端午的作文3篇【精】
在日復一日的學習、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，借助作文人們可以實現文化交流的目的。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編幫大家整理的端午的作文3篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
端午的作文 篇1
“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋。”每當端午節到來的時候，我們都會情不自禁地唱起這首兒歌。
還沒到端午節時，爺爺就從市場上買了艾葉和菖蒲，并把它插到了廚房里和正屋的條桌上，我看見了，便好奇地問爺爺：“爺爺，你為什么要插這些?”爺爺慈愛地撫摸著我的頭說：“這叫艾葉，那叫菖蒲，把它們插在家里會驅蟲、避邪，你聞聞看，它們還有一種刺鼻的氣味。”我湊上去聞了聞，果真有一種濃濃的藥味兒，怪不得連蟲子也怕它呢!
端午節那天，我一大早就起床了。咦，怎么有一陣粽葉的香味?我飛快地往樓下跑去，原來是奶奶正在包粽子。只見奶奶把長長的箬葉折疊，圍攏起來，做成了一個窩，然后再把糯米和餡兒輕輕地倒進窩里，最后包出棱角，再用線緊緊地扎起來。粽子的餡兒有好多種，有豆瓣、有蜜棗、有紅豆，還有咸肉……奶奶一邊包著粽子，一邊問我：“你最喜愛吃哪種餡兒的粽子?”我仰起小臉，大聲地說：“咸肉粽子。”“好，我這就給你包。”粽子包好了后，奶奶把它們放進鍋里煮上四五十分鐘，就可以吃了。我迫不及待地從鍋里拎起一個咸肉粽子，小心翼翼地剝開箬葉，咬上一口，咸咸的，香香的.，好吃極了。我一口氣就吃了兩個，中午連飯都吃不下了。聽媽媽說：“吃粽子是為了紀念愛國詩人屈原，據說，屈原投汨羅江后，為了不讓魚蛟蝦蟹去吃屈原的遺體，周圍的老百姓都往江里投粽子。年復一年，每逢端午節那天，人們便把包好的粽子投到江里祭祀屈原，端午節吃粽子的習俗就這樣流傳至今了。
吃完午飯，我和媽媽來到了街上。咦，前面怎么圍著那么多孩子?我擠上去一看，原來是一個叔叔正在賣香囊。只見他手舉一根竹竿，上面掛著許多用絲布和五色線縫制的小袋子，長方形的、菱形的、星形的、方形的……好可愛哦!“媽媽，給我也買一個吧!”“好，咱們也買一個保佑我家丁丁平平安安!”媽媽付了錢，叔叔把香囊戴在我的脖頸上。我捧起香囊，聞了聞，真有一陣清香!
端午節是粽葉飄香的節日，是家鄉孩子的節日!
端午的作文 篇2
農歷五月初五，是中國民間的傳統節日--端午節，它是中華民族古老的傳統節日之一。沒到端午我們都要吃粽子，為什么要到端午節吃粽子呢我不解地問媽媽，媽媽說原來端午節是由很多來歷的。
關于端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說;紀念伍子胥說;紀念曹娥說;起于三代夏至節說;惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的`愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領域，我們就把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯系在一起。
端午也稱端五，端陽。可你知道嗎端午節還有其他的名字嗎在不同的地方端午節還叫午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日等。據說，詩人節是為了紀念女詩人秋瑾。秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，有花木蘭、秦良玉在世的稱號。28歲時參加革命，影響極大，在策劃起義時為清兵所捕，至死不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。后人為敬仰她的詩，哀悼她的忠勇事跡，于是，端午節與詩人節合并來紀念她，而詩人節又是因紀念愛國詩人屈原而定為端午節。
我好奇的問，媽媽為了紀念這些先輩，我才在端午節吃粽子、劃龍舟，可是咱們每天都能夠吃粽子啊那么我們每天是不是都在過端午節呢
媽媽笑著回答，你說的有道理，隨著我們生活逐漸的富足，現在我們可以隨時的吃粽子，這些都是中國共產黨帶領全國人民一起奮斗、耕耘出來的，因此，端午節后，就快到黨的生日了，就讓我借端午節也一同紀念那些為了我們的幸福生活投身革命、拋頭顱灑熱血的革命先輩們吧。同時端午節也變成了一個國際化的節日，如賽龍舟等，已得到新的發展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事，通過這些活動增強了我們與國際朋友的交往，也把中國的源遠流長的文化傳到了異國他鄉。
我一邊吃著粽子，一邊傾聽著媽媽的講述這些有趣的故事，覺得手里的粽子更加的香甜，也更感覺到我們現在的幸福生活來之不易，要好好珍惜。
端午的作文 篇3
據“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的、、等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的`身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
端午節的第三個傳說，是為紀念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
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