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正念的奇跡讀書筆記（精選18篇）
細細品味一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀書筆記吧。那么讀書筆記到底應該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的正念的奇跡讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
正念的奇跡讀書筆記 1
什么是“正念”。
書中在第二章第13頁中寫道：從現在開始，我將用“正念”這個詞來指稱“對當下的實相保有覺知”。其實我也是一開始不理解“正念”這個詞，以為是什么正確的、積極向上的、堅定的信念之類的意思。后來我慢慢地了解了，舉個最讓我印象深刻的例子與大家分享：
洗碗就是洗碗：
“如果洗碗時，我們只想著接下來要喝的那一杯茶，并因此急急忙忙地把碗洗完，就好像它們很令人厭惡似的，那么我們就不是為了洗碗而洗碗。更進一步來說，洗碗時我們并沒有活在當下。事實上，我們站在洗碗池邊，完全體會不到生命的奇跡。
如果我們不懂洗碗，很可能我們也不懂喝茶：喝茶時，我們會只想著其他事，幾乎覺察不到自己手中的這杯茶。就這樣，我們被未來吸走了——無法實實在在地活著，甚至連一分鐘都做不到。”
這個例子出現在《日常生活中的正念》一章中，很有意思，很通俗易懂。放下書，轉念想想自己現在讀書的狀態，頓時面紅耳赤：現在讀書，看到一些好的句子要么馬上找出手機拍下來，要么折個邊角留印記，有時候還會突然翻到最后一頁，看看還要多久才能讀完這本書，原來，這些都是為了讀完后可以寫讀書筆記！（捂臉！）
基于這樣的認識，促使我在后來的讀書過程中努力保持一種“不要為了趕任務做事”的狀態，而是以一種放松的狀態，全神貫注地讀書，享受讀書的過程，與它合一。
關于“呼吸”：
書本的序言二（英譯者序言）中講到了一個事件，是一行禪師對一名美國男子尖刻嘲諷的回應。讓我印象深刻的文字描述是“做完回應后，一行禪師快步走了出去，站在教堂停車場邊的人行道上。他就快喘不過氣來——像是一個潛入深水，很久沒有浮出水面換氣的人。我第一次了解人的呼吸方式與他如何回應周遭世界存在著某種關聯。”
這個應該不難理解。當你準備上臺表演時、當你即將主持一場大型會議時、當你要和領導或是你崇拜的偶像面對面交流時、當你面對挑釁想”退一步海闊天空時“，深呼吸、深呼吸、深呼吸......應該是我們每個人都曾有過的經歷。
我們會在這樣的場合”深呼吸“，是因為在這種境遇下，只有“深呼吸”可以讓我們的心逐漸平靜。這應當是大多數人的認知，而且也是很有效的。
書中第二章《奇跡就是在大地上行走》中這樣描述到：
有覺知地呼吸：
“呼吸可以防止心念散亂，是一個自然且極為有效的方法，因此你需要知道如何呼吸以保持正念。呼吸是連接生命與意識的橋梁，讓你的身心合一。不論何時，心念一旦游離不定，都可以用呼吸做工具，重新看好你的.心。在佛教寺院里，每個人都要學習以呼吸為法，止住心念的散亂，以此修持定力。定力是藉由修習正念獲得的能量，能夠助人開悟。當一個普通人有知覺地呼吸時，他就已經開悟了。”
在書中第八章《32個正念的練習》中，每個練習都提到了“呼吸”。
如果你的心散亂了，就要先看好自己的呼吸！
這讓我想到，兩年前我開始請私教健身時，第一節課教練就叫我如何“腹式呼吸”，并告訴我它的重要性。這個很好，每次做完后就會覺得渾身很放松，很舒服，建議大家可以試試。
其實，書中圍繞正念、當下、呼吸，還有很多值得我們思考的地方，比如“生死問題”：生和死是生命的兩面，沒有它們，生命不可能存在，就像一個銅板必須有兩面才能存在一樣。只有在當下，我們才可能超越生死，才可能知道怎樣去活，怎樣去死。又比如“圣人出，河水清，草木綠”，有一座花園，由一個活在正念中的僧人照管。那里的花兒總是清新翠綠，僧人從正念涌出的平和與喜悅滋養著它們。再比如，我們談論為社會服務、為人民服務、為人類服務、為遠方的人服務、為世界和平盡力。但是我們常常忘記：我們首先要為身邊的人而活。
今天的讀書筆記引用了很多書中的原話，只能說是我自己悟得還不夠深刻，無法將體會轉化成自己的文字來呈現給大家，只能摘抄書中的一些段落了（都是我自己非常有感觸，有強烈的意愿要拿出來與大家分享的內容）。歡迎大家在留言區里留言，共同探討交流！
正念的奇跡讀書筆記 2
最近一個月，我多半時間都在聽樊登讀書會，樊登講書。有的書要多聽上幾遍，每次聽都有新的體會;有的書覺得好就直接買來，透過文字中再去深刻地思考，哪怕只是一點點的覺悟。《正念的奇跡》一書，是較早聽得。來自越南的一行禪師所著，一部心靈感悟的精典書籍。
樊登講書最大特點不是照本宣科，而是將身邊他所經歷以及所見的事情，分享和提煉，恰與書中的某些觀點契合，聽下來，便會結合實際更多檢視自身。《正念的奇跡》這本書最核心的一句話是什么是人生最大的奇跡?“不是能夠騰云駕霧、踩風火輪，而是每天的一呼一吸，專注于你的一呼一吸，就是正念的狀態。”樊登講到，所謂“正念”與王陽明的“知行合一”是相關的，他理解的“知行合一”就是你當下的念頭沒有跑，專注正在做的事情。
最近我連續看牙數次，很是疲倦。打小牙就不好，所以很怕看牙，尤其一聞到醫院里充斥著牙的味道，但每次都強忍下來。昨日看牙，趟在牙床上，直視再熟悉不過的燈，與帶著大口罩的醫生近在咫尺。忍字要繼續發揮作用。可這次不光要忍，把近期聽書學到的“正念”法用上了，雖然還是很粗淺的了解，但是保持當下的狀態，直視面對就好。
正念是你接受現實的樣子，享受當下的片刻，念頭思想沒有跑。腦海里開始注入這個想法，讓自己體驗看牙的過程，而不是過多思慮它的痛苦，雖然它本身是很痛苦。這樣就是在慢慢修行，慢慢接受，不擰勁，不過慮。當張開大嘴，調整呼吸，閉上眼睛，配合醫生，保持平穩，心心念叨：此刻我在看牙，如果看好牙，就能保持更好的健康;不再為之前沒有保護好牙齒而自責和抱怨，而為今后更好地保護牙齒而努力，便釋然和放下了。
書中還提到了，無論好的情緒或者負面情緒，我們都要關照好它。因為它們是我們人生的一部分，照顧好它們，這些情緒就會越來越懂事。修煉自己，不要成為情緒的主人，而成為自己的觀察者，名副其實的主人翁。當頭棒喝啊!
這本書來得剛剛好，樊登的講解也正逢其時。用“正念”去指導自己工作和生活，是修身修行路上的一盞明燈。負面的情緒我們不一定要剔除，也許也剔除不凈，和平相處，有對待轉化的方式。接受實相所呈現的本來面目，本來沒有那么重的負擔煩惱，也許是我們看待的它的信念決定了事物本身的結果和發展，找到事物的源頭，或者就不那么糾結了。
讓我們再次體會幾個關鍵詞：全然的覺知、隨順自己的呼吸、覺照我的心念與動作、生活中時時刻刻都可修行、身心收斂到體內、明白此刻的.狀態、以下摘錄書中部分正念的練習、早晨醒來時，輕輕的微笑......
在天花板或者墻上掛一根樹枝或其他標示，甚至是“笑”這個字，好讓你一張開眼就能看到。這個標示有提醒你的作用。利用起身前的片刻掌握好呼吸，輕輕地吸進并吐出三口氣，同時輕輕的微笑，隨順你的呼吸。
發怒時，輕輕的微笑，當你意識到你自己在發怒，立刻輕輕的微笑。安靜地呼吸、吐氣三次，保持微笑。談話時，隨順你的呼吸。深長的、輕柔地、平穩的呼吸。在聽朋友說話以及自己的回答時，隨順你的呼吸。
想象自己是一顆鵝卵石，靜靜地坐著并緩緩的呼吸時，將自己想象成是一顆將沉落在清澈河流的鵝卵石。下沉時。沒有任何目的引導你的動作，朝著河床柔軟的沙地啊完全地休憩處沉落。繼續禪觀那鵝卵石，直到你的身心得到完全地休息，就如那顆在沙地上休憩的鵝卵石。
正念日，做自己的主人。從一星期中抽出一天來，哪一天都好，只要能配合你的狀況。忘掉其他天要做的工作，不要安排任何聚會，不接待任何朋友來訪。只要做些簡單的工作，例如打掃房子、做飯、洗衣服和清掃灰塵。
一旦房子整潔干凈，東西也都各歸其位，就慢動作洗個澡。之后，準備泡茶、喝茶。你可能會讀讀經文或寫信給好朋友。然后，散散步來練習呼吸。睡前別再讀任何書，而是練習徹底放松五到十分鐘。
做你的呼吸的主人。
正念的奇跡讀書筆記 3
本書的作者一行禪師，是一個留在法國的越南人。他是一個和平主義者，整個戰爭期間都在歐洲、美國奔波，“越戰“期間號召大家要停止戰爭。后來他在法國建立了一個機構叫梅村，是專門收留全世界想要去修煉的人，他們去梅村修煉自己的正念。
那么什么是正念呢？正念就是我們常說的“活在當下”，對我們正在做的事情保持全然的覺知，讓我們成為自己的主人，召回我們渙散的心，使它恢復完整，重建自我，這樣我們就可以過好生命中的每一分鐘。
讓我嘗試解釋得更清楚一點，借用本書開篇的例子：洗碗就是洗碗。當你洗碗的時候，你的思緒會游離到哪里呢？如果我們在洗碗時只想著接下來要喝的那杯茶，或者急于加入朋友們的聊天或者游戲，或者想著尚未完成的工作，那我們就會匆匆忙忙地進行，好像洗碗是一件讓人討厭的事情，洗碗本身變成了一種討厭的活動，我們被未來吸走了，不能實實在在的活在當下。但事實上，洗碗的過程也是我們人生的一部分。焦慮和痛苦能讓你不去洗這個碗嗎？顯然不能。用佛教的說法，這叫做“因緣注定“。保持正念要求我們在洗碗時只專注于洗碗，為了洗碗而洗碗，對這個事實保持全然的覺知。試著感受一下，當你的手觸摸到碗邊時，意識到“我正在洗這個碗，這個碗正在變得越來越光滑“，感受泡沫的光滑和水流的溫度，同時，你也能意識到自己的存在，并覺察到自己的心念和動作。這就是正念，這是正念的奇跡所在。
你有沒有陪孩子睡覺的經歷？有沒有想著寶兒啊，快點睡著，好讓老母親刷~會兒手機。用本書的觀點，我們要專注在陪孩子睡覺這件事上，全心的輕輕拍著或者哼著搖籃曲，感受孩子的呼吸......這好像有點難，不過我今天洗鞋的時候嘗試了一下，會容易很多，感受到了洗鞋時從未難受到的喜悅和平和。偶爾思緒也會飄走，但是我知道我的思緒飄走了，又回來了，關照了自己的感受和念頭。
摘抄一段：至少花半小時洗澡，在正念中慢慢地洗。洗完的那一刻，你會感到輕松且煥然一新。洗完澡，你可以做做家事，例如洗碗、打掃、擦桌子、拖廚房地板、或整理書架上的書。不論做哪一樣，輕松從容地做，安住正念中。不要為了趕任務做事。要下定決心以放松的狀態，全神貫注地做每一項工作。享受你的'工作，與它合一。過好真實的這一刻。這一刻，就是生活本身。不要做未來的俘虜，不要煩惱你未來要做的那些事，不要想著開始或擺脫什么，不要想著 “離開“當下。
也許有人會問：禪修的目的僅僅是為了放松嗎？事實上，祥修的目的遠不止于此。然而放松卻是禪修必經的起點，一個人如果懂得放松，就能有顆寧靜的心與清澈的頭腦。為了收攝與平靜我們的心念，我們必須還要練習觀照自己的覺受（受）與念頭（想）。若要掌握自心，就必須練習覺照內心。你必須知道如何觀察，識別心中浮現的每一處覺受與念頭，觀察與辨識與心有關的一切。
關于練習正念，本書講的最多的就是呼吸，這個我沒有經驗可以分享，摘抄一段大家自己體會：
呼吸可以防止心念散亂，是一個自然且極為有效的方法，因此你需要知道如何呼吸以保持正念。呼吸是連接生命與意識的橋梁，讓你的身心合一。不論何時，心念一旦游離不定，都可以用呼吸作工具，重新看好你的心。
輕輕地深吸一口氣，覺知到你正在深呼吸這一事實。現在，呼出肺里所有的氣，整個呼氣過程中保持覺知。
你的呼吸應當是輕柔的、和緩的、順暢的，像流過沙土的小溪一般。你的呼吸應該非常寧靜，靜得連坐在你身邊的人也聽不見。你的呼吸應當溫和地流動，一如河流，也如水蛇游走水中，而不是像一行行崎嶇不平的山脈或是馬兒的飛奔疾馳。對我們的呼吸運用自如，就是對我們的身心掌控自如。每一次我們發現自己心神散亂，或是用盡方法也難以自我控制時，都應當運用觀照呼吸的方法。
在你坐禪時，開始觀照自己的呼吸。首先，像平常那樣呼吸，然后漸漸緩和下來，直到每次呼吸都變得平靜、和緩且綿長。從你坐下到呼吸變得深細無聲的期間，覺知自己所有的起心動念。（要一直覺察發生在身上的一切。）
就如《正念經》的開示：
吸氣時，覺知你在吸氣；呼氣時，覺知你在呼氣。
深深地吸進一口氣時，你知道：我正深深地吸進一口氣。
深深地呼出一口氣時，你知道：我正深深地呼出一口氣。
淺淺地吸進一口氣時，你知道：我正淺淺地吸進一口氣。
淺淺地呼出一口氣時，你知道：我正淺淺地呼出一口氣。
吸氣，了了分明地覺知整個呼吸，你就這樣訓練自己
呼氣，了了分明地覺知整個呼吸，你就這樣訓練自己
吸氣，讓整個呼吸平靜下來，你就這樣訓練自己。
呼氣，讓整個呼吸平靜下來，你就這樣訓練自己。
大約十到二十分鐘之后，你的心緒就會沉靜下來，寧靜得像一個池塘，水面上甚至連一絲漣漪都沒有。
本書還通過一則小故事，回答了人生的三個問題。
做每件事的最佳時機是什么時候？
與你共事最重要的人是誰？
無論何時，要做的最重要的事是什么？
答：
最重要的時刻永遠只有現在。
最重要的人就是當下和你在一起的人。
最重要的事是讓你身邊的人快樂。
除了正念，書中也提到了無分別心，無常，無我，空性。“空”不是沒有，“空”的核心含義叫作“法無自性“，這個東西沒有確定的本性。比如說這個桌子一定是個桌子嗎？此刻它因緣和合，所以在這兒放著的是個桌子。但是如果它過兩年因緣消散了，它被劈成柴、燒成灰，灑在草地里，長成了植物，被動物吃下去變成了動物的一部分，它就又變成了另外一種狀態，這叫作“法無自性“。
了悟一切事物皆無常，沒有永恒的實體。
了悟雖然事物無常，沒有永恒的實體，然后它們卻絕妙非凡。
希望看到這的你寧靜而喜悅，安定又美好。
正念的奇跡讀書筆記 4
《正念的奇跡》這本書最核心的一句話是：什么是人生最大的奇跡？不是能夠騰云駕霧、踩風火輪，而是每天的一呼一吸，專注于你的一呼一吸，就是正念的狀態。
通過讀正念的奇跡這本書，讓我的心境更加清明和幸福，慢慢的.進入了《當下的力量》這本書中所描述狀態：放下小我的執著，分別心，評判心，二元論，對錯，好壞，有無，高低，富有貧窮等，而是平靜的接受當下發生的事情，并享受其中。
作者舉了幾個例子：洗碗時就享受洗完過程，享受鍋碗瓢盆交響曲，而不是抱怨妻子（或者丈夫）沒干活，不開心；陪孩子寫作業，就安心高質量地陪伴，不去擔心工作，看新聞，收拾屋子，刷手機，其他事情；看電影就享受電影帶給我們的各種感官沖擊；掃地就掃地；洗澡就洗澡；總之就是回歸當下。
正念其實就是安住在當下，能讓人們能與負情緒和平相處，有了這一理念，就如同聽音樂，曬太陽，與美好的事情連接，冥想，祈禱一樣讓自己煩亂的思維回歸到當下。
人的痛苦就是因為有執著，對發生的事情不接受，排斥認為這種事情怎么會發生在我的身上，看不透周圍的所有的事情都是空，都是念頭。
能時刻保持正念狀態，將心安住在當下很難，正因為難，去練習才有挑戰，有趣，有意義，生活才會變得多姿多彩變。
一花一世界，一葉一菩提。
正念的奇跡讀書筆記 5
《正念的奇跡》是一行禪師寫給好友的一封長信，書中沒有闡述詳盡的佛理，但告訴了我們什么是正念，什么是正念的奇跡。
什么是正念呢，舉個例子，在我們洗碗的當下，我是完完全全的自己，隨順自己的呼吸，覺照到我的心念和動作，這就是正念。
全身心的投入到你正在做的這件事情就是正念，洗碗就是洗碗，不要想著接下來我要去看一部什么樣的電視劇;陪伴孩子就是陪伴孩子，不要想著接下來我要去處理什么工作;工作的時候就專注于工作，不要想著工作結束后，我要去怎么放松;專注于此時此刻，才能讓我們每天的時間真的充實，每天的生活真的美好，而不是每件事情都是應付差事。
當然，隨時都能覺知自己真的是一個很高的境界，生氣時知道自己在生氣，焦慮時知道自己在焦慮，開心時知道自己在開心，我們并不是每時每刻都能如此清晰的.感受到自己的情緒，但人生是場修行，愿意為之而努力才能過得輕安喜樂。
之前聽到佛法呀，覺知啊，總覺得是騙人的，但是看心理學的書籍越多，才發現之前的自己是多么的淺薄，真正得道之人不會被欲望折磨，不會被心事煩擾，不會被他人掌控，也不會被情緒所左右。然人生之路很長，吾輩仍需繼續努力。
希望你和我都能讓自己的內心平和，生活輕安喜樂。
正念，什么是正念呢
一行禪師說，正念就是指“對當下的實相保有覺知”，可能直接理解起來比較困難，一行禪師舉了很多反例，例如當我們在開車的時候，如果腦子里全是上午即將進行的會議、一天需要完成的工作，可能連路上出現了哪些東西都不知道，更體會不到沿途美麗的風景。
現在社會節奏很快，手機接觸的信息也越來越碎片化，各個公眾號短視頻都想搶奪大家的注意力。有時候在上網，原本明明是打開網頁準備搜索某個問題，卻突然間被彈出來的各種信息不知道帶到哪里去了，結果本來是查找資料，最后搞了半天刷了幾個新聞。這是一種很明顯的心思散亂的狀態，也就是沒有正念的狀態。
一行禪師說：專注工作，保持警覺和清醒，準備好應對任何可能發生的狀況，隨機應變，這就是正念。一行禪師舉了洗碗的例子來解釋正念，我相信絕大多數人，當然包括我，對于洗碗這件事情都是深惡痛絕，把碗扔進池子里就再也不想看它一眼了，尤其是當洗碗任務是“被指派”的時候，心里就更加抵觸。一行禪師說，如果洗碗時，我們只想著接下來要喝的那一杯茶，而將洗碗視作令人厭惡的過程，那么我們就不是為了洗碗而洗碗。更確切的說，洗碗時我們并沒有活在當下，我們身體在洗碗，心思不知道跑到哪里去了，完全體會不到生活的真諦。如果我們不懂得洗碗，很可能我們也不懂得喝茶，喝茶時我們會只想著其他事，幾乎覺察不到自己手中的這杯茶，就這樣我們被未來的事吸走了——無法實實在在地活著，甚至連一分鐘都不屬于自己。
要感受當下，最簡單直白的方法，是從呼吸開始練習。人的呼吸方式，與他如何回應周遭世界，存在著某種關聯。當我們因為工作煩躁而情緒緊張焦慮時，呼吸會變得急促而混亂，當我們心境平和時，呼吸會變得平靜而穩定。反過來，用練習呼吸的方法，也可以控制情緒，當我們遇到突發狀況時，保持正念的深呼吸三次，就能初步平復緊張的情緒。
書中還提到給自己安排一個正念日，對于當下社會也許有點奢侈。這一天你要試著做自己的主人，忘掉其他天要做的工作，不要安排任何聚會，或接待任何朋友來訪。只做些簡單的工作，例如打掃房子、做飯、洗衣服、清掃灰塵;一旦房子整潔干凈，東西也都各歸其位，就慢動作洗個澡;之后，準備泡茶、喝茶。下午時候出去散散步;在散步的過程中練習保持正念的呼吸;傍晚時給自己準備清淡的一餐;晚上，可以讀讀書，或者安靜的聽一會音樂;睡前不再讀任何書，不再讓大腦接受新信息，而是要徹底的放松五到十分鐘。通過這一天真正認識生活，感受正念。
讀了《正念的奇跡》這本書讓我明白一個道理：現在做的事是最重要的事，現在陪伴的人是最重要的人，現在擁有的當下是我們唯一可以掌控的時光，守護當下，勇敢前行。
正念的奇跡讀書筆記 6
正念正奇跡看完了。是越南的一行禪師所作。的確需要開闊視野，一行禪師的寫作風格不同于中國其他禪師。簡潔，有力，發心。
一個故事印象很深。在美國做主題演講，講到了戰爭的殘酷，和平的必要性，強調了美國必須停止在越南的轟炸和殺戮。一個美國二浪子站起來，質問禪師：既然戰爭這么殘酷，人民處在水深火熱，為什么你不去做真正的事情幫助他們反而在我們美國做這些演講。
會場一片寂靜。一股怒火想必油然而生。只聽一行禪師徐徐說到，這個問題就像樹根和樹葉的問題。如果希望樹木成長，給葉子澆水是起不了作用的，你必須灌溉樹根。我們需要給樹根澆水，只給樹葉澆水是沒有用的。戰爭的大部門根源不在越南，而是在美國。要保護那些被轟炸的人，我必須在這里，希望能從根部解決問題。
為什么一行禪師不生氣。因為他代表了越南農民，必須讓他們看到最好的品質。具體方法就是深呼吸。
正念就是對當下的'實相保有覺知。就是要珍惜當下的一切。不要被過去和未來所吸引。當下的人和事就是最重要的。洗碗就是洗碗。陪孩子就是陪孩子。不要去分割時間。
請記住最佳的時刻就是現在，最重要的人就是現在你身邊的人，最重要的事就是現在的事。
專注工作，擁有一顆平靜的心和自我控制的能力。有覺知的呼吸就是很好的方法。做任何事都是禪。砍柴是禪，擔水也是禪。在正念中工作，工作就是生命，否則人們會變成行尸走肉。
每個人都應當在一周內留出一天的時間，全身心修習正念，全身心放松，生活會有巨大的轉變。如果一個人懂得放松，就能有顆寧靜的心與清澈的頭腦。坐禪就是身體也是心靈的滋養劑。
至于怎么做好呼吸，關照與放下，注意并關照你的呼吸，放下其他一切事情，就像一顆扔到河里的鵝卵石。
看到桌子，如果能想到木料的來源，釘子的來源，木工的辛苦，就有了整體的概念。這種經由桌子而洞見整個宇宙的人就是證道者，了悟實相整體不可分割。必須洞察所有事情的緣起與相互依存過程，包括那些已經發生和將要發生的事。進而能有感恩之心。尤其是在降伏厭惡與害怕的過程中，你會把生命看作無比的珍貴，每一秒都該珍惜。不僅珍視自己的生命，每一個生命，每一個人，每一個存在，每一個實相，都應該受到珍視。
但是禪觀事物的相互關聯，是為了破除分別這一虛妄的遮障，讓人們得以融入生命的整體和諧，而不是要創造一個緣起的哲學體系。
翻譯還提到，老師建議他緩慢且穩定地翻譯，以便維持正念。
正念，珍惜當下，常懷感恩。為自己每周留出一天的時間來，保持寧靜的心和清澈的頭腦。遇到問題時，非常需要冷靜。要獲得定力就是要靠日常的正念修習。
正念的奇跡讀書筆記 7
樊老師在做飛機時，身旁坐著一位優秀的大企業家，他看到樊老師看金剛就問問：小伙子你怎么看金剛經呢？
樊老師回答：您知道人生最大的痛苦是什么嗎？
他說人生最大的痛苦，可能是一個人永遠找不到自己想要的東西。這位企業家在大眾看來已經是非常優秀的人了，可他依然有求不得的苦。而樊老師則告訴我們：人生最大的痛苦，就是覺得自己不應該承擔痛苦的痛苦！在生活中，很多人安慰他人失戀時，說的可是頭頭是道，可如果自己失戀了，就覺得自己是天下最痛苦的'人，自己不應該失戀、不應該這么痛苦才對。
覺得自己不應該痛苦，想讓這種痛苦盡快消除掉，最好的辦法就是——保持正念。專注于此刻，保持警覺和清醒，這就是正念。
保持正念有很多方法，其中我最喜歡的就是數呼吸
吸氣時，在心里數一
呼氣時，在心里數一
吸氣時，在心里數二
呼氣時，在心里數二
如果忘記數到多少，那就重新從一開始數就行。保持正念，也是可以生氣、難過的，只是生氣時知道自己生氣了，知道自己難過了，必須得像照顧孩子一樣，慢慢得照顧負面情緒，那么，最后，都會隨之而來，隨之而去…
學會把持住自己的內心，無論做什么事，先關注這個出現的問題，而不是關注這個問題出現了之后，會造成什么樣的結果，如此一來，內心就會放平緩，反而有助于問題的解決，這就形成了一個良性循環。
一個人要做很多事，很難都做到的時候，最好是把能做到的事先做了，把能做到的事做到最好，那逐漸的，各種各樣的事也就能做好了。
正念的奇跡讀書筆記 8
最近一個月，我多半時間都在聽樊登讀書會，樊登講書。有的書要多聽上幾遍，每次聽都有新的體會；有的書覺得好就直接買來，透過文字中再去深刻地思考，哪怕只是一點點的覺悟。
《正念的奇跡》一書，是較早聽得。來自越南的一行禪師所著，一部心靈感悟的精典書籍。
樊登講書最大特點不是照本宣科，而是將身邊他所經歷以及所見的事情，分享和提煉，恰與書中的某些觀點契合，聽下來，便會結合實際更多檢視自身。
《正念的奇跡》這本書最核心的一句話是什么是人生最大的奇跡？“不是能夠騰云駕霧、踩風火輪，而是每天的一呼一吸，專注于你的一呼一吸，就是正念的狀態。”樊登講到，所謂“正念”與王陽明的“知行合一”是相關的，他理解的“知行合一”就是你當下的念頭沒有跑，專注正在做的事情。
最近我連續看牙數次，很是疲倦。打小牙就不好，所以很怕看牙，尤其一聞到醫院里充斥著牙的味道，但每次都強忍下來。
昨日看牙，趟在牙床上，直視再熟悉不過的燈，與帶著大口罩的醫生近在咫尺。忍字要繼續發揮作用。可這次不光要忍，把近期聽書學到的“正念”法用上了，雖然還是很粗淺的了解，但是保持當下的狀態，直視面對就好。
正念是你接受現實的樣子，享受當下的片刻，念頭思想沒有跑。腦海里開始注入這個想法，讓自己體驗看牙的過程，而不是過多思慮它的痛苦，雖然它本身是很痛苦。這樣就是在慢慢修行，慢慢接受，不擰勁，不過慮。當張開大嘴，調整呼吸，閉上眼睛，配合醫生，保持平穩，心心念叨：此刻我在看牙，如果看好牙，就能保持更好的健康；不再為之前沒有保護好牙齒而自責和抱怨，而為今后更好地保護牙齒而努力，便釋然和放下了。
書中還提到了，無論好的情緒或者負面情緒，我們都要關照好它。因為它們是我們人生的一部分，照顧好它們，這些情緒就會越來越懂事。修煉自己，不要成為情緒的.主人，而成為自己的觀察者，名副其實的主人翁。當頭棒喝啊！
這本書來得剛剛好，樊登的講解也正逢其時。用“正念”去指導自己工作和生活，是修身修行路上的一盞明燈。負面的情緒我們不一定要剔除，也許也剔除不凈，和平相處，有對待轉化的方式。接受實相所呈現的本來面目，本來沒有那么重的負擔煩惱，也許是我們看待的它的信念決定了事物本身的結果和發展，找到事物的源頭，或者就不那么糾結了。
正念的奇跡讀書筆記 9
《正念的奇跡》這本書是一投行朋友送我的。在某個春天的早上，他在晨起散步時邂逅我，那天我正在公司樓前花園里的排椅上看書，偶然抬頭，卻見老友，不期而遇，格外驚喜。他是這個浮躁的社會中少有的平和的人，即使曾受央視財經專訪，仍然保持一貫的低調內斂，可能跟他平時熱衷研究修身養性有關。期間閑聊到我的瑜伽日常，他篤信我一定喜歡這本書，下次見面直接就給我帶來了。
《正念的奇跡》作者一行禪師是一名越南人，著名的佛教禪宗僧侶、詩人、學者及和平主義者，因被越南政府流放，長期旅居國外。這本書原本是他寫給越南社會服務青年學校成員的長信，后被翻譯成多國語言出版。
什么是正念？正念是對當下的實相保有覺知，以一種特定的方式來覺察，即有意識地覺察(On Purpose)、活在當下(In the Present Moment)及不做判斷(Nonjudgementally)”。是意識不在虛擬的思維世界里發散、徘徊，而是專注于現實的事物。對自己當下的想法不做任何評判，只是有意識地感知它，察覺它，這就是正念。"
一行大師用了一個非常生活化的'例子---洗碗，對正念進行了闡述。洗碗時，人們就應該只是洗碗，對”正在洗碗“這個事實保持全然的覺知，”我正站在這里洗碗”這個事實是實相。當下，我是完完全全的自己，隨順自己的呼吸，覺照到我的存在，覺照到我的心念與動作。這樣的洗碗就是做到了正念。如果洗碗時，我們只想著接下來要喝的那一杯茶，并因此急急忙忙地把碗洗完，就好像他們很令人討厭似的，那么我們在洗碗時并沒有活在當下。如果我們不懂得洗碗，很可能我們也不懂得喝茶，喝茶時我們也會想著其他的事情，幾乎察覺不到自己手中的這杯茶。就這樣，我們被未來吸走了---無法實實在在地活著，甚至一分鐘都做不到。
當我看到這里，我實實在在是被震驚了。我以前沒有意識到，最近這幾年來，可能面對工作、家庭，事情比較多的緣故，有時候身體明明什么事兒也沒做，可腦子里一會兒想起這事兒，一會兒想起那事兒，有未來的，也有過去的事情，思維總是不停歇，一直處于游移狀態，沒有絲毫規律。如一行禪師所說像個被浪花左右拍擊的瓶子一般，毫無覺知地被拋來拋去。這還不是最重要的問題，最困擾我的是，不管我正在做著什么，我總是著急，總想趕緊結束當前的事情，好有時間安排接下來的事情，其實，接下來有什么事情那么著急嗎？什么也沒有，沒有也著急啊。比如，我正在走路，總是走得急匆匆的，急到自己氣喘吁吁也不肯減速下來，著急趕時間嗎？沒有，就是著急走。吃飯也是這樣，明明都知道是因為吃得急了肺部和胃部已經不舒服了，可就是慢不下來。無論走路，吃飯，工作，娛樂，不管我正在做什么都會著急，肌肉始終是緊張的，哪怕我是一個人，哪怕我是睡覺。而且思維總是不能停在當下正做的事情上，始終在考慮未來下一秒以及下下一秒尚未發生的事情上，未來有那么重要的事情嗎？什么也沒有，明明知道，可還是控制不住自己——正如一行大師所說的，我是被未來吸走了，無法實實在在地活著。當下的每一分鐘每一秒我都在急躁、焦慮中度過，如果期間有人打擾我，我會感覺更煩躁，甚至想發火。這種身心不一，時間錯位，使我痛苦， 而在這種狀態下所謂的快樂也只是痛苦的暫時結束。我不知道有沒有人跟我一樣，我感覺這不太妙，可找不出原因，也不知道怎么解決。
所幸，我遇到了瑜伽，因為教練會讓我練習呼吸、冥想、放空思緒，每次練完后的瑜伽休息術中在教練的催眠中我感覺身心特別舒暢，有時候居然會在那里睡著。但即便如此，我知道，瑜伽只是暫時緩解我的癥狀，并不是解決問題的關鍵方法。
今天看完一行大師《正念的奇跡》感覺一下開悟了，我找到了問題所在，因為我沒有活在當下，沒有對“當下”進行覺察。以前覺得“當下”應該是一段時間，現在我覺得，當下應該是每一秒，每一飛秒，或者比飛秒更小的計量單位，“當下”就是現在。正念，就是對“當下”的行為進行有意識的覺知。行走時，應當覺知正在行走；坐下時，應當覺知正在坐下，躺下時，應當覺知正在躺下，無論身體是何種姿勢，我們都應當對此有所覺知。除了對身體的覺知，還要對每一個動作，每一次呼吸，每一個念想與感受，覺知與我相關的一切。
心念的穩定、一心、不動、不惱、專注一境與不慌亂，即為正念。當我理解正念的含義，開始學著察覺我的身體、呼吸、念想與感受，我明白一個道理，現在做的事，是最重要的事，現在伴的人是最重要的人，現在擁有的當下是我們唯一可以支控的時光，我不屬于過去，不屬于未來，只屬于現在。洗碗時，洗碗就是生命中最重要的事情，喝茶時，喝茶就是最重要的事情，如廁時，如廁就是最重要的事情，不論做哪一樣，輕松從容地做，安住正念中，不要為了趕任務做事，全神貫注地做每一件事情，享受現在正在做的，與它合一。不要做“未來”的奴隸，不要煩惱那些未來要做的事情，不要想著開始或者擺脫什么，不要想著離開“當下”，因為這一刻，就是生活。所以，此后余生，一舉一動都是儀式。一筆一畫，寫好每一畫，因為這一畫是字的生命和價值。一呼一吸，認真感受，因為呼吸之間有了你我的生命。感謝一行大師，感謝送我這本書的朋友震，感謝現在正陪伴著我工作和生活的同事、親人和朋友們！
正念的奇跡讀書筆記 10
你會吃橘子嗎？對于沒有學習過正念的人來說，并不一定會。
正念就是感知當下的狀態，就像是跳出自己的視角看待自己。觀察自己的呼吸，觀察自己的.念頭。當你吃橘子的時候，就是吃橘子，即不要匆匆，也不三心二意。
現在我們感覺生活有很多事情需要做，于是就干著這個想著另一個，其實這樣做，生活就不會有幸福感，更不能產生心流體驗。這就是學習佛學的現實意義，得道高僧很容易產生心流體驗，而我們這些凡夫俗子，只能在游戲和偶爾的時候才能產生。
我一向反對庸俗的學習佛學，對于那些非自然的神秘力量，已經不適應這個時代，對于燒香求佛這種賄賂、買賣“運氣”的做法，更是鄙夷。
作為現代人，學習佛學，就應該學習佛學中最重要的部分——哲學和現實指導。佛陀的哲學思考很是深入，對于五蘊皆空這個哲學問題，就需要很長時間的理解。而對于心流體驗的追求就更是有用，可以很好的提升生活的幸福感。
這本書就是教我們的如何體驗生活的，希望你能有更多的心流體驗。
正念的奇跡讀書筆記 11
《正念的奇跡》是宗教文化出版社出版的，這本書其實是一個集子，內中包括一行禪師的著作《正念的奇跡》、《切穿妄想的金剛石》和《衣袋中的玫瑰》。無論是在這三部著作里，還是夏天看過的《觀照的奇跡》中，一行禪師都非常強調佛法的重要理念：“一即一切，一切即一”。非常贊嘆一行禪師深入淺出、充滿詩情畫意、引人入勝、科學智慧的解說。
在《切穿妄想的金剛石》第四部分“山河大地都是我們自己的身體”，一行禪師說：“山河大地、森林海洋、巖石草木都是我們的身體。保護生態環境也就是保護我們自己。這是佛教看待矛盾、環境和愛的方式，這種方式的性質是有機的、不二的。”
一行禪師在《衣袋中的玫瑰》中形象生動地開示：“當我們呆在母親的子宮時，還很幼小，臍帶將母親和我們聯系起來。我們依賴母親。”
“如果你能仔細地觀察，你就會明白在你和天邊的浮云之間，依舊聯結著一條臍帶，因為離開了天空中漂浮的云朵，你身體內的水分從何而來？如果仔細地觀察太陽，你和太陽之間同樣有一條臍帶，因為沒有了太陽，就沒有光明，沒有熱量，沒有溫暖，沒有食物，沒有凈菜。你們會明白，太陽恰是我們的生身父母。”
“我看到了每一件東西之間都存在著聯系。對我來說，母牛就是母親。你喝了她的奶，就有一條臍帶連接著你與母牛、向日葵和干草。”
“禪觀意味著訓練你自己來如實看待世間，從而悟解一切事物之間普遍聯系的本性。”
“英國核物理學家大衛·博姆說過，世間似乎存在著兩種秩序，分離明了的和綜合暗含的。這是他發明的兩個詞。在分離明了的秩序中，每一件事物都存在于其他事物之外，就像一朵花在桌之外，在土之外，在風之外，在云之外。花不是云，花不是土，花只是花。這就是我們的慣常之觀，這樣的世界稱之為分離明了的世界。但是，如果觀察得更深入一些，你就會進入綜合暗含的秩序，那里，每一件事物都存在其他事物之中。”
一行禪師舉例解釋：“想一想桌子這個例子。由于我們可能稱之為‘非桌子的世界’這些事物的存在，桌子的存在才成為可能：森林（木材在那里生長，并被砍伐掉）、木匠、鐵礦（成為釘子和螺絲釘），以及無數其他與這張桌子有關系的事物，木匠的`祖先和父母，使樹木得以生長的太陽和雨水。”
“如果你領悟了桌子的實相，那么你就會看到，就在這張桌子中，存在著所有那些我們通常認為它們是屬于非桌子世界的事物。如果你把這些非桌子因素中的任何一個抽走，并且把它還歸它的來處——釘子還給鐵礦，木頭還給森林，木匠還給他的父母——這張桌子就不存在了。”
“一個能從這張桌子中見到宇宙的人，是一個能見道的人。”
“你自己的生命和宇宙的生命是一個整體。”“人不是某種能夠不受外界影響而自由地穿越的孤立的實體，就好像包裹著一層厚厚的殼兒，與世界的其他部分隔絕開來。”
正念的奇跡讀書筆記 12
這本書是在回家的路上，堵車的時候聽完的，這本書給我最直接的幫助就是，今天雖然堵了1個半小時，但是開車過程中沒有爆發“路怒癥”，而且沒有很辛苦的感覺，越發想完整的看一遍了。
聽過之后，我對知行合一又有了更深層次的認知。我隱約知道了我焦慮、急躁的源頭，它不是過去也不是將來，而是每一個當下。
樊登老師舉的2個案例我都印象深刻，因為我真的是感同身受。其中一個案例是關于工作和家庭，我就經常會在工作的時候想孩子，而在家陪孩子的時候又會不斷地在操心工作的事情，導致的結果可想而知。所以我經常會抱怨，在單位忙到很遲，回到家還要照顧孩子，甚至連孩子都會嫌棄我的'心不在焉。
雖然我感覺很無辜，我竟無言以對，因為事實就是如此。我沒辦法跟家人解釋我在上班的時候都在想著孩子，我更沒辦法解釋我在陪孩子的時候卻在操心工作。
另外一個案例關于工作和修行，我經常會覺得現在每天的工作比較多，導致我壓根沒有時間修行來提高我自己。這跟我想要的生活方式完全不一樣，矛盾與糾結經常伴隨著我，這讓我一度很痛苦。案例中提到：工作中一樣可以修行，工作也是一種修行！聽完這個瞬間感覺如釋重負，對啊，工作就是最好的修行！我一直在修行，只是我自己不曾察覺。
正念的奇跡讀書筆記 13
當時在選書的時候我之所以選《正念的奇跡》，是因為從題目和簡介來看，我相信這本書能教會我在處理一些問題時能夠不那么煩躁，可以心平氣和的去處理。很多看過這本書的人都提到這本書幫他們度過了很多難關，我希望看完這本書之后自己可以云淡風輕之笑看人生。
《正念的奇跡》這本書最核心的一句話是：什么是人生最大的奇跡？不是能夠騰云駕霧、踩風火輪，而是每天的一呼一吸，專注于你的一呼一吸，就是正念的狀態。《正念經》說：“行走時，修行者應該覺知到他正在行走；坐下時，修行者應該覺知到他正在坐下；躺下時，修行者應當覺知到他正在躺下……無論身體是何種姿勢，修行者都應當對此有所覺知。如此修習，修行者才能觀照內身，直入正念，安住其中……”
讀這本書我感悟最深的就是托爾斯泰寫的一個小故事：三個絕妙的答案，具體是這樣的：
一天，有個皇帝想到，只要他知道三個問題的答案，行事就不會再有差錯了。
做每件事的最佳時機是什么時候？
與你共事最重要的人是誰？
無論何時，要做的最重要的事是什么？
皇帝下令全國上下遍貼告示：如果有人能回答以上問題，將獲重賞。不少人看到告示便趕往皇宮。每個人的答案都各不相同。
有人對第一個問題的建議是，皇帝制定一個詳盡的時間表，將每年、每月、每天、每個小時該做的事情都規劃好，然后依表行事。只有這樣，皇帝才能在對的時間做對的事。另有人認為，不能事先計劃好所有的事，皇帝應該把無謂的玩樂放在一邊，保持對每一件事的關注，這樣才能知道什么時候該做什么事。還有人堅持說，皇帝只靠自己，不可能有足夠必要的先見和能力決定什么時候做什么事。皇帝真正需要做的是設立一個智囊團，依照智囊團的忠告行事。有人則說，有些事必須立即決定，沒有時間等大家商量，但是如果想預知會發生什么事，應該詢問術士和預言師。
眾人對第二個問題的答案沒有共識。有人說皇帝應該完全信任臣子，有人認為應該信賴神父和法，還有人向皇帝推薦醫生，也有人對武士充滿信心。
第三個問題的答案也是眾說紛紜。有些人說科學是最重要的事業，其他人則堅持說是宗教，還有人主張最重要的是軍事技術。皇帝對所有答案都不滿意，一分賞賜都沒有給。
沉思好幾個晚上后，皇帝決定去拜訪一位住在山上的隱士，據說他是一名智者。皇帝希望能找到隱士，問他那三個問題，雖然他知道隱士從不下山，而且出了名的只見窮人，不與權貴有任何來往。于是，皇帝裝扮成普通農夫，命令他的隨從在山下等候，他獨自上山尋找隱士。
到達圣人的住所后，皇帝發現他正在小屋前的菜園翻土。隱士看到陌生人，點頭致意，然后繼續翻土。體力勞動對他來說顯然很吃力。他年歲很大了，每次把鏟子戳進地里翻起土來，都很不容易。皇帝走近他，說道：“我來這兒是想請教您三個問題：做每件事情的最佳時機為何時？與你共事最重要的人是誰？不論何時都要做的最重要的事是什么？隱士仔細地聽著，但只是拍拍他的肩膀便接著翻土。皇帝說：“您一定是累了。來吧，讓我幫幫您。”隱士謝過他，把鏟子遞給皇帝，然后坐在地上休息。翻過兩行土之后，皇帝停下來向隱士重復他的三個問題。隱士仍然沒有回答，但是這次站起來指著鏟子說；“你休息一下吧？我可以接著翻。”可是皇帝沒有停下來。一個小時過去了，兩個小時過去了。最后，太陽開始下山了。皇帝終于放下鏟子，對隱士說：“我來這是要問您，看看能不能回答我的三個問題，如果您不能做任何回答，請明白告訴我，我也好踏上回家的路。”隱士抬起頭，問皇帝：“你有沒有聽到那邊有人在跑？”皇帝轉過頭。他們看到一個留著白色長胡須的男人從樹林里出來，手按著肚子上流血的傷口狂奔。那個男人還沒有跑到皇帝面前便神志不清地跌倒了，躺在地上痛苦地呻吟。皇帝和隱士掀開男人的衣服，看到一個被砍得很深的傷口。皇帝很仔細地清洗男子的傷口，然后用自己的衣服包扎。可是不到幾分鐘，血就浸透了衣服。皇帝把衣服洗干凈，再次包扎傷口，而且這樣反復了好幾次，直到血不再往外冒。這名受傷的男子終于恢復了意識，向他們要水喝。皇帝跑到下面的河邊，帶回一壺干凈的水。那時，太陽已經完全下山，夜晚的空氣開始變冷。隱士幫皇帝把人抬進小屋，放到他的床上。那個男人閉上眼睛，安靜地躺著。經過爬山、翻土，漫長的一天后，皇帝累壞了，倚著門就睡著了。
當他醒來，太陽已經爬上山頭。他往床那邊看去，看到那個受傷的男子也正慌亂地看著他。當那個人與皇帝四目交接，他定下神來看著皇帝，輕聲低語速地說道：“請原諒我。”“你做了什么，要我原諒你？”皇帝問。“您不認識我，陛下！但是我認識你。我是你的死敵，我立誓要復仇，因為在上次那場戰役中，你殺了我的兄弟，搶走我的.財產。當我知道你獨自上山找隱士，我決定在你回程的路上突襲你，把你殺死。但我等了很久也沒有看到你出現，于是離開埋伏的地方想找到你。可是我沒找到你，反而先撞見你的侍從，他們認出了我，砍了我一刀。幸運的是我逃脫了，一路跑到這兒來。如果沒有遇見你，我現在必死無疑。我本想殺你，你卻反過來救了我一命！我真是說不出的羞愧和感激。如果我活下來，我余生都做你的仆人，我也會囑咐子子孫孫同樣侍奉您。請寬恕我吧！”看到自己與夙敵這么輕易就和解了，皇帝欣喜若狂。他不但原諒這名男子，還許諾歸還他所有財產，派御醫和仆人服侍他，直到完全康復。命令侍從護送男子回家后，皇帝回去見隱士。他想在回宮前，最后一次問隱士那三個問題。他發現隱士正在昨天翻過的土地上撒種子。隱士站起來看著皇帝；“你的問題不是已經有答案了么？”“怎么說？”皇帝困惑地問。“昨天，如果你沒有同情我年老，幫我翻土的話，你會在回去的路上被那個人攻擊，然后你會深深懊悔怎么沒有留下來和我在一起。”所以，最重要的時刻就是你翻土的時候，最重要的人就是我，最重要的事就是幫我翻土。后來，當那個受傷的男人跑來這里時，最重要的時刻就是你照料他傷口的時候，因為要是你不照料他，他就會死去，你也會失去與他和解的機會。同樣地，他是當時最重要的人，最重要的事就是照料他的傷口。“記住，最重要的時刻永遠只有一個，那就是現在。現在是我們唯一能主導的時間。最重要的人永遠就是那個當下和你在一起、在你面前的人，因為誰也不知道將來你是否會與他人共處。最重要的事，就是讓你身旁的人快樂，因為這就是人生所追求的。”
讀完這本書也讓我對生活中一些事有了新的認識，比如現在每天陪孩子寫作業，我時常會不專心，讓孩子自己寫，然后自己刷刷手機新聞，看看電視之類的，覺得陪孩子寫作業占用了自己很多時間，但是這樣下來，孩子寫作業的質量也不高，自己其實也沒有什么好的體驗，常常跟孩子生氣。最近我把陪孩子寫作業當成自己的事情來認真對待，孩子寫作業也比以前認真了，而且我在陪孩子寫作業的過程中，因為要教孩子學拼音，所以每個字的發音都會查一遍字典，這樣對于自己也是一種學習、一種提升。
還有就是工作中我們只要把工作的時刻當做最重要的時刻，正在工作的客戶當做最重要的人，正在工作的事就是最重要的事。比如山西省兒童醫院有一臺我們的酶標儀，其實剛開始的時候老師還挺難說話的，明明自己在出差，但是老師就要求他們立馬要用，等不及。后來只要他們有問題，我也是當做很重要的事情對待，期間加過項目，電腦壞過重新裝過軟件，不知道從什么時候起我突然發現老師不再是以前我印象中的那個老師了，變的很隨和。我去他們那回訪的時候，老師會說我這沒有問題，你還專門跑一趟，多辛苦，有問題會給你打電話的。跟老師聊天聊起孩子，我說起孩子說話晚，語言溝通不如其他孩子，老師主動說讓我帶孩子到兒童醫院找她，她帶我去找發育科的醫生。
他們醫院有個一體機的意向，主任比較傾向于艾德康的儀器，主任交代下來讓老師找兩個廠家的在自己儀器上做他們的項目，看看兩家做的結果怎么樣。科里另一個老師直接說咱們這么熟悉了，做實驗你不用緊張，即使結果不太好，我們這邊也會幫你的，作為我們干活的能幫你的盡量幫你，給你們儀器說點好話之類的。但是你們主要還是得做上層關系，決定權在主任。說實話看到老師這樣對我，我還挺感動的，畢竟我也沒做什么，只是做自己份內的事情而已。所以我覺得無論準備以后干什么，一定要把眼下的事情做到最好，未來是無法預料的，但是現在是可以把握的。與其擔心未來發展，不如趁現在好好工作，好好學習，充實自己，這樣才會在不久的將來有機會的時候你能把握住。
正念的奇跡是一本入世修行的禪學著作，其所述的“正念”是可以應用到我們生活方方面面的，只是自己看完這本書，好多地方其實也還是沒有悟到，有些是比較深奧的。生活即是修行，行禪坐臥立、亦是如此。工作亦是修行正念：時時刻刻都專注于工作，分分秒秒保持警惕且一切就緒，掌握各種可能發生的狀況，隨機應變。
正念的奇跡讀書筆記 14
最近越來越發現我是一個容易被情緒主導的人：
今天一天沒看書，就會很焦慮---玩本來是一件令人快樂的事情，想到沒學習，連玩也不香了；
現在正在忙，突然小滿不停的叫我，就會很煩躁---小朋友和媽媽的互動本來是有愛的，因為自己的心煩氣躁，也帶給了小朋友低氣壓；
心里有事兒牽掛，但要陪著小滿玩游戲，就會覺得小孩子的游戲無聊，很浪費時間---父母的陪伴本是孩子的正常需求，因為自己的心不在焉，孩子也未必可以真正玩得開心；
不知道大家有沒有我的這些時刻，或者說有沒有仔細思考過自己是否有這樣的時刻：手上做著一件事兒，心里想著另外一件事兒，想要進入忘我境界，真是很難，而事后總是陷入反省和自責，結果就是哪件事情也沒有做到心中的完美~
今天聽了《正念的奇跡》后，突然有了恍然大悟的感覺~
《正念的奇跡》是一行禪師寫給好友的一封長信，書中沒有闡述詳盡的佛理，但告訴了我們什么是正念，什么是正念的奇跡。
什么是正念呢，舉個例子，在我們洗碗的當下，我是完完全全的自己，隨順自己的呼吸，覺照到我的心念和動作，這就是正念。
全身心的'投入到你正在做的這件事情就是正念，洗碗就是洗碗，不要想著接下來我要去看一部什么樣的電視劇；陪伴孩子就是陪伴孩子，不要想著接下來我要去處理什么工作；工作的時候就專注于工作，不要想著工作結束后，我要去怎么放松；專注于此時此刻，才能讓我們每天的時間真的充實，每天的生活真的美好，而不是每件事情都是應付差事。
當然，隨時都能覺知自己真的是一個很高的境界，生氣時知道自己在生氣，焦慮時知道自己在焦慮，開心時知道自己在開心，我們并不是每時每刻都能如此清晰的感受到自己的情緒，但人生是場修行，愿意為之而努力才能過得輕安喜樂。
之前聽到佛法呀，覺知啊，總覺得是騙人的，但是看心理學的書籍越多，才發現之前的自己是多么的淺薄，真正得道之人不會被欲望折磨，不會被心事煩擾，不會被他人掌控，也不會被情緒所左右。然人生之路很長，吾輩仍需繼續努力。
希望你和我都能讓自己的內心平和，生活輕安喜樂。
正念的奇跡讀書筆記 15
我走進房間，桌上放著一堆橘子。
她像是把我的資料又重新翻閱了一遍，抑或是把我們之間的對話又重新聽了一遍。她對我的所長和痛苦歷歷在目。問我這個星期過得怎么樣。
聽完了我碌碌無為的一天，她說，吃個橘子吧。別想著明天的計劃該如何，光明的前途又是如何，只需要關注你手中的橘子味道如何。我停下了對往昔的懊悔，對未來的不切實際的想法，靜靜地剝起橘子來。手上沾滿了橘子的上皮細胞飛濺出來的汁液，青橘色的皮，淺白色的脈絡。放入口中，一個個細胞炸裂開來，有的酸，有的甜，有的澀，混合在一起，還有果子的清香。那便是橘子的味道。
她說，做不下去的時候，就感受自己的呼吸，或者跺一跺腳，拍一拍手。這樣就不會被手機或者雜亂的信息干擾了。進入那些無意識的狀態就像進入了一個自動導航系統，你不知道車要往哪里開，也不知道什么時候是個頭。等到你停止的時候，時間已經大把大把地過去，而你想做的事卻一點都沒有做完。
她說，別把環境因素歸因到自己的'身上。這是你的運氣，你接受它，接受你的感受，害怕、恐懼、失望、焦慮，這些一點都不會少，也不會多。但是當你跨過去一點點的時候，可以同等地感受到喜悅、興奮、希望。這兩種情緒就像一枚硬幣的兩面，并在你完成這件事情的過程中共存。
快離開房間的時候，她說要給我布置一個作業。每天起床的時候，都進行冥想。感受自己的呼吸。輕輕地呼，重重地吸，重重地呼，輕輕地吸，一二三，一二三四，一二三四五。
我走上了林間小道，一呼一吸，一吸一呼。想起那年高中的運動會，我在三千米的賽道上，左腳右腳，右腳左腳，已經數不清這是在跑第幾圈。作文身邊對手的喘息聲，遠方師友的助威吶喊聲，還有經過無人拐角的風的呼嘯聲，一道道經過。眼看著第一名遠在一百米外，而身后還有許多人，我手腳麻木，嘴唇干燥，靠著慣性向前。我一舉一動，都為了奔向終點。而到了終點之后，奔騰的心臟仍在癱軟的身體上劇烈跳動。那一刻，我才發現我早已越過身體的極限。但在那一瞬間，我并沒有感覺到撕心裂肺的痛苦。它自然地產生，又自然地消亡，甚至在肌肉的記憶中也不復存在。人世間的苦亦是如此，它會來，也會走。而我只需要知道它在一呼一吸之間來過，便足矣。
正念的奇跡讀書筆記 16
這也是在生寶寶后那段灰暗日子里給與我力量的書。
差不多4年過去了，很少再來看這種所謂靈修，或者心靈雞湯之類的書籍。但在那灰暗的情緒里，“正念”的出現，仿佛一盞明燈，照亮了前行的道路。記得是在網上拼命找心靈慰藉方面的.文章，然后就看到正念的奇跡鏈接。看了幾天后，毫不猶豫就在淘寶下單了，在開啟的世界之后，也是2011年10月初。
至今都還記得自己那一個月的實踐。當你認真體會生命中的每一個當下時，一切都變得美好，想要發脾氣的時候，也是微微一笑：生寶寶后，和爸媽有許多意見上的不一致，經常因為言語上的不投機就會想要發脾氣，在看了這本書后，我會冷靜下來，體會當下，然后就釋然了。
我大部分時候還是理性的，在明白道理后，會身體力行：生活就是由每一個當下構成的，只要過好了每一個當下，生活自然順義如意。不與自己過不去，不與別人過不去，不要憋著所謂的一口氣，自然平和的生活，這樣的心理才是健康的。
日記里還有些許對當時看完這本書后的一些體驗和問題。當時覺得這本書真是一本奇跡，恨不得推薦給身邊所有朋友看。可是經歷不一樣，不會有相同的感受。
記憶那段自我救贖的時光。
正念的奇跡讀書筆記 17
閑暇之余聽樊登老師講《正念的奇跡》這本書，聽后會讓你有種耳目一新的感覺，也使自己的心靈得到了升華，找到自己的觀察者，做自己的主人翁。
本書的作者是一行禪師，越南人。在越戰期間，游走法國、美國等，號召和平。本書是一行禪師寫給朋友的一封長信。在這里，我們了解到什么叫正念和正念為什么是奇跡。
本書開頭通過描述一年輕人婚后要工作，要陪妻子，還要照顧孩子，覺得屬于自己的時間少了。就試著把正念運用到生活中，讓自己念頭專注當下的事情，去掉分別心不去區別時間是自己用的的還是給他人用的，不能專注于正在做的事情反而更加痛苦和焦慮，急急忙忙著做著自己認為在浪費時間的'事情。然后又通過洗碗和吃橘子教我們保持正念的狀態，保持警覺和清醒，準備好應對任何可能發生的狀況，準備隨機應變。不管是洗碗還是吃橘子，還是生活中其他情況。當我們知道“正念”就是指要認真且感受當下自己所做的事情，無論事情大小，緊急程度與否，所有你生活中遇到的事情都是個體生命中脫離不開的，所以何不認真且放下其它的，暫時以關注的心態調整自己，將手頭正在做的事情當作一個生命過程。生活中時時刻刻就成為我們修行的時機。在做每一件事的時候，你的念頭沒有跑，你的心專注于你在做的事情，你的“正念”就有出來，你就會過得輕松且自在。而沒有了“正念”，我們的心中則充滿了其待與欲望，會很難專注于做眼下的事情，航班延誤、等車等等這些都會讓你感到焦慮。
我們如何修煉正念，首先專注于你正在做的事，具體方法一是有覺知的呼吸；二是行、住、坐、臥都是禪思，所謂禪思，即放掉心中的“求不得之苦”，當痛苦發生在別人身上時你不為所動，但當自己親身經歷時你卻覺得痛苦異常，何不將痛苦當作生活中的經歷，當你不計較它時，它自然就難以干擾到你。工作、吃飯、洗碗和朋友聊天，時刻保持正念。當我們被自己的情緒左右時，我們不能做情緒的主人，這就需我們調動我們的正念。如何控制負面情緒呢？無論何時當一個善念升起時，我們要認知心中升起了一個善念，當一個惡念升起時，要認知到心中升起了一個惡念。所以要試著修煉我們的正念，正如書中所講從早上起床、刷牙、吃飯、生氣等都要有察覺此刻自己的狀態，如正在生氣，通過尋找方法調整自己，不讓自己生氣。每一天都有要完成的事情，無論是快樂還是悲傷都要完成，何不上班就好好上班，享受其中，下班就回家好好休息。不要一味的追求金錢、權力、地位，還有房子、車子等等。因為我們有大把追求的東西來提升自己，豐富自己的內心，武裝自己的精神。
在任何事情面前，無論有多么的不喜歡，都不要執著其中，試圖消除心目中的痛苦，提升自己的“正念”，去認知它就足夠了。如遇到我們解決不了的問題，先把能做的做到，把內心放平緩，專注于去做，不必考慮結果。無分別心，就沒有所謂的悲觀和樂觀。
雖然聽完此書有很多地方沒有完全理解，也不可能一下做到，但是它最起碼在提醒我們，點悟我們，讓我們有思考有覺悟去認知自己，改變自己，這就是最大的收獲。最后讓我們用正念去做好每一件小事，讓我們行動起來吧！
正念的奇跡讀書筆記 18
這次我堅持連續15天完成了一行禪師著作《正念的奇跡》的閱讀，獲得了一次充滿平靜、祥和、喜悅和慈悲的心靈修行的體驗，感恩善知識！一行禪師是一位越南人，長期在法國傳法，被稱為“當世第一大德的禪宗僧人”，一行禪師溫暖、細膩、親切、和藹的文字，如清澈、明凈、甘美的涓涓細流，向我的內心傳遞了“正念”和“坐禪”的精髓與方法。我想從三個方面總結一下我這次心靈旅程的心得與感悟：
（一）改變
改變源于對“正念”的正確認識。“正念”是什么呢？一行禪師沒有用高深的理論或精妙的比喻來闡釋“正念”的概念，文章一開始，禪師描述了他的弟子艾倫帶著自己的小兒子來看望禪師，禪師與艾倫就 ”家庭生活輕松嗎“的話題進行了對話。艾倫沒有直接回答，他談了時間的分配：以前他把時間分割成好幾個部分，陪妻子的、陪孩子的、做家務的和自己讀書、寫作、研究或散步的；現在他試著不再去分割時間，他把陪妻子、陪孩子做功課和玩、做家務都看作是自己的時間，在與妻子和孩子在一起時，感受他們的存在并想辦法讓自己對那段時間里做的事感興趣，結果不可思議的是，艾倫發現自己擁有了無限的自己的時間。讀完他們的對話，我豁然開朗、恍然開悟，明白了”正念“是什么，還有”正念“源于哪里。正念就是”專注“、”用心“、“至心”或”定“，它來源于日常生活中，它源于當下或此刻。
（二）領悟
領悟源于對“正念”的正確理解。《洗碗就是洗碗》、《吃橘子》兩則故事能讓人澄明地理解何為”正念“。《洗碗就是洗碗》這則故事講的是禪師與他美國的一個名叫吉姆的密友，就洗碗的事展開的對話和思考。吉姆看見每次晚飯后都是禪師洗碗，就提出讓他洗碗的請求。禪師說，好呀，但是你得知道洗碗的方法。吉姆不以為然，但是禪師仍然告訴他洗碗有兩種方法，一種是為了把碗洗干凈而洗碗，第二種是為了洗碗而洗碗。吉姆選擇第二種方法，吉姆從此學會了洗碗。思考：如果我們洗碗時，只想接下來要喝的茶，接下來要看的電視節目或接下來要見的人，那么我們一定會急急忙忙地把碗洗完，就好像它們很令人厭惡似的，那么我們就不是為了洗碗而洗碗，也即是我們洗碗時沒有活在當下，我們在洗碗池邊完全體會不到生命的奇跡。如果我們不懂得洗碗，那么我們也很可能不會懂得喝茶和生活。我們喝茶或生活時，就總會想著其他事情，就這樣，我們被未來吸走了--無法實實在在地生活，甚至連一分鐘都做不到。
《吃橘子》是禪師與吉姆之間的另一則故事。一次禪師和吉姆一起在一棵樹下分吃一個橘子，吉姆在思考他們的計劃，以致忘了他正在吃橘子，他掰了一瓣放進嘴里，還沒吃完就又掰了另一瓣橘子準備放入口中，禪師只好對他說，他應該把含在嘴里的那瓣橘子吃了，吉姆這才驚覺自己正在做什么。當時的情況是，吉姆根本似乎沒有在吃橘子，如果說他吃了什么，那是”吃“他的計劃。思考：一個橘子有許多瓣，如果你不懂得好好吃一瓣，那么你也不可能好好吃完整的一個橘子。后來吉姆因為反戰運動入獄，禪師擔心他能否忍受監獄的四面高墻，就寫了一封短信給他：”還記得我們一起分享的那個橘子嗎？你的生活就像那個橘子。吃了它，與它合為一體。明天，一切都會過去的。
接著禪師講述了喚醒自心正念的心法：清晨醒來，生出的第一個心念就是：睡眠始寤，當愿眾生，一切智覺，周顧十方。禪師還介紹了《正念經》：”行走時，應當覺知行走；坐下時，應當覺知坐下，躺下時，應當覺知躺下，無論身體是何種姿態，都應對此有所覺知，如此才能觀照內身，直入正念，安住其中......“ 思考：僅僅對我們的身體保持覺知是不夠的，我們還應該覺知我們每一次的呼吸，每一個動作，每一個念想和感受，覺知與我們相關的一切。
艾倫把跟別人在一起的時間當成自己的時間，他就有了“無限”的時間。我們在日常生活中，要“對當下的實相保有覺知”，當我們走通往鄉間的小路上時，就可以修習“正念”，如果我們修習“正念”就能真正地體驗正念：我正走在這條通往鄉間的小路上。當漫步在小路上時，我們如果能真正安住在正念中，那么就會了知自己正行走在這美妙的大地上，就會覺得每一步都是無上的奇跡，歡喜將如花兒般綻放在心間，使我們就此步入實相的世界，在這樣的時刻，存在本身就是奇跡，是不可思議的實相。
（三）正念的修習
（1）工作中的修習。人們每天必須籌備各種計劃，總有層出不窮的棘手事情要做，那么人們該如何修習“正念”呢？禪師的回答是：專注工作，保持警覺和清醒，準備好應對任何可能發生的狀況，隨機應變。這就是在工作中修習正念的方法。正念讓我們成為自己的主人，重建自我，讓我們可以過好生命中的每一分鐘。
（2）有覺知的呼吸。呼吸時連接生命與意識的橋梁，讓我們身心合一。有覺知的呼吸可以防止心念的散亂。不論何時，只要心念游離不定，我們都可以使用呼吸來重新看好我們的心。我們的呼吸應該是輕柔的、和緩的、順暢的，像流過沙土的小溪一般。我們的呼吸應該是非常寧靜的，靜得坐在你身邊的人都聽不到，我們的呼吸應該是溫和地流動，一如河流，而不是馬兒的疾馳。對我們呼吸的運用自如，就是對我們身心的掌控自如。每一次發現我們心神散亂時，都可以運用觀照呼吸法來加以調制和控制。呼吸是工具，呼吸本身亦是正念。
（3）正念日。每秒、美分、每刻、每時，每天都應當修習正念。然而，說起來容易，做起來不易。禪師建議: 我們每周留出一天作為正念日，來全身心地修習正念。正念日可以提醒我們今天是我的。我們的一舉一動都在我們的覺知中，我們可以全神貫注地完成每一件事情，沒有絲毫時間上的逼迫，我們享受我們的工作，并與它合二為一。我們無論做什么，舉手投足，都不慌不忙，非常沉穩，沒有絲毫勉強。我們學會不做未來的'俘虜，不煩惱未來要做的那些事情，不想著要開始什么或擺脫什么，也不要想著“離開”當下。
（4）靜坐。為什么要靜坐？因為我們每一個人都需要徹底的休息，靜坐可以幫助我們得到徹底的休息，還能幫助我們解決那些擾亂并堵塞我們意識的憂愁和煩惱。靜坐時，可以隨順呼吸，放松身體，像佛一樣微笑，放下所有的事情，心保持如如不動，除了呼吸和微笑別無牽掛。如果我們能這樣的話，15分鐘就可以達到沉靜的狀態，內心充滿祥和和喜悅，一直保持這種安靜和平和。靜坐的目的是為了放松嗎？事實上，靜坐的目的遠不止于此，然而放松是靜坐的必經的起點，如果我們懂得放松，就能有顆寧靜的心和清澈的頭腦。
（5）以心觀心。禪師描繪了這樣一幅景象：有兩扇門，一個入口，一個出口，而我們的心就是門口的守衛。不論什么時候念頭進來或出去，我們的心都覺知，但是這個意象有缺點，它讓我們覺得進入的人和守衛的人是分開的，事實上，我們的念頭和覺知都是我們自己。比如我們憤怒時，我們自己就是憤怒的本身，我們快樂時，我們就是快樂的本身，我們產生這些念頭時，我們本身就是這些念頭。我們既是守衛也是訪客，我們即是自己的心，也是心的觀察者。學會以心觀心，我們就能發現自己的本心。
（6）正念的利益。正念讓我們明白“現在”就是最重要的時刻，最重要的人就是現在和我們生活在一起的人，最重要的事就是讓和我一起生活的人快樂。家里有一個人具有正念分明，就會全家都會正念分明些，全家都變得和平喜悅。就像一座花園，由一個具有正念的人照管，那里的花兒總是清新翠綠，那是因為看護人從正念中涌出的和平和喜悅滋養著它們。所以古人云：圣人出，河水清，草木綠。
所謂“學以致用”，我想通過對一行禪師著作《正念的奇跡》的學習，達到的一個極其重要的目的，就是通過書中的觀念和方法，來影響和轉變自己的心念，讓自己“心存正念”并體會無所不在的生命奇跡，讓我的生活更具有智慧、更自在和更明白，從而影響并輻射到我的家庭、工作和學習中，讓每一秒、每一分、每一刻，每一時、每一天、每一年、乃至整個生命的旅程變得更祥和、喜悅、美好！
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