歷史教學讀書筆記范文（通用22篇）
讀完一本經(jīng)典名著后，你有什么體會呢？何不寫一篇讀書筆記記錄下呢？那么如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？下面是小編收集整理的歷史教學讀書筆記范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
歷史教學讀書筆記 1
本學期我擔任九年級xx班歷史教學工作，經(jīng)過一個學期的努力，獲取了很多寶貴的教學經(jīng)驗。
我所教的一、二班學生比較活躍，喜歡回答問題課堂上師生配合較默契。三、四班學生相比較較安靜，課堂上比較難帶動起學習氣氛，再加上尖子生不多，中等生、差生占大多數(shù)，課后又不花時間，成績相對較低。
本學期結合學生實際，扎實地做好了教育教學工作。
一、思想方面
本學期能積極參加政治學習，關心國家大事，堅持四項基本原則，擁護黨的各項方針政策，遵守紀律，團結同志，熱心幫忙同志；教育目的明確，態(tài)度端正，鉆研業(yè)務，勤奮刻苦；工作認真負責，關心學生，愛護學生，為人師表，樂于奉獻。
二、教學方面
1、備課認真?zhèn)湔n，不但備學生而且備教材教法，根據(jù)學案和學生實際，認真設計每一課，寫好每一篇教案，課后及時寫好后記。
2、上課認真組織好課堂教學，面向全體學生，注意調(diào)動學生的積極性，創(chuàng)造良好的課堂氣氛，注意引發(fā)學生學習歷史的興趣，課堂上講練結合，抓住重點，突破難點。培養(yǎng)學生利用學案自主學習歷史的.潛力，課后及時反思，抓出不足。
3、評價注重科學性、靈活性和實踐性相結合。本學期每講完一個單元都對學生進行知識點整理，進行檢測。個性是總復習階段，強化訓練，解決教學中存在的問題。
4、德育滲透本學期通過對世界歷史的學習，對學生進行思想品德教育。通過學習進行愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)教育；維護祖國統(tǒng)一，民族團結教育；優(yōu)秀品德和高尚情操教育。
三、自我提高
本學期我深入學習了教育教學理論，為教育教學資料注入了新鮮血液。學習了《初中歷史新課程標準》、《新教學常規(guī)》、以充實自己，在工作中以堅實的理論作為指導，更好地進行教育教學。努力學習歷史專業(yè)知識，以適應當前教育形勢發(fā)展，給自己充電，為深入進行教育教學改革做好了準備。用心進行業(yè)務進修學習。積極參與聽課、評課，虛心向同行學習教學方法，博采眾長，提高教學水平。本學期聽課達20節(jié)，提高教學理論水平及教研潛力。
四、教育科研方面
在搞好教學的同時，我還嘗試著開展科研工作，用心組織參與校級課題制定研究，并取得良好的效果，使自己在業(yè)務水平上和科研潛力上有所提高。
五、本學期卷面分析
整體上看成績上升，原因在于題出的較廣、潛力題較多，適合初三學生，但學生兩極分化嚴重，整體成績還不算太高，今后要努力降低標準，分層次教學力爭提高整體成績。
以上就是我在本學期的教學工作總結。今后，在教育教學工作中，將嚴格要求自己，努力工作，發(fā)揚優(yōu)點，改正缺點，開拓進取，為完美的明天貢獻自己的力量。
歷史教學讀書筆記 2
本學期我擔任九年級（1）（2）的歷史工作教學。在教學工作中，我認真學習，深入研究教法，虛心向前輩學習。以下是我在本學期的教學情況總結。
一、主要工作：
1、本期利用各種機會加強業(yè)務學習和教科研理論學習。
2、深入學生實際，及時了解學生的心理特征，學習態(tài)度，學習動機，興趣，愛好及方法等。
3、針對各種可能出現(xiàn)的問題，課前積極參加集體備課，或突破難點，或選擇教法和學法，或設計作業(yè)，或營造情景。
4、積極參加政史地教研組組織的出謀劃策、集思廣益的聽課、評課活動。
5、及時了解每個學生對所學知識的掌握情況。
6、開展課外輔導，課外活動如：交流歷史學習方法、經(jīng)驗；觀看愛國主義影視片；學習方法，復習方法指導。從而培養(yǎng)了學生興趣，拓展其視野，并與同組教師交流心得。
7、努力突出歷史教學的過程和方法，拓展歷史的教育功能，注重人文素養(yǎng)和科學精神的培養(yǎng)，充分發(fā)揮歷史教育的社會功能和育人功能。
8、通過多樣化方法和現(xiàn)代化手段，努力推進素質(zhì)教育，全面提高歷史教學質(zhì)量。
二、存在的不足：
1、個人備課有時針對性不強，特別是在具體的課堂教學中，往往是備好的課不得不進行必要調(diào)整。
2、新課程的理念落實得不夠到位，傳統(tǒng)的.教學方法和手段成分還比較多。
三、教學反思：
學生是教學的主體。了解和分析學生情況，有針對地教對教學成功與否至關重要。一方面，學生的學習基礎相對較弱，特別是世界史的內(nèi)容比較陌生，很多知識點無法理解，課堂上又無法補充太多。另一方面，有的同學比較活躍，上課氣氛積極，但中等生、差生占較大多數(shù)，尖子生相對較少。因此，講得太深，很難照顧到整體，有時課堂教學效果不如理想。從此可以看出，了解及分析學生實際情況，實事求是，具體問題具體分析，做到因材施教，對授課效果有直接影響。我明白到備課的重要性，因此，每天我都花費大量的時間在備課之上，認認真真鉆研教材和教法。一堂準備充分的課，會令學生和老師都獲益不淺。
四、今后努力的方向：
1、加強備課的針對性，努力服務于課堂教學和學生。
2、有意識地強化落實新課程理念，突出學生的主體意識。
3、實質(zhì)性地開展課題研究，少一色形式，多一點具體的內(nèi)容。
4、加強課外活動的指導和引導，做學生自主，合作，探究學習的伙伴。
歷史教學讀書筆記 3
我們知道知識的掌握必須通過學生自己的思維活動，教學只有符合學生掌握知識的規(guī)律，才能獲得良好的效果。學生的思維發(fā)展，是由相對低級的動作思維發(fā)展到形象思維，再由具體形象思維發(fā)展到抽象邏輯思維和辨證思維。小學時學生主要依靠具體形象思維，而到了初中，學生的邏輯思維開始占主導地位，慢慢發(fā)展到以邏輯思維為主的思維活動。初一學生能夠?qū)W習一些比較系統(tǒng)的科學知識，但思維多停留于事物表面。喜歡聽歷史故事，有英雄主義意向和強烈的好奇心理，常思索一些滑稽，有趣的事物。只有充分了解初一學生的心理特征和思維水平，才能科學地確定教學的起點，達到預期的教學目的。
一、準確把握教學的目的和要求
初中歷史課程標準指出：學生了解重要的歷史事件，歷史人物和歷史現(xiàn)象，以及理解重要的歷史概念。教會學生初步掌握記憶、分析、綜合、比較、概括等方法；培養(yǎng)學生學習和表述歷史的能力；培養(yǎng)學生初步運用歷史唯物主義的基本觀點觀察問題、分析問題的能力。對學生進行思想品德教育。要達到這個要求，初一歷史教學才是“萬里長征”第一步，教師要依據(jù)初一學生的心理特征和認知水平，注意小學教材與中學教材銜接。例如：孔子。學生在小學已學習了“大教育家孔子”，初一的學生不僅要學習大教育家孔子，還要學習作為大思想家、儒家學派創(chuàng)始人的孔子。教學中，在學生已掌握“孔子是怎樣教育學生的？”基礎上，要求學生首先了解“孔子的教育思想有哪些值得我們繼承？”，其次理解孔子的主要思想：“仁”的學說。再次掌握孔子的學說后來被封建統(tǒng)治者利用和改造，成為我國兩千多年封建文化的正統(tǒng)思想，對后世影響極大。這樣循序漸進，不斷提高。
二、激發(fā)學習的興趣是引入門道的第一步
“興趣是最好的老師”。孔子說：“知之者不如好知之者，好知之者不如樂之者。”興趣有巨大的心理效應，能使人的大腦皮層處于興奮狀態(tài)進而促進學習動機的形成和強化，化非智力因素為智力因素。為學生學好歷史提供取之不盡的動力。要激發(fā)并保持學生的興趣，最有效的的方法是讓學生不斷地獲得“成功的喜悅”。而這個成功還必須是跳一跳才能摘到的“桃子”。例如，提供教壇講故事。小學的歷史學習是以故事形式進行的，初一學生已了解與初中課文有關的一些故事。讓學生將小學了解的故事與相關的課文結合上講臺講故事。每個學生都可通過努力做到。這個過程既培養(yǎng)了學生的閱讀能力，綜合概括能力，表達能力，又鍛煉了學生的膽識勇氣，還嘗到了做小老師的滋味，內(nèi)心充滿成功的喜悅。又如，巧設疑。“思維自驚奇而開始”。驚奇和疑問也是興趣的淵源，只有學生對某一現(xiàn)象發(fā)生驚奇和疑問時，他們才愿意去進行探索。學習“祖國境內(nèi)的遠古人類”一課，設計一個問題鏈：人是從猴子變來的嗎？人與猿有什么不同？人是不是動物？人和動物的根本區(qū)別是什么？我國境內(nèi)最早的居民是誰？他們長的什么樣子？吃什么東西？住在哪兒？把每個問題假設為一個“寶藏”，解決一個問題等于發(fā)現(xiàn)一個“寶藏”。把學生置于“發(fā)現(xiàn)者”和“探索者”的位置上，讓學生到歷史的隧洞中去尋寶。學生隨著教材內(nèi)容的展現(xiàn)，不斷地發(fā)現(xiàn)，在成功的喜悅鼓勵下繼續(xù)前進。
三、直觀教學是引入門道的最好方法之一
教學方法的選擇受制約于學生的思維水平。從思維特征看，初一學生的形象思維占優(yōu)勢，采用直觀教學方法為學生提供感性材料，有助于學生掌握知識。教學的直觀形式有實物直觀、模型直觀和語言直觀等。由于歷史室的建設，多媒體技術的運用為直觀教學提供了更現(xiàn)代化的廣闊天地。
造紙術是我國四大發(fā)明之一，蔡倫燃起的理性之光至今光彩照人，是中華民族的驕傲。那么，紙是怎樣造出來的呢？為什么說造紙術的發(fā)明對世界文明作出了巨大貢獻？教材提供了七幅圖。《考古發(fā)現(xiàn)的我國漢紙的出土地點》告訴我們，我國不少地區(qū)在漢朝就懂得造紙。彩圖《甘肅天水出土的西漢早期的紙》證明了“我國人民造出了世界上第一張紙”。彩圖《居延出土的漢代簡冊》我們看到?jīng)]有紙之前人們用竹木簡作書寫材料。竹木簡很笨重，《漢武帝時，文人東方所朔向皇帝上了一個奏本，竟用了3000片竹簡，派了兩個人才抬進宮去》。書寫材料還有帛，但很貴，不能大量使用。隨著文化的發(fā)展，需要有一種既便宜又方便的書寫材料，這就推動人們發(fā)明了造紙術。《蔡倫》是位改革家，在他之前，紙的質(zhì)量比較差，產(chǎn)量也不高，蔡倫改進造紙術后，紙的質(zhì)量和產(chǎn)量都提高了紙的.使用日益普遍。造紙的過程是復雜的，《漢代造紙圖》以靜態(tài)形式展現(xiàn)了造紙的過程，而教學錄像“造紙術”片斷，則以動態(tài)形式展現(xiàn)了造紙的過程：浸泡——蒸煮——碓料——打漿——抄紙——烘干。《造紙術傳到世界各地的時間》我們看到，造紙術從我國先后傳播到世界各地，改變了世界書寫材料的面貌，促進了文化教育的普及，推動了世界科學文化的傳播和交流，深刻地影響世界歷史的進程。從而認識造紙術的發(fā)明是了不起的科學大事，為世界文明作出了巨大貢獻。
這樣運用直觀的圖，適時插入對圖的闡述、說明和描述，圖言并茂，還有集“視、聽”為一體的動態(tài)錄像，引導學生在感知直觀材料的基礎上，進行積極的思維活動，不僅掌握事物發(fā)展變化的規(guī)律，最終獲得科學的理性知識，還受到了思想教育。
每一堂課的教學，直觀只是一種手段而不是教學目的。在全面理解的基礎上，教師指導學生及時地將認識的材料進行總結歸類，上升到一般的理論，這是感知過程的最后目標，只有這樣，初中學生掌握的知識才是系統(tǒng)的，深刻的。
四、加強學法指導是引入門道的關鍵
中學的學習要求與小學的。不一樣，學習方法也就不同。有些學生在小學成績優(yōu)秀，但由于初一這個轉折點沒過渡好，成績大幅度下滑，反之，卻上升。因此，加強學法的指導是必要的。
1、回答問題。每節(jié)課都有提問，學會回答問題是最基本的。如果問題是一個點，學生可以作答。如果問題是個面，大部分學生便不知所措了。例如：山頂洞人比北京人有了哪些進步？這是一道比較題，必須把山頂洞人和北京人進行比較回答。但學生的答案是毫無判斷、沒有選擇地照搬課文，反映出學生答題的水平較為低下。教師要為學生分析題意，介紹答題的基本步驟，然后引導學生先閱讀課文，分析判斷，再綜合作答，并要求答案內(nèi)容有一點以上的必須分點作答：①、②、③……，養(yǎng)成條理清晰的好習慣。
2、列大事年表。學完一個單元，列大事年表可教會學生抓住重點，理清歷史線索的方法。
3、設計表格。每個歷史時期的文化都異彩紛呈，頭緒繁多，設計表格教會學生歸類整理知識的能力。
4、編寫課文提綱。這是學會學習的最有效的手段之一。一篇課文，學生從閱讀入手，分析重點難點，到綜合提煉形成文字。不僅學會了閱讀材料，分析問題，綜合概括，文字表述，還懂得了構建知識框架，形成系統(tǒng)。會讀一篇課文也就會讀一本書。有人說“學習就是善于整理這本書里的全部家當。整理一遍以后，放好，全在腦子里。”學會編寫課文提綱，也就是學會整理書中的有效信息，把這方法用于其他學科的學習一樣行之有效。長大以后，還會處理所有的信息——社會的和生活的信息，從而獲得工作能力，社會適應能力。
歷史教學讀書筆記 4
九年級歷史教學工作已經(jīng)結束，現(xiàn)對一個學期的教學工作做如下總結：
一、師德方面
本學期繼續(xù)遵守《教師職業(yè)道德》、《教師法》等各項法律法規(guī)的規(guī)定，堅持依法執(zhí)教，沒有出現(xiàn)違法違規(guī)的行為。加強師德學習，閱讀了《教師職場：教師的道德成長》一書，有讀書筆記，并寫了讀書心得體會《建立民主平等的師生關系》。
二、中考工作
1、順利開展了中考復習工作，嚴格按照工作計劃開展復習。堅持書寫教案，理清教學思路，保證了中考復習的質(zhì)量。學生歷次月考和模擬考試的'成績穩(wěn)中有升，尤其是九年一班歷次考試的及格率和優(yōu)秀率均到達了100%，為學生迎接中考做了充分的準備。
2、中考成績：中考歷史成績有3名學生到達了滿分：蔡博文、房一、楊紅艷。學困生的成績也有提高。
三、個人提高
1、教育教學工作：本學期結合課題研究進行了以九年級復習課為主題的教研課，得到了學校領導和聽課教師的好評。
2、參加培訓工作：4月26日——27日，參加了琿春四中舉辦的全州歷史學科課堂教學研討會，并把琿春四中開展的合作學習方式作為師徒結對子的學習資料。本學期，由學校推薦，上級批準于8月初參加初中班主任省級培訓。
3、課題研究工作：參與研究的中國教育學會“十五”科研規(guī)劃重點課題《職責教育操作實驗研究》子課題《農(nóng)村初中實施職責教育的研究》已經(jīng)結題，撰寫的論文《樹立職責意識強化職責意志》榮獲吉林省第二屆職責教育研究優(yōu)秀成果獎論文類貳等獎。
參與的延邊教育科學“十五”規(guī)劃課題《初中課間操組織形式及資料改革研究》已經(jīng)結題。
主持研究的延邊教育科學“十五”規(guī)劃課題《七年級歷史學科師生教學活動方式轉變研究》處于課題結題審查階段。
4、嚴格按照工作計劃，認真完成崗位練功、聽課記錄、政治業(yè)務學習等任務，保證了自學筆記的質(zhì)量和數(shù)量。
四、下階段工作設想
1、繼續(xù)加強師德學習，提高師德素養(yǎng)，爭做學生喜歡的老師。
2、提高自身的教育教學潛力，繼續(xù)深入課題研究。積極參與學習的課題研究活動。爭取申報新的課題。
3、積極參加各級各類培訓，并把先進的經(jīng)驗和學習心得向?qū)W校匯報。
歷史教學讀書筆記 5
這學期本人任初中歷史的教學工作，4個班級。課程內(nèi)容涵蓋中國古代史、中國近代史以及世界史。加之九年級需要在本學期學完一學年的課程，教學進度比較緊。所以很感謝一學期來4位班主任和孩子們一起共同營造的課堂學習氛圍，使得本學期的教學工作順利進行。總結如下：
1、熟悉學生。
這一屆七年級只有1個班，開學的幾周觀察我們的學生，學習的勁頭很足，對歷史這門新開的課程感到陌生而新鮮有趣。他們在課堂上的行為表現(xiàn)傳遞給我的感覺很舒服，他們很認真。平時在課后找些同學們來聊天，聽聽他們的想法，又或者趁著放學空閑的時間到他們教室串門，相互熟悉，了解他們。八年級、九年級的學生一直跟上來所以對他們有一定的了解，關鍵是在新學期如何樹立目標，學習更上一層樓。特別是一些缺乏自主學習對待學習怠慢的學生。在課堂和課后加以關注和交流。
2、閱讀。
雖然來在育英一直擔任歷史教學工作已有三年，但是對自己的課堂，自我評價的話還不夠滿意，缺少一些對書本以外的歷史知識的補充，給學生一種感覺——歷史課不夠精彩。又或者語調(diào)平穩(wěn)，還有講歷史故事時聲音應該有的抑揚頓挫，不夠吸引學生。所以這學期盡可能閱讀歷史書籍惡補，特別是中國古代史部分。其次關注在歷史教學理論方面的書籍，如《新理念歷史教學論》《海派歷史教學透析》等。這在平時的課堂教學中，有幫助。
3、教學常規(guī)。
對待課堂不敢怠慢，每節(jié)課都做好準備，無論是閱讀或者課件的`制作。開學初制定教學計劃，在實際的教學中落實，若有假期或臨時事情錯過課程，及時調(diào)整，在每一周都抽空制定下周的課時安排與工作計劃。認真?zhèn)湔n，根據(jù)課程標準和學生學習進度，是在課堂拓展視頻還是評講部分習題，做到心中有數(shù)。對學生的作業(yè)盡力每課批改。認真對待單元檢測，以考查學生學習掌握情況，及時反饋。課堂上幫助學生理清歷史知識線索，借助視頻或者閱讀材料引導學生理解本課所學知識，及時練習鞏固。
本學期，做了一些工作，但我深知還有許多不足之處，比如和學生的溝通交流還不夠，三個年級，時時會有顧此失彼的感覺。有時對待學生過于嚴厲，對后進生的關注還不夠。希望在未來努力改進。并保持自己的熱情、愛心、耐心和細心投入到教學工作中，為我們的學生和學校的發(fā)展盡一份微薄之力。
歷史教學讀書筆記 6
以學生為中心的歷史教學評價，并非現(xiàn)在才有任何時期那些求進步的歷史老師，在教學上除著眼教學目標外，普遍關注學習活動的指導，當然他們也通過良好的教學發(fā)展自己開發(fā)學生能量的記憶，然而，歷史教學可以明確區(qū)分新舊教學法時打出的口號便是以學生為中心。那時甚至提出沒有學就談不上教的主張，遺憾的是主流的歷史教學則太習慣于教歷史等于講歷史的觀念，而且講歷史又被狹義地理解為教教材，于是在教學現(xiàn)場以學生為中心的教學觀還是不能替換以課本為中心的教學觀。
今天我們看教學法教的本質(zhì)直書為互動，包括教師之間的互動師生之間的互動，學生之間的互動，以及學生與文本與社會的互動，正因為是單向的接受式的教學容易讓學生失去主題感和創(chuàng)造力，并在學習中始終被動，所以要用毒針主動式的教學改變它，圍繞以學生為中心的教學評價觀探索互動的師生共同承擔的評價角色的教學評價。有助于教師更為珍視學生的學習經(jīng)驗，尊重學生的學習感受，有助于教師自覺地鼓勵學生嘗試多種方法解決問題。
一、改善現(xiàn)行的歷史教學評價。
成熟的教師會不斷反思自己的教學質(zhì)量，諸如我教的內(nèi)容學生真的懂了嗎？學生能夠思考這樣的問題嗎？他們準備好學習新知識了嗎？這類問題既基于教師的經(jīng)驗，改善教學，也同時對激發(fā)教學創(chuàng)意設計更有針對性的教學發(fā)揮作用，其中還蘊含了教學評價。我們說以學生為中心的歷史教學，并不是僅僅著眼活動本身，做什么活動和怎樣做活動，而是要特別關注如何幫助學生理解歷史事實，無論教學還是評價，重點都在這里，傳統(tǒng)的歷史教學主要依賴教材所提供的內(nèi)容范圍和學習順序，以及源自教師的講述或由教師提供的事實性知識進行教學和評價，今天雖然不能完全排斥傳統(tǒng)教學的合理部分，但是絕不能把學生的理解只限定在教科書或教師所講的內(nèi)容，最直白的說這樣做不能確定歷史教學求真的本意，亦無法保證歷史教學人文性的發(fā)揮，若將以學生為中心教學評價貫穿整個教學過程，既圍繞學的動機強調(diào)江陰有連續(xù)性的激勵作用，也利用交警找活潑的學的環(huán)境，以此鼓勵學生自主性的發(fā)現(xiàn)，我們的歷史教學現(xiàn)場就會形成良好的互動關系，并對學生發(fā)展產(chǎn)生真實影響。
將教學評價嵌入課堂教學應該成為歷史教學的常態(tài)，問題是做不好極易導致兩種結果，一是削弱歷史的敘事性是歷史學習在各種活動中變得瑣碎，而是讓眼下的評價充斥課題，即便是上述比較成功的事業(yè)，也只能是在學習興趣考試成績有長足的進步，而在學生歷史意識和能力，發(fā)展方面，仍沒有確鑿的實證研究說明它是有效的。因此，目前的歷史教學界還是信奉一節(jié)好課是講出來的道理，至于一般的課就只有講課本知識了，乃至不考不教的現(xiàn)象普遍存在，誠然，以考試結果論質(zhì)量，以講解考試重點為指針，以訓練書面考試能力為目標不符合教，學，評三位一體的歷史教學原則，歷史教學是否也到了非轉變頻加飯是不可的時候了呢？抑或是需要確立更為平衡的評價系統(tǒng)呢？筆者以為然，盡管困難重重，但并非做不到，更何況我們的一線教師已經(jīng)開辟了通向以學生為中心的教學評價道路，作為改善歷史教學的方向，它是觀念層面的前提，更當是行為層面的前提。
二、創(chuàng)建學生為中心的課堂。
歷史知識作為公共知識在體現(xiàn)國家意志民族，認同等基本價值的同時，還應當包括認識自我探究多種觀念分析各種爭論或觀點等豐富內(nèi)容，因此在課堂教學中有必要使教學評價既包括對學生的定量描述，也包括對學生的定性描述，最后還包括對學生的價值判斷，也就是說歷史教學評價包容給予學生獨立思考，而產(chǎn)生的諸多不確定的因素，因此創(chuàng)建以學生為中心的課堂需要達成如下教學要求。
1、營造開放的學習環(huán)境。
一位歷史教師談及自身發(fā)展時，牢記著這樣一句話，你在這節(jié)課中想告訴學生些什么呢？正是因為這句話讓他懂得了為何而教，為何而教在理論上是對歷史教學本質(zhì)的追問，旨在揭示學生將學到什么？而從教學形式上看便是積極的營造開放的'學習環(huán)境，構建以學生為中心的課堂教學，只要教師相信學生具有形成相對穩(wěn)定的觀點和價值判斷的能力，才能促使學生承擔其在學習過程中作為主體者的角色，實踐證明，課堂環(huán)境越是自由開放，學生就越是樂意釋放自己的學習能量，與傳統(tǒng)的教學不同，在以學生為中心的課堂教師的教學不再是線性的編碼，一問到底，一講到底，而是能夠按照時代發(fā)展而產(chǎn)生的變化，追究具體學習主題的意義，并關注學生看問題的整體視角。
以學生為中心的課堂還需要教師給學生懸念的期待，或許這樣的課堂不如以教師為中心的課堂看起來有序和有效率，但是只要教師有能力讓學生理解和組織好學習問題，而且自己扮演好學習環(huán)境的營造者，學習問題的咨詢者，創(chuàng)造性學習的合作者學習心理的支持者，以及彈性的學習資源的支持者的角色，課堂教學就會更有效果。
2、充分考慮學校教育的復雜性。
學校課程是人類經(jīng)驗凝結的結果并非學生人生經(jīng)歷的產(chǎn)物，即便是歷史這樣的人文學科，無論它包含著多么豐富多么復雜的人生指引功能也不具有知識終點的作用，任何學習階段對學生的經(jīng)歷而言都是暫時的需要，歷史學科不過是用一些比較成熟的知識和方法，幫助學生探討歷史方面的問題罷了，隨著學生的經(jīng)驗，逐步豐富，他們對歷史的認識也會發(fā)生變化，在傳統(tǒng)教育中學校和教師的作用較大，這與傳統(tǒng)的社會環(huán)境相對單純有關，現(xiàn)代社會則不同，學生的生活世界遠比學校所呈現(xiàn)的真實世界豐富得多，源自各種社會背景的影響，會導致他們喜歡或不喜歡學校，喜歡或不喜歡學科，同樣，學習伙伴和學習環(huán)境對學生施加的影響往往比教師的作用還要大，所以在怎樣的環(huán)境中學習就成了教師優(yōu)先考慮的問題。
以學生為中心的課堂，力圖合情合理的把學生的經(jīng)驗與所學知識關聯(lián)起來，幫助他們選擇適宜的方法，確認是不是我該知道多少，而是知道怎樣知道的道理，促使課堂也具有社會交流的功能。
上述要求符合學習維度理論，即學習包含個體與環(huán)境之間的互動過程和內(nèi)部心智獲得與加工過程，前者要求使用適宜學生表現(xiàn)的材料和設計方案，后者依賴啟動學習動機以及定向個人學習水平來實現(xiàn)真實的活動對話和合作。
3、適應數(shù)字化時代的要求。在數(shù)字化時代成長起來的學生由知識視界生活世界心靈世界和虛擬世界省城學習結構，單一的一只是世界主宰學習的時代已經(jīng)過去，歷史教學豐富的人文內(nèi)涵是比通過數(shù)字技術表現(xiàn)得更為生動具體，學生借助數(shù)字技術理解歷史探究歷史的多種可能性，既是現(xiàn)實也是趨勢。
可以肯定的說，以學生為中心的課堂更是藝術字畫時代學生的學習要求。諸如自由的做事喜歡自己定制富有個性化，更強調(diào)公開公平公正，并愿意承擔監(jiān)督員的角色，習慣性地把娛樂融入到工作學習和社會生活中，注重寫作要求速度，并主動地嘗試各種創(chuàng)新，教師不僅要激勵學生集中精力去完成應做的事情，而且要有能力幫助學生把握學習節(jié)奏熟練快速瀏覽研究達成最佳學習效果的方法等。
歷史教學讀書筆記 7
暑假期間，我閱讀了北師大出版社出版的《歷史課堂的有效教學》一書，感觸很多。這本書給我最大的感觸是要想在歷史課堂上實施有效教學就必須培養(yǎng)學生的學習興趣。興趣是知識的入門，學生一旦對學習產(chǎn)生興趣，必將成為他學習的內(nèi)在動力。學生對學習有無興趣，既是反映學生學習效率的重要標志，也是衡量教師教學成敗的重要因素。因此，如何增強課堂教學的趣味性，激發(fā)學生學習的興趣，使學生的學習變被動為主動，從而實施有效教學，就成為眾多教師不懈追求、不斷探索的重要課題。
一、講究開頭，激發(fā)興趣
俗話說：“好的開頭，是成功的一半。”每節(jié)課能否都有個好的開頭，直接關系到這節(jié)課的成敗。如果教師一上課就照本宣科，平鋪直敘，就會使學生產(chǎn)生厭倦情緒，甚至成為催眠曲，因此必須講究開頭藝術。要盡可能一開始就引人入勝，把學生吸引住。要達到這樣的效果，教師必須依據(jù)教材內(nèi)容和學生實際，精心設計好每一節(jié)課的開講導語，用別出心裁、平中有奇的導語來激發(fā)學生的學習興趣，使學生積極主動地投入學習。
二、講好插圖，引發(fā)興趣
新編歷史教科書的一個重要特點是插圖多，直觀性強，形象生動。講好課文中的有關插圖，對引發(fā)學生興趣，增進學生的求知欲，增強學生記憶，提高教學質(zhì)量有重要作用。但在教學中，由于插圖很多，限于課時，教師不可能每圖都講，只能根據(jù)教材要求和講課需要選擇講解。有些與課文內(nèi)容密切相關的插圖如果沒有向?qū)W生講解，就會使學生似懂非懂或一知半解。經(jīng)過教師講解，既引發(fā)了學生的興趣，又使學生進一步掌握了知識。如七上第8課《戰(zhàn)國七雄》中的《商鞅舌戰(zhàn)圖》。因為“商鞅變法”是這一課的重點。戰(zhàn)國時期封建社會的形成，是通過以商鞅變法為代表的各國的變法或改革來實現(xiàn)的。講好《商鞅舌戰(zhàn)圖》，既可以使學生了解商鞅作為改革家的氣魄和才華，又可讓學生懂得改革的不易和改革又是當時歷史發(fā)展的必然趨勢，從而提高學生對商鞅變法帶來的歷史作用，即“秦國的封建經(jīng)濟得到發(fā)展，軍隊戰(zhàn)斗力加強，逐步成為戰(zhàn)國后期最富強的封建國家”的認識，也為以后理解秦滅六國，建立起我國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權的封建國家打下基礎。為起到這個作用，我在講課時，讓學生看《商鞅舌戰(zhàn)圖》的同時向?qū)W生講解：“圖中就是當時商鞅舌戰(zhàn)大臣的情景。中間席地而坐的是秦孝公。商鞅，這個歷史上著名的改革家，正在跟反變法的大臣辨論。你看他手拿竹簡，引經(jīng)據(jù)典，振振有詞。他說：只要對國家有利，對百姓方便，就不必效法古代。他響亮地喊出了“治世不一道，便國不法古”的變法口號。坐在他對面的`是兩個保守派大臣甘龍和杜贄，被商鞅駁得張口結舌，坐不安席。這一場歷史性大辯論，最后由秦孝公作決定：他說：“商鞅說得對，就按商鞅說的去辦”。在講述這個故事的過程中，學生全被吸引往了，達到了引發(fā)學生興趣的效果。
三、巧設疑問，以疑激趣
學習新知識，實際上就是設疑、解疑的過程。教師在教學中要有意識地設置一些疑問，把它擺在學生的面前，使他們先感到“山重水復疑無路”，后激勵他們?nèi)で蟆傲祷饔忠淮濉薄．攲W生找到“又一村”后，就會產(chǎn)生一種快感。這種快感又能激發(fā)學生進一步學習的興趣。通過一環(huán)扣一環(huán)的設疑解難，把學生引向似如柳暗花明又一村中的“又一村”的境地，這樣既激發(fā)了興趣，又掌握了知識。
四、創(chuàng)設情境，以情求趣
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“讓學生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。”在教學中，依據(jù)教學內(nèi)容和學生的特點，堅持情感教育，即在教學中創(chuàng)設能激發(fā)學生情感，有吸引力的環(huán)境，把學生引入課文內(nèi)容所描述的情境中，使學生在感情上受震動，從而達到激發(fā)學生學習興趣的目的，又使學生在潛移默化中受到教育，這是很重要的。
捷克著名教育家夸美紐斯說：“求知與求學的欲望應該采用一切可能的方式去在孩子們身上激發(fā)起來。”激發(fā)學生學習歷史興趣的方法和途徑還很多，如巧講典故，以奇引趣;精讀詩詞，以詩牽趣;編寫歌謠，以歌導趣;設置圖表，以圖增趣等等，只要經(jīng)過教師精心設計，巧妙安排，就一定能在教學中充分激發(fā)學生學習歷史的興趣，使他們的學習化繁為簡，變被動為主動，從而在充滿興趣的教學中，既接受了愛國主義教育，又增長了知識，提高了教學質(zhì)量，真正達到學史明志，知史做人的目的。
歷史教學讀書筆記 8
歷史與數(shù)學等其他學科不一樣，歷史教學并不僅僅注重循序漸進地積累知識。因此，書中提供了多種教學方法，且按照教學技巧的使用難度，由淺入深來排列的。
本書在提供教學建議的同時，通常也會給出范例，告訴你如何將書中的方法與兒童教育關鍵階段1到關鍵階段3的具體內(nèi)容相結合，因此很適合現(xiàn)階段歷史教學中去。
當老師們產(chǎn)生職業(yè)倦怠感，苦于教學的單調(diào)、成就感缺乏時怎么辦？讀書會告訴我們教師最需要的東西是快樂！是認識自我、發(fā)展自我、成就自我的職業(yè)快樂！讀書讓教師能夠進行心靈的洗禮，吸取中外教育家的經(jīng)驗和思想精華，從而獲得幸福和快樂。
當老師們黔驢技窮，試圖尋求教學計策、找尋師生關系和諧發(fā)展的.良方時，怎么辦？讀書！書中有名家名師為我們獻計獻策，書中有生動的實例和巧妙的方法，幫助我們這些稚嫩的教學者提高實際教學的靈活性、創(chuàng)新性。
讀書是一種非常高雅的愛好，讀書成為我快樂的源泉，讀書將整個世界展現(xiàn)眼前。閑暇之余的品讀，解心靈困惑，領人生智慧，增添生活樂趣，讓讀書成為你我的一種習慣吧。
歷史教學讀書筆記 9
工作一年有余，在這期間里我不斷地思考：教給學生什么，只是單純的書本知識？新課改下教育理念的更新與應試教育如何結合？這個寒假我讀了葉小兵教授的《中學歷史教學法》一書。他以思接千載、視通萬里的視界，睿智的語言，給我上了一堂關于教師成長的專業(yè)課，開拓了我的視野，也解決了我專業(yè)發(fā)展成長中的很多問題，感觸頗深。
一、歷史教學是什么
——是職業(yè)、是事業(yè)、是生命
歷史教學是什么？職業(yè)乎？事業(yè)乎？生命乎？對于大多歷史教師來說，歷史教學首先是謀生的職業(yè)。作為一個社會人，首先要解決生存問題。歷史教師和其他職業(yè)一樣，都是人們謀生的手段。但"教書絕不只為稻梁謀"，在從事這個職業(yè)的過程中，我們會與很多專業(yè)問題碰撞。只有積極地面對這些問題，潛心于深刻的閱讀與思考，才會收獲榮譽，收獲地位，由此才能體會到教師職業(yè)的成就感和神圣感，在這個基礎上才會致力于歷史教育事業(yè)。這個時候，我們對歷史教學的認識已經(jīng)從職業(yè)上升到事業(yè)階段。這個階段還是從功利的角度去看待歷史教學。如果想讓教師的勞動能夠給我們帶來樂趣，使天天上課不至于成為一種單調(diào)乏味的義務，那就應當引導每一位教師走上從事研究的這條幸福道路上來。當我們的教學技能非常精湛了以后，又該出現(xiàn)新的追求。將跳出傳統(tǒng)的枷鎖，在歷史教學海洋中"苦修"、"遨游"，深刻體味著經(jīng)典之精髓和學術之精粹，才能做到掌上千秋史，胸中百萬兵。對歷史教學由平淡到熱愛乃至珍愛，將自身自然地融入歷史教學中。此時，又達到了人生的另一境界，即將歷史教學視為自己生命的有機組成部分。錢穆在《中國歷史精神》中說："歷史便是人生，歷史是我們?nèi)康娜松褪侨咳松慕?jīng)驗。"又說："歷史是一種經(jīng)驗，是一個生命。更透徹一點講，歷史就是我們的生命。"是的，歷史本身就是我們?nèi)祟惞餐纳挥邪褮v史教學視作我們生命不可分割的組成部分，我們才能真心去呵護它，珍惜它，發(fā)揚它，我們的歷史教學才會時時煥發(fā)出人性的光輝，生命的色彩，理性的靈光。
二、歷史教學為什么
——為書、為史、為學生
歷史教學為什么？為書乎？為史乎？為學生乎？對于所有的老師來說，在教學之初，一般都認為教材是開展教學最根本的依據(jù)，學生要掌握的一切都囊括在教材中。隨著時代的進步，教育教學觀念的變化，以及歷史學本身的發(fā)展變化，面對高考試題中頻頻出現(xiàn)挑戰(zhàn)教材、挑戰(zhàn)我們原有歷史認識的題目，我們逐漸意識到教材并不是教師教學的唯一依據(jù)。教材是靜態(tài)的，而我們面對的是有生命活力的學生。教師不應囿于教材，"唯教材是上"，教師要學會開發(fā)教材。如何開發(fā)教材？最關鍵的是要回到歷史中去重新審視歷史。而要做到這一點，必須要閱讀大量史學原著，并且?guī)е绾卫斫饨滩牡慕嵌冗M行深入的挖掘，把歷史教學的著眼點轉向客觀的歷史本體，努力要教給學生真實客觀的歷史知識。翻開浩繁的歷史畫卷，崇高與卑劣共存，壯美與丑陋同生，中學生由于心理、生理等各方面的發(fā)展尚不成熟，他們的人文素養(yǎng)還在形成時期，審美心理結構不太穩(wěn)定，因而對同一歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象的看法、認識會產(chǎn)生迥然不同的觀念和反應，有時甚至出現(xiàn)很大偏差。因此歷史教學過程不僅是歷史知識的傳授，更重要的'是歷史意識的培養(yǎng)和歷史思維的訓練過程，即人文素養(yǎng)積淀的過程。歷史教學應借助歷史長河中豐富多彩的人物、事件、圖片等媒介來陶冶學生情操，培養(yǎng)學生健全的人格，激發(fā)他們的感知力、想象力、思考力、創(chuàng)造力，從而釋放出感情的力量、智慧的力量、道德的力量，釋放出自我實現(xiàn)的力量，提升人文素養(yǎng)。
三、歷史教學怎么教
——到位、到形、到神韻
歷史教學怎么教？到位乎？到形乎？到神韻乎？剛開始執(zhí)教時，我的課堂教學一般主要關注教材，根據(jù)教學大綱的要求來分析教材，理清教材的思路，并正確區(qū)分教材的重點和難點。通過熟悉地掌握教材的邏輯結構來設計教案和教學流程。在教學方法上自然以講授為主，運用生動的語言講述豐富多彩的歷史內(nèi)容來吸引學生。這一層次可謂基本到位。但隨著"以學生發(fā)展為本"理念的日漸深入人心，就要從原來的"以教師為中心"轉向"以學生為中心"，尤其注意課堂中和學生的交往互動。正如書中所說：教師的任務不是約束學生，而是為學生提供自由的空間，引導學生學會自由地思考和自覺地自我約束。在日常教學中，在教學過程中就會采用討論、專題探究等靈活多樣的教學形式，積極創(chuàng)造適合學生的問題情境，營造和諧寬松的課堂氣氛。這一層次可謂基本到形。在一次次"靈感"的沖擊和一次次的"頓悟"后，在教學過程中會形成"一課一靈魂"的理念，即主張課堂教學要突出真正的歷史"靈魂".在此基礎上提倡學生真正的"神動"而非缺失靈魂的"聲動"、"形動"、"群動"，如此才可謂是"多元互動".可見，歷史教師的教學藝術發(fā)展，猶如莊子筆下的"庖丁解牛"，經(jīng)歷"族庖、良庖、道庖"，由技進乎道的三重境界。
以上只是我拜讀本書以及教學過程中所獲得的一些片段感悟，更多的是前輩們的經(jīng)驗總結。作為一名剛剛踏上歷史教學崗位的新教師來說，遠沒有達到上述歷史教學的多重境界。但是"我思故我在"，在我的教學歷程中，我會一直秉持這樣的態(tài)度去思考，去探索，去追求歷史教學更高的真諦！
歷史教學讀書筆記 10
《中國大歷史》是歷史學家黃仁宇體現(xiàn)其“大歷史觀”的一部專著，它旁引了不少研究內(nèi)容，分析中國歷朝發(fā)展的問題，從歐洲的歷史，以至經(jīng)濟學都有利用。
讀完這《中國大歷史》，便可感覺，作者寫的歷史，自始至終都在問著這樣的一個問題：緣何中國的`文明未能發(fā)展出上資本主義?求解這個問題，作者的關注點集中在財稅制度上面。
依著這樣的.思路，從作者的敘述中，隱約可以看出，作者將中國的幾千年發(fā)展歷史分為了三段：第一段是中央集權、官僚體系、意識形態(tài)逐漸形成的時期，從商周發(fā)端，到秦漢;隋唐第二段是從城市商業(yè)和國際(邊境)貿(mào)易中產(chǎn)生了商業(yè)社會的種子，但這種子在官僚體系、自耕農(nóng)經(jīng)濟和意識形態(tài)面前，只是發(fā)展出了服務于宮廷地主玩樂所需的奢侈品生產(chǎn)與商業(yè)，這一段從宋元到明清，中間從王安石變法到張居正變法，似有著搞“數(shù)目字管理”的意向，但數(shù)目字管理的條件仍未具備，變法必然失敗;第三段是清末受到外來侵略與沖擊，開始尋找強國的途徑，從清末的洋務自強運動到維新變法、立憲改革，再到辛亥革命、五四運動、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、土地革命，直到改革開放，這一波一波的革命終于推翻了封建帝制，也創(chuàng)造了“一個新的高層機構”和“一個新的低層機構”。而“現(xiàn)在中國當前的任務，則是在高層機構和低層機構間敷設有制度性的聯(lián)系才能從上至下，能夠以經(jīng)濟及法治的方法管理，脫離官僚政治的壟斷。”
歷史教學讀書筆記 11
歷時倆月，終于讀完了。很多東西讀的半懂不懂，書到用時方恨少，書讀的少，看大家寫的東西就頗吃力!中間實在讀不下去，就摻雜讀些不吃力的，算是一種變相偷懶吧!
呂先生對于中國歷史，皆在大量史料的基礎上給出相對客觀的剪裁記錄，對于一些集體認識有偏頗的公斷，亦在合理推斷的基礎上予以指出。讀來頗受啟示!
呂先生是史學界公認的讀書最多的學者，二十四史通讀數(shù)遍，為同人傳為美談。《中國大歷史》初版于1923年9月(上海商務印書館)，是第一部用白話文寫成的中國通史。雖是一部學術性的專著，但預設的讀者對象卻是青年學生，史識豐富，筆調(diào)流暢，數(shù)年內(nèi)不斷重印再版，是二三十年代發(fā)行量最大的一部中國通史。
該書除了敘述歷代的政治制度、經(jīng)濟組織、宗教文化、社會情形之外，尤其關注與中國歷史關系密切的東南洋、中西亞各國、各民族的歷史，諸如“近代的蒙回藏”、“近代的西南諸族”、“近代的后印度半島”、“中西交涉的初期”、“藩屬的喪失”、“俄蒙英藏的交涉”等內(nèi)容，都有專門的'章節(jié)加以敘述。這些與現(xiàn)代中國休戚相關的問題，多為后來通史著作所缺失。書中包含的大量的知識原點，許多涉及歷史、地理、語法、訓詁、辨?zhèn)蔚确矫娴闹R，都是工具書里不易查到的。
歷史教學讀書筆記 12
中國通史共有十本，是從史前一直到清代的一些故事和文物。
第一本先概括了中國古人類化石，又說了想盤古開天地、女媧補天、神農(nóng)嘗百草和堯舜禪讓等史前神話故事。接下來是夏、商和西周中的一些事，我感觸最深的是殘暴的商紂王和烽火戲諸侯。商紂王為了一個愛妃不理國家大事，還心胸狹窄，連別人為自己嘆口氣都要坐牢。還有烽火戲諸侯，周幽王為了讓褒姒（愛妃）笑一笑，就戲弄各個諸侯，讓諸侯不相信他，最后還是百姓遭殃。
第二本和第一本很相似，講了春秋、戰(zhàn)國和秦國。春秋時期的宋襄公自稱是個仁義之師，根本就不知道兵不厭詐，還屢次丟掉勝利的機會，說自己不能用卑鄙的手段取勝。在春秋時期還出了不少名作，比如孫武的《孫子兵法》和《三十六計》，老子的《道德經(jīng)》。
春秋后是戰(zhàn)國，秦魏楚燕趙齊韓七國展開了一場和長達254年的大戰(zhàn)，其中也有不少有趣的`小故事。商鞅變法講了商鞅在南門豎一根三長高的木頭，說誰能把它抬到南門，就賞金10兩，過了一會兒，又改成了賞金50兩，有個漢子抬到了，真的得到了五十兩，后來人們都相信官府，秦國就變強了。
第三本也差不多，不過是漢代很三國。漢高祖劉邦能大敗西楚霸王項羽，正如他所說的一樣：要比運籌帷幄，我不如張良；要比治理國家我不如蕭何；要比領兵打仗，我不如韓信。而我只是善用這些人。劉邦寬容守信，可他的妻子呂雉卻卑鄙狡詐，在劉邦死后擅自纂權，殺了劉邦的四個兒子，還立最無能的劉盈為太子。還有三國時代的董卓專制、曹操起兵、桃園結義、官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等等。
后面還有七本，講的分別是隋、南北、晉、唐、宋、五代、遼、金、西夏、元、明和清的故事、我就不一一給大家講了。
歷史教學讀書筆記 13
黃仁宇先生的作品，充滿了鋪陳的豪邁與細節(jié)的生動，歷史就像是一塊寶藏，不同的人用不同的視角和邏輯，提煉出的內(nèi)容總不乏深意與新意。
如果說錢穆先生的《中國歷代政治得失》還只是從每個朝代的內(nèi)部去剖析細節(jié)，那么黃先生的大歷史觀無疑具有一種歷史的縱深感和距離感，在粗線條的史料歸納中，將歷史構成一個簡明連貫的綱領，進而與現(xiàn)代化的先進國家如西歐和美國對比，這種大歷史觀的著眼點在國家和民族的未來，更具現(xiàn)實借鑒和參考價值。
新中國成立的幾十年里，我們一直在探索現(xiàn)代化，古老的文明古國體驗到傳統(tǒng)落后與現(xiàn)代化失之交臂進而備受欺辱的苦痛，謙虛地求教于西方文明，試圖將大陸文明與海洋文明交匯在一起，融入現(xiàn)代化的世界體系。
文中，作者提到了幾個關鍵概念。首先是一種關系，作者將中國社會比喻為一個潛水艇夾心面包，上面是官僚階層，下面是農(nóng)民，二者混同一致，當中的事物，其為文化、政治方針、科舉，無非是用來符合小自耕農(nóng)民的道德標準。這種間架結構的社會關系，從早期的周代就已形成，井田制的發(fā)明就是一種理想化的上層設計推廣到農(nóng)民階層，缺少中間的組織和階層搭建起上下層的交流和互動。其次是一種技術。作者稱之為“數(shù)目字管理”，即是市場經(jīng)濟社會，讓市場占資源配置的主導地位，通過自由交換和平等競爭使社會資源有效分配。如果沒有歷史的縱深，我們不會發(fā)現(xiàn)祖先們引以為傲的一套社會運行方式其實是落后和低效的，現(xiàn)代化必須靠先進的制度才能實現(xiàn)。再次，是一種蛻變。作者形容中國從農(nóng)業(yè)社會走向工商業(yè)社會就像走獸蛻化而為飛禽一樣，并不容易。中國的歷史就是一部巨型農(nóng)村集團的朝代更迭，農(nóng)業(yè)一直占據(jù)主導地位，工商業(yè)一直受到壓抑，支撐現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的法律、信用機構、公共服務機構始終沒有建立起來。中國的發(fā)展缺少現(xiàn)代化的基本構成要素，這是簡單的改革無法實現(xiàn)的。
作者以三大帝國：漢朝、唐宋、明朝形成的基礎、過程、功過得失為線條，貫穿了中國幾千年的大歷史。朝代的更迭中多有幾分相似。貫穿中國專制王朝的根本特征是中央集權統(tǒng)治。這一制度的.形成是地理、文化相互作用的必然產(chǎn)物。作者概括了三點地理因素：首先是黃土，綿細的黃土使農(nóng)業(yè)快速發(fā)展，也帶來黃河泛濫的災難，需要上游地區(qū)誕生統(tǒng)一管理的指揮機構治理黃河水道，避免以鄰為壑。其次，亞熱帶季風氣候使降雨量集中在夏季，形成了一條15英寸等降雨量線，這條線將游牧民族與農(nóng)耕民族聯(lián)系在一起，為了生存，農(nóng)民與牧民之間的矛盾使得戰(zhàn)爭頻發(fā)，需要強大的政權來守衛(wèi)。在農(nóng)業(yè)文明的浸潤下，與之相呼應的是儒家思想，特別是孟子的思想，成為維護中央集權的有力思想武器，也成為中國根深蒂固的道德標準凌駕于法律和制度之上的文化特征。當然，這在今天已經(jīng)成為一種發(fā)展的障礙。
中央集權似乎是每一個朝代開國時要鞏固和強化的制度保障。從劉邦到趙匡胤再到朱元璋都無一例外。然而，每一個朝代即將衰亡之際，都出現(xiàn)地方自治和軍閥割據(jù)的現(xiàn)象，不是中央集權窮途末路，而是每一個朝代的制度缺乏與時俱進的靈活性和調(diào)整的自覺性。更深層次的原因在于缺乏作者提到的一種組織，即社會的中間階層來優(yōu)化這種變革。所以，每一次改革都是一次流血，都是一種悲劇的奮斗以失敗告終。
這里我想重點討論王安石變法。為了改變國家積貧積弱的現(xiàn)狀，王安石試圖通過金融管理國家，以一種現(xiàn)代化的信用體系支撐起國家的財政和稅收以及改變農(nóng)民的`生活方式。如青苗錢，政府在種禾苗季節(jié)貸款給農(nóng)民，等秋收后農(nóng)民還款并支付利息。均輸法，各地轉運使將應當送往開封的物品在當?shù)爻鲑u，買到京城不易到手的貨品牟利。保甲法，采取民兵制度。這一切看起來是如此貼近我們現(xiàn)代的生活，讓我們對一千年以前的王安石肅然起敬，在過去的一千年里，試圖以金融管制的方法操縱國事，其范圍和深度不曾在世界其它任何地方提起過。然而，王安石與現(xiàn)代讀者近，卻與他同時代的人物遠。金融的發(fā)展是要素配置的最高階段，是建立在商品經(jīng)濟發(fā)達的基礎之上，是建立在服務于工商業(yè)的社會公共機構健全的基礎之上。在農(nóng)業(yè)為主導的中國，小自耕農(nóng)處于弱勢，沒有法律的保障，制度形同虛設，農(nóng)民成為最大受害者。而世界其他國家，都是經(jīng)過艱苦奮斗，將既有利益集團徹底鏟除才建立起真正的商品經(jīng)濟。王安石的變法似乎超越了那個時代，他的改革引發(fā)的激烈的社會斗爭，不是經(jīng)濟的變革，只是官僚之間的斗爭。
歷史教學讀書筆記 14
最近，我讀了一本書，叫《中國通史》。
一打開《中國通史》這本書，就見到這么一段話：在中華民族歷盡風霜的蒼茫大地上，燃燒著五千年來傳承不息的文明之火。它點燃了千千萬萬個炎黃子孫的奮斗之夢，照亮了中國歷史的.前進之路。泱泱中華，滾滾逝水……當我看到這句話時，心靈有了極大的震撼，心想：在古時候，多少文人墨客留下膾炙人口的鴻篇巨著，都等著我們后人去一一品讀，把這文明傳承下來，俗話說的好：長江后浪推前浪，一浪更比一浪強！我們現(xiàn)在一定要好好學習，千萬不可以把中華民族的千年文明在我們這一代的手中斷了代呀！
《中國通史》這本書主要講了從華夏起源文明開始——夏商西周——春秋戰(zhàn)國——秦漢統(tǒng)一——三國亂爭——隋唐五代——宋遼金元——明清兩朝的大概的歷史過程。我認為《中國通史》這本書很好，它幫助我們在先賢哲人的睿智和哲思中汲取智慧精華；它可以幫助我們探求無盡的知識寶藏；它可以讓我們看到從盤古開天辟地——明清兩朝這段距離的整個歷史過程；它還可以幫助我們……
總之一句話《中國通史》這本書是一個歷史的匯演！
歷史教學讀書筆記 15
該書始終圍繞一個主題，即古代中國向現(xiàn)代社會轉型的艱難探索歷程，試圖回答中國傳統(tǒng)社會為什么不能產(chǎn)生現(xiàn)代型經(jīng)濟體制這個問題。在先生看來，這個問題的'根本答案，就是稅收。
黃仁宇先生觀察歷史注重從技術角度切入，他認為收稅能力決定了政府的財政實力，財政體制決定了政府調(diào)配資源的方式。能不能以合理的制度將經(jīng)濟資源轉化成稅收，進而順暢注入經(jīng)濟政治國防社會各項事業(yè)中，決定了一個王朝的興衰成敗。
中國古代稅收體制之所以不能將傳統(tǒng)社會推向現(xiàn)代，就在于間架性設計和數(shù)目字管理這兩個制度軟肋，這是黃仁宇先生研究中國歷史的兩把密碼鑰匙。
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今天，我讀了《林漢達中國歷史故事集》中的一個小故事，叫臥薪嘗膽。在這個故事中，越王勾踐因敗給吳國，把軟綿綿的被褥撤下去，換成了柴草，在吃飯的地方，掛了一個苦膽，吃飯前舔一舔，先查一下苦味。等下次再進攻吳國的時候，不忘記上次敗給吳國的教訓，這樣才能讓越國真正強大起來。就是因為越王勾踐的明智，越國越來越強大，漸漸超過了吳國。等到恰好的時機，這位君王率兵攻擊了吳國，越國反敗為勝。越王勾踐的品質(zhì)值得讓我們學習，只要及時發(fā)現(xiàn)錯誤，并虛心地改正，就還有回旋的余地。
《林漢達中國歷史故事集》真好看，它里面不但有豐富的歷史知識，還有做人的.道理，多讀一點歷史故事，才能開闊自己的眼界，才能了解更多中國歷史和中國從古至今的文明。
歷史教學讀書筆記 17
中國是一個歷史悠久的文明古國，有上下五千年的悠久歷史。這是什么書啊？《歷史》，看它那黃色的衣服，見上它那白色的粗體大字。是那么的穩(wěn)重、優(yōu)雅。好像一名紳士。翻開目錄，展現(xiàn)在我們面前的是一個個黑色的題目。上古時期的《堯廟》、《夏禹治水》、《夏代的歷史與夏商之際夏民族的遷徙》、清朝的《努爾哈赤寶劍》、《圓明園的毀滅》等《十五個朝代》、《世界上偉大的皇帝》看《夏禹治水》，讓我對大禹產(chǎn)生敬佩。他為國家為人民管理好了水，讓老百姓們安居樂業(yè)他是多么的愛國啊！熱愛自己的國家，熱愛老百姓們。我們要學習他那愛國的精神和善于思考的精神和品質(zhì)。
讓我對清朝政府的'腐敗而生氣。圓明園那么大那么能體現(xiàn)中國歷代文化的園林就是因為清朝的腐敗而毀于一旦。我們要崛起，要努力學習，要讓中國重新振作起來。要讓中國重新振作起來。我讀了十五個朝代讓我知道了中國有十五個朝代，每個朝代都有不同的特點。看《世界上偉大的黃帝》我覺的當皇帝非常辛苦，要管朝中的大臣，又要管天下黎民的滄苦，正的是萬分辛苦．讀完了，歷史是一部傳載中國上下五千年文民明歷史的精華，也讓我明白了許多．看歷史讓我對中國歷代的傳統(tǒng)文化有了進一步的了解，希望大家能喜歡著本書。
歷史教學讀書筆記 18
《鑿壁借光》包括了兩則短小的故事。第一則是匡衡勤奮好學，可他家里卻沒有蠟燭照明，鄰居家的燭光又照不到他家。因為匡衡求學心迫切，就在自家墻上打了個洞，可以借助從鄰居家引出來的微弱燭光來看書，于是匡衡高興的拿書照著燭的亮光便津津有味地讀了起來。第二則是說，同鄉(xiāng)有一個大戶人家叫文不識，家里有很多好書，對書“求賢若渴”的匡衡聽說了，就去給他辛勤勞作做義工。主人很奇怪，就問他為什么“而不求償”?匡衡說：“我希望能換取您的書通讀一遍。”主人因此深受感動，便把書借給他讀。由于匡衡勤奮刻苦認真求學，終于成了一位大文學家。
這篇短文通過匡衡“穿壁引光而讀書”，“無償幫傭求書讀”兩則故事說明匡衡對讀書的'無比渴求，對學習的無比熱愛。這兩則故事都告訴了我們一個道理，人只要有一顆愛讀書，讀好書的心，加上認真、刻苦、勤奮，就一定能取得好成績。
歷史教學讀書筆記 19
比起這本書的名字，它的封面更吸引我。那是希臘雅典黃金時期的一幅服壁畫，畫中重點描述的是一位對幸福充滿渴望的少女，而在畫的上端是一個有著神力的天神，沒錯，就是他主宰著人類的`幸福。這只是我對這幅畫簡單的描述罷了，為了證實這一點，我翻開書的目錄，大致瀏覽了一遍。我讀書不太喜歡一頁一頁的翻，因為那樣會讓我陷入困頓之中，我反而更喜歡有選擇的讀，只有翻開自己感興趣的那一頁才能勾起我的思緒。這本書我沒有完全看完，但是僅僅的幾目就足以讓我深思。
什么是幸福，其實我們根本沒必要在這字眼上糾結，有人說，和家人在一起共度天倫之樂就是幸福；有人說，今天能吃飽，就是幸福；有人說，能完成今天的任務，就很幸福······然而，在我眼里，那根本不算什么幸福，只是生活中給你的一點甜點罷了。克洛伊索斯在臨死前才意識到索倫所說的”神常常是叫許多人剛剛瞥到幸福的影子，隨后便把他們推上了毀滅的道路“，就連他自己也情不自禁的大喊：“活著的人沒有一個是幸福的。”也許，你們會覺得這個很荒謬，找他這樣來說，豈不是說，我們世上沒幸福可言了？其實不然，我們可以換個角度想，人就是要有這種信念，才能不斷向前，追求真正的幸福，知道自己臨死前，再回憶起過去自己經(jīng)歷的那一切，也許這樣你才會真正感受到什么是屬于你的幸福。也好讓那些自以為幸福的人醒悟過來，不要只沉浸在這短暫的幸福中，要更加努力向前。
歷史教學讀書筆記 20
《中國大歷史》黃仁宇先生對中國歷史將行了概括，極其精煉，讀后的總體感覺是：挺喜歡看他的文字，當然在他的書中可以讀出他對一些歷史事件的傾向性，添加了個人的看法，但很準確，同時也覺得他看得比較透徹，撥開了擋在歷史面前的愁云慘霧，所以挺耐看的。
《中國大歷史》札記
讀了《中國大歷史》這本書，我看來主線有三條：
其一，作者說了黃土地帶是中國歷史的源流，對中國歷史的發(fā)展有很大的作用。針對這一點，作者提到了千百年來，中國堅持重農(nóng)抑商的政策，而黃土地帶是中國農(nóng)業(yè)發(fā)展的源頭，可見黃土地帶的重要性。而且，西安是十一朝古都，這又為黃土地代添了幾許功績。同時黃河流域的治理問題更影響到中央集權的產(chǎn)生，因為當上層建筑不適用于經(jīng)濟基礎時，適合時下發(fā)展的上層建筑便會呼之欲出。還有，黃土地區(qū)的氣候使得農(nóng)業(yè)問題的產(chǎn)生，而解決問題需要強有力的中央體系。這一切都體現(xiàn)了黃土地區(qū)作為客觀條件，對我國歷史的影響。在作者的描述中，中國歷史的產(chǎn)生，發(fā)展，輝煌，都和中國歷史發(fā)展的源頭是黃土地帶有著密不可分的關系。其實細細想來，西安的作用卻是留存至今，凡是對中國歷史有些了解的人對西安一定都不陌生，就算是中國的文化也在西安有很多的體現(xiàn)。還有，在西安興起的周朝，其興盛可見一斑，遠遠超過在東部發(fā)展起來的商朝，所以西安這一地帶，注定要對歷史產(chǎn)生決定性的作用。
其二，作者認為儒家的思想對歷史有重大的推動作用，以及對中央集權都頗有影響。首先，作者認為亞圣孟子的觀念更為成熟，對社會的.進步，歷史的發(fā)展更有幫助。孟子的觀念作為客觀條件對秦的發(fā)展鞏固很有幫助，他認為君主是必要的，等級是要有的。而后，漢武帝尊重儒家思想，同時也沿襲了嚴酷的刑法來維持人民秩序，所以說漢的政治文明是多種思想的結合體。總的來說，書中提到的儒家可以說是歷史發(fā)展的風向標，對中國的發(fā)展有著不可磨滅的影響，這點我承認，但與此同時我個人有幾個不同觀點；我認為儒家重農(nóng)抑商的觀點就值得考量，幾千年后的`今天我們對西方商業(yè)的發(fā)展望塵莫及，也就突顯除了其思想的弊端，但放在當時看，確有它的先進性。另外，書中提到的儒教，我不是太明白，能影響中國兩千多年又不被提倡，實在很難理解，難道是說中國人思想的保守性已經(jīng)到達這個地步了么!的確，儒家思想是中國文化最燦爛的部分之一，等一直被一代又一代的中華兒女們學習，”仁””仁愛”也一直被人們所提倡。
另外，就是中央集權在中國的發(fā)展歷史。清朝是先構成集權體制，并沒有等待社會多元化，集權也沒有國家的象征，所以遠不如西方的法制化，西方更加民主，自然。在我看來，時至今日，中央集權都是推動歷史發(fā)展的重大力量。
通過著本書，我將中國的歷史以一個新的角度又理解了一次，很有感覺。
歷史教學讀書筆記 21
這兩天讀《中國大歷史》，把中國幾千年的歷史，用20萬不到的字寫了。也無所謂“大歷史”，只是“宏觀歷史”，謂之“MACROHISTORY”。如果是大歷史，寫到楊貴妃就很奇怪了。在這樣精練的歷史中，這樣的入也有地位，不知歷史如何大？但是，這本書對中國歷史的研究有價值，他的基本觀點是：
1、權力的運用是中國政治的核心部分，不能有效地運用權力，就不可能有穩(wěn)定和統(tǒng)一的'江山；
2、從歷史的角度來看，中國最重要的問題是統(tǒng)一農(nóng)民，如果沒有一種機制來管理農(nóng)民，中國社會就會陷入動蕩之中；
3、財政是中國封建王朝穩(wěn)定或者說興衰的一個重要因素，沒有必要財政和稅收體制，中央政府就不能穩(wěn)定存在；
4、土地管理是另外一個重要因素，土地和農(nóng)民問題聯(lián)系在一起，沒有合理的土地制度，不能談對農(nóng)民的管理；
5、官員制度也十分關鍵，歷代的政府統(tǒng)治均是要依靠強大的`官吏，沒有官吏不行；
6、意識形態(tài)對中國的穩(wěn)定也重要，中國的制度力量歷來就不強大，所以要依靠一種意識形態(tài)和道德因素來管理，這就是儒家在社會管理中的地位一直能夠保持的基本原因；
7、官員的腐敗歷來是王朝衰落的基本原因，中國社會的歷史發(fā)展證明了這一點。
歷史教學讀書筆記 22
《中國大歷史》是歷史學家黃仁宇體現(xiàn)其“大歷史觀”的一部專著，它旁引了不少研究內(nèi)容，分析中國歷朝發(fā)展的問題，從歐洲的歷史，以至經(jīng)濟學都有利用。
讀完這《中國大歷史》，便可感覺，作者寫的歷史，自始至終都在問著這樣的一個問題：緣何中國的文明未能發(fā)展出上資本主義？求解這個問題，作者的關注點集中在財稅制度上面。
依著這樣的思路，從作者的敘述中，隱約可以看出，作者將中國的幾千年發(fā)展歷史分為了三段：第一段是中央集權、官僚體系、意識形態(tài)逐漸形成的時期，從商周發(fā)端，到秦漢。
隋唐第二段是從城市商業(yè)和國際（邊境）貿(mào)易中產(chǎn)生了商業(yè)社會的種子，但這種子在官僚體系、自耕農(nóng)經(jīng)濟和意識形態(tài)面前，只是發(fā)展出了服務于宮廷地主玩樂所需的奢侈品生產(chǎn)與商業(yè)，這一段從宋元到明清，中間從王安石變法到張居正變法，似有著搞“數(shù)目字管理”的意向，但數(shù)目字管理的條件仍未具備，變法必然失敗。
第三段是清末受到外來侵略與沖擊，開始尋找強國的'途徑，從清末的洋務自強運動到維新變法、立憲改革，再到辛亥革命、五四運動、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、土地革命，直到改革開放，這一波一波的革命終于推翻了封建帝制，也創(chuàng)造了“一個新的高層機構”和“一個新的低層機構”。而“現(xiàn)在中國當前的任務，則是在高層機構和低層機構間敷設有制度性的聯(lián)系才能從上至下，能夠以經(jīng)濟及法治的方法管理，脫離官僚政治的壟斷。”
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