【熱門】讀書筆記作文集合9篇
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？是時候抽出時間寫寫讀書筆記了。那么我們?nèi)绾稳懽x書筆記呢？以下是小編為大家收集的讀書筆記作文9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀書筆記作文 篇1
近來通過朋友推薦讀了美國《紐約時報》專欄作家托馬斯弗里德曼的《世界是平的》這本書，它被稱為是當(dāng)前暢銷全球的關(guān)于經(jīng)濟全球化的書。說實話我并沒有全部讀懂，只是了解了大概，但還是收獲了緊迫感。這種緊迫感是如此的真實，如此的逼人，同時又是如此的令人興奮和激動。我真實的感受到了全球化浪潮是如此洶涌澎湃，也領(lǐng)略到未來是多么充滿激情與挑戰(zhàn)！
國家要強大，必須要走出狹隘，走出在世界低端市場徘徊的囹圄，為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，還是得靠人才。正如那句話所說——21世紀(jì)需要的是什么——人才！面對洶涌而來的全球化浪潮，無論是企業(yè)，還是政府，如果缺乏全球戰(zhàn)略型的人才，無疑是個巨大的硬傷。企業(yè)缺乏全球化視野的人才，就難以在經(jīng)濟發(fā)展浪潮中站穩(wěn)，國家缺乏全球視野的人才，就難以在世界范圍內(nèi)把握自己的命運。
再說到我們極其平凡的工作和學(xué)習(xí)，也同樣不可缺少競爭與合作的因子。我們每天從事簡單而又繁重的工作，在這個看似簡單平凡的工作中同樣蘊含著競爭，從各人的工作態(tài)度到責(zé)任心，從個人的學(xué)習(xí)能力到工作技能無不打上競爭的烙櫻社會是一個優(yōu)勝劣汰的競爭場所，任何時候誰能從競爭中脫穎而出，誰就能享受勝利者的喜悅，而事實就是，只有那些具有強烈的事業(yè)心，工作勤勤懇懇，較強的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力的人，才是最后的勝利者。而那些缺少責(zé)任心又不具備學(xué)習(xí)能力的人，將在競爭中敗下陣來，最終淹沒在前進(jìn)的滾滾洪流之中。同樣，這個世界不能只有競爭而沒有合作，只有競爭的社會是一個殘缺的社會，是一個無序的社會，競爭與合作是完整世界這個硬幣的兩面，缺少了那一面都不行，只有通過合作加強各自的優(yōu)勢，發(fā)掘自身的潛能，競爭才會充滿人性的光彩，才可能帶來人類文明的進(jìn)步與繁榮。
我們的日常工作與學(xué)習(xí)同樣是如此。縱觀我們每個人的工作，哪一個不是生活在集體之中，又有誰可以離開團(tuán)隊而獨自工作生活？因此我們就要具備與他人合作的態(tài)度和能力，一起去打造事業(yè)的輝煌。而這一點似乎是我們最為缺少的，我們習(xí)慣了“各人自掃門前雪，何管他人瓦上霜”，而這一陋習(xí)不知使得多少人變得鼠目寸光，看不到世界的廣闊無邊，我們習(xí)慣的“同行相忌”又使得多少人心中只有小我而無他人的存在，變得自私自利心胸狹窄。如此陋習(xí)必須革除，必須改變。這就是本書所要強調(diào)的其中一點。
中國加入WTO，這一結(jié)果直接的影響就是，我們中國人有了更多的機會，也有了更多的來自世界各國同行業(yè)者帶來的挑戰(zhàn)。面對機遇與挑戰(zhàn)并存，困難與問題同在的歷史關(guān)頭，我們只有沉下心來扎扎實實地做好本職工作，把自己融入到整個社會之中，在競爭中合作，在合作中提升自己的競爭優(yōu)勢，這才是面對“平坦的世界”的惟一明智的選擇。
正像作者在書中所述——“平坦的世界的精神內(nèi)涵，是每一個勞動者將逐漸對自己的飯碗、風(fēng)險和經(jīng)濟安全負(fù)責(zé)，而政府和企業(yè)只是幫助人們形成這種能力。”因此，我們惟有不斷的學(xué)習(xí)，努力地工作才能在平坦的世界中有自己的立足之地，否則只能又一次被世界所拋棄，被國際規(guī)則所淘汰出局，這對民族、對自己只是一種悲劇，沒有人會因此對你憐憫和關(guān)心，這是歷史的必然選擇，是世界發(fā)展的規(guī)律。
那么我們該如何提高自己，讓自己永遠(yuǎn)保持很強的競爭力。所以我們必須：1、不斷地學(xué)習(xí)吸收新知識。2、不斷地鞏固已學(xué)到的知識；3、不斷地學(xué)習(xí)了解世界領(lǐng)域的新動向和潮流，同時豐富自己的管理知識和提高管理水平；4、不斷地了解同行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r。否則，自己有隨時在平坦的競技場上站不穩(wěn)的可能。一句話：準(zhǔn)備好自己，隨時迎接新的挑戰(zhàn)。
讀書筆記作文 篇2
我是一個青年人，但我酷愛中國古典文化。
對于中國傳統(tǒng)文化，我一直強調(diào)自己的態(tài)度，就是在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行弘揚，這就是對中國古代文明最大的認(rèn)可。
作為一個年青人，我覺得自己的生命里承載著更多的是關(guān)于民族、關(guān)于社會、關(guān)于人生、關(guān)于自我的思考，在思想的逐漸成熟中，我覺得熱愛民族文化是我生活中不可缺少的一個重要組成部分。
面對當(dāng)今社會非主流意識形態(tài)的引導(dǎo)，社會上部分人漠視自己的信仰，踐踏中華民族的傳統(tǒng)美德，物欲橫流，金錢第一，這是社會群體信仰的危機。我敢肯定這種危機既潛伏在意識形態(tài)，又反映在現(xiàn)實之中！總之，我能感覺到中國古典文化和傳統(tǒng)文化，正在面臨一場劫難，卻又無可奈何，我不知道是歷史的悲哀，還是我們現(xiàn)實的殘酷？
回過頭來看《陳情表》，這是一篇散發(fā)著傳統(tǒng)美德的古代散文，現(xiàn)在能真正讀懂的又有幾人，在這個金錢世界，誰還在乎忠，義、廉、孝，它的觀念，已經(jīng)與我們這個社會格格不入，這是多么悲哀的一件事情！不可否認(rèn)，當(dāng)今社會不僅中國古文化離我們很遠(yuǎn)，似乎我們每天都在使用的漢字也離我們很遠(yuǎn)，說得嚴(yán)重一點，中華民族文化正在走向沒落！
大學(xué)畢業(yè)已十年，我覺得自己在畢業(yè)時曾高喊著做一名合格的新時代大學(xué)生，想起這些話，現(xiàn)在我都覺得臉紅。我在經(jīng)歷十年社會生活后，我明白自己已發(fā)生蛻變，沒有純潔，熄滅熱情，磨去棱角，隨波逐浪在這個金錢社會，已經(jīng)變得庸俗不堪。我懊悔、我內(nèi)疚，甚至痛罵自己。一個忽視繼承的民族，發(fā)揚光大畢竟是一句口號，我個人的力量怎能與潮流抗?fàn)帲矣帜茉谶@條路上走多遠(yuǎn)呢？
中國古代有無數(shù)個例子說到忠孝不能兩全，而這些例子只是說明這個歷史命題的正確性，而沒有突出它的矛盾性。忠孝不能兩全，必然要有取舍。傳統(tǒng)的封建禮教認(rèn)為，不能兩全時，必取其大者。以此作為前提，應(yīng)該說凡是具有正常智商的人，都會選擇忠，因為忠是忠于國家，進(jìn)而忠于黎民，忠于天下，此為順應(yīng)天意，弗敢違矣！
而《陳情表》似乎是個例外。
“伏惟圣朝以孝治天下”，李密《陳情表》核心價值理念就在這一句話中，我特別欣賞這句話，因為它不僅是文章的文眼，更重要的是它映射出中國古代治國理念。以孝治天下，古代似乎做到，真正的能夠為國盡忠的賢才，皆是大孝之人。因此，中國古代在很長一段歷史時期內(nèi)，甚至以孝順廉潔來舉薦官員，這也成為入仕的主要渠道。
孝是立身之本，忠卻是立國之本。
李密以“伏惟圣朝以孝治天下”設(shè)定自己的推辭邏輯，以孝為忠、為大義，更以孝作為仁君之仁，達(dá)到自己巧辭而又不遷怒于君主的兩全目標(biāo)。是孝在前而忠在后，一前一后成就李密的忠名。
那么“忠孝不能兩全”應(yīng)該指的是不能同時兩全，如果處理得當(dāng)，先后有致，那似乎也是可以兩全的！李密的忠孝之名既歸結(jié)于處理二者關(guān)系的得當(dāng)，更在于李密內(nèi)在的孝廉之心。
孝順自己的祖母，不，別說是祖母，就說是孝順母親，能在挺進(jìn)仕途，成就大忠之間作出選擇的.，又能有幾人？我不想以此來評論道德淪落或者是退化，但這個深刻的命題在現(xiàn)實社會中，其二難已經(jīng)超越傳統(tǒng)意義上不能兩全的范疇。
在現(xiàn)實社會，我們遺憾地只能看到，標(biāo)榜自己忠于黨者、忠于國者、忠于人民者，多乃營營茍茍之輩，他們魚肉百性，傷天害理，豈敢指望他們大忠乎？這些道貌岸然的所謂正人君子，枉負(fù)大孝之名！
試問，一個不能行孝之人，到底有幾人可以行忠心之事？又哪來那么大的德行去施恩天下黎民，更莫奢談忠黨、忠國、忠于人民之大事業(yè)！
讀書筆記作文 篇3
承諾的份量是無比重的，只要給了別人一個承諾，就必須盡力完成它。然而誰能把承諾演繹得十全十美？當(dāng)然是那只名叫夏洛的蜘蛛，她用一張張寫著字的網(wǎng)，通過幾晚上辛苦的編織，終于完成了這個對春天出生的小豬威爾伯的一個幾乎不可能完成的承
諾，這個承諾改變了威爾伯的一生。而威爾伯還來不及答謝，夏洛就因過度勞累和生孩子而死去。
這是一篇凄美的童話故事，深深地打動了我。看到夏洛織網(wǎng)時的耐心、辛苦時，我不禁為她擔(dān)心起來，害怕她會突然從網(wǎng)上掉下來。看到夏洛平靜地死去時，我為她能用畢生心血完成承諾而感動，流下了眼淚，對她十分佩服。看到夏洛給了威爾伯承諾后，我覺得一只小蜘蛛完成不了這個關(guān)于命運的諾言，可看到夏洛想出這個好辦法時，我又體會到她的機智。 這本書讓我受益匪淺。看完書后，我輕輕閉上了眼，反思自己。如果我答應(yīng)了別人一件事，我會盡力做到嗎？我會不顧一切把事情做得完美嗎？我能做到不求回報嗎？我又能真正明白”誠信“這個詞的含義嗎？我想，能像夏洛一樣做到這些的人很少的，但我們可以時時銘記，以誠信為榮，以失信為恥，做一個守信用的人。在各種行為上多多想想：我這么做是不是守諾言，我這么做有沒有失信。相信你做到這一點，誠信之花將永遠(yuǎn)為你綻放！
東方這個人物，幼年被父母因為是女兒而拋棄，所以長大了她要自己強過天下所有的男子。她刻意隱瞞了自己的性別，所以天下人連她是男是女都分不清楚。她為了達(dá)到最強的目標(biāo)，付出了許多的艱辛，但她有機會付出艱辛的前提是她首先要假扮成男人。所以這世間對東方從一開始就是不公平的。當(dāng)她成為天下第一以后索性恢復(fù)女兒身，世人只當(dāng)她是男變女，但她無所謂，這是以一個人來對決全世界愚昧的勇氣。
但她說到底又是一個女人，所以在愛情來時，她無法抗拒。她本是一個至真至純的人，所以她對天下恨得至深，對愛人同樣愛得至深。她既然以一個男子的身份成為天下第一，所以在愛情里她亦灑脫不羈，她只是單純的愛，陪他喝酒、陪他舞劍、為他治傷，毫無扭捏，毫無小性，愛得如此純粹，如此脫俗，與世間尋常女子相比，當(dāng)真一個在天一個在地。陳喬恩演得真的不錯，叫人信服，叫人相信這個世上真有這樣一個身世復(fù)雜而又令人感佩的女子。東方的成功是對世間對女性不平等對待反叛的成功，東方的悲劇也是愚蠢人世對女性不平等對待造成的悲劇。即使到了今天，女性的獨立已經(jīng)有了根本改變，但傳統(tǒng)的看法在一般人心中仍有殘留。在眼前中國社會里婚姻觀念和對女性獨立地位的看法，離傳統(tǒng)走得并不遠(yuǎn)。其實不光是女性，個人的獨立精神又受到多少尊重呢？世俗愚昧的看法對個人人性的扼殺又何曾停止過。所以東方是悲劇，令狐沖不也是悲劇？電視劇雖然是天馬行空編的，但也是人世的反照。
讀書筆記作文 篇4
人如一本書，外在的是封面，內(nèi)外的是內(nèi)容。有些人的外在與內(nèi)在同樣高雅，于是他們便成了令人仰止的高峰，他們便成了金玉其外，金玉其中的稀世奇珍。
一個隱身于人世的隱者，一個大隱隱于世的高士，《歸去來兮辭》是你昂頭隨風(fēng)而去留下的痕跡，不為五斗米折腰的豪言是你向官場決絕的抗議。璨然菊花，悠然人生，從此世上不再有陶淵明，只剩下一個超然物外的隱逸之士。瀟灑不羈是你外在的金玉，悠然超脫是你內(nèi)在的精華。
大江東去，淘不盡你滿懷的壯志，仰問蒼穹，問不完你釋然的豁達(dá)，相顧無言，道不盡你懷念亡妻的惆悵，月圓月缺，人聚人散，多情無情，得意失意，你東坡居士一一嘗遍。人們總是在感嘆不曾拿起又何談放下？可你拿起了許多，又放下了一切，不再為被貶而悲戚，不再為離別而憂傷，坦然的釋懷成就了一代詞宗。外在的絢爛是你無數(shù)次的釋然，內(nèi)在的金玉是你寬廣的胸懷。
薄霧濃云中你愁容不展，東籬把酒時你淚痕未干。尋尋覓覓卻找不到熟悉的身影，曉來風(fēng)急卻吹不散心頭的陰云。你自號易安，可你真的容易擁有安定而溫暖的生活嗎？歲月不在，紅顏已老，卻將你的詞風(fēng)錘煉得清麗淡雅，將你的人格雕琢得淡然而神傷。一卷《漱玉詞》凝聚了你畢生的心緒，一本《金石錄》匯集了你全部的希冀，絕代風(fēng)華是你外在的美麗，淡然平和才是你人生的真諦。
穿過歷史的浮云，看清完美的人生。金玉其外，金玉其中的人才是真正不滅的星光，才是真正令人仰止的高峰！
讀書筆記作文 篇5
危機意識。不僅是草原還是現(xiàn)在的社會上，競爭都是激烈的，往往就是在競爭中，稍微松懈，稍微動情，帶來的結(jié)果都是不可形容的，所以我們必須具備危機意識，個人要強大，集體要強大，國家要強大，就必須學(xué)會在危機中強盛，因為上帝對每一個人都是公平，如果國家不強盛，那便要被列強瓜分；如果個人不進(jìn)取，那便要被人無情地淘汰，拋棄，所以我們接受鍛煉，在危機中成長，壯大。
三、生態(tài)平衡的意義。草原上的狼，殺黃羊而不殺絕；蒙古人打狼，也不會趕盡殺絕，這些規(guī)矩，都是為了更好的生存啊。而看看現(xiàn)在，生態(tài)環(huán)境日益惡劣：亂砍亂伐，過度開發(fā)，污染嚴(yán)重等等一系列人類的行為，唉，在看看，連狼都知道要保護(hù)自己的生活環(huán)境，而我們聰明的人類卻是不斷破壞，而不是好好保護(hù)，難道我們不應(yīng)該為后世的子孫留系一個美麗的家園嗎？
我，注視電腦的屏幕，雙手，停留在了鍵盤的上空，沉思了下來，究竟，我們應(yīng)該在狼的身上學(xué)些什么，應(yīng)該怎樣學(xué)，我想，我們可以再一次，翻開這本書，慢慢地，體會它，仔細(xì)想，狼，是什么……。
讀書筆記作文 篇6
古語有言半部論語治天下，其語雖有夸張成分，但卻是真真切切的道明了孔子思想在中國歷史上的地位;而當(dāng)我們回顧歷史的長河，又如人們常說的“中國兩千年文化不過是在為《論語》作注”這又表明了孔子思想對中國歷代知識分子那綿延不絕的影響。總之，作為儒家思想代表的孔子思想是每一個國人都逾越不了的鴻溝，每一個國人都在用自己的一生來踐行著孔子的思想，那怕是已經(jīng)現(xiàn)代化的今天。
《論語》一書是儒家思想的精髓，故千年來為論語作注者不盡其數(shù)，經(jīng)典者也是層出不窮，而這些古代學(xué)者是用文言注文言，我們已經(jīng)和傳統(tǒng)的文言相去甚遠(yuǎn)，因此，只能舍遠(yuǎn)求近——通讀一些近現(xiàn)代學(xué)者所注《論語》的佳作，在我看來，最為深刻的當(dāng)屬南懷瑾的《論語別裁》，稍為遜色則有李澤厚的《論語今讀》，當(dāng)然少不了熱得如火朝天的《于丹<論語>心得》，這也可以作為一個大眾化的版本來參照，除此之外，還有一本林語堂的《孔子的智慧》堪稱經(jīng)典，當(dāng)然，這些都只是一些很好的參照版本，我們想深入到孔子思想里面，還是得自己去品味《論語》那古老的文字，自己去體味孔子的箴言，自己去領(lǐng)悟孔子的智慧。
孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，魯國人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。出身貧且賤，一生生活艱辛，曾任過官職，在他55歲那年，認(rèn)定自己的政治理想不可能在魯國實現(xiàn)，于是開始周游列國，但是沒有一個國家愿意接受其政治理想，他受到了一次次的拒絕，但他又一次次的振作，向下一個國家邁進(jìn)，堅定不移的為自己的政治理想而奮斗，直到13年后，他才認(rèn)識到自己的政治理想在自己的有生之年是不可能實現(xiàn)的，于是回到故鄉(xiāng)，從事教育活動和整理古籍，開創(chuàng)了中國首次平民教育，直至73歲去逝。從孔子苦難與輝煌并行的一生，我認(rèn)為可以從中學(xué)到孔子那種在求知上的永不滿足，永遠(yuǎn)追求智慧的人生態(tài)度;還有他那種對自己信奉的價值體系的實現(xiàn)而作出的不懈努力和那誓不罷休的毅力。
于丹說過一句很漂亮的話：“《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個人坐標(biāo)。”在我看來，孔子是一個鮮活而有智慧的老人，他在那里口若懸河的給弟子們講他對人生的感悟，不小心被我們也聽到了，于是就被稱作《論語》。因此，我們讀《論語》，不應(yīng)用仰視的角度，而應(yīng)用平視的視角去讀。
讀書筆記作文 篇7
這是一本可怕的書!書里的主人公讓我毛骨悚然。在我還不知道他是怎么變得怎么可怕的時候，他已經(jīng)是一個可怕的人物了。
愛是什么?我無法從希刺克厲夫身上得到滿意的答復(fù)，也無法從凱瑟琳那里得到正確的答案。“在這個世界上，我的最大的悲痛就是希刺克厲夫的悲痛，而且我從一開始就注意并且感受到了。在我的生活中，他是我最強的思念。如果別的一切都?xì)缌耍�留下來，我就能繼續(xù)活下去;如果別的一切都留下來了，而他卻毀滅了，這個世界對于我將成為一個陌生的地方。”這是多么深切的真情告白!可是為了身份，為了物質(zhì)，為了虛榮凱瑟琳不顧希刺克厲夫的感受自以為是的背叛了他，還天真地以為可以利用丈夫的名譽和地位、財富來幫助并提升希刺克厲夫。多么具有諷刺意味的愛啊!
也許，希刺克厲夫就是從哪一刻開始變得吧。世界除了恨和占有，再也沒有別的顏色，為了報復(fù)、漠視一切，對自己的親生兒子也只有利用和XX，再也沒有多余的感情。
不該死的死了，該死的也死了，想占有的都占為已有了。一直背負(fù)的仇恨痛快地報復(fù)了。那一刻，我想希刺克厲夫是無法承受生命之輕了。凱瑟琳的離去，仇恨的長期占據(jù)使他失去了快樂的功能!當(dāng)他看到他所要報復(fù)的兩家人的孩子在他的眼皮底下戲劇性的幸福快樂的結(jié)合在一起時，他徹底的崩潰了!他要算計的是什么?他要毀滅的又是什么?最后一無所有的又是誰?恩蕭家有兒子哈里頓在他魔鬼般的教育下健康地成人，林頓家有女兒凱蒂在他惡魔般的XX下也找到了快樂。而他希刺克厲夫得到了什么?死，對他來說是一種解脫，是幸福的歸宿。
有多少愛就有多少恨!
小凱瑟琳是最有溫度的人。是她撫去我心中對這本書的寒顫，我愿意看到她得回屬于她的一切，包括和哈里頓的幸福!
這是世界名著，如果再次欣賞我會選擇在自己最快樂、最幸福的時候，如果是晚上，必須是燈火通明，家人都在;如果是白天也必須要選在有外界聲音干擾的時候。我害怕這種被仇恨、惡毒壓得透不過氣來的感覺。
世界是可怕的，世界是美好的!
讀書筆記作文 篇8
《鴻門宴》所敘述的是項羽，劉邦在共同滅亡秦國之后，范增見劉邦有雄視天下之心，因此舉辦一個暗藏殺機的宴會，準(zhǔn)備除掉劉邦。而劉邦最終在張良，項伯，樊噲等人的幫助下逃離楚營的故事。
項羽，昔日的楚霸王，多么的威風(fēng)，多么的不可一世！但因為與劉邦爭天下，兵敗垓下，最終落個烏江自刎的下場。歸根結(jié)底，都是他桀驁不馴，猶豫不絕的性格讓他在鴻門之上錯過一次刺殺劉邦的絕好機會。就這樣，一個唾手可得的江山被拱手送人。多么的可悲！多么的殘忍！項羽壓根兒就沒想到他所見的種種，皆是劉邦之計。所以，“古之成大事者，不可拘泥于小節(jié)”。
曹操，歷史上的奸雄。這是基于人們個人愛憎基礎(chǔ)上給予他的名字。讓我們正視歷史：“曹操，字孟德，詩人，軍事家……”這些是什么？——這沒有什么，僅僅是因為他當(dāng)斷則斷，遇事有魄力，當(dāng)他誅殺孔氏后人時，正是因為他的鐵血，后世才有“覆巢之下，焉有完卵”的典故。若不是他的能力，他的性格，何以三足鼎立，統(tǒng)江山；又何以有他“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的豪壯詩篇。
項羽之所以失江山，劉邦，曹操之所以得江山，正是因為個人人格。項羽的桀驁不馴讓他孤注一擲，讓他呈匹夫之勇，讓他兵敗垓下；而劉邦，曹操也正是因為他們的性格，讓他們招賢納士，讓他們統(tǒng)帥三軍，讓他們“該出手時就出手”。當(dāng)然結(jié)局也必然有不同，一個既失江山，又失美人，另一個則建立千秋功業(yè)。
就個人觀點而論，項羽——我崇拜，但只有一個嘆惋——英雄短命；劉邦，曹操——我尊重，但他們也只有一個評價——書寫歷史。
好的個性——好的人生，讓我們書寫屬于自己的篇章。
讀書筆記作文 篇9
相對于很多人看過《駱駝祥子》不同，我接觸老舍的第一部作品卻是《茶館》，這薄薄的幾頁紙竟是讓我迷上老舍的一個足夠充分的理由。
作為當(dāng)代青年，我對戲劇并不是很在意，如果不是世界性的歌舞劇或者音樂劇，不愿意走進(jìn)劇院看那種夸張的表演。但是惟獨一部《茶館》讓我看幾遍都欲罷不能，我沒法形容我對這部戲劇的深愛。不管是原著，或是電影，甚至電視劇，我都看，看到傷心處，眼淚不分次數(shù)的往下掉。
整部劇目里一個大茶館，經(jīng)過三個時代的變遷，兩代人的掙扎。在那個餛飩的年代，好人沒了活計，壞人發(fā)了橫財，好壞顛倒，正邪倒置。從最底層到最頂層的北平人，都被剝削，被欺辱。老實敦厚的底層人被中國渣滓欺負(fù)，最頂層的老佛爺被洋人欺負(fù)。好好地一個大清朝，眼睜睜的在北平人眼中倒下。隨之倒下的是北平人的驕傲和自信。外面兵荒馬亂，就連鎖上門都有可能被偷，被騙。不開門吧，吃什么？怎么活著？貴族開始賣家當(dāng)，老百姓開始賣兒女，自食其力的又時不時被“王法”綁了去。煎熬啊！可就在這年月北平人也少不了禮節(jié)。好一個“北平人”。皇城腳下的皇上身邊的福澤之地，怎么會這樣脆弱。漸漸的這里的人們開始明白了“我愛我的國呀！可誰愛我呢？”一句話，怎一個心酸了得！
那樣老實與世無爭的松二爺餓死了，到死都不懂得怨恨是個什么模樣；那樣爭強好勝的秦二爺落得一無所有，實業(yè)救國也好，實業(yè)為己也罷，原來自己的遠(yuǎn)見還不如一碗爛肉面的見識來的實惠，多悲哀的結(jié)論；水靈靈的大姑娘嫁給個無惡不作的老太監(jiān)，為了一碗飯，丟了一輩子的人，見慣了一座深宅大院里的狗咬狗，能被趕出來也算是一種幸運，只是一輩子都注定的悲劇，程度的深淺還有誰會有暇顧及呢！拖拉著破鞋的唐鐵嘴和不招人待見劉麻子倒賺了個肚兒肥，一個半仙兒算了一輩子卦，救不了別人也救不了自己，更救不了大清國；買賣人口是個缺德到家的營生，厚著臉皮發(fā)財，比那買人口的還可惡。宋恩子吳祥子憑著那官家的“本事”倒不愁吃穿，這些人自己作惡不夠，教各自的后人也繼續(xù)著他們的“風(fēng)范”。……最后一個開了七八十年的大茶館白白地成了人家的！上那說理去？沒處說理。混亂的年代，政權(quán)的更迭，不停地改革，也許老大中國是到了該注入新血液的時候了，可是每一次的改變苦的是百姓，即便是這樣容易滿足安于現(xiàn)狀的北平人也眼睜睜見證了流血的年代，是不允許安逸存在的。就連那說數(shù)來寶的都為這滿眼狼籍質(zhì)問蒼天，您睜開眼看看吧！天朝的子民們正遭受怎樣的踐踏和欺辱！！
老舍先生的文字不如魯迅先生的那樣直白犀利，反倒給我這個相對比較脆弱的心一個緩沖的機會，我喜歡小人物的生活，即便他們是那樣愚鈍，那樣不爭氣，那樣平淡無奇，在魯迅筆下也許那就是該永遠(yuǎn)批判的罪人，是中華民族的糟杷，除之而后快。但是在老舍先生的筆下，他們是那樣可憐，就算知道那是錯的，我也難免要同情一番，最后竟從他們的角度考慮他們的問題了。不知道這樣是不是老舍先生的本意，但是我確實沒法不這樣，讀老舍，讀《茶館》，軟化了我日漸被城市的風(fēng)吹硬的心靈。