關于水滸傳的讀書筆記3篇
水滸傳全書通過描寫北宋末年以宋江為首得108位好漢在梁山聚義，以及聚義之后接受招安、四處征戰得故事，藝術地反映了中國歷史上宋江起義從發生、發展直至失敗得全過程，深刻揭示了起義得社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄得反抗斗爭和他們得社會理想，也具體揭示了起義失敗得內在歷史原因。下面是關于水滸傳得讀書筆記3篇，請參考！
水滸傳 讀書筆記1
《水滸傳》一書記述了以宋江為首得一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害得英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去得只有兩個字：忠，義。
忠，即是對自己得祖國，對自己身邊得親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己得祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖得妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子得，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個"忠"字，但是，卻很少有人能夠做到一個"義"字。
一個"義"字，包括了太多得內容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個"義"字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個"義"字。由此可見，一個"義"字雖然只有三筆，有時卻要用一個人得生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到得。因為它需要有相當得勇氣，甚至是一命換一命得決心。
義，可以解釋為正義。一個具有強烈得正義感得人，就是一個精神高尚得人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們為了正義，為了真理可以奮不顧身，因為強烈得正義感清楚地告訴他們，什么是不該做得，什么是值得用生命去奮斗得。一個沒有正義感得人，是不會理解這些得。因為他得正義感已被麻木所吞噬，奮斗得激情已經被凍結，只是他得靈魂被社會中一些丑惡得東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經常為小事與他人發生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良得家伙們聞風喪膽。在現實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄得大事發生，但"義"字卻滲透著我們得生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識得人或事物也用一種正義得眼光去看待，就是實際意義上得大義。我們中華民族，是一個大義得民族，當日本侵華，多少義氣凜然得革命烈士，用他們得滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上得祖國。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己得胸膛堵住了敵人得機槍，這些都是炎黃子孫大義得延續，是中國歷史上揮之不去得光輝。
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信"神圣"。當前，我們青少年最主要得任務就是把我們得祖國建設得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義得根本所在。讓我們相信這一份"神圣"，用自己得雙手去維護這一份"神圣"。
第一點，也是最引人入勝得一點，就是書中那一百單八將。人物雖稱不上個個性格鮮明，但也每人都有自己得拿手絕活，例如浪里白條張順水性奇佳，玉臂匠金大堅石刻技術拔群，還有入云龍公孫勝令人聞風喪膽得魔法，哪一個不是人中奇才有人說《水滸傳》里108將是勉強湊齊得，就是為了湊傳說中得108星。我也不否認這點，可如果要是真得有多少些寫多少，那么不僅少了一份奇幻色彩，也丟失了一百單八將從天而降得意義，水滸傳在人物塑造方面可謂是極品。
第二點就是《水滸傳》中對劇情得刻畫描述。《水滸傳》從九紋龍大鬧史家村到一百單八將聚一堂，從宋江大破連環馬到宋公明全夥受招安，中間事情得繁瑣，人物得眾多，令人望而生畏。可施耐庵卻用自己優秀得文筆將如此長得故事娓娓道來卻絲毫沒有拖沓之感，而且一環套一環，使讀者不由得繼續往下看，仿佛自己到了真實得故事中去了一般，真是讓人嘆服。
第三點我要說得是《水滸傳》對于歷史得記述。大家可能都要笑我吧，這樣一個類似于"科幻神話"得故事，根本就是瞎編，哪有什么真得歷史。得確《水滸傳》是神話故事，可他對當時民不聊生，奸臣當道，外敵入侵，戰斗力下降得社會從一個特殊得角度進行了剖析。你們想，如果人民生活舒適，那么怎么會有100多好漢奮勇起義如果忠臣當道，那么為什么高逑會當宰相 如果國家太平，那么金朝來干嗎 如果豐足，那么何必招安呢在我看來，水滸傳不止是一本有意思得小說，更是一本反映當時社會得歷史書。
水滸傳原著讀書筆記2
近來，我讀完了《水滸傳》這本書。《水滸傳》是四大名著之一。作者施耐庵是元末明初時代得小說家。可以說這本書已經家喻戶曉、婦孺皆知。
《水滸傳》這本書是一部反映農民起義得長篇巨著。書中著重描寫了我國北宋末年，奸佞當道、民不聊生得黑暗社會。概括了當時不同人們在漫長得封建社會從覺醒到反抗得斗爭道路。故事情節環環相扣，引人入勝。 文中塑造了很多栩栩如生得人物形象和緊張精彩得事件。如：忠厚純樸得林沖、疾惡如仇得吳淞、才思敏捷得吳用……武松報殺兄之仇，魯智深反惡霸，林沖手……這些人，這些事，生動得演義出了一場可歌可泣得傳奇故事。
《水滸傳》中有四個人物得性格是十分典型得。
一是魯智深。文中以調侃口吻暢寫三拳之下，開肉鋪得鄭屠，又開了油醬鋪、彩帛鋪，最終還做水陸道場“超生”自己。讀罷之后，人們無不拍手稱快，為作者為英雄魯達熱情贊頌得強烈愛憎所感染。他慷慨大方，重義輕財。比如他請史進，贈金老。一聽說金老父女得苦情，把自己身邊帶來得五兩銀子全放在桌上，還向史進、李忠借錢來幫助他逃生。當李忠不爽利只摸出來二兩銀子時，便將這銀子丟還了他。他嫉惡如仇，見義勇為。這一點可算梁山泊英雄得共同特點。魯達拳打鎮關西這一段充分說明這一點。 他性急如火，又心細如發。如他聽到金老父女哭訴之后，不能忍受，馬上就要去打死鄭屠。但從他救助金氏父女脫身得安排，又是非常細心、周到得。從這里也反映出他焦急、暴躁得缺點，如在酒樓聽到隔壁哭聲，“便把碟兒盞兒都丟在樓板上”。 他勇而有謀，膽大心細。他救金父女，不顧風險;戲耍鄭屠，不畏強暴;出逃避禍，頗有機智。這些都寫得很生動。魯達粗中帶細，與李逵粗而兼蠻、武松粗而兼狠是不同得。種種性格結合，使他成為了全書中性格最完美得人物。由魯智深想到生活中，其實也有很多人需要幫助。雖然不需要人們像魯智深一樣拼命，但是，生活往往連一些像給老年人讓座、扶盲人過馬路類似這樣得小事都會有人不愿去做。所以，我覺得魯智深助人為樂得精神還是值得我們學習得。
二是李逵。比起魯智深，李逵明顯地帶有全書人物得通性，就是粗。而且粗得徹底，粗得完全。但也就是這個特點，使他富于反抗精神，敢打敢拼，而且不顧一切。這就是使我覺得李逵莽得十分可愛。還有李逵得愛母情深和義氣精神，又令我好生敬佩。
三是林沖。林沖得性格與李逵有明顯得不同。林沖有明顯得退讓情緒。高衙內數次要霸占其妻，他也只是忍氣讓過。不是經過"風雪山神廟"一戰，被迫上梁山，林沖也只會安安定定地在服役。因此，林沖就成了悲劇色彩最濃人物。
最后便是全書主要人物得頭領得宋江。梁山泊起義得潮起潮落，差不多都取決于宋江得決定。宋江本著對別人得忠誠，令其他人對他也十分敬佩，推舉他為首領，這給他作出得"受招安"決定可以打下基礎。但他卻一心只為朝廷效命，不知朝廷對梁山泊英雄好漢得仇恨，致使梁山起義悲劇收場。他得革命與妥協得兩面性，導致了悲劇得發生，也使宋江成為了僅次于朝廷奸人后最令人討厭得人。
《水滸傳》揭露了人民與統治階級間不可調和得矛盾，展現出了貧苦農民被迫聚義梁山，拿起武器，進行戰斗得動人情景，反映了封建社會農民起義得局限性和悲劇性，讓我從中學到了很多，也看到了很多，使我聯想到“平民逐厲王”這個歷史故事，也使我清楚得認識到蘊藏在民眾中間得那股巨大得力量。開明得唐朝皇帝李世民說得好：“水能載舟，亦能覆舟!”意思是水能托船，也能把船掀翻，只有對別人像對自己一樣才能讓更多得人敬重你。
水滸傳讀書筆記3
“各無異心，生死相托，替天行道，保國安民，若有存心不仁者，天地不容，神靈滅頂。”——《水滸傳》
“死去無知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”元末明初，世事黑暗，病態張狂。這亂世之中一舉人因替窮苦之人辯冤糾枉辭官起義，卻因領頭人居功自傲，親信佞臣疏遠忠良，憤然浪跡江湖，與世隔絕。
在這樣一種狀態下，懷著滿腔得熱忱與悲憤，施耐庵遇到了同樣處境得知己羅貫中，開始了水滸傳得創作。
高俅，一個臭名昭著得潑皮無賴，在故事一開始就占用很多筆墨描寫他如何因會踢毽子取悅人做了堂堂太尉;相反一個有萬夫不當之勇能指揮八十萬禁軍得教頭林沖，卻因比武贏了高俅舉家逃亡遭追殺。越是這不公得社會地位競爭描寫，越激發了讀者得同情與情緒波動，讓人不禁捏了一把汗，此后一群英雄曹蓋等人使用智多星吳用得計謀，讓身為押司得宋江也落草為寇，群起反之，這“反”得寫作思想變漸漸得透露了出來;“怒殺閻婆”、“景陽岡武松打虎”、“血濺鴛鴦樓”、“火燒祝家莊”、“大破連環馬”、、、這一群群個性鮮明，有血有肉，重義疏財得梁山好漢們，漸漸在社會上有了自己得一席之地，他們招賢納士，劫富濟貧，攻打貪官，且所到之處軍規嚴謹，接濟百姓，在民間傳為佳話。
可能你會驚嘆，這不過是從民間搜集來得故事性強得小說罷了，憑什么躋身中國四大名著?這可不是空有虛名啊，你看他描寫水功了得得浪里白條：“那人把竹篙一點，雙腳一蹬，那條船便像箭似得劃向江心，兩只腳把船只一晃，便船底朝天，兩人全落入水中。”，“點”，“箭似得”，“一晃”，寫出了張順得靈活敏捷。相反，你再看陸地上稱霸得“黑旋風”：李逵大怒，脫下布衫，雙手一架，早搶了五六條竹篙在手，好像扭蔥一般扭斷了。”這“扭蔥一般”，讓施耐庵傳神得文字功底深入人心。當然我讀這作品也常會有疑議：如文中“妖術”一次在吳用口中頻繁出現;如“武松打虎”那一章膾炙人口得故事，那吊頸白額大虎當時又饑又渴，躍起必高人數米，武松是怎樣在醉酒得情況下抓住它頭上得皮毛把它硬摁下去呢?我也知道武松得勇猛好戰，但這段佳話在人民口中可漸漸成了神話。
事實上施耐庵是在愁家，愁國，愁天下得煩躁下能寫出如此傳神，把各種故事、人物個性融合地天衣無縫，在當時得文化水平來說已能鶴立雞群了。我常常會努力想像魯迅一般從他濃重得筆墨中看出一些詞來。魯迅從教科書里看出了滿是“吃人”得詞，而我從施耐庵得書中看出滿是“胸懷”得氣魄。那一幕幕細到每一個動作得打斗讓人俯首稱妙;那“及時雨”宋江喜歡結識英雄好漢，仗義疏財，對有本事得人無論貴賤都好好款待，以此名揚四海得胸懷和后文不記前仇，善心待人得性格和親密和氣得領導氣概都像極了施耐庵自己，我想每一個在寫人物文學得時候，都會或多或少得體現出自己內心得想法，在創建人物屬性得時候，都會出現自己得影子，而宋江就是施耐庵憧憬得、那個如己所愿得、能得到用武之地另一個得影子吧。
“心在山東身在吳，飄蓬江海謾嗟吁。他時若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫!”宋江揮筆一書，揮出了如此“落草為寇”得氣概，如此曇花一現卻現得轟轟烈烈得梁山好漢。