初三論語讀書筆記
細細品味一本名著后，你有什么體會呢？這時候，最關(guān)鍵的讀書筆記怎么能落下！你想知道讀書筆記怎么寫嗎？以下是小編為大家收集的初三論語讀書筆記，歡迎閱讀與收藏。
初三論語讀書筆記1
《論語》一書，如一盞指路明燈，能讓我們在黑暗中找回正確方向;如一杯香濃的咖啡，讓我們理解細細品味人生百態(tài)，才能感受到它的香甜;如一支支鋒利的箭，讓我們懂得“良藥苦口利于病”的道理。它的思想主張啟迪著我們，熏陶著我們……
印象最深的就是《學(xué)而篇第一》了。“子曰：不患人之不己知，患不知人也。”這句話翻譯過來就是：不擔(dān)心別人不了解自己，只憂慮自己不理解別人。是啊，現(xiàn)實生活中，人人都需要理解，個個都渴望理解。人們視理解為溝通感情的紐帶和聯(lián)系心靈的橋梁。大家都希望人與人的相處應(yīng)該多一點寬容和尊重，多一點容忍和諒解。但是，世界何其大，人生何其復(fù)雜。若時時都想得到別人的理解，恐怕是不可能吧。因為，人生沒有相同的路，每個人都不一樣，兩個思想志趣不同的人對待同一件事，兩種價值取向相異的人看待同一個問題，要彼此理解不是強人所難嗎?人不是從一個模子里造就出來的，你有另人頭痛的事，我也有。我們彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看別人，去苛求別人，于是我們之間有了“墻”，于是你苦惱，我也苦惱。可是，人們有沒有想過，許許多多的小事，為什么一定要他人明白，一定要他人理解?其實，面對種種的不理解，只要我們給他一個微笑，用寬闊的胸懷去面對，不被理解又何妨?
商鞅是行變法，落得“五馬分尸”的結(jié)局;達爾文在說物種進化的時候被人們罵成瘋子;助人為樂的雷峰經(jīng)常被人嘲笑，他們這些舉動，又有誰能理解?如果他們一味的追求理解，又怎么捍衛(wèi)真理?他們最初不被接受，是因為他們的追求走在了時代的前列;他們最終名垂青史，是因為他們敢于在不理解的目光中昂首向前。在現(xiàn)實中，有多少人能明白“理解”這個東西。他們可以追求別人的理解，以別人的議論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標，以別人的反應(yīng)來調(diào)整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫了一些優(yōu)柔寡斷毫無逐漸的可笑人生。他們真的知道理解嗎，他們覺得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。
大千世界，蕓蕓眾生，人不光為理解而活!
初三論語讀書筆記2
原文：子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。”
譯文：孔子說：“治理擁有一千輛兵車的諸侯國，要嚴肅慎重、專心認真辦理國家政事，又嚴守信用；節(jié)約財政開支，又愛護部下和人民；按照農(nóng)時的忙閑去使用民力。”
管理者能做到：敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。這是一種理想的境界。做事嚴肅認真，這是一種敬業(yè)精神，也是對社會和群體的敬畏和尊重；嚴守信用是一個人的品德和修養(yǎng)，是立人之本。古人做到這一點不是很容易，現(xiàn)代人能夠做得很好更不容易。注重節(jié)儉，這是一種美德，愛護員工和人民是管理者的美德。使民以時，這是一種尊重自然規(guī)律、尊重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)律、尊重農(nóng)民生活規(guī)律的科學(xué)做法，我們現(xiàn)在可以把它推廣到各個領(lǐng)域，那么這個詞就是符合時宜地做事，根據(jù)合適的時間、合適的地點、有利的條件，去做有利有益的事情。
初三論語讀書筆記3
兩千多年前，孔子教學(xué)和生活中的點點滴滴，被學(xué)生片片斷斷記錄下來，這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生編纂，后來記成了《論語》，書里的內(nèi)容告訴大家的東西永遠是最簡單的，只是它把你內(nèi)心深處的良知給激活了。《論語》封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫著“論語”二字，下面寫著“孔子的智慧”幾個字，并配有一幅山水畫，讓人一眼就喜歡上了這本書，翻開書頁，一股油墨香味撲鼻而來，是那么芳香令人陶醉!書中的內(nèi)容看上去好像沒有嚴密的邏輯性，很多是就事論事，里面也很少有長篇大論的文字，幾乎每一則語錄都很簡短。
書中的文字充滿了哲理，我最喜歡的有一句話：“子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”。
這句話的意思是：“孔子說：“經(jīng)常溫習(xí)學(xué)過的知識，這難道不快樂嗎?有朋友從遠方來做客，這難道不開心嗎?別人不知道我有學(xué)問，而我不介意，因為學(xué)習(xí)是為了自己，這難道不是一個君子嗎?””這句話告訴我們：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應(yīng)手。如果你被別人誤會了，不要生氣或難過，只要你做的是對的，別人終究會明白的。”
在《論語》中讓我感觸最深的一句話是：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜。”孔子對流水的感嘆，引發(fā)了他對時光飛逝，人生苦短的感嘆。用流走的水象征著流逝的時光——一種時光悄悄流走的感慨，一種人生目標要在奮斗中實現(xiàn)的理想，在這一聲嘆息中表現(xiàn)了出來。時間是世界上最快而又最慢、最長而又最短、最普通而又最寶貴、容易被忘記而又最讓人后悔的事的東西。還記得高爾基曾經(jīng)說過：“時間是最公平合理的，他從不多給誰一分。勤勞者能叫時間留下串串果實，懶惰者的時間留給他們一頭白發(fā)，兩手空空。”我們也許不能讓時間停留或者延長，我們每個人擁有的時間都是一樣的，但是我們可以合理利用這些寶貴的時間去做有意義的事。
《論語》是孔子一生的精華，他告訴了我們怎么做人，怎么處事。孔子，傳頌千秋萬代.....
初三論語讀書筆記4
原文：子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛從而親仁。行有余力，則以學(xué)文。
譯文：孔子說：“孩子們，在家要孝順父母，出門要尊敬兄長；做人言行要謹慎講信用；廣泛地與眾人友愛，親近有仁德的人。這樣做了還有余力，就要用來學(xué)習(xí)各種文化知識。”
這一段被例在《弟子規(guī)》之首。古人認為做人首要的是孝，所謂的百善孝為先。孝表現(xiàn)為愛父母，尊重父母、順從父母。當(dāng)然像晨省昏定，到是沒有必要，但出門前向父母道聲別，回家向父母打聲招呼，父母需要照顧時必須在身邊照看一下。生活中的.尊重禮節(jié)必須要做到，與父母意見不一致，可以溫順地交流，當(dāng)父母有錯時采取溫馴的方式指出等。在外面要尊重兄長，可以推廣到年長的朋友。謹慎處事、嚴格要求自己、加強修養(yǎng)，對待人和事要講究誠信，不欺人不欺已。博愛眾人，與人為善，與修養(yǎng)的人、有良好品德的人交往成為朋友。在做人和做事上有余力之后，就可以學(xué)習(xí)種文化知識了。
初三論語讀書筆記5
《論語》告訴大家東西，永遠是最簡單。《論語》真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要那種快樂生活。
孔子提倡仁愛，但他并不認為應(yīng)當(dāng)以喪失原則仁愛之心去寬宥所有人過失。《論語》告訴我們，要本著平等和理性態(tài)度去尊重每一個人，且彼此之間要留有一點分寸，有一點余地。常言道：世界是個大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛螃蟹，有人愛鱸魚，不過都是求真一種心境。只要不越于原則，還有什么不可以真心待人，真誠說話，真情做人道理呢！
品味人生，修身養(yǎng)性，其目正是要在愉快地生活中做好這一次穿越。淡泊襟懷，曠達心胸，超逸性情和閑適心態(tài)去生活，將自己情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與天地，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活秘訣那樣，去找到你內(nèi)心安寧。
初三論語讀書筆記6
《論語》是我國儒家思想的前年經(jīng)典絕學(xué)，是一部記載孔子及其弟子言行的書，其中大多是孔子回答弟子們的提問后所做的記錄;有一部分是回答諸侯國君、卿大夫和各方人士的問題;還有一部分沒有問題，只是記錄孔子的一些言論。因此，《論語》中記載的言論涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的很多思想至今對我們的言行都有很好的指導(dǎo)意義。
例如在“溫故而知新，可以為師矣”這句話中，孔子告訴我們?nèi)绾握_對待已經(jīng)學(xué)過的知識;在“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這句話中，我們知道讀書而不思考就會茫然無所知，只空想而不讀書就必然會產(chǎn)生疑惑等等。
然而，如果我們仔細閱讀《論語》，除了那些我們都很熟悉的千古名句之外，我們還會找到一些能夠反映時代背景的語句。
例如:“自行束修以上，我未嘗無誨焉。”它的意思是:學(xué)生主動帶一束肉干來見我，我是不會不教他的。我認為，當(dāng)今社會的師生關(guān)系融洽，學(xué)生尊敬老師，老師愛護學(xué)生，這些都不需要物質(zhì)來衡量的，而在孔子生活的那個年代，學(xué)生要送禮才可以得到老師的賜教，這足以反映出當(dāng)時封建社會的腐朽。
再如:“朝，于下大夫言侃侃如也;與上大夫言，誾誾如也;君在，踧踖如也，與與如也。”意思是說，孔子上朝的時候，與下大夫說話，侃侃而談，從容不迫;與上大夫說話，態(tài)度和悅;君子在場時，說話局促不安。從中可以看出，孔子和不同等級的人說話態(tài)度明顯不同，他的做法與當(dāng)今以人為本、和諧社會是不相符的，充分說明孔子所處時代是一個等級分明的時代。
此外，從“朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。”(意思是說朋友送的禮物如果只有車馬，沒有祭肉，孔子也不會行拜禮)中，我們可以很清楚地看到，當(dāng)時的人們很重視祭祀祖先，即使別人送再多的東西，如果沒有祭肉，主人也不會高興等。
當(dāng)然，雖然在《論語》中，我們看到了一些帶有明顯時代色彩，透露出封建社會的腐敗氣息的言論，但從整體上看，它帶給我們更多的是做人做事的原則、治家治國道理，使我們受益匪淺。因此，它仍是一本好書，孔子也毫無疑問是中華民族最偉大的思想家、教育家之一。
初三論語讀書筆記7
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”(《論語》為政第二)
這里講的是如何調(diào)和“學(xué)”和“思”的矛盾。作為一個理科的學(xué)生，我覺得我對這個問題有相對深入的理解。只學(xué)而不思，不易發(fā)現(xiàn)別人的錯誤，也不容易有自己的思想。就像讀《論語》，買一本書回來，刷刷幾下讀完，即使過目不忘，學(xué)到的也是別人的東西。思而不學(xué)，則會進展緩慢，而且容易鉆進牛角尖出不來。這時如果能夠參考一下以往人們對同一問題的看法，則很可能會有豁然開朗的感覺。荀子也說過“吾常終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。”,所以，孔子告訴他的弟子，在學(xué)習(xí)中要把握好“學(xué)”和“思”這對矛盾。
初三論語讀書筆記8
相比第一篇《學(xué)而》而言，《為政》的主要談為政之道，但從文本章節(jié)而看，多有為講孝，講君子，講道義的內(nèi)容。為政之道，孔夫子為什么需要談?wù)撨@些點呢?
先說孝，孔子思想以“仁”為本，而孝又是“仁”的根本表現(xiàn)。《為政》中，有四個人問孔子“孝”，問題大體相同，但孔子的回答卻各不相同，從某些方面體現(xiàn)出孔夫子“因材施教”的思想。孟懿子和孟武子為魯國大夫，孔子則基于當(dāng)時的禮崩樂壞的情況回答他們。孔子以禮相答，說孝應(yīng)是禮制相符。人為萬物之靈，平民百姓會盡力侍奉自己的父母，他們樸素、孝順，沒有貴族的華貴，但用心敬父母。可見，人再無情，在父母面前，都需要有誠敬之心。
再說君子，君子是一種什么樣的人，可以從多方面解答。首先，君子一言九鼎。言而無信，如大車無輗，而小車無軏是走不遠的。再者，君子之為，以言地教民，唯有講道義，才可得民心。
綜上可見，孔子所述，在于為政，而言君子、孝心、道義，類比之送也。
初三論語讀書筆記9
翻開一本中國的經(jīng)典之作，走進孔子的世界，品味《論語》的墨香，細細咀嚼“仁愛”之意，我不禁陷入深思之中……
孔老先生是我乃至我們民族備受崇敬的思想家，孔子一生推崇“仁”的思想，推已及人，仁愛待人正是他崇高思想的表現(xiàn)。記得有一次，顏淵問到孔子怎樣做才能是“仁”，孔子說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”這則論語對我產(chǎn)生了極大的影響，而且這也是我們中學(xué)生日常行為準則。那么，我們是怎樣做的呢?
“非禮勿視，非禮勿聽”，不適合我們身心健康成長的書、影像等，我們是堅決杜絕的。可是我們個別同學(xué)還是不免去看一些認為無關(guān)緊要的閑書，我們應(yīng)該勸阻他們，因為這不但是在浪費時間，而且會極大的干擾學(xué)習(xí)，減弱學(xué)習(xí)的積極性。
“非禮勿言，非禮勿動”，沒有禮貌的話語就不要去說它，不文明的行為就別去模仿，否則不但會損壞我們中學(xué)生的形象，還會影響社會的文明和風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。我們的語言是先輩經(jīng)過幾千年才演變而來的，我們不要去刻意地玷污它。不要忘記漢語是世界上發(fā)源歷史最長而且最美的語言，我們應(yīng)該弘揚中華的語言，讓世界都能領(lǐng)略到中國美，漢語美。
“非禮勿動”，不是自己的東西就不要去動它。偷竊可恥，而且是要嚴懲的。別人擁有的東西，我們完全可以憑借自己的勞動獲得，還鍛煉了自己的能力，何樂而不為呢?從另一個角度說，拾金不昧就是“非禮勿動”生動的表現(xiàn)。拾金不昧是我們中華民族的美德，作為新一代的我們，應(yīng)將這個美德發(fā)揚光大，為好的社會風(fēng)氣的形成出一份力吧!
《論語》是一部博大精深的著作言論，里面還有許多寶藏在等待我們的挖掘。古人就有“半部論語治天下”一說，這足以顯示出它的博大。老師說“半部論語修自身”，我想它也是一面鏡子，既照出了我們的缺點和不足，又告訴我們?nèi)绾稳ゲ粩嗤晟谱约骸?/p>
孔子推崇人“仁、義、禮、孝”等，是他一生追求的目標，在幾千年后的今天，讓我們也攜手孔老先生，踏上仁愛的旅途吧，我們要時刻銘記“仁以為已任，不亦重乎”的含義!
初三論語讀書筆記10
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞?御人以口給，屢憎于人。不知其仁，焉用佞?”
焉用佞?何必要能言善辯呢?御人以口給，屢憎于人。靠著嘴多舌快和人爭辯，常常讓人憎惡。
伶牙俐齒不代表自己就是聰明、正確。以德服人，不是以嘴服人。我的“辯論無益”思想大都來自于《論語》，現(xiàn)在更是覺得如此，嘴巴凌厲，不如腦子凌厲;言辭敏捷，不如思想敏捷;口才好，不如心態(tài)好。
子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
朋友信之，少者懷之，基本上能做到。老者安之，嘿嘿，就差了點。媽媽都快七十了，還要替我擔(dān)心，上次心臟不舒服，如果不是實在難受，不會找媽媽要救心丸，實在不想看到她擔(dān)心的樣子。不過，好像隱瞞也不是讓父母安心的方式。
能取信于朋友，也能關(guān)懷比我年紀小的人，就是讓長輩安心，這點還得再努力。
初三論語讀書筆記11
過去曾有過“半部《論語》治天下”的說法。在延續(xù)一千多年的科舉時代，《論語》也是國家錄用官員考試的指定教科書。但是隨著時代的變遷，治理國家的環(huán)境變了，治理國家的方式自然也會發(fā)生根本性的變化。
因此在二十一世紀的今天，還指望通過兩千多年前形成的《論語》上面制定的治理國家的方式來管理國家，是不切實際的。
所以我根據(jù)開放社會的理論、從國際視野的角度、圍繞怎樣學(xué)習(xí)文化知識和怎樣學(xué)習(xí)做人的主題，從整部《論語》中選擇了一半與此有關(guān)的部分，按照“教育、孝順、仁愛、誠信、禮節(jié)、義利、察人、交友、鬼神、志向、反省、君子”這十二個分類推薦給大家，讀書筆記.希望能對大家學(xué)會怎樣做人有所參考。另外，為了保證《論語》的完整性，我們同時也在這本書的結(jié)尾，附上了整本《論語》的全文。一來可以讓大家了解本書所選擇的部分在《論語》中的具體出處，二來也可以為那些有興趣學(xué)習(xí)整本《論語》的讀者提供一個方便。
初三論語讀書筆記12
今天，我讀了《論語》的第二章，其中給我印象最深的就是‘君子周而不比，小人比而不周’。因為這句話，我便思索了起來：
君子兩字在過去是指身份地位高貴的人，小人在過去則是指身份地位低賤的人。而孔子卻將這君子與小人重新定義了，現(xiàn)在很多時候君子都是指品行高尚的人，小人則是指品行低下的人。所以我們只要正大光明，就是君子，小人則相對陰暗一些，我們應(yīng)該老老實實，大大方方去做人，而不應(yīng)該鬼鬼祟祟去做人。
周而不比，是指合群而不偏私，比而不周指小人總是疏遠大家，幾個人混在一起，像個小圈子，就像我們班有些同學(xué)也是如此，組成小圈子是沒什么錯，可是如果整天在小圈子里陰暗地對別的同學(xué)說長道短，是非，這種行為就是小人了。這些便是我的理解，很清楚，我是要做君子的，所以要時刻提醒自己不能隨便講別人的是非。
初三論語讀書筆記13
現(xiàn)代的社會里，處處都應(yīng)存在著誠信。對于一個國家而言，誠信可以說是立國之本;對于一個企業(yè)而言，誠信可以說是立業(yè)之本。對于每個公民而言，誠信可以說是立身之本。
假期里，我又一次捧起《論語》這本書，饒有興趣地品讀起來。在這本經(jīng)典著作里，蘊含著古代燦爛的文化歷史，富有哲理的人生名句箴言，中華民族文明的精髓。即使今日，處在21世紀的新社會，《論語》仍在文化界中起到舉足輕重的作用，引領(lǐng)著人民朝著未來、文明，跨步前進。
《論語》中，一句至理名言：人而無信，不知其可。最讓我刻苦銘心。從中，可見孔子對誠信的重視。在孔子看來，誠信是每一個人最基本的道德范疇，取得人們的信任比什么事都要重要。
“一個月包退，兩個月包換，終身維修。趕快拿起手中的電話訂購吧!”在許多電視頻道中，經(jīng)常看到這排山倒海的場面，聽到這聲嘶力竭的呼喊的電視購物廣告。多功能手機，褪黑儀，增高鞋，這一個個廣告里的產(chǎn)品難道真的擁有那神奇的魔力嗎?其實不然。在前幾個星期，新聞里就揭開了電視廣告背后的神秘面紗。主持人帶著大家，一齊總結(jié)了電視廣告的種種特點，拍攝電視廣告的招招秘訣。其中主持人舉出了一個典型事例。廣告里介紹的一個號稱“排毒基”的洗腳盆，聲稱只要你把腳放進去，并撒上一點鹽，就可以把你體內(nèi)各個部位的毒素統(tǒng)統(tǒng)地排出來。從電視屏幕上，觀眾分明親眼目睹了那黑黃相間的毒素排出來。然而，買回洗腳盆的消費者發(fā)現(xiàn)，不只是放腳，即使放其他的物品，這水還是會變得渾濁不堪。看來，這毒素根本不是人體里排放出來的。記者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)：原來，洗腳水變色是由于洗腳盆里能量泵中的電極和溶于水后的精鹽發(fā)生電解反應(yīng)所產(chǎn)生的。
無論是在生活、社會的哪一個角落，都應(yīng)保留著最為珍貴的誠信，才能取得別人對你的信任。失去誠信，就相當(dāng)于一個健全的人失去了一雙明亮的眼睛，一只五彩的蝴蝶失去了一對翅膀。沒有了誠信，宏偉的企業(yè)項目將面臨失敗!沒有了誠信，人與人之間將不再存在著由信任搭建起的橋梁!沒有了誠信，世界將充滿著灰暗與欺瞞!“人而無信，不知其可。”這《論語》中的名言，教給我們：誠信，是我們的為人之本!是世間最美好的道德品質(zhì)!
初三論語讀書筆記14
《論語》這本書是春秋時期大儒學(xué)家、文學(xué)家孔子的作品。這本書講訴了孔子與別人的對話。
其中有許多句子非常耐人尋味，如：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。意思是只讀書學(xué)習(xí)而不思考問題，就會迷惑而沒有收獲;只空想而不讀書學(xué)習(xí)，就會疑惑而不能肯定。我覺得孔子這么說非常的政黨。我學(xué)習(xí)打羽毛球也是一樣，光學(xué)習(xí)而不思考，就會沒有收獲，但是光思考動作而又不學(xué)習(xí)，就會疑惑而不能肯定。
還有一些句子我也非常喜歡，如：三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧贫闹Ｒ馑际牵簬讉�人一起走路，其中必定有一個人可以做我的老師，我學(xué)習(xí)他好的品德，看到他不好的地方，就作為借鑒，改掉自己的缺點。孔子這樣謙虛的精神，真令我敬佩。我長大以后，也一要做一個像孔子一樣謙虛、令人喜愛的人。
《論語》這部傳誦久遠的書，是多么的有道理!
初三論語讀書筆記15
孔子有點小心眼。一天，孔子正在上課，一個青年闖進來，拿著寶劍舞了一陣，劍鋒好幾次逼近孔子，孔子動也不動。后來孔子收了這個青年做學(xué)生，他就是子路。但是孔子時不時會讓子路難堪。
比如說，子路、公西華、冉有、曾皙侍坐那一次，子路說了自己的理想，卻落了個“夫子哂之”的下場。還有一次，閔子、子路、冉有、子貢圍在孔子身邊。子路看上去剛強英武，其他人則溫和正直，安詳從容，孔子就說：“像子路那樣，是不得x死的樣子。”
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