【熱門】《吾國吾民》讀書筆記2篇
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，這時(shí)最關(guān)鍵的讀書筆記不能忘了哦。你想知道讀書筆記怎么寫嗎？下面是小編為大家整理的《吾國吾民》讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《吾國吾民》讀書筆記1
在成功學(xué)漫天的時(shí)代，無數(shù)人教你如何走向成功，卻沒有人可以保證最后一定會(huì)有一個(gè)不錯(cuò)的結(jié)果，于是，“卡耐基”也不幸的淪為“成功學(xué)教父”之一。假期時(shí)讀了《人性的弱點(diǎn)》，生動(dòng)有趣的案例，貼近生活的理論，讀起來倒是不覺得過分乏味，收獲方面，不是特別大，但總是有所想
不要頻繁的批評(píng)他人，譴責(zé)或是抱怨。情緒可以在人群中傳播，負(fù)能量滿滿的人不會(huì)受到周圍人的歡迎，也不會(huì)討得大多數(shù)人的喜歡，保持著內(nèi)心的陽光與積極，會(huì)由內(nèi)而外的塑造一個(gè)人獨(dú)特的氣質(zhì)，相處時(shí)，會(huì)讓人有如沐春風(fēng)之感
記住一個(gè)人的名字。第一次見面時(shí)，雙方都會(huì)互通姓名進(jìn)行自我介紹，以便讓他人更快的認(rèn)識(shí)自己。但這卻是大多數(shù)人都會(huì)下意識(shí)忽略的環(huán)節(jié)。名字是一個(gè)人的標(biāo)簽，象征著一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，若是能夠在第一次見面時(shí)便牢牢記住對(duì)方的姓名，再次會(huì)面時(shí)準(zhǔn)確無誤的稱呼對(duì)方，對(duì)方在驚訝的同時(shí)，又能夠感受到你對(duì)他的重視，便是一個(gè)絕佳的招呼方式，對(duì)于一個(gè)人來說，記住他的名字，就是世界上最甜美最重要的語言。書中描述，美國的著名總統(tǒng)羅斯福能夠花時(shí)間記住身邊傭人的名字，并主動(dòng)與其打招呼，這是一種能力，更是一種關(guān)注他人，重視他人的表現(xiàn)
不時(shí)的給予身邊人真誠的贊美。缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)總是同時(shí)存在，學(xué)會(huì)主動(dòng)發(fā)掘觀察身邊人的優(yōu)點(diǎn)特質(zhì)，然后告訴對(duì)方。不論是精致的妝容，還是新衣服非常漂亮，都可以是夸贊他人的理由，當(dāng)然，若是夸贊可以真心真誠，便可以達(dá)到事倍功半的效果。消極的人，眼里只有消極，總是會(huì)緊緊抓住別人的缺點(diǎn)，以達(dá)到抬高自己的目的，卻也是大多數(shù)人的慣用伎倆
學(xué)會(huì)主動(dòng)微笑。微笑對(duì)一個(gè)人的作用是巨大的，帶來的改變也是肉眼可見的。若是想要追求良好的人際關(guān)系，給人留下完美的第一印象，那么微笑就是一個(gè)必不可少的'因素，甚至是一個(gè)性價(jià)比極高的技能
做一個(gè)懂得傾聽的人。當(dāng)今時(shí)代，人人皆在負(fù)重前行，車水馬龍，人來人往，燈紅酒綠，好不熱鬧。可是越來越多的人卻倍感孤獨(dú)，開心的時(shí)候無人可以分享，難過的時(shí)候無人可以傾訴，是多數(shù)人的常態(tài)，于是，學(xué)會(huì)傾聽他人便成為了一項(xiàng)極佳的收獲感情的方式
學(xué)會(huì)自重，既然無法做到讓所有人都喜歡，那就努力完美自己，讓自己更愛自己吧，有人不喜歡你，其實(shí)真的沒關(guān)系。也許，你真誠善良，對(duì)學(xué)習(xí)和工作都充滿熱忱，熱心幫助他人，對(duì)人溫柔體貼，做事禮貌規(guī)矩，可終究還是有人不喜歡你。若是一味的努力迎合他人，甚至用近乎于諂媚的方式得到他人的接納，真的很不值。你極力討好別人的樣子，讓人心疼，也讓人討厭
人性皆有弱點(diǎn)，我們或許無法完全改變它，但也并不需要感到懼怕，換個(gè)角度來思考，其實(shí)它也可以為我們提供豐富完美自己的動(dòng)力
其實(shí)，你已經(jīng)足夠優(yōu)秀了，現(xiàn)在遇到的困難與挑戰(zhàn)，只是因?yàn)椋氵�在向上攀爬......
《吾國吾民》讀書筆記2
古時(shí)邊境異族侵犯，中原大地多于混戰(zhàn)分裂后復(fù)歸于統(tǒng)一，之所謂“分久必合，合久必分”，實(shí)則中華始終為中華，不過是政權(quán)更易而文化融匯，卻并不曾為真正外來勢(shì)力所傾覆。究其原因，有當(dāng)時(shí)交通聯(lián)絡(luò)不甚緊密，世界尚處相對(duì)封閉之狀態(tài)，故發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)者多為周邊民族；而邊境民族多為奪中原政權(quán)而來，處于統(tǒng)治之時(shí)反倒更積極接受漢族文化，以控制下層漢族基體。現(xiàn)在看來，古時(shí)混戰(zhàn)結(jié)果實(shí)則是異族與漢族間互相吸收同化而使中華民族更趨龐大之過程。
然論及中國近代之西方侵略者，這性質(zhì)則大為不同。彼時(shí)正當(dāng)西方資本主義萌芽、世界孤立狀態(tài)被打破、航運(yùn)發(fā)達(dá)，西方資產(chǎn)主義者艷羨中國之地大物博而催發(fā)“黃金熱”，乃為利益所趨到達(dá)中國，及后更上升為整個(gè)資本主義國家之政事，便謀劃發(fā)動(dòng)殖民地侵略。古言“利益熏心”，西方資本主義者本為利而來，而又與中國隔千萬里重洋，對(duì)于中華文化無甚了解，僅有的便也只是好奇甚或反感不理解，這利益的巨大吸引以及心理上的不甚茍同便讓西人有了吞并蠶食四萬萬人民之中國的可惡念頭。
然為何中國能在這悠久并歷經(jīng)周而復(fù)始分分合合的歷史中生養(yǎng)至期頤之齡？而又在西人大舉入侵時(shí)頓陷崩潰與毀滅？這似是類于“成也蕭何敗蕭何”之事。中華民族之“德性”是其“優(yōu)越的生存本能，一種新奇的、超自然的、非凡的活力”，“他們是中華民族之弱點(diǎn)，同時(shí)亦為生存之力量”。這一“德性”，正如書中“豬”“狗”之說，“狗往往喜歡咬弄豬，而豬只能報(bào)之為‘唔嗯’”“他甚至竟或愿意變成一只真正的豬，因?yàn)樗纳顚?shí)在夠舒服。所以也不致羨慕狗……他唯一所巴望的是：狗不要來糾纏他，好讓他獨(dú)個(gè)兒自在著”。中國倒希望獨(dú)個(gè)兒自在著，倘若說西人能予中國以緩步使之自在發(fā)展，中國必是遵于自然繼續(xù)溫和而極緩地平靜呼吸著。但歷史車輪駛過一地，碾過一方，怎會(huì)忽略了龐然中國。非洲原始部落尚不得置身其外，當(dāng)哥倫布的歷史之船駛向非洲土地，這既是原始部落人民深重災(zāi)難的開始，也是歷史所賜予的考驗(yàn)。而中國如此耀眼于東方，又如何能逃脫歷史的磨難呢？幸而吾國因民族龐大、幅員遼闊，方勉勉強(qiáng)強(qiáng)躲過覆滅之災(zāi)。
而民族“德性”，如書中所說，中國人則有“圓熟”、“忍耐”、“無可無不可”、“老猾俏皮”、“和平”、“知足”、“幽默”、“保守”，揀其一似皆非積極優(yōu)秀，甚乃為消極惡性，然失其一者，似又非為真正之中國人。大多生長于歐美各國的華裔人士，雖有黃種樣貌、中國血統(tǒng)，但其價(jià)值觀念、內(nèi)里品性表現(xiàn)于其行事作風(fēng)當(dāng)中卻是完全西式的。細(xì)究此等德性，其中可尋偏于自然之影子，模糊而矛盾多樣，卻又是無可言說的和諧。正如中國人烹飪時(shí)常說的鹽適量、水少許、火候一定，并無西人幾克、幾分、幾度之精確考究，但偏偏中國人更善于烹調(diào)且美食如許。中國人因之德性模糊而矛盾多樣，他便欲求心的地位，而不復(fù)虛勞以爭(zhēng)取不可達(dá)到之目的，由此便顯“圓熟”，他會(huì)循規(guī)蹈矩地行走、腳踏實(shí)地地勞務(wù)，前方有旗幟鮮明，他便知那正是他該走的路，而冒險(xiǎn)進(jìn)取則少有出現(xiàn)在其頭腦中。于是，他還會(huì)了“忍耐”，因其要如虔誠教徒般行走、勞務(wù)，故此他又“保守”，同時(shí)這也使其能包容任何的邊境異族，甚至神奇地吸收融匯，正如大海所能兼容并蓄紛繁雜亂之水生動(dòng)植物。如此種種，似乎冥冥之中受著某種力量的牽引，中國人生就了古怪而和諧的諸多“德性”。
如此說來，中國人之德性似又使其成為可愛又可恨之人。則對(duì)待諸如民族“劣根性”問題，實(shí)應(yīng)慎重，中華民族之綿延流長與此等“德性”休戚相關(guān)，關(guān)于此等“德性”，不可否認(rèn)其中確存劣等之可能，怕只怕揭其壞絮之皮便可顯其優(yōu)良之內(nèi)。正如書中所言：“有時(shí)他的祖系自尊心理占了優(yōu)越，而正當(dāng)?shù)淖宰鹦睦砼c無意義的古熱，只隔著一線之差，則甚危險(xiǎn)。有時(shí)他的羞恥本能占了優(yōu)勢(shì)，而真切的革新愿望與膚淺的摩登崇拜，又只隔著一線之差，當(dāng)亦不妥。要避免此等矛盾，確乎非是輕易之工作。”
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