【推薦】反思的作文10篇
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編精心整理的反思的作文10篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
反思的作文 篇1
今天，老師把我們測驗成績公布出來了，我的心情很激動生怕考不好，我居然考好了，就數(shù)學沒有考好。語文91，英語88，數(shù)學65。5。我要在努力一把！爭取都在90分以上，尤其是數(shù)學要好好努力，我錯的都是計算題和應用題，計算題是算錯了，應用題有的讀不懂，有的馬虎。
英語是多背單詞和句子，不要小看英語里的句子，有很多都學過，我就是沒認真寫出來，總想偷點懶。
語文閱讀錯了2個字，一個錯了一分，選擇題錯的都是簡單的，就是因為我太馬虎了，沒看清題，寫出人多的詞語，我錯了一個，這個根本就不應該錯，我還是錯了，是因為我沒有認真背著寫詞語，才錯的。
下次我一定要努力，爭取到90分以上！
反思的作文 篇2
寫作教學是語文教學的頭疼事，我的學生看書也不少，讀書感悟也很多，就是寫不出像樣的文章。一提作文課，同學們就哎吆聲一片。不過本學期，學生愿意寫作了，文章有點起色了。我的做法如下：
首先：作文命題方面增加了學生命題機會，我只提供一個范圍，誰擬的題目好就用誰的題目，并讓該生給同學們講一講寫什么、怎么寫，明確寫作的中心和框架；然后讓學生討論怎么寫才能出彩，側(cè)重于立意如何出新，內(nèi)容如何充實，語言如何出采。我想這樣既調(diào)動了學生參與寫作的積極性，又實現(xiàn)了寫作共性和個性的結(jié)合。學生的習作跑題的少了，精彩的多了。
第二：批改方面增加互動。一般情況作文主要是“四改一評”：
1、改題目。在命題范圍之內(nèi)文題不符或題目過寬、太小、不新的都需要適當修改，可用簡潔的眉批。
2、改結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)不合理，過渡不自然，層次不清楚，呼應不妥當?shù)亩夹枰模蓪懬‘數(shù)呐耘?/p>
3、改內(nèi)容。首先文不對題的內(nèi)容要改，因為學生遣詞造句的功夫較差，作文中語病較多，這就需要讓學生在批改時咬文嚼字，推敲琢磨，運用修改符號正確修改，從而在實踐中提高語言修養(yǎng)。
4、改錯別字及標點。可運用旁批，及時糾錯。
5、總評側(cè)重于“優(yōu)點建議各半”，考慮到卷面書寫。作文批改有時效性，如果等到老師看完發(fā)給學生，學生關注作文的程度大大降低，有些甚至連看也不看，所以寫完作文后趕早批閱。教師不能搞批改壟斷，應更多的把機會給學生。所以我大膽放手給學生，讓學生先自批，然后同桌互批，小組內(nèi)互批互評討論，做好眉批、旁批、補批、總評。讓全體學生感受到老師的重視與信任，欣賞到了同學的佳作，學生其樂無窮，熱情高漲，獲益匪淺。
老師巡回指導點評，對于學生批改中的難點適時指導。學生很在乎老師的評價，所以老師盡可能照顧到每個小組，點評和總評相結(jié)合。批閱也可延伸到課外，學生根據(jù)情況可選擇老師和同學進行交流討論。批閱者最后要簽名，這樣便于生生交流。
最后：增加展示機會。美文推薦實行學生自薦、小組推薦和教師推薦相結(jié)合，被推薦的佳作輪流在語文課前3分鐘內(nèi)展示；語文課代表推薦優(yōu)秀習作到班級刊物，教師推薦到學校文學社和博客乃至作文大賽發(fā)表；讓學生享受體驗成功的喜悅。
反思的作文 篇3
語文教學的重點在作文，這是地球人都知道的事。
其一，人學文的目的有二：一是讀，二是寫。讀可以使人明事理，闊視野，照“章”行事；寫是一種記錄，記憶再好的人也不可能將所有做過的事一一刻在腦子中，更有諸多的細節(jié)，事后會隨時間漸漸消彌。如果想“留名史冊，那就用筆把它記下來，不但可以傳示后人，更有通過“記”促進人們對已有行為、事件的反思，更利于今后行事中少有過失。從這個意義上來說，寫有時比讀更重要。
其二，就是現(xiàn)的學習，還要考試，而且考試還是非常重要的，因為考試“決定”著一個人的人生前程。而語文考試中，作文是必不可少的，小學滿分100，作文40分，占全卷的40%，中考滿分120，作文50分，占全卷的41.7%，。高考滿分150，作文60分，占全卷的40%，（有的個別省市甚至達70分,占全卷的46.7%，)。且有繼續(xù)上漲的趨勢——甚至有專家學者呼吁語文考試只考一篇作文……
作文如此地重要，但我們學生的作文情況卻不容樂觀。現(xiàn)實的狀況是學生不愿寫作文，怕寫作文，把作文叫做“作難”，再有就是學生的作文水平不容恭維，內(nèi)容上虛假，書寫上潦亂，更有數(shù)量只是把作文當成作業(yè)，一周一篇。
造成此種狀況的原因大致有這么幾種，其一作文的時間不足。如果按考試中作文占得權(quán)重來說，作文課應該占語文總課時的半壁江山，可現(xiàn)在就算按國家規(guī)定的語文課一周五節(jié)來算，一周一節(jié)的作文課也只占總數(shù)的20%，而其他的自習安排則更沒有作文的事了，其二，教學的重視程度不夠。教師雖然知道作文占得分多，但在平日里教學中，卻認為作文是慢功，非一日能成，拿出時間來練作文不如強化點語文知識來分來的快，也就是說明知西瓜大，卻偏偏去撿芝麻。當然，這也與當下學校的教師任課有一定聯(lián)系，很多學校為了保證教師考核的公正與公平，學生是一年一分班，教師自然是一年換一回，所以，沒有人愿意犧牲當前“利益”，為他人做嫁衣。三是，教學方法不科學。作文要寫得好，不僅是要會寫，更要會讀，而現(xiàn)在的課文教學卻是對課文的肢解，讓學生學不到原汁原味的東西，就如把牛肉進行了分解，成了沒無色無味的化學元素，學生當然沒有了胃口；作文教學則成了課文教學的逆過程，老師把現(xiàn)成的作文元素甩給給學生，要他們?nèi)ズ铣桑@種“實驗室”作文，自然效果不會好。因為，牛肉是生長的，不是合成的，即使你五味俱全，也不一定調(diào)出美味來……
作文是慢功，作文更是一個系統(tǒng)工程。重視作文教學首先要給予時間上的保證，其次是人員上的保證，在一個學段之內(nèi)，語文教師最好保持相對穩(wěn)定，再次是方法上改革，課文就是作文的例子，愚以為，學課文不是為了肢解它，恰恰相反，是為了整體把握它，字在句中，句在段中，段在篇中，只有“囫圇”吞下，才不至于丟失了其色味，“吞”下，再把它“吐”出來，就是作文了，至于理解它，你想，“吐”出來的作文都給原文差不多了，原文難道還沒有消化？
中國農(nóng)民作家周述恒只有初中學歷，他想把他的打工經(jīng)歷寫成小說，但卻不知道怎么寫。于是就找來他當時能找到的唯一小說《中國式離婚》，邊看，邊寫，連小說名都仿叫《中國式民工》，在網(wǎng)上發(fā)布后很受讀者歡迎，成書出版后也甚至是暢銷。無獨有偶，筆者有一位忘年交的親戚，是一位只有中專學歷的退休干部，退休后，他整理家鄉(xiāng)傳說，把我們家鄉(xiāng)的禿尾巴老李的傳說寫成了一部近二十萬字的《禿尾巴老李傳奇》 。他說，他為寫這本書，把家中原有的五本小說都翻爛了。筆者也作過仿寫。暑假里進行遠程研修培訓，結(jié)束時要每人寫一篇總結(jié)，我不想固板地按格而行，想搞點創(chuàng)新，恰好手邊放著徐志摩的《再別康橋》，順著其“詩路”，有了下面的文字：
永恒的研修
—代作20xx年暑期遠程研修總結(jié)
輕輕地我走了，
正如我輕輕地來，
我輕輕地敲擊著鍵盤，排撰著十天研修的虹彩。
那專家的金言，點破了我久違的迷津；
那高端的備課，引領著我快速的前進。
研修室里的討論，點燃起思維的引擎，
在無界的網(wǎng)空中，我甘心做一只“蠶智”的網(wǎng)蟲，
那熒屏上的一串，不是字符，是智慧的虹，
散落在網(wǎng)河中，演繹著教育家的夢……
尋夢，伸一只思維的觸角，探向教育的奧妙……
滿載著一船的收獲，哼起幸福的輕歌，
研修是一種快樂，研修在悄悄地離別，
但離別是約會的序曲，結(jié)束是新征程的開始……
網(wǎng)猶在，人常來，
我們的研修，永恒的精彩……
……
因此，課文是一個例子，是一個作文的例子，我們的語文教師應很好的利用之。
要學生作文，還要有點就是他自己有話要寫，有話能寫，有話會寫，讓學生把作文當成人生一大樂事！這一點，國學大師錢穆先生的做法可作為我們效仿的榜樣!
附: 后宅初級小學的作文課
錢穆
一九一九年之秋秋季，余（錢穆）轉(zhuǎn)入后宅鎮(zhèn)泰伯市立第一初級小學校任校長之職。是年，余二十六歲。
（次年）是春，余之國文課退居在后，不占重要地位。乃以作文課代之。
余告諸生：“出口為言，下筆為文。作文只如說話，口中如何說，筆下即如何寫，即為作文。只就口中所欲說如實寫出，遇不識字，可隨時發(fā)問。”一日，下午第一課，命諸生作文。出題為“今天的午飯”。諸生做卷訖，擇一佳者，寫黑板上。文云：“今天午飯，吃紅燒肉，味道很好，可惜咸了些。”告諸生，說話須有曲折。如此文末一語。
又一日，選林紓《技擊馀談》中一故事，由余口述，命諸生記下。今此故事已忘，故以意說之。有五兄弟，大哥披掛上陣，二哥又披掛上陣，三哥亦披掛上陣，四哥還披掛上陣，五弟隨之仍然披掛上陣。諸生皆如所言記下。余告諸生，作文固如說話，但有時說話可如此，作文卻宜求簡潔。因在黑板上寫林紓原文，雖系文言，諸生一見，皆明其義。余曰：“如此寫，只一語可盡，你們卻寫了五句，便太啰嗦了。”
又一日，命諸生帶石板石筆及毛邊稿紙出校門，至郊外一古墓；蒼松近百棵。命諸生各自擇坐一樹下，靜觀四周形勢景色，各自寫下。再圍坐，命諸生各自陳述。何處有人忽略了，何處有人遺忘了，何處有人輕重倒置，何處有人先后失次，即據(jù)實景互作討論。
余又告諸生：“今有一景，諸生多未注意。諸生聞頭上風聲否？”因命諸生試各靜聽，與平日所聞風聲有何不同。諸生遂各靜聽有頃。余又告諸生：“此風因穿松針而過，松針細，又多隙，風過其間，其聲颯然，與他處不同，此謂松風。試再下筆，能寫其仿佛否？”諸生各用苦思寫出，又經(jīng)討論，余為定其高下得失。經(jīng)半日，夕陽西下，乃揚長而歸。如是，諸生乃以作文課為一大樂事。競問：“今日是否又要作文？”
一日，遇雨。余告諸生：“今日當作文。但天雨，未能出門。令諸生排座樓上廊下看雨。問，今日是何種雨？”諸生競答：“黃梅雨。”問：“黃梅雨與其他雨有何不同？”諸生各以所知對。令互相討論，又為評其是非得失。遂命下筆，再互作觀摩。如是又半日。
余又令諸生各述故事。或得之傳聞，或經(jīng)由目睹。或聞自家庭，或傳自街坊，或有關附近名勝古跡，橋梁廟宇。擇其最動人者，或赴其處踏看，或徑下筆。每作一文，必經(jīng)討論觀摩，各出心裁，必令語語從心中吐出，而又如在目前。諸生皆跳躍，認為作文乃日常人生中一樂事。
如是半年，四年級畢業(yè)，最短者能作白話文兩百字以上，最多者能達七八百字，皆能文從字順，條理明暢。然不從國文課本來，乃從國語課及作文課來。而作文課亦令生活化，令諸生皆不啻如自其口吐出。此為余半年中所得一大語文教學經(jīng)驗。
反思的作文 篇4
今天，本人執(zhí)教了四年級一篇作文課《未來的筆》，要求同學們打開思維，充分發(fā)揮自己的想象力創(chuàng)造出來的，弄清楚現(xiàn)在的筆有什么缺點，未來要怎么改良這個缺點，所以本次習作自然也就要考察和訓練學生的想象力。
語文教師要上好一節(jié)作文課，不是輕而易舉的事情，要想在作文指導課上使學生獲得作文的技巧與方法，教師必須精心地設計作文指導課的上法。因此，要想提高語文教學成績，提高學生作文能力及水平，教師必須在作文指導課上下功夫。
想象作文是培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學生思維的靈活性、獨創(chuàng)性的一種最好的方法。由于小學生思考問題的邏輯性較差，雖然有時他們經(jīng)過持續(xù)觀察后占有的材料十分豐富，且富有生活氣息和兒童情趣，但是在他們的頭腦里，這些材料是零亂的、分散的，沒有大小輕重之分，尤其處于作文起步階段的小學四年級，他們不會根據(jù)中心思想選取相關的材料進行分析、比較，所以大多學生寫起來思前不想后，想到什么就寫什么，想到哪里就到哪里，這就難免出現(xiàn)詞不達意、詳略不當?shù)拿。热纾何磥淼墓P，他們的素材就很少，可能被現(xiàn)實生活中的筆給禁錮了。因此，教師有必要采用“問題”導向使目標明確。因此本人在進行《未來的筆》作文指導課的時候，問到：“現(xiàn)在的筆有什么缺點？你
想怎么改良成未來的筆呢？”使學生能按照一定的重點和順序，有意識地邊想象邊思考，循序漸進。
我在作文課上給學生提出的要求：1 、展開想象的翅膀，想象大膽、合理。2、語句通順、生動。3、能把故事寫具體，還有自己獨特的想法。首先要讓學生在互相的討論中想到自己要變的未來的筆的樣子，有點和缺點，這樣的前提是要自己喜歡的事物或者感興趣的事物，從學生的內(nèi)心入手抓住他們可以發(fā)揮的想象，再讓學生展開想象大膽地去說變成了該事物之后自己該做哪些對社會和人類有益的事情，這樣做就能很好地對學生的“變成后做了什么事”引導比較到位。目前的小學生寫作文時最大的難題就是沒素材可寫，或是不知從何想象。其實呢，不是生活中沒有作文素材，而是學生缺少善于捕捉作文素材的能力，缺乏實踐活動，還缺少文化知識。所以我用了大量的圖片、故事……等各種設計來啟發(fā)他們的思維，讓學生把目光投向多姿多彩的生活中去，不斷發(fā)現(xiàn)，捕捉在生活中有趣和值得關注的事物，開闊學生的眼界，增長學生的見識。即使是平常的小事也可寫出新意來。老師要選擇最佳的觀察對象，安排合理的觀察順序，指導學生認真觀察。這樣，學生可用一個簡單的生活情節(jié)來想象一個生動、形象的故事。可見作文來源于生活，學生通過生活開拓思維，想象一個新的境界。
想象性作文憑借兒童的想象展開，但兒童在想象時，情節(jié)較為抽象、模糊，可能只是一個大概的過程和結(jié)局。所以，在
學生的想象有了大致的輪廓后，教師還應指導學生圍繞情節(jié)想具體。除此之外，由確定材料到下筆成文，中間需要一個說的過程，我口寫我心，我心寫我口。讓學生把自己頭腦中想象的情節(jié)說出來。在此過程中，語言與思維呈互動狀態(tài)。說的收獲與啟發(fā)也促成了寫的醞釀，將積累材料與化成文字之間的梯度大大縮小。尤其是教師讓學生示范說，個別說，同位說，小組說，既是個體一次寫的醞釀和嘗試，也是不同個體間的一種互相啟發(fā)，能使學生互相影響，不斷補充，取長補短，豐富自己的內(nèi)容。
我認為“沒有想象就沒有創(chuàng)造”，培養(yǎng)學生想象作文的途徑是很多的，作為一名小學語文教師要不斷地挖掘?qū)W生的內(nèi)在創(chuàng)造潛質(zhì)，培養(yǎng)學生思維的敏捷性、靈活性，使學生創(chuàng)新能力和作文能力都得到一定的提高。
反思的作文 篇5
今天，老師給我們上了一節(jié)意味深長的課。讓我們明白怎樣學會反思。反思就是反復思考自己的以前的行為，哪些地方做的好，哪些地方地方做的不好。還告訴我們學會反思的重要*。反思可以使人腦子聰明，使人不斷的進步，使錯誤可以及時改正。
既然反思這么重要，我一定要好好反思我前一段時間在各方面的表現(xiàn)情況。
這段時間，我在學習方面有很大的進步。上課能認真聽講，積極回答問題。但是在書寫方面，做的不太好。寫字時好時壞。我以后要向張一帆學習。我的粗心傷心的壞毛病仍然沒有改掉。如這次小考，上面是先注音再組詞，而我卻沒有注音。我真是太粗心了。在衛(wèi)生方面我做的還不錯，能保持個人腳下衛(wèi)生。通過這次反思我看到了自己的不足和優(yōu)點。我要把不足的地方及時改正。把優(yōu)點繼續(xù)做得更好。
我以后要不斷的反思自己，通過反思使我不斷的進步。
反思的作文 篇6
前不久在荷蘭鹿特丹世乒賽上，中國隊“又”包攬了全部冠軍。一個“又”字既包含中國隊的成就又一次實至名歸，有包含了我們對于成功的反思。
在世界乒乓領域，我們?yōu)槭裁茨荛L期處于壟斷地位，一次又一次的包攬世乒賽，奧運會的桂冠呢?有人說他們?nèi)粘Ｓ柧殬O為刻苦，或又有人說乒乓球是國球，有傳統(tǒng)優(yōu)勢。而我想會說的則是，中國乒乓球的“實力”在于其運作體制的科學與完善。
曾有一位什剎海體校的教練說過：“我們的訓練安排周密而有效，你不會看到哪一個隊員閑滯下來，老的隊員有經(jīng)驗他們會教給年輕隊員各種比賽經(jīng)驗和擊球戰(zhàn)術方法。”從中我想到的是讓一個團隊中的每一個元素都發(fā)揮其優(yōu)勢，在團隊內(nèi)部形成良性循環(huán)，并且相互借鑒，達到運作效率的最大化，這便是中國乒乓團隊的實力所在。
不僅一個團隊，如果把這種運作方式有效的嫁接到社會其他領域我想也一定奏效。
20世紀90年代，日韓等國遭受了亞洲范圍內(nèi)較大的經(jīng)濟危機，此時的兩國大型企業(yè)都在企業(yè)內(nèi)部大力提倡科技創(chuàng)新，并結(jié)合本國傳統(tǒng)工業(yè)優(yōu)勢實現(xiàn)了由粗放型向集約型的發(fā)展方式的改變，并且實現(xiàn)由勞動力主導向科學技術主導的根本提升，在世界范圍內(nèi)取得了成功。
田忌賽馬的故事耳熟能詳，他的成功也不正像中國乒乓球隊一樣，其實力的體現(xiàn)在于結(jié)構(gòu)內(nèi)部的優(yōu)化。
此時此刻，在中國經(jīng)濟領域的提升也同樣可以借鑒其方法。改變現(xiàn)狀不是一蹴而就之舉，但若能把握其發(fā)展的規(guī)律，在內(nèi)部進行元素間的優(yōu)化，鼓勵創(chuàng)新，我想中國實力之名至實歸將指日可待。
近年來，姚明創(chuàng)造了中國第一高度;劉翔創(chuàng)造了中國第一速度;丁俊暉創(chuàng)造了中國第一準度;而李娜創(chuàng)造了中國第一力度!這一個個中國實力的體現(xiàn)，無不是中國近年來在體育領域進行改革，調(diào)整運作體制使之科學與完善的結(jié)果。
包攬冠軍不是目的，而其價值在于一個個的成功實力對于中國今后的發(fā)展其實極其重要的推動與借鑒作用。
一個冷靜看待“成功”的民族，才可獲得真正的“名至實歸”屹立于世界!
反思的作文 篇7
大班國畫活動《螞蟻和西瓜》活動反思
伴隨著緊張的情緒，我的教研課《螞蟻和西瓜》終于結(jié)束了！每次活動之后的反思必不可少，為了讓自己更加的進步，更好地提升自己的教學技能，同時也是為了提高自我總結(jié)能力。
一、活動的準備
在課前就帶幼兒看過這本繪本了，在看繪本故事時，重點讓幼兒細心觀察螞蟻是怎樣搬運西瓜的。再請幼兒和邊上的小朋友交流，說說小螞蟻是怎樣搬西瓜？再表達出完整的話：它們有的背，有的拉，有的鏟，個個滿頭大汗。再請幼兒觀察畫面上的螞蟻，邊說邊指出、并畫出螞蟻的背、拉等動作，再讓幼兒模仿一下小螞蟻搬西瓜的動作，也讓幼兒嘗試著畫出單個的各種姿勢形態(tài)的螞蟻。
二、教學過程
這個活動主要是為了讓幼兒通過欣賞繪本故事《螞蟻和西瓜》的主要情節(jié)及繪本中螞蟻的各種表情和動作，并嘗試用繪畫的方式表現(xiàn)螞蟻搬西瓜的各種動作，并大膽加以想象，用簡單線條表現(xiàn)出螞蟻的各種動態(tài)形態(tài)。
這節(jié)課中，通過多媒體課件和教師同幼兒的示范畫來讓幼兒進一步了解螞蟻的姿勢形態(tài)。在一開始說到找找這幅畫上最喜歡的小螞蟻時，由于幼兒找了很久，盯著看了很久。心急的我就馬上幫助幼兒指出了一只奔跑的小螞蟻，又將這只小螞蟻的動作給做了出來，剝奪了幼兒觀察和發(fā)言的機會。還有在請幼兒示范畫螞蟻的時候只關注了在上面畫螞蟻的小朋友，忽略了下面坐著的小朋友，應該多讓幼兒想想、說說、表現(xiàn)螞蟻的多種姿態(tài)，為接下來的畫螞蟻及擴大想象空間作鋪墊，效果會更好。這都應該是要多加注意的。
在講解操作要求時，心里想著幼兒以前畫過螞蟻了，所以沒有太多的語言去提示幼兒看看繪畫螞蟻的手腳的姿勢形態(tài)，只是請了個別幼兒來畫了畫螞蟻，沒有將畫的技能及在課中體現(xiàn)出來，是一個很大的失誤。但在操作時，由于幼兒課前畫過單個螞蟻，所以他們畫的效果很不錯，將各種各樣姿態(tài)的螞蟻通過手、腳、身體的變換來體現(xiàn)出來。
在創(chuàng)編故事的環(huán)節(jié)中，幼兒模仿著《螞蟻和西瓜》里面的故事情節(jié)又編出了一個個好聽的故事，雖然故事不長，可是很有趣。
三、 反復琢磨有待改進
在上完了這節(jié)課后，總的感覺在示范畫螞蟻的姿勢時講解的太少，沒有足夠的時間讓幼兒來觀察螞蟻的不同姿態(tài)。雖然在課前幼兒已經(jīng)對此掌握頗多，可在課上還是應該重點講解一下，讓更多的幼兒參與觀察、發(fā)現(xiàn)。這樣就能更進一步了解螞蟻和西瓜的關系了。
以上這些是我對這節(jié)教研課的反思，存在著很多的不足。每次上教研課都有許多的感慨：如果我能這樣上也許效果會更好一些，根據(jù)這些不足之處，我會好好改正，爭取在今后的教學中避免。
構(gòu)圖講述活動讓孩子畫出講述重點
雖然意識到構(gòu)圖講述活動孩子在講述過程中對圖的利用不是很恰當，而且一直在提醒，但是真正的操作起來孩子的表現(xiàn)還是不盡人意。當我發(fā)現(xiàn)孩子們還是在利用整幅圖的的某一小部分作為重點進行講述的時候，我一下想起繪畫活動時我們的要求——必須把重要的部分突出，于是我停止了講述，出示一副背景圖讓孩子們觀察，然后把自己想好故事發(fā)生的地點在圖上畫出來，當孩子們把自己想法畫出后大家的爭論就開始了，有的說怎么跑那里去了（跑偏了），看不到了，有的說這么大副圖你只是利用了一點點呀，哈哈，孩子們自己發(fā)現(xiàn)問題了。于是我接著孩子們的話講出了圖的作用，提醒他們在今后的講述中，必須認真觀察圖片，找出重點的內(nèi)容，然后以其為背景進行講述，如果喜歡其中細小的內(nèi)容可以作為講述的某一要素進行利用，豐富講述的內(nèi)容。通過對幾幅圖的觀察，孩子們基本把握了如何找出一副背景圖的重點部分，如何突出圖的精華部分，充分了解背景圖在講述中的作用，相信這樣在以后的講述中他們就會更好的利用背景圖，進行精彩的講述了。
通過這個活動是我反思到：我們教育活動的前提是孩子們的理解，只有這樣才能夠真正的掌握，幼兒的思維是直觀的，很多東西如果單純是老師在講，他們很難理解，或許在他們的心里他們在圖中講的就是最重要的，是他們認為最完美的，而作為教師的我們要通過事實讓孩子看到自己的不足，自己知道該如何修正自己的不足，只有這樣才會給他們深刻的印象，同時也讓他們在以后的活動中引起足夠的重視。
教學反思：高老鼠和矮老鼠
情境描述：
通過讓“高人走，矮人走”的熱身運動，引來“高老鼠”“矮老鼠”兩位客人，它們之間會發(fā)生什么故事？教師有表情的講述故事，提問：“高老鼠”和“矮老鼠”看到的東西是不是一樣的？為什么？孩子們積極舉手發(fā)言：“高老鼠高，看到的是高的地方”“矮老鼠矮，看到的是低的地方”
情景表演時，說到“高老鼠”時，幼兒能主動的“掂著腳走”，說到“矮老鼠”馬上就蹲了下來，無形之中，明白了高和矮的含義
評價分析：
故事《高老鼠和矮老鼠》以生動形象和自然真實的描述，讓我們面對同一事物用不同的視覺去觀察，會看到不同的現(xiàn)象，告訴了我們觀察要有意識的看、專注的看、變化不同角度的看。今天在開始部分我先采用了“高人走，矮人走”的熱身運動，引出故事，以便為后面的情景游戲做好鋪墊，這也大大的激發(fā)了幼兒學習的興趣。在我有表情的講述故事的時候，孩子們都能很感興趣的仔細傾聽著，而故事后的提問，幼兒也積極參與，大膽講述，他們對高老鼠和矮老鼠之間的打招呼尤其感興趣，“你好，屋頂”“你好，地板”“你好，大門”“你好，門檻”每當講到這里都會哈哈大笑！通過這個故事的學習，更加讓幼兒懂得看到別人要主動打招呼，培養(yǎng)了幼兒的禮貌意識
所思所悟：
我在課前準備了許多的圖片，利用這些圖片更加深幼兒對故事情節(jié)的理解，有效地調(diào)動了幼兒參與活動的積極性和主動性，專注觀察的興趣很高。對于我提出的問題也能回答正確“高老鼠高，看到的是高的東西，矮老鼠矮看到的是矮的東西”了解了從不同的角度會看到的不同效果。在后面的情景游戲中，戴著老鼠頭飾的幼兒，親身體驗了“抬頭，低頭”能看見什么？幼兒利用周身觀察事物時，積極性很高。最后環(huán)節(jié)時，不限制幼兒從不同角度講述故事，幼兒能說出“你好，蝴蝶”“你好，小草”等等，他們的思維一致很活躍，說得也很精彩。只是在今天的教學過程中，對某些詞語的講解比較簡單出淺，如“水洼”幼兒會說成“水灘”“水坑”，最好能讓他們親身實踐一下“水洼”是怎么樣形成的以便加深印象，下次一定會深入到教學內(nèi)容中的每個詞語中的理解，達到詞語在不同方面有不同的解釋。
“搶椅子”游戲教學案例反思
實錄：
在“搶椅子”游戲中，我對游戲規(guī)則稍作改動，要求搶到椅子坐下的小朋友幫助沒有搶到椅子的小朋友坐下來。在第一輪“搶椅子”游戲戲中，每一個幼兒的個性都充分的反應了出來。靦腆內(nèi)向的丹妮沒有找到位置，小朋友拉她坐到自己的腿上，丹妮用求助的眼神看著我，不肯坐上去;個子矮小、聰明活潑的范志豪沒有搶到位置，急的從椅子的這一頭跑到另一頭，跑了兩個來回，終于和另一個小朋友分享了一張椅子。出乎我意料的是，前天那位為了搶一個大皮球跟小伙伴吵起來的貝貝竟然招呼沒搶到椅子的小朋友坐在自己的腿上;兩個經(jīng)常打架的小家伙竟然抱在了一起，還一起朝我笑，好像在說：“看，我們坐下了吧，我們是好朋友!”
隨著椅子數(shù)量的減少，我們大一班表現(xiàn)出了驚人的團結(jié)力量和合作能力。最后，最多竟然有四個小朋友同坐一張椅子。雖然第四個小朋友根本不是坐下，而是兩腿微屈，靠在后面的小朋友腿上!他們笑著，用期待的眼神看著我，等待著我認同他們的方式。
分析：
我被他們在“關鍵”時刻的合作和分享的精神打動了，也許他們并不知道什么是“合作”、什么是“分享”，難道這不是合作與分享精神的雛形嗎?我們常常“以成人之心度幼兒之腹”，過分地夸大了幼兒在日常生活中的不良行為。說實話，剛接這個班的時候，這些孩子們的常規(guī)確實使我頭痛。但是，在一次次活動中，孩子們一次次向我展示了他們的純潔、可愛、力量和不平凡!
策略：
1、平時注意多跟幼兒溝通，發(fā)現(xiàn)每一個幼兒身上的閃光點。
2、對幼兒的不良行為更有耐心，幫助并等待幼兒行為的轉(zhuǎn)變。
大班數(shù)學活動《區(qū)分單雙數(shù)（一）》課后反思
《綱要》中指出：“能從生活和游戲中感受事物的數(shù)量關系并體驗到數(shù)學的重要和有趣。”陳鶴琴說：“做中教、做中學、做中求進步。”讓幼兒在輕松、愉悅的氛圍中，體驗數(shù)學活動的快樂。
數(shù)學活動對于我們青年教師是一個很難掌握的領域。今天的《區(qū)分單雙數(shù)（一）》，是一節(jié)隨堂課。在活動的進展中，就發(fā)現(xiàn)了出現(xiàn)了很大的問題。活動后就及時與領導、同事交流。反思：
一、教具的充分準備應為幼兒的操作學習服務
在活動的第一部分：感知單數(shù)和雙數(shù)的第3、4小點中：請幼兒按卡片
上的數(shù)字取出相應的雪花片；請你2片2片地數(shù)，發(fā)現(xiàn)了什么？讓幼兒嘗試2片2片地數(shù)，其實就是讓幼兒在操作中，自主探索中去發(fā)現(xiàn)今天要學的知識點：2個2個數(shù)最后多1的，表示這些數(shù)量的數(shù)叫單數(shù)；2個2個數(shù)剛好數(shù)完的，相等的，表示這些數(shù)量的數(shù)叫雙數(shù)。這一環(huán)節(jié)是幼兒在自主探索中發(fā)現(xiàn)、構(gòu)建知識點的關鍵。而作為老師的我在設計了這一環(huán)節(jié)，幼兒也對其進行了操作感知，卻沒有對讓幼兒的感知的、發(fā)現(xiàn)的進行及時地梳理，以至于落空了這一環(huán)節(jié)的設計意圖；也沒有為下面的知識點總結(jié)做好鋪墊，使得總結(jié)成了灌輸知識的一個形式了。
作為大班的幼兒了，可以運用記錄表，讓幼兒在操作中及時地記錄，以記錄的形式將事物的現(xiàn)象簡單地呈現(xiàn)出來，并能容易地找出規(guī)律。幼兒可以通過表格來認識到原有知識是不對的或在操作中的一些錯誤，使幼兒的知識系統(tǒng)化，也讓幼兒的發(fā)現(xiàn)得到驗證。幼兒都處于一種積極、主動的學習狀態(tài)中。于是，教師在總結(jié)中出現(xiàn)的表格就是從幼兒那兒提取過來的，教師要小結(jié)的知識點也是幼兒們自己發(fā)現(xiàn)、總結(jié)出來的。
二、知識的學習是幼兒主動探索中的一種積累
學習者是學習活動的主體，在建構(gòu)知識的過程中，教師不僅是知識的傳播者，更應是是學習活動的支持者、合作者、引導者。不管是哪一個領域、每一個知識點都應是教師引導幼兒，
結(jié)合生活經(jīng)驗及已有知識，在自主探索中，主動構(gòu)建的一種經(jīng)驗。在這節(jié)數(shù)學活動中，知識的學習其實是：發(fā)現(xiàn)—梳理—總結(jié)的一個過程。讓幼兒在自主操作、探索中去尋找，去發(fā)現(xiàn)，教師就幫著引導、梳理，教師的教其實就是對幼兒在今天的課堂中發(fā)現(xiàn)的、積累的新知識的一個小結(jié)。
三、數(shù)學教育中的生活化、游戲化
在《綱要》中指出：“能從生活和游戲中感受事物的數(shù)量關系并體驗到數(shù)學的重要和有趣。”即數(shù)學教育生活化。這一點還做的不錯。我在活動的開始部分，出示成雙的實物：襪子、鞋子。提問：這是什么？有多少？（有幾只？有幾雙？）配對的兩個物體是一雙，請你想想哪些東西也是一雙的？充分挖掘數(shù)學教育中生活化的價值。巧妙地抓住數(shù)學知識與生活的融合，以幼兒的生活與經(jīng)驗為基礎選擇，注重挖掘生活中的數(shù)學教育的因素，提高幼兒的興趣，增強幼兒的求知欲，自然地營造數(shù)學活動的環(huán)境。
設計—實踐—反思的過程，讓我對教材、設計意圖的運用都有了更透徹的了解。而在數(shù)學領域這一塊要學習的還有很多，我會多去翻翻老教材，多走進老教師的課堂，學習她們的教學理念與教學方法，在認真實踐與多反思中去感悟……
《四季媽媽的四個娃娃》活動反思
活動中我是逐段講述、分析的，四個不同的季節(jié)采用不同的方法，先聽再講，先猜再講，邊看邊講。
結(jié)合圖片分段講故事內(nèi)容，故事的生動描述將四季更替這一較為抽象的現(xiàn)象以擬人化的方法加以講述，把四季描述為四個娃娃，我每講到一個娃娃出去玩時，注重引導幼兒說出他和誰一起玩？玩的時候出現(xiàn)了什么變化？主要是讓幼兒根據(jù)故事的內(nèi)容來講述四季變化的特征。為了讓幼兒將四季特征和更替順序這一較抽象的現(xiàn)象進一步的認識，我讓幼兒上臺戴上頭飾分別扮演春、夏、秋、冬角色來進行表演，其余的幼兒做小朋友。當我說到“春天娃娃出來玩時”，扮春天娃娃的幼兒邊做動作邊走邊說“春天來了、春天來了”。再喊來了春天姐姐、春雨妹妹一起玩。小朋友們有的表演出了春天來了，春天吹在身上覺得很舒服的樣子，有的表演出了下雨的情景。夏天娃娃領著火辣辣的太陽公公出來，一邊走一邊說“夏天來了、夏天來了”。小朋友們有的表演熱的擦汗動作。
在分段講述故事時注意精簡環(huán)節(jié)，對于已經(jīng)理解掌握的語句不再提問重復講述，使各環(huán)節(jié)更緊湊，夏天娃娃出來時的情景分角色表演，孩子們的興趣非常濃厚，創(chuàng)編的動作也很豐富；完整聽故事前讓孩子們根據(jù)自己的意愿選擇喜歡的季節(jié)娃娃分組座，仔細聽這個娃娃出來時的情景，可以怎樣表演？這個要求使完整欣賞故事孩子們更專心。
我加強了每一段的學習，從中讓幼兒更好地理解了內(nèi)容，知道了找朋友都不能夠完成了心愿了，也發(fā)現(xiàn)了他們在一起發(fā)生的變化，小朋友對于這些自然的變化是非常感興趣。從這次的活動中讓幼兒仔細去欣賞，了解內(nèi)容，從中小朋友都能夠發(fā)現(xiàn)一些密秘所在，也是他們想要了解的內(nèi)容，通過活動讓自己發(fā)現(xiàn)關注孩子所需要的也是自己活動的落腳點，這也是根據(jù)發(fā)展能力所確定的，這樣一來小朋友都學得開心，學得快樂，并解決了他們的一些疑惑，達到了一定的效果。
此活動中讓幼兒沉浸到四季的情景之中。幼兒根據(jù)自己已有的經(jīng)驗，通過角色表演結(jié)合起來，產(chǎn)生情感共鳴和豐富聯(lián)想。讓孩子進一步認識了解了四季特征的基礎上，體會四季不同的美，激發(fā)幼兒熱愛大自然的美好情感。
從這次的活動中讓幼兒仔細去欣賞，聽，了解內(nèi)容，從中小朋友都能夠發(fā)現(xiàn)一些密秘所在，也是他們想要了解的內(nèi)容，通過活動讓自己發(fā)現(xiàn)關注孩子所需要的也是自己活動的落腳點，這也是根據(jù)發(fā)展能力所確定的，這樣一來小朋友都學得開心，學得快樂，并解決了他們的一些疑惑，達到了一定的效果。
大班美工區(qū)域活動記錄反思
區(qū)域活動又開始了，今天我們要求孩子利用不同材料制作小豬,崢崢選來選去拿了一個土豆作為小豬胖胖的身體,可身上什么也沒有,怎么辦呢?我就鼓勵他自己想辦法解決。于是,他選了一張黃色的彩紙來做小豬的鼻子等各部位的器官,并貼了兩只大耳朵、一個大鼻子、又畫了兩只小眼睛，接著開始做小豬的四只腳了，可是不知道為什么，他做著做著就停下來了，想了一會，還是不行，他走到我跟前對我說：“老師，我的小豬為什么腿都瘸了呀？”我看了一下他們桌子上都有幾個小的土豆、山芋，就對崢崢說：“你去找一找，哪些東西比較小點，能夠做小豬的腿的？”他開始找了一會沒找到，于是動翻翻、西翻翻，突然發(fā)現(xiàn)了一小土豆，正好可以做小豬的腿，困難解決了，他又開始做了……不一會，崢崢開心地對我說：“老師，你看這是我做的小豬。”我及時表揚：“你真棒！”
反思：
我覺得在我們各個主題活動的開展中，不斷地在區(qū)角活動中增添與主題活動相關的材料，讓孩子隨著主題活動的開展而有東西可操作，有東西可玩，讓孩子自由選擇操作，發(fā)揮孩子的自由想象。在孩子遇到問題時，我鼓勵孩子自己想辦法解決，發(fā)展孩子自我解決問題的能力。當孩子再一次遇到問題時，我又適當進行引導，還是讓孩子自己解決問題，聰明的孩子一點就通，想到了好辦法。孩子在制作后體驗到了制作的愉快與成功的喜悅。教師及時對孩子進行表揚，更是讓孩子無比的.激動與興奮。
反思的作文 篇8
這天，我與朋友到北郊公園駐足一觀。
“嘿，好久沒來，大變樣，想當年我們一起春游的時候水里還都是水藻泛濫呢，現(xiàn)在多了個游樂場……”朋友見到此景不由得激動說了一通。“走，進去瞧瞧吧。”我微笑著說。
路過一片放自行車的廣場，過了一座橋，就到了游樂場。東西還挺多：旋轉(zhuǎn)飛機，蹦蹦充氣床，噴水槍……最吸引我的就是海盜船。去過很多的游樂場，但都沒有玩。看到一場又一場尖叫的一幕，總是不屑：切，這不就是左搖搖右搖搖嘛，真是的，都是膽小的人。
朋友說我要不要刺激一下細胞去海盜船?我拒絕了---海盜船不刺激，無聊。“你可別小瞧了它，陪我去一下嘛。”“就當陪你了，坐最后一排吧。”“不，太嚇人了。”“你膽小就不陪你了，不就是來回晃嗎，當蕩秋千。”“好吧…..”朋友萬般無奈坐了最后一排，使勁抱緊我的胳膊，緊閉著眼。我哭笑不得，蕩個秋千而已，這么緊張干什么。
海盜船開始了“航行”，我安然無恙坐在位子上，其他“乘客”則是一臉的驚嚇。“呲啦…..”船突然猛的上升，我也不由得一慌，坐在最后一排的我感覺像倒立般難受，旁邊拉緊我的朋友此時是尖叫連綿。我的臉猙獰一般難看“啊，啊---啊----”，尖叫從我心中、從我每一個細胞中釋放，一切恐懼與不舒服凝聚于心頭。心中的小鹿則是在嘔吐，太難受了!又是一個上升，不敢再看了，我捂上了雙眼，感到似乎自己快要哭了，為什么要逞能坐在最后一排。只聽風聲在耳畔呼呼作響，阻力下前后搖晃的我也不驚了，只是頭暈。“呲啦……”船兒漸漸停止，我難過與我說的逞能的話，又難受與頭暈。下了“船”，朋友對我微微一笑：“怎么樣?知道厲害了吧。呵呵。”面部的恐懼遲遲沒有消退，我暗暗發(fā)誓：再也不玩海盜船了。
再后我們各自回了家，我不由得去反思：剛開始我是那樣狂妄自大，高估自己，體驗了之后才發(fā)現(xiàn)自身的渺小，絕知此事要躬行啊!我們都長大了，要為我們小時候吹的牛皮而奮斗了!最重要的是不要輕易下言論，做一個虛心的人。
反思的作文 篇9
對于試卷分析大家都不陌生，可今年的試卷分析和以前大不一樣。它給了我很大的啟示，以前的試卷分析只針對語文學科。可今年的試卷分析，是要我以一位班主任的角度去分析每門學科的優(yōu)秀率及百分比。通過這些鮮活的數(shù)字來分析我們班的各學科的優(yōu)勢和劣勢及原因，優(yōu)勢是怎樣形成的，作為班主任是怎樣配合的。劣勢是怎樣形成的，作為班主任我存在哪些不足。
這次分析讓我有了深刻的反思，以前對其它學科確實關注不夠，認為成績好壞更多的是任課老師的原因。可當語文、數(shù)學、品生、體育、美術跟全年級放在一起比的時候，你會發(fā)現(xiàn)一個共性問題，如果這個班成績好的話，其它學科的成績也普遍偏高。這說明課堂聽講習慣非常重要。針對各科優(yōu)秀率呈現(xiàn)出課堂聽講習慣養(yǎng)成欠佳的共性問題，以后我要注重習慣養(yǎng)成，多以鼓勵的方式激勵孩子，使孩子強化良好習慣，督促孩子不斷改正不良習慣。如行為好的加蓋紀律章，給得章數(shù)量多的或者增加頻繁的給予更高獎勵，并要定期檢查和反饋。今后我要重視學生的各科成績，配合好各科老師，經(jīng)常主動的詢問各科老師本班情況，階段性的了解本班存在問題，針對各科老師提出問題，積極解決。如：音樂課和美術課針對經(jīng)常忘帶葫蘆絲和工具的學生，應及時與家長聯(lián)系，問清原因，讓家長督促孩子帶來。針對困難生，培養(yǎng)孩子良好的繪畫習慣，幫助孩子有效發(fā)展，做一個全面發(fā)展的學生。
相信通過這次試卷分析給予的啟示，能幫助我在做好班主任的路上我將一路反思一路前行。
反思的作文 篇10
在一定程度上說，目前學生作文雷同化傾向是同質(zhì)的、一元化思想教育的要求所致。這種思想教育嚴格地規(guī)定了寫作教學“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”，這就潛在地、隱蔽地把寫作能力的培養(yǎng)過程異化為“千人一面”的社會規(guī)范的實施過程，也就必然導致作文的雷同。
長期以來，學生作文最突出的特征就是“雷同”。人們呼吁不要雷同的作文，也進行了各色各樣的作文教學改革，但是往往摸不到癢處，因此收效不大。作文教學為什么是今天這種局面，這種局面背后存在著怎樣的失誤，這是我多年來思考最多的問題。
我認為：從某種程度上說，學生作文的“雷同”與目前作文教學中存在的思想教育任務有密切的關系。思想教育任務在作文教學中歷來占有很高地位，對作文以及作文教學影響也最大。然而，長期以來這一點卻沒有得到足夠的重視和研究，另外一方面，也因為思想教育對于寫作教學的“教”和“學”的影響處在潛在的、隱蔽的狀態(tài)，得到一個清晰的認識并不容易，所以，對于思想教育影響作文以及作文教學的情形也就沒有認識，抑或僅有的認識也停留在感性訴求階段。下文我試圖從文化現(xiàn)代化變遷的角度對思想教育背景下作文教學進行反思和分析。
雷同的寫作
寫作是最具有個性的活動，因此也是最忌諱雷同的。但是目前學生寫作出現(xiàn)的最突出的現(xiàn)象就是雷同，雷同“成了學生作文的通病”。 [1]（p.234）翻開學生的作文簿，看看學生發(fā)表的習作，往往給人的感覺就是似曾相識。每一年高考閱卷過后的作文評析，都會批評學生作文“千篇一律”“千人一面”，學生在作文中所表現(xiàn)出來的思想一律，結(jié)構(gòu)相似，甚至語言本身都沒有多大的差別。而且多少年來這種情況沒有實質(zhì)性的改變，以致于每年高考閱卷后的作文情況通報本身也都有些雷同。
從現(xiàn)實中，我們可以清晰地、深刻地看到人們不僅僅在作文，更是在有意無意地“匯報”自己所受到的“思想教育”的成績，尤其是在表明政治上或者道德上的立場、態(tài)度等。人們并不單純的為提高寫作水平而進行作文教學的“教”和“學”，人們更是在為貫徹思想教育的要求而進行作文的“教”與“學”，這也就是通常所說的“在作文中育人”或者被稱為“將思想教育滲透在作文教學中”。
具有教育性的寫作
“寫作教學，通常地稱為作文教學，作文是衡量學生語文水平的重要尺度。寫作教學與閱讀教學構(gòu)成語文教學的主要內(nèi)容，擔負著培養(yǎng)學生現(xiàn)代語文的寫作能力的重要任務。”[2]（p.197）這里對于寫作教學的說明應當說揭示了寫作教學的目的。但是寫作從來就不單純是寫作能力的培養(yǎng)或者單純的技術訓練，而是歷來被看作有“教育性”的活動。 “寫作教學不是單純的寫作技能訓練，而是思想認識、表達能力的綜合訓練。寫作訓練內(nèi)容中的思想性、社會性，決定了它必然蘊含著諸多思想教育的因素。這就使寫作教學具有顯著的教育性。“在作文中育人”或者“將思想教育滲透在作文教學中”，這在作文教學理論話語中，一般是指“寫作的教育性”。具體來講，就是指在寫作訓練的過程中，在傳授寫作知識、訓練寫作技能的同時，使學生的道德情操、審美觀念和愛國主義精神等受到熏陶和培養(yǎng)，學生的個性也能得到發(fā)展。”[3]（p.202－203）這樣看來，所謂“教育性”就是在寫作過程中對學生進行特定思想內(nèi)容的教育，這也是語文教學中思想教育的組成部分。另外一本作文教學專著認為中學作文教學目標有一條就是“培養(yǎng)學生正確的世界觀、人生觀和價值觀”，并進一步要求“把作文過程當作道德情趣高尚化的過程，是靈魂凈化的過程”。[4]（p.13）剔除這里表述語言華麗的表象，說的也就是“通過作文教學進行思想教育”這個意思。
人們賦予寫作以思想教育的任務，這是由來已久的事情，中國自古及今都很強調(diào)寫所謂的“道德文章”，延伸到作文教學中就是“培養(yǎng)學生正確的世界觀、人生觀和價值觀”，并且要求學生在作文產(chǎn)品中直接地將“正確的世界觀、人生觀和價值觀”表達出來，再進一步地以此來判斷學生是否養(yǎng)成“正確的世界觀、人生觀和價值觀”。這里所引述和說明的，是要求在作文教學中進行思想教育比較顯在的說明，而在具體的寫作教學中進行思想教育對于學生寫作能力的影響卻并非能夠明顯地觀察和認識到的。綜觀我們?nèi)舾赡陙碜魑慕虒W研究中關于“作文教育性”的論述，一直就停留在“主張”和“如何實行這一主張”范圍內(nèi)，從來沒有“審視”過思想教育要求對于學生寫作能力的影響問題。
事實上，要研究這一問題，局限于作文教學本身的研究范疇是不能揭示問題癥結(jié)所在的，必須將這一問題放到更為廣闊的研究背景中去，必須把“作文”與寫作文的人、與某一具體的社會文化對于其中的“人”（寫作者）的規(guī)范聯(lián)系在一起考慮。如果說過去我們習慣于按照既定的視角看待作文并構(gòu)建作文教學理論和從事作文教學實踐，很少或者不能對“作文何以成為可能”的“文化前提”進行研究和反思，那么現(xiàn)在，我覺得我們首先必須研究和反思“作文何以成為可能”的“文化前提”，并在此基礎上構(gòu)建適合該文化關于“人”的規(guī)范要求的作文教學理論。因為語文（包括作文）具有特殊的文化品質(zhì)，通過“文化視角”來看看我們過去的作文以及作文教學就是一個適宜的角度。在這里，我們從文化的角度來看寫作教學的教育性問題，也就是作文教學中思想教育問題。
在作文教學中，思想教育的內(nèi)容主要是該文化中規(guī)范特征的部分和被先定為正確的“思想”。在語文教學（包括寫作教學）中所進行的這種“思想教育”，從文化角度來看，是社會對未完全社會化成員進行教化、規(guī)勸、訓誡的一種方式，是通過教育對人實施精神上的影響、控制，對人的行為進行規(guī)范的一種手段。這種思想教育使得接受該教育的人能相對地分享共同的世界觀、價值觀念、倫理道德觀，并且通過這種“思想教育”使得生活在該文化中的人有精神上的歸宿感和依賴感，從而維護了社會現(xiàn)有的秩序和穩(wěn)定，保有社會有序地生存和發(fā)展。任何文化、任何文化任何階段都需要這種“思想教育”。 一個社會沒有規(guī)范，就會亂，一亂就使社會因失序而倒退，弄得大家都活不下去或者痛苦地活著，所以，思想教育歷來都受到重視。西方國家“在他們的教材內(nèi)容和教學活動的安排中，崇尚個人主義、自由平等、鼓勵競爭、講究實際等價值取向顯而易見。相比較而言，以中國大陸為代表的漢語文教材，價值觀念側(cè)重于社會責任感，評價標準是個人對社會貢獻；西方側(cè)重于個性的發(fā)展、評價標準是個人的成就。”[5]（p.8）無論中國文化還是西方文化都試圖通過母語教學將學生納入到社會生活規(guī)范中去。而能夠進入教科書和課堂里的“思想”，是經(jīng)過社會主導力量精心選擇的，那些符合統(tǒng)治要求的被選中，另外一些則被閑置和批判。[6]（p150）這些思想往往被表述為真理，被認為是歷史的必然要求和反映。如此說來，思想教育問題在文化中也是一個社會控制的問題。任何文化都要通過國家機器以及風俗、習慣和道德教誨等方式將個人的行為、言語納入社會模式中去，借以維護社會存在和發(fā)展。教育就是有效的、通行的社會控制形式之一。語文教學因為其特別的文化品質(zhì)，從來是社會控制最重要的途徑之一，在語文教學理論話語中，這種“社會控制”是以“思想教育”或者“教育性”來指稱的。
一般說來，寫作教學具有教育性是一個規(guī)律性的認識和總結(jié)，具有普適特點。但是，在具體文化環(huán)境中，人們通過寫作教學所進行的思想教育的目的、具體內(nèi)容以及實施方式都是有所指的。簡單地說，在中古文化環(huán)境中以“代圣人立言”為主要標志，到現(xiàn)代文化環(huán)境中就是“吾手寫吾心”，以“創(chuàng)造”為終極指向。這也就是說寫作教學與思想教育的關系隨著文化的變遷而變化的。一方面，在中國文化向世俗化方向發(fā)展的過程中，教育的分科體系的確立，寫作教學第一次有了自己的獨特的任務，葉圣陶說：“國文教學自有它獨當其任的任，那就是閱讀和寫作的訓練。”[7]（p.57）事實上，思想教育是屬于道德、政治信念等文化規(guī)范特征的部分，與旨在培養(yǎng)學生書面語言表達能力的寫作教學是兩個領域的內(nèi)容。把學生書面語言表達能力的培養(yǎng)過程變成思想教育的過程，應當說是前現(xiàn)代社會的通行做法，在文化向世俗化方向發(fā)展的環(huán)境中，仍舊這么做，可以說是沒有經(jīng)過思考的非理性的傳統(tǒng)跟隨行為，也與文化發(fā)展的實際不相一致。最直接地說，就是寫作教學培養(yǎng)言語表達能力的目的根本不能達到。若干年來的作文教學成績可以為之證明。另外一方面，寫作教學的本身又具有天然的“教育性”，或者說具有“思想教育”的作用。但是，在現(xiàn)代社會文化環(huán)境里以培養(yǎng)寫作能力為目的寫作教學中，這種教育性是定位在其附帶功能上的，而且思想教育目的、內(nèi)容和方式與過去一元化的、同質(zhì)的思想教育迥然不同。
思想教育與雷同化寫作
在寫作教學中進行思想教育，應該說比語文教學的任何一個方面、任何一個環(huán)節(jié)都來得嚴格和隱蔽。我認為，這對學生作文能力培養(yǎng)的影響也最大。在一定的程度上說，正是目前這種一元化、同質(zhì)的思想教育的要求使得學生作文出現(xiàn)雷同化傾向。但迄今為止，很少有人作這方面的思考。相反，人們樂于提倡和忙于貫徹“寓思想教育于作文教學之中”。
現(xiàn)實當中，人們常常特別強調(diào)作文內(nèi)容和主題的“積極健康”，并把它作為作文最重要的規(guī)定，也是作文考核的第一條標準；從具體的寫作過程來說，就可以理解為什么寫作指導中把“審題”作為寫作第一道關鍵性的程序，因為所謂“審題”事實上就是對命題者思想要求、價值取向的揣摩，從而保證自己的寫作與命題者既定的“思想”要求保持同步，這與古人寫作“代圣人立言”首先要把握圣人之“道”是一個意思。從這個意義上來說，作文教學在一定程度上已經(jīng)異化為社會對于它的成員的“思想”進行控制的手段了，所以學生作文最怕“跑題”。在這樣的作文教學中，“教”就是將已經(jīng)規(guī)定好的“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”傳授給學生的過程，從而通過寫作教學將預定的價值取向、道德規(guī)范和政治思想內(nèi)化到社會成員的言行中，達到社會控制的目的。“學”就是將已經(jīng)規(guī)定好的“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”等外在要求內(nèi)化的過程。
在作文教學中進行思想教育，這是中古文化形態(tài)社會（圣化社會）的通行做法，因為在中古形態(tài)的社會中，作文的目的在于“教化”，在于“代圣人立言”。以過分強調(diào)“思想感情積極健康”的作文教學，在本質(zhì)上與“代圣人立言”的作文教學沒有差別，也是泯滅“個我”成為“代社會立言”的“大我”的實踐過程。目前學生普遍“不喜歡學語文，害怕寫作文”，其實就是對這種一元化、同質(zhì)“思想”和負載這種一元化、同質(zhì)“思想”載體文字以及試圖通過語文教學培養(yǎng)這種思想“復制能力”的厭倦，在這樣的作文教學中求創(chuàng)造性的作品，無疑是癡人說夢。這也就是圣化社會的情形，也可以說是圣化社會的常態(tài)。現(xiàn)在中國社會文化向世俗化變遷，個體權(quán)益和世俗情懷受到尊重，人存在的差異性得到強調(diào)，個性成為文化追求的品質(zhì)，再讓大家用不同的頭腦來想一樣的東西，按一樣的程序思想已不可能；如果一定要如此，大家就只有用編造相同的假話，空話、套話來應付。目前，在某種程度上說，中小學生作文就是應付的產(chǎn)物。
可以這么說，學生寫作中這種或者出于真心或者出于編造的“雷同”和“一律”現(xiàn)象，也是國家對人才的政治方面的簡單、一元的要求所帶來的必然結(jié)果。自建國以來，國家為所有的成員設計的思想是“紅”，雖然在不同的歷史時期其內(nèi)涵有所變化，但是它所表現(xiàn)出來的一元的、取向單一的、意識形態(tài)的特征沒有什么不同。到了改革開放時期，國家對于人才的總體設計才有了變化，但是在教育尤其語文教育中，這種變化并沒有體現(xiàn)出來，語文教學仍舊在舊有的軌道上因循前行。既然我們已經(jīng)進入一個文化多元、思想多元的時期，還想將一元的思想通過寫作教學涵化到學生的言行中去，那么就會搞不下去，就會有不滿和批評，所以上世紀90年代以來，對語文教學的批評之聲甚至達到語文獨立設科以來最激烈的程度，所謂“誤盡蒼生是語文”。在我看來，在這些言辭激烈的批評中，韓軍的“偽圣化”比較擊中要害[8]。
寫作教學中的這種一元化、同質(zhì)的思想教育事實上已經(jīng)成為作文教學的主要任務，學生作文能力的培養(yǎng)也就只能停留在空喊口號之中了。如果對此缺乏認識，則對于大家辛辛苦苦教作文而結(jié)果作文總是沒有成績這一現(xiàn)象只有困惑不解了。事實上，既然“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”都已經(jīng)是嚴格規(guī)定好的，都在一整套嚴密的思想規(guī)范之中，任何有差異的個人化表達都要受到以同一的標準所進行的審查、批評、指導、評價，要想寫出個性化的、獨創(chuàng)性的文章難矣。換句話說，通過寫作教學中思想教育（是整個社會思想教育的組成部分）在培養(yǎng)具有一樣、單一、同質(zhì)思想的人，卻同時要求具有一樣、單一、同質(zhì)思想的人（“千人一面”）寫出不是“千篇一律”的文章，豈不正是自相矛盾，豈不正是南轅北轍。所以，我認為：學生作文雷同化的根源在于這種一元化、同質(zhì)的思想教育的過度要求，在于思想教育對寫作教學的控制、壓制、利用、改造和遮蔽。
在這里有必要作一個小小的聲明：我并不反對在作文教學中讓學生受到思想教育以及“做人”的熏陶。但是我反對在作文教學中以“思想教育”“做人”的名義來規(guī)定學生“為什么寫”、“寫什么”和“怎么寫”，借以達到涵化社會規(guī)范的目的，而忘記了作文教學本身目的在于培養(yǎng)言語表達的能力。
【參考文獻】
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