論讀書作文合集十篇
在日常學習、工作和生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編幫大家整理的論讀書作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
論讀書作文 篇1
大學生起薪低不會引起讀書無用的擔心，“萬般皆下品，唯有讀書高”，這是中國老百姓信奉的一句至理格言；“讀書改變命運，知識成就未來”，這應該是知識經濟時代一種無可爭議的共識。但是，近些年來大學生起薪低卻引發了一種新“讀書無用論”，挑戰著我們對讀書的信仰和追求。起薪低，會降低民眾對教育的投入熱情，導致新“讀書無用論”的抬頭。人們不禁產生疑問：“干嗎要讀書？”“讀書無用？”
這里所說的“讀書無用論”，指的是龐大的教育成本，置換來相對較低的回報，造成人們對讀書的現實功效的一種否定與懷疑。大學生就業起薪低的“寒流”，可能會冷了無數投資教育者的心，尤其是那些寄望靠教育來改變現實的困窘的家庭和個人，低起薪帶來巨大的預期落差，會令他們深感失望，產生“讀書無用”的悲嘆。但是，我認為，評判讀書是否有用，起薪高低不能是唯一的杠桿，大學生起薪低不會引起讀書無用的擔心。
第一， “起薪”本身意味這樣的薪酬標準只是暫時的。種種事實說明，那些有真才實學，在工作崗位能夠證明自己價值與能力的人，獲得高額回報的機會越來越多。這恰恰體現的是用人單位的理性與務實。較之過去薪酬分配“惟學歷、惟文憑”的做法，這種工資薪酬制度則是明顯的進步。所以，我認為，簡單的以“起薪”的標準來認定讀書的“有用”或“無用”，無疑是一種短視。
第二，大學生起薪低一方面說明中國大學教育存在問題，讓大批學生荒廢數年青春時光花費數萬金錢卻學無所成，絕非社會不尊重知識，絕非讀書無用。事實上，當前的高等教育在專業設置、培養層次、教學內容等方面還存在諸多不合理現象，導致出現大學課程和社會脫節的問題，以致高等教育培養的人才還不能順應市場的需要。比如學非所用，或者說沒有學到知識，師生共同混課堂就值得關注。因此，如果我們提高教育質量，讓大學生真正讀好書，也不至于出現“書到用時方恨少”的尷尬，甚至是今天這種“讀書無用論”的出現。 第三，讀書可以提高人的素養，理論修養和人文修養 。西漢的劉向說：“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”培根說：“讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準確……讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學，皆成性格。”雖然此處的讀書是狹義的讀“書”，但毋庸諱言，讀書確實能具有神奇的效力，它能帶給人們的豐盈的思想以及知識無限的可能。
最后，大學生起薪雖然低，但進步的空間很大。事實證明，經過多年知識積淀的大學生，在擔任一定的職位后，其知識能力就能很快發揮出來，具有很大的創造性。其思想和知識自然會出類拔萃，如兩個人從事同樣工作時，成績一樣，一旦工作變得有挑戰性，讀過書的人就會脫穎而出。起點僅僅是起點，并不影響進步空間以及未來的發展。
論讀書作文 篇2
今天語文課，我們開了一場別開生面的辯論會。
丁零零……上課了。老師走進了教室，說：“同學們，我們今天要開展一次辯論會。主題就是‘開卷是否有益”’。
班級里一下子炸開了鍋，沸騰起來。有的說開卷有益，也有的說開卷未必有益。
“肅靜!”老師說，“請這位同學先說吧!”
同學站了起來，認真地說：“我代表正方。讀書可以使人增長知識，陶冶性情，修養身心，能言善辯，受人尊敬。所以說，書就是人類的“精神食糧”，是人類的營養品。我們現在就像是一顆等待吸收營養的小苗，只有讀書，豐富課外知識，才能吸取營養，長成參天大樹!”
“我認為你說的不對!”反方迫不及待地站起來，激動地說，“可是看那些毫無意義的書，又對你有什么好處呢?看那些不健康的書，會是你純潔的心靈變得骯臟起來的!”
“高爾基說，書籍是人類進步的階梯!整個世界都在不斷努力，不斷進步。你不讀書，就會落在別人的后面，永遠也追不上他人!”
“可是!”反方甚至有些憤怒了，“有些人因為看漫畫一類的書導致他們上課不注意聽講，走火入魔，一樣學習不好，甚至以為自己有翅膀，從天上飛下來……這都是書造成的。所以，正如我說的，開卷未必有益!”
正方和反方你一言我一語地“爭吵”著……
丁零零……下課了。老師占用了一點時間，總結道：“一本好書勝過珍寶，一本壞書比一個強盜更壞!因此，開卷是否有益，要先看開的是什么卷。藥吃了對身體有益，但也有副作用啊!讀書也是如此。有為哲人曾說過，能攝取營養的人，比吃的很多的人更健康!同時，真正的學者往往不是見書就讀的人，而是會讀書的人!”
臺下響起了熱烈的掌聲!
這堂課真有趣!
論讀書作文 篇3
如果說，讀書是一種樂趣的話，那辯論毫無疑問的就是一種痛苦了。
有人曾說過，真理是愈辯愈明的。很多人都認同這一觀點。然而，依我看來，這是一種最混帳不過的話，是一種混帳邏輯。
真理就是真理，靠辯論得來的真理，很顯然不是真理。謬論就是謬論，不管謬論在辯論中是占上風還是處下風，謬論始終會是謬論。要改變真理和謬論的屬性，辯論是無能為力的。
辯論，更多的時候是一種強詞奪理。而閱讀，卻是一種真趣。
如果把讀書得來的知識用于辯論一途，很顯然的，失去的不只是樂趣，它還有可能讓你失去朋友。而你最終得到的，是敵手，以及彌漫的硝煙，和揮之不去的惡劣的心情。
尤其是你的辯論對手是一個貨真價實的蠢貨的時候，你就會發現，這種愚蠢的辯論戰是多么的讓你痛苦，以至于你會想，如果能盡快結束這場不智的辯論，你寧愿折壽三年。
因為，蠢貨就是蠢貨。辯論，不會讓蠢貨變得明智一些。尤其是讀了一點書，半瓶子晃蕩的那一類蠢貨。跟那種人辯論，你得先考慮自己是不是確實活得不耐煩了，已到了生無可戀的程度。
而讀書，是一種賞心悅目的享受。可以明古今，知興衰，博通中外。讀到怡然會心處，不覺微笑，或擊桌而立。
我讀書，常是匆匆而過，并不背誦。只是少年時，背過《紅樓夢》中的一些章節，以及一些古文、詩詞歌賦。但那時年少，并不十分明了讀書的樂趣，所以才會有背誦之類的荒唐的做法。及年長，才知道讀書之樂，就是匆匆涉獵，以廣以博為妙。
而這種讀書的法子，更是不適宜于辯論的。比方說，我曾在雜談與狼心蒼蒼文刀牙疼之流辯論過，他們宣稱中國要向日本學習，并且已經向日本學習過很多東西，包括文字。他們列舉了大量的詞語，說這是來源于日本，后來流傳到中國來的。可是，我卻依稀記得，在很多的中國的典籍中，這些詞語我大都見過。然而，非要我一個個從某書某籍中列舉出來，估計給我一年時間我也考究不出的。所以，后來只是從其中選取兩三個詞語加以駁斥。但這種辯論毫無疑義地已失去了意義，有的，只是一種沮喪，或者是難受了。
還有一次，是跟滅燈退魈辯論戰國時古代中國有哪些國家，那也真叫累。我足足翻了一個小時的書，才查找出那些國名。可是，滅燈退魈只是在他的貼子里信口開河了一次，我卻要憑著記憶去引經據典！讀書讀到了這個份上，真不如不讀書了。
而最近，摩門在論壇上宣稱要學習日本什么什么的，并舉出了孫中山的例子。對這，我已從與狼心蒼蒼等辯論時學了一個乖，所以，根本就不與這等人辯論了。
不辯論，不代表孫中山就是在學習日本的一些政治制度，或一些改革舉措。因為，事實不是依靠辯論來獲得的。
孫中山出生于廣州，13歲去檀香山，在那呆了5年，后在香港學醫。1895年中國慘敗于日本后，孫中山去了日本，接著去了美國，后又去了倫敦。爾后去了歐洲大陸，花了幾年時間研究社會和政治制度。也就是在那個時候，孫中山成了一個真正的共和主義者。漢口起義時，孫從美國回國，并當選為中華民國臨時大總統，后在與袁世凱的爭斗中流亡日本。孫中山雖然不是一個成熟的政治家，但如果硬要說，孫中山是學習了日本的政治制度，或在相當程度上借鑒了日本的改革方法，卻是讓人啼笑皆非的。
由此可以想見，在讀書中辯論，是一件多么累的事。
因此，對一些人的謬論，我以為，完全不應該去理會。因為，愚蠢的人提出的愚蠢的觀點，雖然有很多人去追捧，但我們可以知道，那些追捧的人，其實是比那個愚蠢的人更為愚蠢。
雜談里著名的哲學家海鴨先生說過，與其得到傻瓜的稱贊，不如與之決一死戰。我們可以由此推斷出，你的觀點如果得到傻瓜的攻訐，那么，這表示，你可以會心一笑，并享受其中無窮的樂趣了。
所以，與其讓我跟蠢貨們去辯論，還不如讓我獨個兒喝點悶酒，然后關起門來讀書呢。
論讀書作文 篇4
最近幾天，我在語文報紙上看到一篇文章，叫《讀書不能“錢途”論》。
這篇文章大致講述了讀書的真正作用，以及告訴我們讀書的價值不能用金錢衡量。
看完之后呢，我有很多不解∶一、讀書為什么不能“錢途”論；二、讀書的真正意義是什么；三、讀書為了什么。這三個問題，如果按照短文里面解釋就是讀書是為了陶冶情操，修身養性。這種回答我無法理解。
在我看來，讀書應該“錢途”論。有人肯定要問我為什么∶首先，看看短文里的例子，一個研究生睡橋洞，這無疑是個笑話，一個研究生既然會如此地步；然后，我們再看看實際，平時家長總是教育我們，現在要好好讀書，不然以后過不了好日子，好日子是什么？答：有錢。有人又要問了：不一定有錢才能過好日子，精神世界如果富裕，那么物質世界就不用。提這個問題的話肯定是沒有注意上面的例子，那個住橋洞的是個研究生，他的精神世界不富裕嗎？所以，讀再多的書，上再好的學校，如果將來沒有錢，在這個社會將無法生存。
現在，我們解答最后的問題，讀書為了什么。這個問題是我考慮了很久的問題：首先大家想想，你們父母告訴你們的讀書為了什么，我想大多數是讀書過好日子，我家是開飯館的，家境一般，老爸經常說我：“你看我和你媽現在多辛苦，就因為我們沒文化，所以，你要好好學習，有文化你就不用下力還能拿高工資。”
這句話很明顯是告訴我讀書的價值就是為了錢。還有一次，期末考試，考的不好，老爸說的'第一句話讓我很傷心，他說：“你考這么差讓我以后怎么吹牛？”我聽了后，感到傷心：我讀書就是讓你吹牛嗎？那我還不如不讀呢。
所以，按照我們上述情況，我總結了一個等式（此等式純屬個人實際理解所得，僅供參考）：
讀書為了獲得成功，成功為了過更好的生活
更好生活的前提是要有錢
所以讀書為了錢
這個公式無疑是個謬論，可是當今社會就這樣：你沒有錢，辦事難，你會被瞧不起，會被嘲笑，因為你沒有錢。可是錢再重要，家長也不能給孩子灌謬論，讓孩子從小就拜金主義，謝謝。讀書絕不能“錢途”論。
論讀書作文 篇5
書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，對于以前的人來說，讀書就像是一種消遣，因為古代并沒有像手機之類的東西，所以，讀書中的故事也稱得上是一件雅事了。而到現在，更多的人把讀書變成了一種負擔，討厭讀書，所以，多余的時間是不會放在讀書上面的，古人留下來的許多珍品，在不知不覺的退出人們的視線，這無疑是一個可悲的現象。
現在的人們只為了成績而讀書，已經忘記了讀書的初衷，為了會做那幾個題，而剩余的時間不是玩手機，就是看電視，很少有人再把讀書真正的作為一種興趣愛好。都說興趣是最好的老師，如果對一件事都失去了興趣，那怎么能完成的好呢？不僅完成不好，還會變成一種壓力，就像滾雪球一樣越來越大，最后厭倦學習。
讀書無疑是有益的，但現在很多人都說讀書還不如去打工經商，漸漸掀起了一股讀書無用論的說法，列出了無數文憑低的成功人士的例子，搞得很有道理一樣，王建林說過讀書不如去打工，可他的兒子王思聰卻畢業于倫敦大學，可惜還有人守著他的那句話來作為荒度光陰的理由，難怪會失敗。
讀書可以使我們耳目清明，心如止水。‘’腹有詩書氣自華‘’。讀書可以提高一個人的氣質，很多時候從一個人的行為習慣可以看出一個人的品質。而讀書，就可以很快速的讓我們擁有這些品質，古人為什么會留下那么多書呢？大多數都是總結出的一些經驗或者人生哲理。就是為了讓我們從書中獲得。不必要再去自己實踐，可以使多余的時間用來創新。
讀書無用論在我看來是一個荒誕的說法，這樣的說法迷惑了太多的人，甚至毀了別人的人生，這種理論還是不要再繼續延續下去的好，以免影響年輕一輩的價值觀。
讀書，并不一定要讀抽象的哲學，難以理解的古言，長篇大論的嚴肅文學，我們也可以從小故事看起，什么有益就讀什么，那就要看自己的喜好了！
作為新世紀的我們，并不應該拋棄傳統的理念。應該繼承上一輩的精華。那么，從現在開始慢慢脫離手機電腦電視的魔掌，在一個清涼的午后躺在椅子上，在這快節奏的時代偷得半日閑靜靜地看一本書。可好？
論讀書作文 篇6
現在的時代出現了很多流行詞比如：拼爹。
因為“拼爹”一詞的新鮮出爐，很多人都發出了一種態度：“拼爹”時代，讀書無用。這一觀點的提出，受到很多人的擁護，當然也有很多不同的觀點。
擁護這個觀點的人都有很強的事例：據媒體報道一些高校、名校如：人名大學這所學校，眾所周知是一所人人向往的但不好考上的大學，然而一些“爹們”會從自己的包包里慷慨地拿出一張寫有100萬支票的票據，做什么？自然是拿著100萬為孩子砸開學校的大門啊。
所以有些人就會說：只要你有一個身價很高的老爸，那么就不是學校選擇你，而是你選擇學校，只要你有一個實力很強的老爸，即使你的成績用手指頭都能表示出來（不是手勢），那你照樣上名校，上好單位，做好工作，但，前提就是你有一個“老爸”。
但是，很多人持反對意見，李嘉誠，眾所周知，他的錢財應該沒有幾家能比，他的權利，名望也足以讓他的孩子上名校，做好職業，甚至可以不用工作，也足以養活后半生。但是，他這樣做了么？回答當然不是。他不但沒有溺慣他的孩子，反而讓他的孩子從小就知道節儉，并且他的孩子都有真才實學。這么一個大人物，還讓他的孩子自己有真本事，那些“拼爹”的孩子們應該醒醒了。
現在你們的爸爸有權，有錢，能為你們開辟一道“光明路”，但是他們不能永遠陪伴你，要知道：在這個世界上，沒有真本事，永遠也成不了世界的主宰，要想立足，立深足，那么只有靠自己。
“拼爹“的時代總會成為過去，我們還是用自己的學識、技能掌控一片屬于我們自己的天地吧！
論讀書作文 篇7
今天，我們辦開展了“開卷有益”和“開卷未必有益”的辯論會。
首先，是黃老師來主持我們的辯論會，然后，正方先陳述“開卷有益”：我們要多看書，無論我們看什么書，都能從里面學到知識，不是嗎？反方：有些小孩自覺性不高，如果沒有選擇地看，就會看到暴力書籍、色情書籍等，所以我們覺得開卷未必有益。
第二個環節是依次闡述自己的觀點。
第三個環節是自由辯論，某某某說：“無論看什么書，都能從里面學到知識，所以我們要多看課外書，不是嗎？”某某某的回答贏得了潮水般的掌聲。
某某某馬上反駁說：“英國作家菲爾丁所云說過“不好的書就是不好的朋友，可以把人殘害。””
這次的辯論會結束了，雖然這場辯論會沒有輸贏，但通過這次辯論會，我知道了，多看課外書籍是好事，但不應該沒有選擇性地讀書，多看對自己有益的書你才會有所收獲。
論讀書作文 篇8
每隔一段時間，“讀書無用論”的論調就會出現在人們的生活中。鼓吹者們言之鑿鑿地舉出堵如“某某高中沒畢業，生意就做得有模有樣，而高學歷的某某如今卻仍是打工一族”之類的話，底氣十足，令人膛目結舌。
不可否認，在這個年代，高學歷可能不會帶來高收益，而成功者也不見得都是讀書人。這是讀書無用論甚囂塵上的重要原因。
因此，在這個涌動著反智情緒的社會中，讀書無用論總輕而易舉地受到眾多贊揚，讀書人的悲涼處境總是被帶著嘲諷的態度圍觀，讀書人的負面信息總是被滿含鄙夷地放大。
然而，事實上，讀書從來就不該是為了謀求私利，它對人的影響是潛移默化的。誠如三毛所言：“讀一本好書，你自己尚無知覺，行行字字卻早已潛移默化中改變了你的容顏。讀書總會讓你散發出永久的由內而外的美麗。”
而人們怯與面對的事實卻是，不是讀書無用，而是你自己無用。你確實是個不錯的試選手，確實從字里行間地咂摸出了些墨水味，但失去了書本蔭蔽，你再無半分優勢。
當視角局限于幾本偏狹的書本里，卻不知所致——我失敗不賴我，賴讀書，要不是當初浪費那么多時間去讀書，我也許就有用了。讀書無用論，借此表達，有面子，有理由的庇護所，那么理直氣壯地回避了自己的無能。
當鑿壁偷光已成為塵封往事，當年的囊螢映雪又被棄置何方？難道蘭亭已矣，梓澤丘墟了嗎？以”讀書無用論”將“詩書氣自華”淡然處之，豈不悲哉！
讀書，不知不覺受熏染，臉上自然透露出一股清醇爽朗之氣；不讀書，現身于世網塵勞，困厄于名僵利鎖，自然面目可憎，安能言語有味？
夫明于《六經》指出：“涉百家之書，縱不能增益德行，厲風俗，猶為一藝，得以自資父兄”。因此，讀書并非無用，相反，大有有用之益。縱然讀書人的命運并無高貴，但至少，因為讀書，我們得以于嘈雜塵世中獲取寧靜，我們的氣質因讀書得以提升。
讀書永遠不是功利層面的計較，而是自我提升，成長，認同的過程，而于其中，讀書永遠是大用。
論讀書作文 篇9
“長星昨夜墜前營，訃報先生此日傾，虎帳不聞施號令，麟臺惟顯著勛名。空余門下三千客，辜負胸中十萬兵。好看綠陰清晝里，于今無復雅歌聲！”杜工部的一首七言，感慨了《三國演義》中，最被神化的諸葛亮之死，的確，千古來，多少人為孔明的英年早逝扼腕嘆息，為他的功敗垂成仰天長嘆。可是，又有多少人想過，這位三國最杰出智者，蜀國的成功在于他，蜀國失敗也在于他。
劉備在“危難之間，敗軍之際”，在徐庶的推薦下，三顧諸葛亮的茅廬，隆中一對，未出茅廬而已知天下三分的諸葛亮被劉備驚為天人，拜為軍師。
諸葛亮的確沒有辜負劉備的信任，排兵布陣，從心戰到兵戰，為劉備贏得一場場戰役的勝利，兢兢業業替劉備打下蜀漢基礎，直接推動了三國鼎立局面的形成。從舌戰群儒到錦囊妙計，從赤壁之戰到六出祁山，從七擒孟獲到逝于五丈原時的托付，甚至差點真的一統中原。就可以毫不夸張的說，沒有他，也就沒有蜀國，甚至沒有轟轟烈烈的三國時代。
然而，作為蜀國的丞相，實際權力的一把手，在這一段時期，諸葛亮卻一直沒有培養新的人才，以致吳魏二國謀士無數，而蜀國卻只有諸葛亮一人獨立支撐。這種情形下，他還一點也不著急，他太過自信了，認定單憑自己一人就一定能助劉備父子奪得天下。即使劉備逝于白帝城，懦弱無能的后主登基，他也不慌不忙，除了馬謖這樣徒有其表的謀士，仍未挖掘、吸收、培養新的人才，而是手攬大權，事必躬親，導致人才青黃不接，他死了之后，導致“蜀中無大將，廖化當先鋒”，多么可悲的局面阿！
同時諸葛亮為人過于謹慎，這是他最優秀的品質，也是他最致命的缺點。他的謹慎，在守空城時，騙過了多疑的司馬懿。可也因謹慎，六出祁山，寸土未得。特別是首出祁山時，魏延大膽提出了帶精兵取道子午谷直插長安的妙計，可惜，這位謹慎的丞相只是笑了笑：“此非萬全之計也。”就拒絕了魏延，哪怕此時鎮守長安的是笨蛋夏侯懋，而不是帶兵之術過人的曹真，可孔明還是笑著拒絕了這個最好的時機，不能說是膽怯，但也絕對是謹慎過頭了，沒有抓住最好的時機，以致機會稍縱即逝，缺少了果決的魄力，“改出手時，未出手”。
合上厚厚的《三國演義》，只能長嘆一聲：“紛紛三國多少事，論蜀漢氣運，成也孔明，敗也孔明！”只愿當今時代的人們能吸收歷史的經驗與教訓，多一分開拓者的勇敢與信心，少一分寸步不前的謹小與慎微！
論讀書作文 篇10
書可以教會我們很多處世的方式，但他沒有教我們什么時候應該怎樣做。他只是機械地告訴我們，有幾條路可以走，但做出最后決定的還是自己。但往往我們只會選擇曾經走過的那一條，因為書告訴我們的其他路，有太多的未知和扭曲。比如說別人侮辱了你，你應該覺得憤怒，但書告誡你，你要平和，你要寬恕，如果你選擇了書向你指出的大道，壓抑了本意，積聚了憤怒，內心只會更加急躁。相反，或許你大罵一頓后，反倒是舒暢了，仰笑離去。
看不同的書，總會有不同的結論，這本書告訴你要學愚公移山堅守執著，那本書就提醒你學魯迅三改其志懂得放棄。這邊告訴你要學孔融讓梨內斂謙讓，那邊就告訴你要毛遂自薦自賞自信。這邊告訴你欲速則不達，那邊告訴你快刀斬亂麻。這邊讓你破釜沉舟一鼓作氣，那邊則叫你三思后行留條退路。這邊讓你走自己的路，讓別人說去吧，那邊則告訴你忠言逆耳利于行。于是你暈頭轉向，選對了你就功成名就，光照歷史，選錯了，那不好意思，滾一邊去吧。所謂魚與熊掌不可兼得，面對五花八門的選項，你迷惘矛盾，而你只有一次選擇的機會。怎么辦？
所以往往我們的選擇，不是靠前人之書所指引我們的，更多是通過不同的選擇，不同的跌撞中所領悟的。當那些早已練就自我，達到非人高度的圣賢之人，著書苦口婆心地來告訴我們捷徑，讓我們少走點彎路時，他們往往忘記了，人在不斷成長的道路中，沒有所謂的捷徑，我們始終會做錯一些東西，也會做對一些東西，然后才會走出自己的路。你不可能把別人的人生復制到自己身上，就更不可能用別人的選擇決定你的人生。所謂讀書，不過是告訴我們是非善惡，告訴我們人生有多少種選項，但下決定的還是在于自己。你可以借鑒，切不可模仿。
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