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內家拳養生讀書筆記
2007年12月6日。和往常一樣利用閑暇時間就逛逛書店。
在書店內，無意之中在書攤上看到有一本名曰“芒種”的雜志。隨意翻著扉頁中有一篇《頤養心身，馳騁天下之至堅》的文章，根據此文中介紹說，“如今那忙碌的工作和生活使人們身心疲憊不堪，而各種慢性疾病或亞健康狀況等問題困擾人們的時候，身體的不適以及情緒的波動讓我們的身心受到了極大的損害。那篇文中就介紹了太極拳、形意拳和八卦掌中國三大內家拳的養生之法”。
該文先介紹這中國三大內家拳的養生特點時說：“在其養生和技擊方面具有獨特魅力，近幾年來成為深受著大眾喜愛的健身項目，更因其植根于中國道家、儒家、佛家等傳統文化之上，保健價值和文化內涵遠在健美操、街舞等現代健身項目之上了。這三大內家拳靜中有動、動中有靜、放松自然、恬淡寧靜，具有很好的養生保健效果”。
其實，大家知道太極拳時下是相對普及的，大多數人對她并不會陌生，太極拳講究以柔克剛、陰陽變化，在健身和技擊方面都有獨到之處。此外，太極拳結合了傳統導引、吐吶的方法，注重練身、練氣、練意三者之間的緊密調協，這一點我在自己寫作《認識中華武術之太極拳》的文章里，也這種提到太極拳的技擊特點。練習時一方面可以鍛煉肌肉，舒筋活絡；另一方面又能透過呼吸和運作間的相互配合，對內臟加以按摩鍛煉，達到強身健體的作用。經過中西方多面的科學化研究證實，長年修習太極拳能對各種像關節炎、消化不良、心臟病等慢性病有一定的醫療作用，這也已經是無可推委的事實。對于形意拳作為清朝李洛能在傳承心意六合拳的基礎上創編而成，目前形成了山西派、河北派等不同流派，講究形神兼備，內外合一。內而練精化氣，練氣化神，練神還虛，外而易筋、易骨、易髓，經過特殊的訓練，練成明暗化等等的內家拳勁道。所謂“文武之道，一張一弛”，只張不馳，則不能立于世。那形意拳的精髓，就是以意領氣，內外兼修，其拳中有十二大形則是格物之性、得之于心，以效法天下育化萬物之道。當然，八卦掌則為清代末年董海川所創，目前形成了諸多不同流派，風格各異，但均以轉掌為根本，身法飄逸，步法輕捷，在中國武壇可謂獨樹一旗。該拳是一種剛柔相濟的拳術，練功時可快可慢、可剛可柔、可輕可重，其健身和防身的作用又是相輔相成的，可以任取所需，其內涵包容了中國古代的哲理和文化，兼具典雅與英武于一體，所以歷來被公認是文武兼備、雅俗共賞的高級武術。
此外，文章還介紹說：“‘太極靈、形意好、八卦巧’九個字就是形象地揭示了中國三大內家拳最為深刻的技擊特點”。那么，所謂“太極靈”，是因為它聽勁靈，它知己知彼，它對敵人的虛實了如指掌，而對自己虛實變化的功夫又練的得心應手，你認為是實的地方撲上去之后，發現是虛的，對手早已跑了；你認為是虛的地方不去理它，認為不會構成對你的威脅，誰知是實的，它對你打了個結實。你認為有的時候就沒有，你認為沒有的時候卻偏偏有�！八蕴珮O功夫高的人總是能讓他的對手產生錯覺，總是讓他的對手琢磨不透到底有沒有樓梯要下了”�！耙驗殪`所以隨時摸準你的心理，因為靈所以才能隨時安排好陷阱給你踩”。所謂“形意好”，是指勁道好。常人使出來的勁道都是直的，而練形意拳的人使出來的勁道都是螺旋的。為什么？就是為了使釘子和物體接觸的更牢更實。和那些“形意拳練得好的人一搭手就象卷入到機器里面一樣，毫無反抗之力，正是合乎了‘硬打硬進無遮攔’，‘形意霸道不講理’的老話，其實形意拳硬打硬進也好，不講理也罷，一開始都是從道理中練進來的，功夫大了就顯得不講理了”。而所謂“八卦巧”，是因為八卦掌練的功夫奇特。原來八卦掌叫轉掌，通過轉圈把自己練靈活了，走曲線象走直線一樣自如了，身體的靈敏程度那定非常人所比。八卦掌通過特殊的訓練方法，練出“虎坐鷹翻，龍形猴象”的神意和內勁，總是在轉換變化中擊打對手，不要以硬碰硬，只要稍微一遇阻力就變，只打對手虛弱之處，決不會去打對手有準備而又是戰斗力強的地方。因此要“更象水流一樣，它柔軟卻什么硬物也阻擋不了它，它總能從防范不了的地方繞過去”。可見“八卦巧”是有其道理的。
對于在現代都市的人們來說，三大內家拳有著與眾不同的好處，那就是平日里缺乏相應的休息放松和體育鍛煉，使得很多人處于“亞健康”的狀態。對于三大內家拳作為中國傳統文化武學養生精華之所在，是中華傳統文化的一塊瑰寶。而“在現代化的今天，作為中國人理應繼承和發揚內家拳文化之精髓，強身健體，養心怡神，的確是造福國民子孫萬代的好事”。
附：《認識中華武術之太極拳》
知道太極拳是從二十世紀的八十年代的一部電影《神丐》開始的，那時我只是讀小學的一個孩子吧。后來上高中的時候，學校里來了個從體育學院畢業的實習生，據說是武術系專修太極拳的“一代宗師”。
然而經過一兩天跟這位體育學院畢業的實習生的接觸，知道他姓陳，老家是河南溫縣的。以后在他實習的日子，我們高中年級的同學一邊跟這位體育學院實習的“一代宗師”學習了陳氏太極拳精要十八式、陳氏太極拳老架一路和太極推手等，一邊聽他介紹說在河南溫縣的陳家溝一帶，許多男女老幼在農閑時節勤于練習太極拳的事情。在河南溫縣陳家溝有著“太極之鄉”的美稱。歷史可靠的記載是在明末清初自幼受中原文化的熏陶，出身于武術世家的陳家溝陳氏第九世陳王廷創立了太極拳。所以，一直至今陳家溝的人們對太極拳的起源的觀念意識而引以自豪的`�；蛟S無論對于一些表現太極拳影視劇，還是平常生活當中有些許喜歡武術特別是喜歡太極拳的，都會喜愛著太極拳把武術與導引吐吶相結合，將意識、呼吸、動作三者密切結合，講究螺旋纏繞的運氣方法并注重其實戰性。此外，太極拳還擁有著如以柔克剛、剛柔相濟以及后發制人等等特點。
以前，我們看過《神丐》、《太極拳》、《太極宗師》等影視劇，針對以柔克剛、以靜制動、以力借力、四量撥千斤的太極拳被進行大肆地渲染，同時也在強調著太極拳法中陰陽矛盾的轉化。今天我們看到的太極拳有著很是明顯的道家思想的痕跡。全身放松，用意不用力，由松入柔，運柔成剛，達到有柔有剛，剛柔相濟。從這種既重外形、更重內蓄拳法上，我們看到的就不僅僅精湛技藝，也能體會到極其深刻的中國傳統文化的內涵。那么，從文化內涵方面來講，太極拳整個運動過程是運用太極學說，用中國辨證思維的經典觀點來解釋太極學說的理論。這里講的也確確實實把陰陽這個相關性理論或者學說用到了太極拳里面。所謂柔到極點便是剛，剛到極點便是柔，在陰陽互動，互為平衡和太極拳以這種陰陽對立統一為指導思想，在拳法的運動中充滿了正反兩個方面的矛盾，如剛和柔、動和靜、虛和實、開和合，這種陰陽對立、統一矛盾的結合使太極拳成為了哲拳。
對于太極拳，曾經引發過由明朝著名道士張三豐創立的，還是由明末清初的河南溫縣陳家溝農民陳王廷創立的爭議。記得2005年中央電視臺的科教頻道有個走進科學的欄目，播出過《解密中國》的其中一期叫做《尋找“太極張三豐”》的節目。對于這種爭議進行分析和解密，但卻由于年代久遠，武當山有歷經劫難，有關張三豐的資料現存非常少，至今人們也沒有在武當山找到確切的歷史記載，來說明太極拳是由張三豐所創立的。同樣是中央電視臺2007年的春節聯歡晚會上，當中的一個節目《行云流水》將太極拳的古典與時尚、傳統與現代完美結合。這個節目的舞臺以行云作為背景，與墨綠、凝藍、明黃交相呼應，當音樂響起的時候，出現在燈光下的太極拳運動員讓人眼前一亮。如行云、似流水，收放自如；快慢相間，剛柔并濟，健康和諧。他們用年輕的臉龐輕松推翻了許多當代的人們對太極拳那份舊有的觀念。然這個歷時五分多鐘的《行云流水》使太極拳讓觀眾朋友們有著一個新的認識和理解。
如今的太極拳作為中國的國粹，之所以備受國內外人士的推崇，無疑有其文化的積淀，通過意念來完成對精神的調理和呼吸的控制，使得練習者明白太極拳其中的令人神往、恒之以求以及延年益壽的妙用。正如國家體育總局武術研究員的一位研究員所說的那樣：太極拳就是調理自己的內氣，經絡打通了以后，身體就處于一種旺盛的狀態，通過氣息的調理，使自己的身體達到柔軟、和諧的狀態，這種修煉，如果我們不把它說得玄虛，應該說有很高的鍛煉價值。
伴隨著人們對太極拳不斷深入練習（學習）和研究到運動之中來，太極拳在全國廣泛普及并傳播到世界各國，成為了受到世界各國人民喜愛的健身運動。
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