《千年一嘆》讀書筆記800字
《千年一嘆》是余秋雨先生的力作，與以往不同的是，這是一本日記。下面請看語文迷網為大家整理的讀書筆記范文，希望對你有幫助。
《千年一嘆》讀書筆記1：
今天總算讀完了余秋雨的《千年一嘆》。很早以前就聽說這部世紀交替的旅行日記值得一讀，似乎一直忙碌。如今總算讀完了，感觸良多。
一是有感于余秋雨的才華與淵博。這是大家公認的，無論是支持他的還是反對他的。在08年央視的青歌賽上更是讓普通老百姓認識他。從希臘文明到埃及到兩河流域到恒河流域，古老文明在余大師的筆下信手拈來，借助這樣的千禧之旅，得以將藏于胸中的認識用自己的語言，憑借對實際的觀察告訴世人。宗教間的紛爭，文明的繁榮與落寞，帝王的變遷，甚至是現代人的生活方式都有自己的思考。
二是從不同角度闡述了文化的深度。對幾大文明的衰落進行總結，分析中國文明得以傳承的原因。以及中國文明、中國哲學的內涵，與其他文明的差別又在何處。當然對于這些，我只是在讀文章時隨著作者的感悟而感悟，自己對此沒有研究，似乎也提不出自己的思維和見解。所謂當局者迷，旁觀者清，當他們一行人從希臘一路遠行回到中國，在尼泊爾入境的時候更能切實感受到中國文明的含義。也讓我們有機會隨著這部日記遠游了一次。
三是對于他們萬里遠行表示欽佩。很多事，很多人，很多文化是需要我們自己去看，去觀察，去感悟的。旅行不失為一個很好的辦法。文人有這樣一個機會甚是難得，文人敢于接受這個挑戰也甚為難得。沒有調查就沒有發言權。
我們普通人感慨于沒有這樣的遠行機會，金錢是主要的因素，況且這也不實用。可我們有沒有想過，如果真給了我們一次這樣的機會，我們能看到這些深層的東西嗎?我們也會有自己的思考嗎?我們又能將這些思考表達出來嗎?我想答案是不能，也無必要。社會分工不同，每個人都飾演著自己的角色，做好自己足矣。讀讀此類文章，享受一下文化大餐也算是對自己繁忙工作的獎勵，讓我們偶爾也靜下心來感悟一番。
《千年一嘆》讀書筆記2：
《千年一嘆》記錄了余秋雨在前年之交隨香港鳳凰衛視“千禧之旅”越野車隊跋涉四萬公里的經歷。“千禧之旅”的目的實際上是環游世界的文明古國，領略人類文明的精華和感受異國的風土人情。所以他們選擇了希臘為此次旅行的第一站。路徑除中國外的三大文明古國，埃及、印度、古巴比倫。
翻開余秋雨的《千年一嘆》，我沉浸在眼前落寞的蒼涼，沒有鮮明的色彩，沒有繁華的景象，只有曾鼎盛一時如今卻衰落得如此徹底的古文明。《千年一嘆》讓我的思緒跟隨著它橫貫了幾乎整個亞歐大陸，跨越了幾千年的時光。聽著李白的歌，尋著屈原的夢，探尋著中東古文明的輝煌，撫慰著西亞顧問名的傷痛，感受著南亞歷史的喜怒哀樂。
《千年一嘆》，正如歌詞中所寫：“千年走一回，山高水又長，車輪滾滾塵飛揚，祖先托我來拜訪。我是昆侖的云，我是黃河的浪，我是涅槃的鳳凰再飛翔。”飲著屈原的夢，李白的歌，探尋著中東古文明的輝煌，撫慰著西亞古文化的傷痛，感受著南亞歷史的喜怒憂傷。
而到達希臘時他們所見到的只是狹小、陳舊、道路擁擠和人民閑散。只有從被風化的古代遺址中看到一點文明古國的影子。照我看萊希臘人閑散的升華方式有許多缺點，社會失去了精氣神，一部分閑散變成了精神貧窮。可見衰落了的古代文明難以與現代結合，最后只能被現代文明遺落。 希臘給人的感覺是藍色的，無論是美麗的愛琴海或是作為希臘象征的巴特農神殿。但這只是最初的感受，到于那些大思想家，如蘇格拉底、柏拉圖，他們滯留在千百年前對人生的思考已無法用現代的詞藻形容。余教授在《哀希臘》一文中提到在愛琴海邊的石柱上找到了英國大詩人拜倫的刻字，令人吃驚的是：這些刻字在石柱的底部，而且是恭恭敬敬用小寫字母刻上去的，較之后來那些張揚地用大寫圍繞在他四周的跟隨者，拜倫的敬畏之心不更令人敬佩嗎?希臘的文明的健康的、閑散的，當讀到希臘人的快餐也要一小時后才能上桌時，我想這種文明衰落了，因為它過于閑散，過于與世無爭。
埃及的土地絕大多數是沙漠，所以它應該是金色的。埃及給人的感覺是神秘的，無論是金字塔、獅身人面像或是木乃伊。仿佛埃及法老們一生所做的便是固守在高高的位子上，讓無數人膜拜，神秘而古老。事實上，他們的確做到了讓后代保有這份神秘，但這種自負的神秘也切斷了自己得以延續的可能，失去了外界的理解。如果說希臘的街道還有一絲古今相融的愜意的話，那埃及就完全沒有讓人閑逛的興致，仿佛除了數千年前留下的幾座建筑便什么都沒有了。
接下來的同是四大文明古國之一的古巴比倫遺址。古巴不必四大文明古國中最神秘的，人民只有聽著空中花園的故事想象城市、街道中繁榮的景象。因為留下的實物遺址已被無情的歲月和貪婪的“黑手”糟蹋得不堪入目，也失去了往日的風光。看著殘破不堪的“墻壁”，不禁有一絲感傷。
相信現在提到印度的話，大家的第一反應會使狹窄的街道中密密麻麻的人頭和印度人對時間概念的缺乏。印度是世界上人口密度最小的國家，無節制的生育和升華條天的不斷改善是導致人口暴漲的原因。此外，在印度大多數人的手上是沒有手表的，因為手表對他們來說沒有太大用處。電話中說再十分鐘后，轉身就進了巷口的咖啡館里喝咖啡調侃了，在連三個小時是不稀奇的，連政府官員也是如此。真是不可理喻呀!印度給我的印象根本就是從天堂墜入了地獄。泰姬陵那白色的優雅的圓頂竟成了印度惟一美麗的風景。我們常說中國人多，但印度人口的增長速度更快!當讀到“三成擺攤，一成乞討，六成閑站著”這樣的描述時，該做何感想?一個國家貧窮落后還不是最可怕的，最可怕的是她的民眾一個個無所事事目光呆滯，每天所做的便是等日出等日落，最后等死!這種無序的生活狀態怎么不令人不寒而栗呢?最觸目驚心的是所謂的“恒河晨浴”，印象中那圣潔高尚富有詩意的畫面竟被骯臟惡臭與愚昧代替。作為母親河，恒河曾經哺育了多少兩岸的子民，可如今，這些子民又是怎樣對待她的呢?
以綠色的尼泊爾結束征途顯然是明智之舉，自然的魅力原來是大于人類自身創造的。
當我隨著余教授望見那萬仞銀亮的喜馬拉雅時，不禁也跟著他一同嘆一聲：回家，真好!
“法老的陵墓，巴比倫的墻，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風涼。我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恒河邊的梵鐘在何方?”它引導著我們踏進那個往昔的時空，去品位和享受其中的快樂，而同時也承受著這些輝煌文明不同程度的衰落的震撼。看完了各大文明古國，我有許多的感想。對，他們的確輝煌過，不過是在過去，但是在“同伴”衰落的同時，我們中國卻奇跡般的存活了下來，并且比較完整的保留了我們的文明。造成他們現狀的原因是他們在古代文明與現代文明發生沖突時沒有及時采取好的應對措施。而中國早幾個世紀之后存活了下來，跟上了現代的節拍，很好地融入了國際。思索著我們中華文明歷經五千年的風風雨雨而生生不息的緣由，因為中國文化是一種做減法的文化，是一種向往簡單和自然的文化。正是這個本質，使它節省了很多靡費，保存了生命。這個以世界屋脊作門檻，以千年冰雪作門楣的泱泱大國，正以磅礴的氣勢矗立著，展示著它博大的精深的文化和悠悠五千年的歷史。它深邃古老卻又充滿活力，在新的時代的浪潮中，它正以中華雄獅的英姿，震驚著全世界。
合上書頁，覺得身心一同接受了一次洗禮，好似涅槃后的重生。讀一遍《千年一嘆》，仿佛連我的“千年”也厚重與感慨起來。
《千年一嘆》讀書筆記3：
執筆于最恐怖地區，問道于數萬里荒原，反思于尼泊爾山麓，驚悚于古文明遺言。
這幾天在家里蝸居，看書、回帖子、寫點筆記。回頭看看，還真是收獲不小。這幾天又拜讀了余秋雨先生的《千年一嘆》，此書新版于2002年，雖然差不多十年，但書中所描寫的古代文明遺跡是不過時的。先前，我讀過先生的《文化苦旅》和《山居筆記》，特別是《文化苦旅》給我啟發很大，也受益很大。總感覺大師級的水平就是高。
今天讀來千年一嘆，更是耳目一新，本書使我從國內走到了國外，對于國外部分古文明史跡有了新的了解，作者行程數萬公里考察世界各大文明古跡，這應該說是一件了不起的大事。在尋找人類古代文明的路基時，卻發現竟然有那么多路段荒草迷離、戰壕密布、盜匪出沒。吉普車的車車輪緊貼著地面一公里、一公里地碾過去，完全不知道下一公里會遇到什么，所知道的只是一串串真實的恐怖故事：這里，宗教極端主義分子在幾分鐘內射殺了數十名外國旅行者;那里，近兩個月就有三批外國人質被反政府武裝綁架;再往前，三十幾名警察剛剛被販毒集團殺害……
讀著，讀著，感覺著恐怖滿眼;讀著，讀著，感覺著危險又危險;這是在探險，這是在玩命;文化苦旅不僅限于苦了，達到了玩命的地步;時刻都潛在著危機，時刻都經受著考驗;在經過了這漫長的苦旅歲月之后，留給我們的是深深的反思。任何一項文明成果的發布，都是在經過了幾番寒徹苦之后才會得來，知道這些我們才會去珍惜的。知道后才曉得天上不會掉餡餅的，如果有也是有毒的。
千年一嘆，是對新世紀的獻禮，也是對逝去的舊世紀的挑戰。是對世界文明史的探索，也是對世界文明史的發展。余老師從1999年9月27日開始行程，第一站就是哀希臘，最后一站是山西平遙古城，時間是2000年2月2日，歷時5個月的行程，完成了千年走一回。
千年走一回，山高水又長。車輪滾滾塵飛揚，祖先托我來拜訪。我是昆侖的云，我是黃河的浪，我是涅槃的鳳凰再飛翔。法老的陵墓，巴比倫的墻，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風涼。我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恒河邊的梵鐘在何方?
千年走一回，山高水又長。東方有人長相憶，祖先托我來拜訪。我是屈原的夢，我是李白的唱，我是涅槃的鳳凰再飛翔!
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