狂人日記優(yōu)秀讀書(shū)筆記（通用13篇）
時(shí)間過(guò)得真快，一天又將結(jié)束了，相信你有很多感悟吧，是時(shí)候用心地寫(xiě)一篇日記了。快來(lái)參考日記是怎么寫(xiě)的吧，下面是小編幫大家整理的狂人日記優(yōu)秀讀書(shū)筆記（通用13篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
狂人日記優(yōu)秀讀書(shū)筆記1
初讀狂人日記，沒(méi)有完全看懂，再次閱讀方才體會(huì)到狂人之意。
狂人的狂，指的既是病理上的神經(jīng)錯(cuò)亂，語(yǔ)無(wú)倫次，措辭荒謬;還指了狂人在心態(tài)上的一種病態(tài)變化——臆想所有人都在對(duì)他進(jìn)行迫害，并且吃人。
《狂人日記》寫(xiě)于一九一八年四月。它是魯迅創(chuàng)作的第一個(gè)短篇白話(huà)小說(shuō)，也是現(xiàn)代中國(guó)的新文學(xué)的第一篇杰出作品。發(fā)表于《新青年》第四卷第五號(hào)。
故事梗概：一個(gè)年輕人由于腦筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在對(duì)他進(jìn)行迫害，并且吃人，但不久之后由于醫(yī)生的治療年輕人的瘋病治愈了，重新進(jìn)入了正常人的生活軌道(赴某地候補(bǔ)矣)。
傳統(tǒng)觀(guān)念認(rèn)為，魯迅借狂人之口，抨擊吃人的社會(huì)制度，事實(shí)上，也只要狂人敢說(shuō)出如此大逆不道的話(huà)語(yǔ)，但是，我和媽媽共同認(rèn)同這部小說(shuō)的是對(duì)狂人精神狀態(tài)的描繪，確實(shí)是精到、準(zhǔn)確，媽媽說(shuō)以前課本很多革命小說(shuō)都如過(guò)眼煙云一般消散在歷史塵埃中，而狂人卻不會(huì)，我是第一次讀這篇文章，而媽媽則是重讀，她認(rèn)為，因?yàn)檫@篇小說(shuō)和魯迅曾經(jīng)學(xué)過(guò)醫(yī)有關(guān)，這篇小說(shuō)準(zhǔn)確地寫(xiě)出了一種有迫害癥和強(qiáng)迫癥的精神病人的形象，這篇作品成功不是其立意多么高，而是其形象把握之準(zhǔn)而名流文壇。
我現(xiàn)在不懂不要緊，過(guò)幾年后，回過(guò)頭再看看，也許會(huì)讀出不一樣的感覺(jué)!
狂人日記優(yōu)秀讀書(shū)筆記2
魯迅是無(wú)人不曉的大作家，原名周樟壽，字豫才，后改名樹(shù)人。1920xx年，他以“魯迅”為筆名，發(fā)表了第一篇現(xiàn)代白話(huà)小說(shuō)——《狂人日記》。
通過(guò)這本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)他的文章很有特色，必須很認(rèn)真地去看，一不留神就會(huì)看不懂，也是很值得揣摩的文章。
“狂人”也就是“瘋子”。他先懷疑趙貴翁和街上的男女老少要吃他，又覺(jué)得他大哥也要吃他，甚至還猜測(cè)他的妹妹就是被大哥他們吃掉了。我看這篇文章的第一感就是恐怖、嚇人。看著看著就像被它迷惑了似的，懷疑是不是真的有人是吃人的人。那是多么黑暗的世界呀!竟然能把一個(gè)普通人變成一個(gè)狂人。特別是文中最后一句話(huà)：救救孩子……喊出了魯迅的心聲，千萬(wàn)不要讓下一代的孩子再遭受這樣的不幸。
讀完這篇文章，我不禁很慶幸生活在現(xiàn)在這樣美好的社會(huì)里，真的很珍惜現(xiàn)在的生活，現(xiàn)在的學(xué)校和朋友們。
狂人日記優(yōu)秀讀書(shū)筆記3
《狂人日記》是魯迅創(chuàng)作的第一個(gè)短篇白話(huà)日記體小說(shuō)，也是中國(guó)第一部現(xiàn)代白話(huà)文小說(shuō)，寫(xiě)于1918年4月。
小說(shuō)通過(guò)被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描寫(xiě)，揭示了封建禮教的“吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對(duì)以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的反抗；也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識(shí)。作者以徹底的“革命民主主義”的立場(chǎng)對(duì)中國(guó)的文化進(jìn)行了深刻的反思，同時(shí)對(duì)中國(guó)的甚至是人類(lèi)的前途表達(dá)了深廣的憂(yōu)憤。
這部作品以日記的形式，以第一人稱(chēng)行文，通過(guò)作者、敘述者、主人公的視角，在敘述中拉遠(yuǎn)了距離，又讓讀者方便帶入。
日記開(kāi)始的序言，是用文言文的形式寫(xiě)的，但日記是白話(huà)文，有人曾做過(guò)這樣的分析。文言文是封建社會(huì)和傳統(tǒng)文化的的代表性產(chǎn)物，所以文言文小序就象征當(dāng)時(shí)舊社會(huì)文化秩序,作為狂人思想武器的白話(huà)文自然也就帶上了反對(duì)舊社會(huì)的色彩。文言文小序的添加使得整個(gè)小說(shuō)的敘事方式顯示出一種復(fù)雜性，兩重?cái)⑹鲆暯菢?gòu)成是兩種完全不同的存在，構(gòu)成了緊張、反諷的關(guān)系，形成序言與正文間的距離，從而使作品充滿(mǎn)張力，使人形成遠(yuǎn)距離觀(guān)照和閱讀，具有形式上的意義，也創(chuàng)造出一種最能顯示出其人生體驗(yàn)的獨(dú)特文章結(jié)構(gòu)。
文言與白話(huà)兩種完全不同的文體出現(xiàn)在同一篇文章里，形成的對(duì)比就如同狂人這樣的啟蒙斗士與這“吃人”本質(zhì)的舊社會(huì)的格格不入，這樣鮮明的對(duì)比也預(yù)示著文言文為代表的舊社會(huì)與白話(huà)文為代表的新社會(huì)是對(duì)立的。
日記開(kāi)始第一句話(huà)就很值得品味，“今天晚上，很好的月光。我不見(jiàn)他，已是三十多年；今天見(jiàn)了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏；然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？”
這聽(tīng)起來(lái)似乎是胡話(huà)，細(xì)品下來(lái)又像是最清新的實(shí)話(huà)。三十年不見(jiàn)月光，是不是說(shuō)生下來(lái)就是黑暗呢？那見(jiàn)過(guò)的月光，或許是還未學(xué)習(xí)時(shí)，字里行間寫(xiě)滿(mǎn)的兒時(shí)。中國(guó)人對(duì)宗教的信仰或者對(duì)統(tǒng)治階級(jí)權(quán)力的信仰比起對(duì)歷史的信仰來(lái)是少一些的。而歷史的信仰根植于宗族里的血脈里和周?chē)臒o(wú)物之陣?yán)铩Ｐ挠胁桓实叵肟辞逭J(rèn)清，是要付出極大代價(jià)的，那代價(jià)就是發(fā)狂和被發(fā)狂，然后被戕害。在狂人第一次認(rèn)清事實(shí)的時(shí)候是感到精神分外爽快的，是感到全身通透的。可是隨之而來(lái)他就感到需要無(wú)比的小心，連狗都要小心。然后狂人后面的日記里就細(xì)細(xì)寫(xiě)下了他小心的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，寫(xiě)下了他看見(jiàn)的的月光下真真切切的一切。
結(jié)合序言，我們得知狂人后來(lái)痊愈了，他赴某地候補(bǔ)了，這里不得而知，他到底是真的被吃掉了，順從了，也成了吃人的人，還是他知道要做一個(gè)真正的斗士，入世去救那些還沒(méi)吃人的孩子。
《狂人日記》距今百年了，我也工作幾年，年齡也正好三十，的的確確在某些深夜感到像狂人一樣看見(jiàn)了月光，看見(jiàn)傷害人的無(wú)物之陣還依然存在，更看清這無(wú)物之陣是根植于人性的。看見(jiàn)月亮的我如狂人一般痛苦深思，一般心有不甘，特別是即將成為父親母親年紀(jì)，是選擇“赴任”去改變現(xiàn)實(shí)拯救下一代，還是選擇“赴任”讓自己榮華富貴以保護(hù)自己的孩子，卻有可能吃掉別人或別人的孩子。
我前些天散步的時(shí)候還與人說(shuō)到，我是愿意做一個(gè)先行者的，并列舉了幾樣可以由我支配但還不是現(xiàn)在風(fēng)俗的事情，可是與我同行的人真的就是狂人日記里的醫(yī)生、兄弟一般，緊張之極。他的緊張讓我感到孤獨(dú)，孤獨(dú)得從一百年前的書(shū)里才找到些安慰和勇氣。
還好，看見(jiàn)今天這一百年來(lái)的改變，我更有勇氣去看清那月光下真真切切的一切。
狂人日記優(yōu)秀讀書(shū)筆記4
日記共有13小節(jié)，當(dāng)中詳略有當(dāng)，胡言亂語(yǔ)，從一個(gè)狂人的狂態(tài)顯示禮教吃人的本質(zhì)，舊家庭愚昧的制度，扭曲的人性，渴望新希望。文中第一，二，六，八節(jié)都描寫(xiě)了夜。“今天晚上，很好的月光。”“今天全沒(méi)月光，我知道不妙。”“黑漆漆的，不知是日是夜。”“天氣是好，月色也很亮了。”我把它當(dāng)做狂人心理變化的一種過(guò)程。撇開(kāi)文章的話(huà)，從好月到?jīng)]月再到黑月最后的亮月，給人的第一感覺(jué)就是心里從明朗到消極最后的明朗。聯(lián)系全文，開(kāi)始狂人在沒(méi)有意識(shí)到吃人的事件時(shí)，心里還是舒坦爽快的。漸漸地被人注視，眼神里的貪婪閃光像預(yù)示著要吃了他，雖作為狂人，在還存留所謂正常人的人性時(shí)，是害怕的吧！但又因是狂人，錯(cuò)亂的邏輯，非正常的思維與價(jià)值，那樣該是無(wú)畏了，也或許多少心里蒙上一層“烏云”。隨著事件的深入，連自己的哥哥也是吃人的，或許自己在無(wú)意中也做了吃人的幫兇，無(wú)知?jiǎng)t無(wú)畏，但有知后那份笑里的勇氣和正義也會(huì)被吞沒(méi)，更卻連著孩子一起，進(jìn)入這個(gè)吃人的怪圈，心里滿(mǎn)裝著吃人的意思，心里也就更迷茫，害怕，膽怯，那么黑暗也著實(shí)正常。（其實(shí)我想狂人最在乎的是他的母親的做法，自己的孩子被吃之后的反應(yīng)，覺(jué)得是當(dāng)然的事情，那份母愛(ài)的最初的面貌在吃人事件中變成了幫兇，和著那些人一起吃了自己的孩子。所謂的價(jià)值觀(guān)，是生活在禮教下掙扎卻又順從的妥協(xié)。）最后狂人的心不再錯(cuò)亂的跳動(dòng)了，留下了日記，把希望寄托在孩子的身上，這或許自我的解脫的一種方式，心里也就好過(guò)了些。（直到最后我感覺(jué)到狂人是期望于孩子的，正如先生的意識(shí)里，是渴望有新的孩子來(lái)沖破的，可以是他們?cè)杏暮⒆樱部梢允呛⒆觽冊(cè)杏男碌囊磺校灰泻袈暎谢貞?yīng)，便不是孤單的，那么就可以延續(xù)希望了。）夜，在狂人時(shí)代是個(gè)主題，一切都是開(kāi)始，孕育著新生命新文化的夜里，一切都在沖破，在掙扎，在撞擊。狂人的狂想下給我們展示了禮教的吃人的本質(zhì)。
同時(shí)，我也注意到第一，二節(jié)中的怕字。“我怕的有理。”“我可不怕。”“這真教我怕，叫我納罕而且傷心。”狂人的內(nèi)心受到禮教的束縛30年，那“趙家的狗”我認(rèn)為代表的是吃人，狗吃人，人吃狗，其實(shí)是種扭曲非正常的狀況，也正是這樣錯(cuò)亂的邏輯，他的害怕是有理的。我想在那個(gè)大環(huán)境下敢于沖破束縛的極少，害怕是社會(huì)的普遍現(xiàn)象。可狂人是不正常的，他的不怕，是假象的無(wú)知，內(nèi)心是懷著試試的想法，或許孩子們可以呢？可是連孩子都用那種眼神注視“我”，“我”納罕傷心，害怕真是很有道理了。孩子在那時(shí)就是希望，他們的存在是繼承前面開(kāi)啟后面，他們是沖破黑暗的新元素。“救救孩子”是他最真誠(chéng)的希望，是開(kāi)啟新文化的鑰匙。或許可以看作是對(duì)人的一種批判，那些內(nèi)心的矛盾，同時(shí)是對(duì)舊文化的一種妥協(xié)，在舊家庭禮制下的“孩子”深受毒害。
雖說(shuō)是狂人，可是他的話(huà)值得人深省。其實(shí)我感覺(jué)先生是矛盾的，對(duì)狂人那些深省的話(huà)的肯定，也有他對(duì)舊文化妥協(xié)的批判。值得肯定的是，狂人的勇氣與正義，他無(wú)畏那些吃人禮教與壓迫，對(duì)著吃人的那些人說(shuō)“你們立刻改了，從真心改起！你們要曉得將來(lái)是容不得吃人的人，……”我想大概是想說(shuō)廢了那些舊的腐朽的文化，把新文化迎接過(guò)來(lái)，改掉那些落后的想法，去面對(duì)未來(lái)的光明世界。狂人的掙扎，萬(wàn)分沉重，與他人生觀(guān)相反的禮教，抱著勇氣，駭人的毅力去改變。但是，狂人卻是“同伙”，他是吃人的弟弟，吃人的是他哥哥，他們同出一處，他們血脈相連，無(wú)論怎樣他都無(wú)法抹去這個(gè)事實(shí)。他的妥協(xié)在于沒(méi)有去實(shí)踐，他被關(guān)在這個(gè)體系中，他批判罪惡，可是卻一味抱著空的希望，他用著他的精神勝利法，把希望寄托在孩子上，希望救救孩子。精神上可以接受，可是事實(shí)卻沒(méi)有變化，吃人依舊吃人。夜還是一樣的黑，只是多了一份不安的沖動(dòng)，想沖破的力量太小，呼聲還在孕育之中，我們期待那個(gè)黎明的到來(lái)，期望改變一切的力量的`涌現(xiàn)，那樣是不是這個(gè)體系就不復(fù)存在？到底是什么力量才可以沖破？一切都在醞釀吧！
總的來(lái)說(shuō)，文章犀利的揭示了禮教吃人，人性沉淪，黑暗的一幕，可是社會(huì)卻不缺一群正義之士，他們用各種方法戰(zhàn)斗，精神也好，革命也罷，都是在為沖破黑暗迎接光明而努力。我感受到的是一種希望的心情，是期待的未來(lái)，渲染了整篇文章的氣氛，這也是我讀完之后得以喘氣的唯一機(jī)會(huì)。
狂人日記優(yōu)秀讀書(shū)筆記5
“狂人日記?怎么書(shū)還有叫這名的?有這本書(shū)嗎?”聽(tīng)到這本書(shū)的書(shū)名時(shí)，我心里這樣想。所以就帶著疑問(wèn)，回到家來(lái)從網(wǎng)上查，找到了《狂人日記》這本書(shū)的原文，我和媽媽仔細(xì)地閱讀了一遍。讀完后，我想起了同學(xué)的一番話(huà)：“《狂人日記》就是吃人的!特別恐怖……吃人的……”我覺(jué)得他說(shuō)的也對(duì)，但是還有很多地方我看不懂，所以又和媽媽查了查故事的賞析，看完后，我才了解到：原來(lái)魯迅寫(xiě)得這篇文章并不只是說(shuō)“吃人”：
魯迅生活的那個(gè)年代，有很多不正當(dāng)?shù)亩Y教。由于當(dāng)時(shí)肺結(jié)核是很難治愈的，其中一些禮教發(fā)明了很多偏方。所以這些禮教就說(shuō)，可以用人血站著饅頭給得病的人吃。很多人被逼無(wú)奈，便信了這種偏方。魯迅就想借著“狂人”的口來(lái)抨擊這種不良行為，來(lái)喚醒國(guó)民的愚昧。
看完后，我感覺(jué)魯迅先生是一位主持正義，足智多謀的人。
狂人日記優(yōu)秀讀書(shū)筆記6
炎熱下午，在圖書(shū)館的一小角中，我翻開(kāi)此書(shū)，古雅的封套，翻新后的紙頁(yè)，里頭竟是記傳一個(gè)令我毛骨悚然的小說(shuō)故事，對(duì)此，仍記憶猶新。
我特愛(ài)歷史經(jīng)傳，正史、雜史等等，透過(guò)史家筆的記述，帶領(lǐng)我穿梭古今，監(jiān)往知來(lái)，如滔滔江水不停奔騰，也因此從中得知一些禮樂(lè)制度，理解到傳統(tǒng)社會(huì)與現(xiàn)今的極大差異，有些讓我驚異，但更多的是不滿(mǎn)氣憤。轉(zhuǎn)念一想，或許是因?yàn)槲疑硖庫(kù)堕_(kāi)放且自由風(fēng)氣的年代，無(wú)法體會(huì)到那時(shí)的保守守舊的潮流，想打破又會(huì)被冠上？叛賊？的名號(hào)，於是，甘於沉默。
到了民國(guó)初年，自認(rèn)為是世界的中國(guó)不得不邁向真實(shí)的世界，國(guó)內(nèi)改革風(fēng)氣盛行，人民撕掉封口的膠帶勇於發(fā)聲，不再顯得死氣沉沉。而魯迅這本新時(shí)代社會(huì)的產(chǎn)物，向在走入新未來(lái)的中國(guó)狠狠刺穿道德迂腐思想的心臟，這也是中國(guó)第一篇白話(huà)小說(shuō)，引起廣泛熱烈的討論，如火如荼地流傳至今，其中的諷刺和藝術(shù)技巧，是本書(shū)的精神所在。
文字淺顯易懂，語(yǔ)句不時(shí)流露出主角的瘋狂，但內(nèi)容卻存有更深的含意。在旁人眼中的狂人，不過(guò)只是個(gè)可憐的瘋子，癡顛呆傻，凈說(shuō)些旁人無(wú)法聽(tīng)懂的話(huà)；在狂人眼中的人們，更是讓他畏懼，張著嘴和滿(mǎn)口利牙，把他當(dāng)成垂涎三尺、香噴噴的人肉大餐。本書(shū)不斷循環(huán)著一個(gè)主題，表面上的吃人，臺(tái)面下卻波濤洶涌，暗示傳統(tǒng)禮教的陋習(xí)腐蝕人們的內(nèi)心。
焦慮、掙扎、無(wú)力，這是魯迅對(duì)舊社會(huì)不肯進(jìn)步的失望，以筆下狂人日記里的狂人，藥里的夏瑜，長(zhǎng)明燈里的瘋子，魯迅筆下的主角一個(gè)個(gè)相互呼應(yīng)，他們皆是別人眼中的異類(lèi)，不愿被浪潮淹沒(méi)的大石，與昏昧無(wú)知的群眾形成明顯的對(duì)比。但最終，這些角色的下場(chǎng)都不好過(guò)，例如：魯迅在本書(shū)開(kāi)頭以文言文書(shū)寫(xiě)告訴讀者，狂人的精神疾病而后已痊愈，作者貌似想要傾訴，微弱細(xì)小的批判意識(shí)敵不過(guò)如城墻般堅(jiān)固的傳統(tǒng)封建思想；在藥一篇文章中，革命義士夏瑜的生命結(jié)束在眾人指指點(diǎn)點(diǎn)當(dāng)中，那斷頭臺(tái)上，不曉得殘殺多少改革者的冤魂，濺上多少滴熱血，與多少顆迷信的血饅頭……
救救孩子！？書(shū)末作者藉狂人之口仍舊不放棄地把希望寄托未來(lái)，至少孩子得以保全，還有機(jī)會(huì)再為改革社會(huì)改革國(guó)家出一份心力，不被仁義道德當(dāng)中錯(cuò)誤的禮教觀(guān)念所侵害，不再重蹈上一輩人？吃人的禮教？。
狂人在那個(gè)悲哀與蒼涼的時(shí)代下是瘋狂的，也是在那漩渦之中最清醒的一個(gè)狂人。
狂人日記優(yōu)秀讀書(shū)筆記7
魯迅不愧是文學(xué)大師，寫(xiě)的文章不但面上有一種意思，更多的是內(nèi)在的含意，他寫(xiě)的文章很有味道，讓人細(xì)細(xì)品味，能讓人悟出道理，但他字面上不表達(dá)，全藏在里面。所以讀他的文章能讓人提高一個(gè)檔次。
我讀的《狂人日記》便是他的作品之一，故事是這樣的：某人的村子里一人被吃了，吃人的那伙人便盯上了他，后來(lái)他發(fā)現(xiàn)吃人的那伙人中有他的哥哥，他記得他哥哥曾經(jīng)說(shuō)過(guò)人肉多么好吃，最后他發(fā)現(xiàn)一些小孩也盯上了他，他便呼喊 ： 一定還有小孩沒(méi)吃過(guò)人肉，救救哪些小孩吧。
我覺(jué)得吃人的那伙人就像當(dāng)時(shí)的日本鬼子，一些跟著那伙人的人就是漢奸，那些沒(méi)被吃的人就是當(dāng)時(shí)的中國(guó)人，這篇文章的深處充分表現(xiàn)著當(dāng)時(shí)中國(guó)人的軟弱和日本鬼子的囂張，人們?nèi)诵幕袒叹拖癞?dāng)時(shí)中國(guó)上下的情景。這樣的文章能讓人深受啟發(fā)，是非常值得我們讀的好文章。
狂人日記優(yōu)秀讀書(shū)筆記8
關(guān)上書(shū)，我深吸了一口氣，眼前似乎還飄動(dòng)著魯迅先生的《狂人日記》，那個(gè)黑暗、冷漠、血腥的年代。
本篇魯迅先生假借精神失常者的恐懼揭露社會(huì)的黑暗與冷漠。在“狂人”眼中看來(lái)，四周都是隨時(shí)張開(kāi)血盆大口吞噬自己的人，趙家的狗、狗的主人——趙富貴、還有一些未經(jīng)人事的小孩仿佛都是吃人者，最為傷心的是自己的哥哥也成了其中一員。在這兒，我將“吃人的人”理解為萬(wàn)惡的舊社會(huì)。
“狂人”進(jìn)于“癲狂”，不停地做著“噩夢(mèng)”，在境象中充滿(mǎn)青面獠牙的家伙，黑暗陰森的笑，古怪的語(yǔ)句。卻借助著“瘋”，把帶著憤怒，驚恐的鞭子一下子打到了隱痛之處，充滿(mǎn)了內(nèi)在的緊張。每個(gè)人都睜著眼睛說(shuō)謊話(huà)，互相生疑，都想控制別人，卻又無(wú)力超越他人，因而斤斤計(jì)較著。“狂人”被道為“瘋狂了”，卻又在“瘋”的狀態(tài)中說(shuō)出一堆真話(huà)。
文中第六節(jié)寫(xiě)到：黑漆漆的，不知是日是夜。趙家的狗又叫起來(lái)了。獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾……
看似簡(jiǎn)單的幾句話(huà)，卻將一個(gè)黑暗的社會(huì)鮮活的呈現(xiàn)出來(lái)，“獅子似的兇心”當(dāng)指社會(huì)統(tǒng)治者的狠毒，“兔子的怯弱”指的應(yīng)當(dāng)是軟弱無(wú)知的群眾，“狐貍的狡猾”我想猜的無(wú)誤應(yīng)指圓滑世故，當(dāng)屬“墻頭蘆葦兩邊倒的”商人們。于是這天便不知是“日”和“夜”了。
文章最后一句：“救救孩子……”這呼聲凄厲，甚而有絕望在內(nèi)!綿綿不絕震撼這世人的內(nèi)心。這正是魯迅先生對(duì)“哀其不幸，怒氣不掙”麻木民眾的大聲吶喊。
在今天，我們恰恰缺少這種疾呼，環(huán)境的污染，地球的沙漠化，水資源的匱乏，這一切所造成的危機(jī)已經(jīng)凸顯出來(lái)。誰(shuí)都無(wú)法欺騙自己的眼睛，汶川、玉樹(shù)頻發(fā)地震、青海的干旱都足以彰顯出可怕的懲罰。一只只孩童無(wú)望的手伸向天空，他們?cè)陔x去的那一刻向世人呼救，而某些世人卻沉溺在“狂人的美夢(mèng)中”，不愿醒來(lái)。
當(dāng)年魯迅正是看到人們這種難以根除的惡劣性，因此才感到深深的絕望，如果認(rèn)真閱讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在“救救孩子”的呼聲之后不是一個(gè)“感嘆號(hào)”而是“省略號(hào)”。這長(zhǎng)長(zhǎng)的省略號(hào)一直延續(xù)到現(xiàn)在，所幸先生走后，現(xiàn)在已有一些人血騰騰的勇士站出來(lái)，他們以筆為旗、吶喊呼吁!讓我們?cè)谶@孱弱的聲音中聽(tīng)到了一絲希望!
狂人日記優(yōu)秀讀書(shū)筆記9
作為中國(guó)新文學(xué)史上的第一篇現(xiàn)代短篇白話(huà)小說(shuō)的《狂人日記》，初中時(shí)就曾被老師要求讀過(guò)，但那時(shí)尚小，不曾懂得魯迅先生的意圖。頭一回看的時(shí)候，都覺(jué)得背后陰陰陣陣，有一種看《十宗罪》的感覺(jué)，上了高中，再讀此文，感覺(jué)自己讀懂了一部分。
我覺(jué)得小說(shuō)主人公“狂人”，從現(xiàn)代人的角度看來(lái)，他就是一個(gè)精神病患者，害怕，多疑。用現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，也叫作“迫害妄想癥”患者。醫(yī)生給他看病，讓他靜養(yǎng)，他認(rèn)為那是把他養(yǎng)肥好吃肉。其實(shí)，從某種角度來(lái)說(shuō)，他只是個(gè)心理變態(tài)。然而，魯迅先生并不是在寫(xiě)一個(gè)精神病人的犯病史。“狂人”實(shí)際上是一個(gè)敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的知識(shí)分子，一個(gè)反封建的民主主義者，這些才是“狂人”形象的真正內(nèi)涵。
據(jù)魯迅先生說(shuō)，這篇小說(shuō)“意在暴露家族制度和禮教的弊害。”何為“弊害”？乃在“吃人”。對(duì)于這篇文章，我最欽佩的是魯迅先生的構(gòu)思，竟能想出用“吃人”來(lái)表現(xiàn)封建制度的害人之處。也確實(shí)，那時(shí)候的社會(huì)就是“吃人不吐骨頭”的社會(huì)。黑暗籠罩，人們整天惶恐不安，他們無(wú)法起來(lái)反抗，因?yàn)樵谌找共煌５目謬樝拢p腿早已發(fā)軟，內(nèi)心也喪失了站起來(lái)反抗的勇氣，只能順從地任人宰割，什么時(shí)候，自己的肉被吃完了，血也被喝光了，骨頭都沒(méi)剩下多少，才是一種解脫。
狂人日記優(yōu)秀讀書(shū)筆記10
書(shū)，不同的女人會(huì)有不同的品味，不同的品味會(huì)有不同的選擇，不同的選擇得到不同的效果，因而演繹出一道女人與書(shū)的風(fēng)景線(xiàn)。
有的女人，讀書(shū)是為了獲取知識(shí)，增長(zhǎng)才華，她們比較重視思想性強(qiáng)、有哲理、有深度的書(shū)。書(shū)提高了她們的人生境界，使她們生活得很充實(shí)。這樣的女人本身就是1本書(shū)，一本耐人尋味的好書(shū)。有的女人，讀書(shū)是為了愉悅身心，陶冶情操，她們喜歡讀唐詩(shī)宋詞，讀古今中外優(yōu)美的散文，在悠悠哉哉的閑適中修身養(yǎng)性，鑄就了淡泊平靜的一生。這樣的女人像似一首詩(shī)，清新素凈。還有的女人，讀書(shū)只是一種娛樂(lè)和消遣，或只是附庸風(fēng)雅，她們熱衷于纏綿悱惻的言情故事和影星、歌星名人的花邊。她們比較實(shí)際，有點(diǎn)兒庸俗，好在她們讀點(diǎn)書(shū)，能知曉一些事理。書(shū)能夠影響人的心靈，人的心靈和人的氣質(zhì)又是相通的。一個(gè)人要想把自己打扮得可愛(ài)、漂亮或具有吸引力，那就去讀書(shū)吧。
讀書(shū)是女人的立身之本。喜歡讀書(shū)的女人，學(xué)歷可能不高，但一定有文化修養(yǎng)。有文化修養(yǎng)的女人大都知書(shū)達(dá)理，處事冷靜，善解人意。常常讀書(shū)的人，一眼就能從人群中分辨出來(lái)。特別是在為人處世上也會(huì)顯得從容、得體。有人描述，經(jīng)常讀書(shū)的人不會(huì)亂說(shuō)話(huà)，言必有據(jù)，每一個(gè)結(jié)論會(huì)通過(guò)公道的推導(dǎo)得出，而不是人云亦云，胡說(shuō)八道。經(jīng)常讀書(shū)的人，她們做事會(huì)思考，知道怎樣才能想出辦法。她們智商比較高，她們能把無(wú)序而繚亂的世界理出頭緒，捉住根本和要害，從而提出解決問(wèn)題的方法，科學(xué)謝絕盲目;她們做的每一步都是深思熟慮過(guò)的。這些都是平時(shí)乏讀書(shū)的人所欠缺的。愛(ài)讀書(shū)的女人很美，愛(ài)讀書(shū)的女人美得別致。她不是鮮花，不是美酒，她只是一杯散發(fā)著幽幽香氣的淡淡清茶，即使不施脂粉也顯得神采奕奕、風(fēng)度翩翩、蕭灑自若、風(fēng)姿綽約、秀色可餐。用一顆豁達(dá)的心去讀書(shū)，才能體味書(shū)中的微妙之處，汲取書(shū)籍中的養(yǎng)料。一本好書(shū)，相伴一生。古人云：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。書(shū)中自有黃金屋，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，你將成為一個(gè)精品;學(xué)習(xí)他人的缺點(diǎn)，你將成為一個(gè)廢品，有為才有位。
女人伴著歲月讀書(shū)，讀很多了，也想寫(xiě)自己的書(shū)。女人把生活中的甜酸苦辣，把生命中的春夏秋冬，寫(xiě)在紙上然后變成鉛字，他人就在讀她寫(xiě)的書(shū)了。女人寫(xiě)的書(shū)，筆觸細(xì)膩而溫婉，思緒靈動(dòng)而敏捷，字里行間，溶入女性獨(dú)特的精神氣質(zhì)魚(yú)肉百姓和心靈。
狂人日記優(yōu)秀讀書(shū)筆記11
《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話(huà)小說(shuō)。令人驚異的是，這部中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史上具有開(kāi)山意義的作品，已經(jīng)顯示出極其成熟的特色，使后來(lái)的許多研究者為之傾倒，究其原因，除了魯迅深厚的文學(xué)素養(yǎng)外，我們也無(wú)法不嘆服于先生的天才。下面，我將對(duì)《狂人日記》進(jìn)行個(gè)人化的解讀，其中自然有偏頗之處，然而作為一位讀者，我想也可以有放肆一下的權(quán)力。
翻開(kāi)《狂人日記》，首先進(jìn)入讀者視野的是“狂人臆想的世界”。這個(gè)狂人臆想的世界，是通過(guò)“常人視角”敘述出來(lái)的：狂人發(fā)病棗旁人側(cè)目棗家人延醫(yī)救治棗狂人復(fù)原。這一層的意思凡識(shí)字者均可以解讀出來(lái)，因?yàn)樵谛≌f(shuō)的“序”中清楚地交待了：某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友;分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉(xiāng)，迂道往訪(fǎng)，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道來(lái)視，然已早愈，赴某地候補(bǔ)矣。因大笑，出示日記二冊(cè)，謂可見(jiàn)當(dāng)日病狀，不妨獻(xiàn)諸舊友。持歸閱一過(guò)，知所患蓋“迫害狂”之類(lèi)。語(yǔ)頗錯(cuò)雜無(wú)倫次，又多荒唐之言;亦不著月日，惟墨色字體不一，知非一時(shí)所書(shū)。間亦有略具聯(lián)絡(luò)者，今撮錄一篇，以供醫(yī)家研究。
通過(guò)常人視角，我們可以合理地解釋狂人眼中他人對(duì)其的“迫害行為”。比如小說(shuō)的第一節(jié)中狂人記道：今天全沒(méi)月光，我知道不妙。早上小心出門(mén)，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個(gè)人，交頭接耳的議論我，張著嘴，對(duì)我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根，曉得他們布置，都已妥當(dāng)了。因?yàn)榈弥袢税l(fā)了狂，因此大家對(duì)他有些害怕，并且議論他的事情，然而落在狂人的眼里，卻認(rèn)定是大家謀劃好了，要害了他了。再如：狂人的大哥請(qǐng)了醫(yī)生來(lái)給狂人診治，開(kāi)了藥，囑咐大哥趕快給狂人吃下，然而在狂人的眼里，卻是這樣的情形老頭子跨出門(mén)，走不多遠(yuǎn)，便低聲對(duì)大哥說(shuō)道，“趕緊吃罷!”大哥點(diǎn)點(diǎn)頭。原來(lái)也有你!這一件大發(fā)見(jiàn)，雖似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥!有了這些描寫(xiě)，于是我們得到一個(gè)完整的符合邏輯的故事：一個(gè)年輕人由于腦筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在對(duì)他進(jìn)行迫害，并且吃人，但不久之后由于醫(yī)生的治療年輕人的瘋病治愈了，重新進(jìn)入了正常人的生活軌道(赴某地候補(bǔ)矣)。我們所看到的“狂人日記”就是這樣一個(gè)醫(yī)學(xué)上的病例的記載。由于魯迅曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)醫(yī)學(xué)，并且護(hù)理過(guò)患精神病的家人，因此這份“狂人日記”模擬得十分真切、詳盡。
以上是對(duì)《狂人日記》的第一層解讀，然而大多數(shù)人都可以很輕易地透過(guò)病例的假象，看到魯迅以象征的形式對(duì)封建傳統(tǒng)所進(jìn)行的批判棗在這里，我將它作為我的第二層解讀，即狂人“狂行下的表層批判”。
當(dāng)我們以“狂人視角”對(duì)作者筆下的世界進(jìn)行關(guān)照時(shí)，我們就開(kāi)始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“傳統(tǒng)”殺人、吃人的罪惡棗周?chē)藷o(wú)法容納清醒者開(kāi)始對(duì)他進(jìn)行迫害：加之“瘋”的罪名棗狂人重新屈服于惡勢(shì)力，同流合污(或被吃)。這是在《狂人日記》發(fā)表的當(dāng)時(shí)和以后，大多數(shù)評(píng)論者所解讀出來(lái)的共同結(jié)果。在這種解讀中，出現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代化的批判對(duì)象：“傳統(tǒng)禮教”----這正是新文化運(yùn)動(dòng)著力批判的對(duì)象。魯迅作為新文化運(yùn)動(dòng)的主將，他的第一篇小說(shuō)《狂人日記》以此為自己批判的焦點(diǎn)，是無(wú)可置疑的，而且也的確是魯迅當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作目的，在作品中，也用狂人的自白清楚地昭示出來(lái)：凡事總須研究，才會(huì)明白。古來(lái)時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人”!另外，魯迅在《〈中國(guó)新文學(xué)大系〉小說(shuō)二集序》中也曾表示《狂人日記》“意在暴露家族制度和禮教的弊害”。
正因?yàn)橛辛诉@種共同的解讀，《狂人日記》才被作為“五四”啟蒙運(yùn)動(dòng)的一個(gè)文學(xué)范本，通過(guò)它，新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們打起一面大旗：“救救孩子”!然而一個(gè)文本在它被創(chuàng)作完成之后，便脫離了作者成為獨(dú)立存在的事物，因此在不同的時(shí)代中，不同的讀者將會(huì)有不同的解讀出現(xiàn)。
正如世紀(jì)末的今天，在我的眼中，《狂人日記》可以解讀出的第三層意義：這就是狂人“對(duì)人類(lèi)的深層批判”。依然是通過(guò)“狂人視角”關(guān)照周?chē)澜绲恼嫦啵焊矣趯?duì)世界和人生做抽象思考的狂人，發(fā)現(xiàn)了人與人之間提防、傾軋、殘殺，并且已經(jīng)成為一種難以扼止的惡性循環(huán)：自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷。……于是狂人呼吁人類(lèi)和睦相處：去了這心思，放心做事走路吃飯睡覺(jué)，何等舒服。這只是一條門(mén)檻，一個(gè)關(guān)頭。然而：他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識(shí)的人，都結(jié)成一伙，互相勸勉，互相牽掣，死也不肯跨過(guò)這一步。絕望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟，發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。
對(duì)人類(lèi)整體的批判也許并非魯迅創(chuàng)作時(shí)清醒的本意，但狂人眼中的常人世界卻具有廣闊的共時(shí)性和世界性，因而其批判便決不僅止于五四前的中國(guó)國(guó)民而可以延伸到整個(gè)人類(lèi);其批判所指的人類(lèi)劣根性也不是僅僅消滅“封建文化制度”并可以根除----也許它本就是人類(lèi)基因中根深蒂固的一個(gè)分子，永遠(yuǎn)無(wú)法消除，并將在最終導(dǎo)致人類(lèi)的自我毀滅。這征兆，我們?cè)诮裉煲呀?jīng)可以看出：可以將地球毀滅幾千次的核武器、每個(gè)人都參與其中的對(duì)地球的污染、因人類(lèi)道德淪喪爆發(fā)出來(lái)無(wú)法治愈的世紀(jì)疾病“愛(ài)滋”……魯迅正是因?yàn)榭吹搅巳祟?lèi)的這種難以根除的劣根性，因此才感到深深的絕望，“救救孩子”的呼聲之后才不是一個(gè)“感嘆號(hào)”而是“省略號(hào)”。在他看來(lái)，這呼聲儼然如將封閉在無(wú)法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒，使他們感到無(wú)法解脫的痛苦。
然而魯迅始終是一位直面現(xiàn)實(shí)的勇士，即使他內(nèi)心中已經(jīng)感到絕望卻仍然站起來(lái)進(jìn)行絕望中的反抗。而這種“知其不可為而為之”的精神在今天也并非全部滅絕，因此我們可以看到已經(jīng)有人在呼吁保護(hù)地球、建立綠色家園，有人在“以筆為旌”，尋找人類(lèi)的終極價(jià)值……雖然這呼聲十分微弱，但卻令人看到了人類(lèi)世界的最后曙光。
狂人日記優(yōu)秀讀書(shū)筆記12
看中國(guó)歷史，在翻來(lái)覆去地翻漲，可結(jié)果是在字里行間看到的就是“吃人”二字。歷史，簡(jiǎn)單地來(lái)翻譯是什么-“仁義道德”，可所謂的仁義道德背后掩藏是什么？吃人！
“我是吃人的人的兄弟”，是啊，吃我們的人很可能就是我們至親。
“我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！”“我”雖然被吃掉了，但我們之間的至親關(guān)系還在，無(wú)法改變！
縱觀(guān)歷史，我們整個(gè)一套仁義道德的理念，在敘述著它對(duì)人的肉體、精神以及思想的吞噬。有了這樣的吞噬，一代一代傳下來(lái)，一代一代地被毀滅，一代一代被吃掉。
在“吃人”的大背景下，我們自己也想去“吃人”，想去影響別人，想去壓制別人。但是回過(guò)頭來(lái)，又怕被別人吃了：而每個(gè)人都有點(diǎn)這種想保護(hù)自己的心思。于是，在狂人的眼中，中國(guó)人有獅子的兇心，兔子的怯懦和狐貍式的狡猾：獅子有野心吃掉他地盤(pán)上的獵物；兔子只能可憐巴巴地等待被吃掉；而狐貍在疑心疑慮地觀(guān)望著...
在狂人的眼中，如果人與人把去欺負(fù)，壓迫與改變別人的這層心思放掉，安心地去吃飯睡覺(jué)，那將會(huì)很美好。可整個(gè)歷史都在吃人，方明白“我”早已在其中混跡多年！狂人狂嗎？狂人其實(shí)不狂，他看懂了中國(guó)的歷史，中國(guó)的任意社會(huì)之間的關(guān)系，因?yàn)樗锰嗔耍运慌懦谕猓?/p>
后來(lái)狂人變正常了，正常了之后就去當(dāng)官了。當(dāng)官之后后干什么呢？吃人！也就是用他學(xué)到的一套仁義道德理論-包括獅子的兇心，兔子的怯懦和狐貍的狡猾，去影響更多的人。于是，當(dāng)狂人變成了正常人之后，也就變成了吃人的人！在這種辯證關(guān)系中，魯迅先生發(fā)出了那句振聾發(fā)聵的吶喊-“救救孩子！”
我們不要吃人，我們也不要被吃！
狂人日記優(yōu)秀讀書(shū)筆記13
“吃人”……真是不可思議……
在一個(gè)瘋子的日記中，“吃人”這個(gè)驚人的詞連連出現(xiàn)在人們面前，魯迅借用瘋子的嘴，使人們認(rèn)識(shí)到封建主義的“吃人”！震耳欲聾的吶喊喚醒了半封建半殖民地的中國(guó)人民。
無(wú)需借古諷今，把封建制度的種種不足與惡俗的思想拉出來(lái)再次斃斗，我們這一撮子人沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)非人道的待遇，但是所謂的“吃人”“釣人”的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，每一樁都是剛出爐的純天然，推卸的手釣人的手以及不想死的嘴吃人的嘴就安在每一個(gè)我所熟識(shí)你所熟識(shí)的身體上，他們仿佛怕我、仿佛羨慕我、也仿佛想害我。其中的因果由原每個(gè)人都有其注釋?zhuān)渑灾?/p>
道不明日記的意義所在，記錄自己的生活讓別人褻瀆并受鄙夷的目光，很是不值得。每一天有24個(gè)小時(shí)，把其中醒著的十大幾個(gè)小時(shí)濃縮再濃縮成三四行扭曲的字，這就是私認(rèn)為一天的價(jià)值所在，如果換做是我的話(huà)，可能在寫(xiě)完后發(fā)現(xiàn)一天過(guò)的是如此庸碌無(wú)為的時(shí)候會(huì)吐血身亡，可能也會(huì)像電影情節(jié)里面哭的很絕望就像是，然后喊著“怎么只有這么少？我感覺(jué)我白活了，一天的事幾分鐘就講完了。”忘了一部什么電影里女兒讀者快死的媽媽的日記，感受著媽媽的生活和感情。我想請(qǐng)問(wèn)一下那么什么是這本日記對(duì)記敘者的意義所在，為了讓他人感受自己的精神境界？夫庸以至乎？每個(gè)人都是不一樣的，人口問(wèn)題就是性格問(wèn)題，性格的多元化直接導(dǎo)致的是越來(lái)越多無(wú)法揣測(cè)的心情，以至于每個(gè)人的感情交流都需要借助共同的經(jīng)歷產(chǎn)生相對(duì)的共識(shí)。在自己生命中很重要的事情很重要的人是不需要的記錄成文字的，每個(gè)固也無(wú)飽和度的場(chǎng)面會(huì)閃過(guò)無(wú)數(shù)次，等到我們老了記不住了才是我們真正該慶幸的時(shí)候，我之所以現(xiàn)在麻木的睜著眼似乎帶著一絲做作演繹的眼神，都是幾個(gè)畫(huà)面的產(chǎn)物，只進(jìn)不出是不符合常理的，當(dāng)我記住怎么計(jì)算原子質(zhì)量數(shù)的時(shí)候有的人有的畫(huà)面有的字已經(jīng)為患自毀了，所以為什么我會(huì)忘這個(gè)忘那個(gè)，不是因?yàn)槲沂恰榜R大哈”，爸爸媽媽在抱怨我的時(shí)候可以想想是不是我最近進(jìn)腦子的知識(shí)太多了，也可以多關(guān)系關(guān)心我的食品睡眠問(wèn)題。
當(dāng)我是被吃者吧，當(dāng)我是未爆炸者吧，當(dāng)我是浮夸者吧！
吃人者是盲目的，爆炸者是無(wú)用的，浮夸者是實(shí)而存的。
而我卻又再一次手持放大鏡看著別人的缺點(diǎn)，又可知有幾多個(gè)人手持倍數(shù)更高的放大鏡對(duì)著我。
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