《越王勾踐世家》讀書筆記

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《越王勾踐世家》讀書筆記（通用7篇）

　　越國的歷史上,勾踐是一枝獨秀。在他之前寂寂,之后寥寥,除了偏僻,落后及與中原地區風俗習慣不同以外,也沒什么可說的。下面是小編整理的《越王勾踐世家》讀書筆記，歡迎閱讀參考

《越王勾踐世家》讀書筆記（通用7篇）

　　《越王勾踐世家》讀書筆記篇1

　　在中國，所有讀過書的人，大概都知道“臥薪嘗膽”的故事，當然也知道這個故事的主人公就是越王勾踐。這一點兒也不錯。自古而今，“臥薪嘗膽”的故事不知道激勵了多少“有志之士”在困境中自強不息，重新崛起。因而，在人們的心目中，越王勾踐一直就是一個“處逆境而不失志”的經典人物。“臥薪嘗膽”被作為一個成語收入了《漢語辭典》，這個故事也被編進了教科書，鼓舞和激勵了一代又一代人。這種“待遇”，在眾多的歷史人物，特別是歷代帝王君主之中亦是為數不多的。

　　據史書記載，越王勾踐的祖先是夏禹的后人，是夏后帝少康的小妾所生的兒子——“夏后帝少康之庶子也。”(《史記·越王勾踐世家》)少康是夏朝的第六代君王，是帝相的兒子。帝相在位時，適逢有窮后羿和寒浞作亂，帝相為寒浞所殺。這時帝相的妻子緡已經懷孕，動亂中從一個孔穴中逃走，逃到了有仍(古國名，在今山東省濟寧市一帶)，并在這里生下了少康。后來歷盡周折，少康歸夏為王，即位后便封庶子無余于越，負責在會稽管理對禹的祭祀。“少康恐禹祭之絕祀，乃封其庶子于越，號曰無余。”(《吳越春秋·越王無余外傳》)因禹去世于會稽山，而且就葬在了那里。這里的人們都把頭發剪得較短，而且身上都刺著花紋，是表示強悍還是野蠻?亦或是一種習俗?不得而知。恐怕后來乃至當今的紋身之風就始于那時。越人在那里劈山開荒，修筑建造城邑，經歷了二十多代以后，傳到了允常，便開始稱王。史書上對于允常的記載幾乎沒有，司馬遷在《史記》中對此也中一帶而過，只說“允常之時，與吳王闔廬戰而相怨伐。”至于為什么“戰而相怨伐”則沒有交待，其他史料里也沒有這方面的記載。當然，也可能是本人沒有查考詳盡的緣故。不過，我們可以推測，那時的爭戰，無非就是因為“地盤”問題。

　　允常死后，他的兒子勾踐即位。這個頗負美名和英名的人物從此便出現在中國歷史的舞臺之上。勾踐在位期間做的最大的一件事情就是滅掉了吳國，使越國強盛起來。“當是時，越兵橫行于江、淮東，諸侯畢賀，號稱霸王。”(《史記·越王勾踐世家》)關于勾踐滅吳這件事，后面還要細說，所以在這里只是略略提及。

　　《越王勾踐世家》讀書筆記篇2

　　越王勾踐，幾乎人人皆知，但司馬遷的《越王勾踐世家》讀的人不一定太多。人們總是喜歡靠對別人轉述的膚淺印象來引證或發揮，過去我也常如此，而今羞于如此，于是開始讀原著。讀書之后，所得遠勝于道聽途說。

　　這篇傳很有意思，不僅記載了勾踐的家世傳承，還有另外一人——范蠡。范蠡，本應該放在“列傳”中的一個人物，而放于此，說明什么？我這樣初讀古書的人還不敢妄加揣測其中有什么春秋筆法，但我想司馬遷對范蠡很推崇這一點是毋庸置疑的。

　　越王勾踐是夏禹之后代。這其中有些歷史大概太久遠而沒有文字記載，所以越王的譜系連司馬遷也說不清，除了遠祖，接著就從勾踐之父說起。越王的傳承史中，勾踐算是出類拔萃的唯一一人。他胸有大志，總想稱霸中原，這樣他要掃除的第一個對象就是擋在其北方的吳國，而吳王也有同樣的志向啊，于是好戲就在吳越爭霸中展開。我不想說什么勾踐兵敗于會稽而向吳王夫差稱臣的恥辱，也不想談什么婦孺皆知的臥薪嘗膽，更不想贊其稱霸東南的輝煌，我只想了解一個接近真實的勾踐。這個真實的勾踐就在他與大臣文種與范蠡之間彰顯。

　　勾踐的霸業全賴他的幾位忠臣的輔佐，而這也表現了他從善如流的君主風范。當其困于會稽也，也是灰心喪氣得不得了，認為自己完了。是文種用塞翁失馬焉知非福的道理給他注入東山再起的勇氣。而范蠡呢，則代他與吳國交涉并為人質于吳兩年。這樣的患難之交真是很感人的。事實也是，他對他的左膀右臂非常器重，從而靠他們的才智選準時機洗雪了恥辱，并成為春秋之一霸。當吳王夫差成為其階下囚時，范蠡看出他的猶豫不決，代他決斷，終使夫差自殺，斷絕了夫差東山再起之路。

　　然而，功成之后，范蠡說了一句著名的話：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”也許是勾踐在成就霸業后表現出不可一世與猜疑，使范蠡這樣的智者看出了他的“可與共患難，不可與共樂”，于是乘舟浮海而去。果然，文種就因讒而被勾踐賜死。

　　勾踐的偉業至此已開始黯淡，他死后，他的子孫又傳了若干代，到戰國時期，為楚所滅。不管怎樣，勾踐在華夏民族的歷史上卻是留下了濃墨重彩的一頁。司馬遷評說他：“苦身焦思，終滅強吳，北觀兵中國，以尊周室，號稱霸王。勾踐可不謂賢哉！蓋有禹之遺烈焉。”當我在湖北博物館看到那把兩千多年還寒光凜凜的勾踐劍時，我曾想，從一把劍就可以看出這是一代英主，因為只有這樣的英主才能締造一個強大和發達的國家，才能為后世留下這樣的稀世之寶。

　　而勾踐人性的弱點，不也成就了另一個智者的傳奇嗎？

　　范蠡是個當之無愧的智者。他的智慧不光表現在他對勾踐二十多年的輔佐，他對越國人民的貢獻，還表現在他能夠在名利面前全身而退。他意識到他在越國已是“大名之下，難以久居”，于是執意離開。在他堅辭勾踐時，勾踐可是拿半個國家來挽留他的啊。這樣清醒的認識，就是到今天又有幾人有之？

　　范蠡浮海到齊國，變姓名為鴟夷子皮，在海邊種地，開始第二次創業。很快又積攢起萬貫家財，也很快為齊國人所了解，于是又為相于齊。這第二次位高權重之時，他又意識到位高跌必重、財多禍必至，于是又罷官散財，歸隱于陶這個地方。這一回，他又自稱是陶朱公，而這一回他又開始在商業上大顯身手，成為一代富賈。范蠡的三次創業都業績輝煌，真世所罕見。司馬遷贊曰：“范蠡三遷皆有榮名，名垂后世。”

　　范蠡何以能成功？答案就在這篇傳記中。范蠡一生不知有多少光環罩身，而司馬遷都輕描淡寫。而有一件家事，他卻大書特書。為何？蓋因一件小事折射出范蠡的睿智通達。

　　范蠡大概是有三個兒子，老三生在陶，是他第三次創業成功之時，這個老三就是標準的富二代了。可惜家中老二不知為何在楚國殺了人，被判了刑。范蠡說，殺人償命是理所當然，但最好是不要死在刑場上。于是他想讓老三去看一下。結果老大以死相爭要為弟弟去楚國走一趟，范蠡無奈派其去了，讓他帶了大量的錢財并告誡他不要過問所求之人，要“聽其所為”。

　　老大按其父親的囑咐，送了重金給一個叫作莊生的人，而后又不放心，自作聰明去賄賂了楚國一當權者。莊生向楚王進言大赦天下，楚王采納。這一信息被那當權者及時通報給了老大。這時老大認為既然國王要大赦天下，他的弟弟自然也要被放出來，而莊生無所作為，這錢就白送了。實際上莊生是德高望重之人，清廉一生，收下他的錢財只是暫時收下，打算事成之后歸還的。這些情理豈是老大懂得的'？他只覺得莊生沒幫上忙，他自然可以收回他的錢。于是，老大去莊生家中將錢財取回，還自以為聰明能干。這一舉動惹惱了莊生，他又向楚王進言，不可為一富翁子殺人開綠燈，而要使使大赦成為真正的德政，于是楚王當即下令殺了老二，第二天才大赦天下。而這個老大，只好帶著自己弟弟的尸體回家去了。

　　老大回到家中，其他人盡哀之，獨陶朱公笑說：這一結果在我預料之中啊！不是老大不愛其弟，而是老大自小跟著我一起操勞，知道生計的艱難，不能舍財于人啊。而老三就不同了，生而見我富，不知錢從何而來，所以隨便揮霍，從不知吝惜，當初想讓老三去的原因就在于此啊。“事之理也，無足悲者”。

　　范蠡真是洞悉人性啊！對于權位與財富，他都追求，但他不是貪婪地追求，而是深諳辨證之理，懂得進退取舍之道。古往今來，能夠這樣做的人恐怕是少之又少吧？哪個人不都是鍥而不舍地追求，要追求到極致，然后體會物極必反的悲哀呢？包括歷史上朝代的更迭，包括我們現在的社會，有多少人又將居安思危的意識扎根于頭腦之中呢？我們總是在兩極之間做大幅的搖擺，擺得大，摔得重。惜哉！

　　至于歷史上傳說西施隨范蠡蕩舟湖海的美麗故事，在這篇傳中是一字沒提。不知司馬遷聽說過這傳說沒有？

　　《越王勾踐世家》讀書筆記篇3

　　《史記》中記載的勾踐，距離被眾人拿做勵志典范的勾踐要差很多。史記中，勾踐只做到了“嘗膽”，但其實并未真的“臥薪”。而最早有“臥薪”這一說法要到宋朝了。而嘗膽也不是印象中的將苦膽掛在面前時常嘗一下，事實上這樣做的話動物內臟早腐爛了。應該是有個托盤之類的，經常放著動物的膽，象征意味更大。

　　而即使太史公還是用“賢”形容過勾踐，他也遠不是傳說中的典范。他應該是個暴躁并且缺乏智謀的人。如前半部被吳軍打敗的時候，他立馬提出“殺妻子，火番寶器”的方案。而在范蠡的勸慰下才打消了念頭。但是在外交上需要空間進行斡旋的時間里，焦慮的情緒讓他又不免自問“吾終于此乎?”作為領導者，大概這個時候腦子里應該是一片空白才會這樣說吧。

　　仔細再看，全文中勾踐唯一出的謀略是在進攻吳王夫差時，他派了三排死士，在陣前抹脖子自盡嚇到了敵軍，這才一鼓作氣打贏了戰役。這一低劣的行為在軍史上應該也只有戰敗前的日本才能媲美吧。

　　所以所謂“賢”，更多的是知道自己的不足，將專業的事情交給專業的人去做。比如內政交與文種，外交與戰爭交與范蠡。僅就這點，作為領導者就算成功了。

　　要補充一點的是關于文種和范蠡。文種寬厚，細致，因而擅長“填撫國家，親赴百姓”，而范蠡則果敢而富洞察力，所以“兵甲之事”交與他。而兩人的這種性格也決定了最終的命運，范蠡一旦看出了勾踐無法分享勝利的跡象，就立刻抽身而出，也不怕暫時得罪勾踐。而文種即使得到了范蠡的信息，卻并未采取果斷的行動。“告病”是一個委婉的行為，也許他試圖給君王“我并無威脅”的信號。但這一下策卻給勾踐一個需要立即下手的提醒，并未下手提供了時間。

　　《越王勾踐世家》讀書筆記篇4

　　臥薪嘗膽的故事，使我從小就記住了勾踐這個名字。對于小孩子，這不是個好故事，它讓我們從小就記住了什么是仇恨，執著著而不肯予樂慈悲。成年人，倒是應該記住這個名字，因為他讓我們知道了什么是英雄本色。

　　何謂英雄?

　　忍辱負重，以天下為己任，耐一時之窘境，拓來日之方長，是謂英雄。匹夫見怒，拔劍而起，以此不齒楚霸王。勾踐兵敗，困會稽山，僅五千余眾，然為他日計，為夫差臣，妻為妾，取封侯之地，終日侍奉吳王左右，為何?國仇家恨使然。吳有子胥之輔，稱霸中原，當躊躇滿志、得意洋洋之際，勾踐厚積薄發，這一謀，竟謀了22年。

　　勾踐于吳王左右，旦暮不敢怠慢，始得歸國。三年，勾踐修養生息，增強民力，先下詔全國，鼓勵多生子嗣，這樣就增加了國力的基礎——人口。后興百業，以身示范，吃自己種的菜，穿王妃自己縫制的衣服，可謂內修政治。對外，聯合吳國的敵對國——齊、晉、楚，可謂外連諸侯。在外交上，表面上供奉不斷，并挑唆吳國東征西討，使吳國民力凋敝。勾踐其用心不可謂不深矣!

　　文有文種，武有范離，挾二十年恨，一朝破吳，遂困夫差于會稽山。公孫雄膝行代步為夫差請成，而勾踐效前時之故事，得“天與弗取，反受其咎”之慨，遂殺吳王。吳王臨死遮面，謂無面目見地下子胥。總體看，勾踐一直在等機會，并進行了一系列的準備工作。他將人人喜愛的美女寶器徑相送吳，可謂“將欲取之，必先與之”，同時，他克勤克己，取得了人民的支持。以國家為己家，制定正確的外交政策，一點點地削弱敵方的外勢和內勢，不失時機地驕奢吳王，消耗吳國實力，并用美人計，致使“君憐而無是非”，終于，一蹴而就而成霸業。

　　教訓有三：

　　1、除惡務盡，斬草除根，免留禍患。

　　2、忍辱負重，大業為重，不計一日之短長。

　　3、內圣而外王，修身齊家方治天下。

　　《越王勾踐世家》讀書筆記篇5

　　在漫長的春秋時代，在一個并不起眼的國家，一位君主為我們展示了信念與堅持的力量。這個國家叫越國，這個故事叫“臥薪嘗膽”，這位君主，叫勾踐。正是他，為報被吳國侮辱之仇，努力地準備了二十二年，終于一舉成功，吞并了吳。

　　勾踐元年，勾踐聽說吳王要發兵討伐他，便聚集軍隊，不顧大夫范蠡的勸告，發兵攻打吳國，打敗，被困于會稽山上，大夫文種下山游說吳王，吳王免了勾踐的死，讓他做自己的仆人。勾踐多年隱忍，麻痹了吳王，把他放回了越國。勾踐一心要雪恥，便每晚睡在木柴上，吃飯前要先嘗一嘗苦膽汁，和老百姓一起下地耕作，衣著樸素，食物普通，因此深得民心。賢能的伍子胥發現了勾踐的計策，好心向吳王進諫卻被賜死。他死前大笑道：“不久之后，這里（吳）將是一片廢墟了！”果然，幾年之后，勾踐揮師直達吳國，攻下吳，圍困了吳王夫差。吳王用布遮面自殺，高呼：“我對不起伍員（伍子胥）啊！”大夫范蠡在幫助勾踐吞吳之后，便棄官經商，成了有名的“商圣”。

　　這里之所以要講這么一個故事，不只是因為書上寫了，而是因為我想通過這個有名的故事讓大家明白信念的力量。勾踐回國之后，時刻不忘會稽之辱，發誓消滅吳國，這才有了后來的成功。不過各位讀者，一個人的信念，是不足以讓他成功的。勾踐的成功不僅有他自己的努力，還有文種、范蠡這些賢士的大力輔佐。

　　《越王勾踐世家》讀書筆記篇6

　　越國的歷史上，勾踐是一枝獨秀。在他之前寂寂，之后寥寥，除了偏僻，落后及與中原地區風俗習慣不同以外，也沒什么可說的。

　　勾踐的父親與吳王闔閭結了仇，兩國之間互相攻伐。在勾踐剛當上越王的那一年，吳王闔閭大概是想趁他初立，政治地位還不很穩當的時候攻打越國，誰知勾踐卻出其不意地采用了一種特別的陣勢——————派一些死士沖到吳國的陣前，大聲喊叫著自刎而死，使得從未見過這種陣勢的吳軍一下子目瞪口呆，被越軍趁勢打了個大敗，闔閭還被射了一箭，因而一命嗚呼。（這一定是歷史上最早的自殺式攻擊，現在被若干國家稍加變化而廣泛使用。）取得了勝利的勾踐一定是興奮而驕傲的。所以當三年后，他得知夫差想要為父親報一箭之仇時，他沒有聽從范蠡的規勸，而自以為是地搶先采取了行動。在那場著名的戰事之后，越王勾踐成為了亡國之奴。

　　接下來的臥薪嘗膽的故事大家都知道。勾踐從一個驕橫、任性的君主一下子轉變成了委屈求全、禮賢下士，與百姓同甘共苦的賢明君主，在范蠡、文種的扶持下，辛苦慘淡、勤奮不懈地努力了二十二年，終于打敗了不聽忠心耿耿的伍子胥苦心勸諫的夫差，一雪了會稽之恥，還一躍而成了強國。我想，司馬遷也是覺得在那個君權至上，君主沒有任何約束的時代里，勾踐能夠做到這樣，已經相當不錯了，所以在本篇記載里，并沒有過多的宣揚勾踐的那些陰暗心腸，只是略略地點出了他賜文種自殺的猜忌。

　　還是范蠡認清了勾踐的真面目，他知道勾踐是只能共患難，不能共富貴的人。于是他果斷地棄官而逃，先是跑到了齊國，在海邊努力耕作，沒多久就成了大富翁。這下子又冒了尖，齊國請他去做了國相。可他散盡家財，再次落跑了！跑到了陶地，沒過多久，又成了后人皆知的大富翁陶朱公。哎，做官時位及人臣，經商時富甲天下，又能善謀劃，知人心，懂進退，范蠡真個人中龍鳳，世所稀有！只是有一件事情不是很明白，就是范蠡與西施的故事。有許多傳說，說是西施本就是范蠡尋來的，當時兩人就有了情愫，可是為了國家復興大事，只得忍痛割愛，將西施送到了夫差那里。等到吳國大敗，夫差身死，范蠡搶在了同樣垂涎于西施美貌的勾踐的前頭，攜了西施，泛舟湖上，過著神仙眷侶的逍遙日子。

　　這個故事美則美矣，可是其真實性卻很值得懷疑。范蠡輔助勾踐復國，歷時二十二年，其間殫精竭慮，勞心勞力，未必有閑情逸致來談情說愛，此其一。再者，書里明明記載，他逃離了越國之后，和兒子們合力治理產業，說明他在西施迷惑吳王的時間里，早已成家生子，有著美滿的家庭了，此其二。傳說終歸只是傳說。也許是后人敬重西施與范蠡都是忠心為國之人，希望他們有一個美好而圓滿的結局，而附會出了這么一個故事。

　　《越王勾踐世家》讀書筆記篇7

　　讀《史記越王勾踐世家》，世人都感嘆越王臥薪嘗膽，苦心勵志，我卻佩服范蠡的人生境界，看得遠、看得透、看得淡。

　　看遠，才能覽物于胸。范蠡出身卑寒，年少時便顯露才華，無所不精，在當時政治混亂的楚國不為世人賞識。在吳國與越國連年征戰之時，范蠡把目光瞄準了越國的勾踐。在夫椒之戰，勾踐戰敗，率5000殘兵敗將逃入會稽山。25歲的范蠡說服為宛令的好友文種一起投奔了窮途末路的勾踐。可惜在17年之后勾踐才識其才，一起重用了范蠡與文種，并聽取范蠡的建議，到吳國為奴，乞吳存越，以圖轉機。在范蠡的陪伴下，勾踐夫婦屈身以事吳王三年，力盡艱辛。歸國后，范蠡與文種一起擬定滅吳“九術”，建議“十年生聚”，最后滅掉了吳國。為了表彰范蠡滅吳的功績，勾踐封范蠡為“上將軍”。看遠即是目標也是過程，更是境界，只有志向高遠，人生才會有前進航標，再插上執著的翅膀，便能愈飛愈高。

　　看透，才能洞若觀火。越國戰敗過了兩年，按照吳越雙方議和的條件，越王勾踐將要帶著妻子到吳國當奴仆，他想帶文種。范蠡愿隨勾踐同行，說：“四封之內，百姓之事……蠡不如種也。四封之外，敵國之制，立斷之事……種亦不如蠡也。”可以看出，范蠡對自己有清醒的認識。范蠡整頓國政，經過十年的忍辱負重和勵精圖治，使國家轉弱為強，終于擊敗吳國，洗雪國恥。要成為一名成功人士，必須有自己獨特的眼光，能透過現象看本質，對世事的變化能洞若觀火。

　　看淡，才能超然物外。越王勾踐滅了吳國，在吳宮歡宴群臣時，發覺范蠡不知去向，第二天在太湖邊找到了范蠡的外衣，大家都以為范蠡投湖自殺了。過了不久，有人給文種送來一封信，上面寫著：“飛鳥打盡了，彈弓就被收藏起來；野兔捉光了，獵狗就被殺了煮來吃；敵國滅掉了，謀臣就被廢棄或遭害。越王為人，只可和他共患難，不宜與他同安樂。大夫至今不離他而去，不久難免有殺身之禍。”文種方知范蠡并未死去，而是隱居了起來。他雖然不盡相信信中所說的話，但從此常告病不去上朝，一天勾踐登門探望文種，臨別留下佩劍讓文仲自刎，文種悔不該不聽范蠡的勸告，只得引劍自盡。范蠡淡于名利，功成身退，留下千苦芳名。

　　老吳感嘆：聰明莫過范蠡，少年時執著追求夢想，中年時歷經悲歡離合，世事洞若觀火，老年時月滿則虧，鳥盡弓藏，淡然享受美好的夕陽。

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