《中國(guó)不高興》讀書筆記精選3篇
篇一
最近又看到一本名字非�！袄兹恕钡臅吨袊�(guó)不高興》。
哇塞！作者真“雷人”！
動(dòng)輒不高興，也寫成書？
在這個(gè)世界上，只知道性格非常孤僻，心地非常狹隘的人，愛使小性子，稍不如意，便撅嘴胖腮的人，才會(huì)動(dòng)輒不高興。要不就像《天下無(wú)賊》里的賊頭：“黎叔很生氣”！把一個(gè)國(guó)家寫成不高興，不知緣何？
一個(gè)國(guó)家，十幾億人口，拖動(dòng)著整個(gè)地球在前進(jìn)，在人類文明中舉足輕重，成千上萬(wàn)年，生生不息地延續(xù)發(fā)展，豈是一個(gè)“不高興”所能表現(xiàn)的性格？
中國(guó)從來(lái)沒有動(dòng)輒向世界展示不高興，即便是受到外強(qiáng)凌侵，也會(huì)先禮后兵，也會(huì)首先爭(zhēng)取以智慧取勝，也會(huì)首先以人民的生命安危為重。中國(guó)人的不高興是在忍無(wú)可忍憤怒至極的情況下才有的表現(xiàn)，而且一旦表現(xiàn)，將是世界任何力量也阻擋不了的。但是，在當(dāng)今世界文明趨于融合的時(shí)代，中國(guó)不會(huì)出現(xiàn)不冷靜、不理智、不智慧的行為。中國(guó)文化的強(qiáng)大生命力和滲透力不允許中國(guó)出現(xiàn)狹隘和過(guò)激的行為，中國(guó)十幾億人民的根本利益和生命安危不允許任何人軟弱，也不允許任何人逞強(qiáng)。當(dāng)然，這里所說(shuō)的“任何人”既包括這本書里所講的“一小撮精英”，更包括著書者本人，尤其是著書者本人。
不高興，改變不了世界；不高興，為中國(guó)帶不來(lái)任何好處；不高興，中國(guó)不會(huì)自動(dòng)變得強(qiáng)大起來(lái)。
幾千年的文化，凝練了中國(guó)的性格：和諧包容自強(qiáng)不息。只有和諧包容，世界才會(huì)變得寬廣；只要自強(qiáng)不息，強(qiáng)權(quán)能奈我何？無(wú)需刻意向誰(shuí)送笑臉，也不必向誰(shuí)不高興。我們能容納一個(gè)巨大的.世界，我們也不會(huì)對(duì)不屬于我們世界的人顯示我們的強(qiáng)大與傲慢。世界文化的融合是必然趨勢(shì)，一切優(yōu)良的文明最終會(huì)化育全人類共有的文明。在這個(gè)化育過(guò)程中，堅(jiān)定不移地保持和諧包容自強(qiáng)不息的國(guó)家性格，中國(guó)的文化才有可能成為人類共有文明的核心，人類共同崇尚的文化。
無(wú)需不高興。不高興也沒用。
以在電視上書皮上露臉為職業(yè)掙飯吃求生存的人，搞點(diǎn)小名堂也就罷了，但論及國(guó)家的喜怒，恐怕還要認(rèn)真思考。中國(guó)今后一代一代人的思想培養(yǎng)要依賴這些媒介，因此希望少些文化精神人格的污染。
好像書中還有點(diǎn)尚武的味道，或者叫“尚武文化”或者叫“文化尚武”。歷史告訴你：凱撒、亞歷山大都尚武，當(dāng)如何？希特勒、東條英機(jī)、墨索里尼都尚武，當(dāng)如何？更何況文化豈可尚武？
文化的滲透與蔓延，人類共同文明的化育靠的是“天人合一”，“道法自然”的大道。
出書要考量。
篇二
我不知道那些"學(xué)者"們是否有買這本書，并且是否去看了這本書，首先要說(shuō)的是如果您沒有看過(guò)這本書，僅僅是在網(wǎng)絡(luò)或者別人嘴里聽了幾句的話，那么還是請(qǐng)您先閉上您的嘴，等看完了再評(píng)價(jià)也不遲。
中國(guó)從建國(guó)以來(lái)幾乎是每30年一個(gè)變化，改革開放快30年了，30年前中國(guó)是怎樣一個(gè)環(huán)境，也就要面對(duì)怎樣一個(gè)心態(tài)來(lái)處理國(guó)家前途。今天我們國(guó)家所處的環(huán)境和背景不同，我們是該繼續(xù)用30年前的觀念來(lái)建設(shè)祖國(guó)呢？還是用新的觀念來(lái)推動(dòng)國(guó)家發(fā)展呢？我認(rèn)為這本書不見得就怎么"民族主義"了，當(dāng)你用一種審視和批判的角度來(lái)看這本書的時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者們的本意是希望我們不要沉迷于改革開放的成果之中，要了解我們目前面臨的環(huán)境，要懂得在不同的時(shí)期做不同的人！做個(gè)比喻：以前你窮，沒辦法你只能用一個(gè)窮心態(tài)來(lái)生活，現(xiàn)在你成中產(chǎn)人士了，是不是你還得用窮心態(tài)來(lái)面對(duì)社會(huì)？是不是等你都住上別墅了您還用貧困時(shí)期的心態(tài)來(lái)生活呢？每個(gè)人在每個(gè)時(shí)期的眼光和抱負(fù)都不一樣，國(guó)家也是這樣。我們完成了一個(gè)目標(biāo)之后就是要有一個(gè)新的目標(biāo)！要不國(guó)家怎么發(fā)展？原地不懂？接著"販賣"褲子、鞋子給西方？老祖宗交給我們的：居安思危！先天下之憂而憂那里去了？泡小秘吃海鮮去了？
有的時(shí)候不是我們不理解"老人們"的心里，就像我們面對(duì)自己的父母一樣，現(xiàn)在你跟你父母講一些新時(shí)期的事情，他們可能不理解，甚至不接受，因?yàn)樗麄兡莻�(gè)年代沒有這樣亂七八糟的'事情。但是結(jié)果怎么樣？社會(huì)不還是發(fā)展，"老的"終究要"老去"。那些已經(jīng)接近"老去"的"學(xué)者"們，你們是否還跟的上這個(gè)時(shí)期的變化？你們腦子里的"286"處理器是否還能處理當(dāng)今社會(huì)的大量信息？要不您先"升級(jí)"一下，這樣我們才能站在一起。
新時(shí)代的年輕人從觀念上和處理事情的思維上有很大不同，大家面對(duì)事情的時(shí)候通常都目標(biāo)明確，不喜歡通過(guò)"附加值"來(lái)達(dá)成目的，就像現(xiàn)在"有話直說(shuō)"一樣。我在一家公司做管理層，當(dāng)要與其他公司處理合作事情的時(shí)候，通常都是直奔主題，闡明自己的實(shí)力和誠(chéng)意，原則利益說(shuō)清楚，大家來(lái)均衡利益，然后就簽合同了。但是我們老一輩怎么做？先是私下拜訪對(duì)方領(lǐng)導(dǎo)，然后送禮吃飯泡個(gè)澡，然后再研究研究最后才簽合同。這就是新時(shí)期年輕人與老一輩的不同。我們更注重實(shí)際的東西。更注重目標(biāo)的東西
這本書之中有很多話題和論點(diǎn)是指責(zé)那些"學(xué)者""教授"的，不好聽的話當(dāng)然誰(shuí)都不愛聽，忠言逆耳嘛，但是它利于行。很多話題都是很直接的說(shuō)出問題點(diǎn)，我們是該反思呢？還是一推三干凈？
最后我覺得這本書是值得一看的，縱然書中的論點(diǎn)富有激情和民族主義傾向，但是他的出現(xiàn)與熱銷有他存在的道理，存在即合理。
篇三
中國(guó)從來(lái)沒有動(dòng)輒向世界展示不高興，即便是受到外強(qiáng)凌侵，也會(huì)先禮后兵，也會(huì)首先爭(zhēng)取以智慧取勝，也會(huì)首先以人民的生命安危為重。中國(guó)人的不高興是在忍無(wú)可忍憤怒至極的情況下才有的表現(xiàn)，而且一旦表現(xiàn)，將是世界任何力量也阻擋不了的。但是，在當(dāng)今世界文明趨于融合的時(shí)代，中國(guó)不會(huì)出現(xiàn)不冷靜、不理智、不智慧的行為。中國(guó)文化的強(qiáng)大生命力和滲透力不允許中國(guó)出現(xiàn)狹隘和過(guò)激的行為，中國(guó)十幾億人民的根本利益和生命安危不允許任何人軟弱，也不允許任何人逞強(qiáng)。
幾千年的'文化，凝練了中國(guó)的性格：和諧包容自強(qiáng)不息。只有和諧包容，世界才會(huì)變得寬廣；只要自強(qiáng)不息，強(qiáng)權(quán)能奈我何？無(wú)需刻意向誰(shuí)送笑臉，也不必向誰(shuí)不高興。我們能容納一個(gè)巨大的世界，我們也不會(huì)對(duì)不屬于我們世界的人顯示我們的強(qiáng)大與傲慢。世界文化的融合是必然趨勢(shì)，一切優(yōu)良的文明最終會(huì)化育全人類共有的文明。在這個(gè)化育過(guò)程中，堅(jiān)定不移地保持和諧包容自強(qiáng)不息的國(guó)家性格，中國(guó)的文化才有可能成為人類共有文明的核心，人類共同崇尚的文化。
近年來(lái)，一本《中國(guó)不高興》異軍突起，引起了眾多的關(guān)注。新近的這本暢銷書的基調(diào)卻是一種民族自信心和自豪感。無(wú)論是從書的作者群還是書的暢銷來(lái)看，人們都有理由重視這本書以及從中反映出的社會(huì)情緒。
百多年來(lái)，我們民族的情緒起起伏伏，時(shí)而激昂、時(shí)而悲憤。百多年來(lái)，生存競(jìng)爭(zhēng)壓倒一切，中華民族的情緒及其表達(dá)也必須符合生存競(jìng)爭(zhēng)的需要。大家是平等的，那我們就不必時(shí)時(shí)處處看著別人的眼色行事，就不必時(shí)時(shí)處處把自己的情感埋藏于內(nèi)心深處。這個(gè)世界上有不公平，這個(gè)世界上有人還想欺負(fù)我們，我們就可以不高興，就可以把不高興說(shuō)出來(lái)，而且不必為把不高興說(shuō)出來(lái)而感到害怕。