端午作文3篇【優】
在現實生活或工作學習中，大家都寫過作文吧，借助作文人們可以實現文化交流的目的。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編為大家收集的端午作文3篇，希望對大家有所幫助。
端午作文 篇1
走著走著，草綠了。
走著走著，花開了。
走著走著，走到了端午節。
這個端午節注定不一樣，因為我和天成作文學堂的老師、同學們一起去西公園“找夏天”，我們每個人臉上都洋溢著微笑，都期待著這次“濃情端午”活動的開始。
天剛下完雨，空氣無比清新，走著走著，我們來到第一個目的地——植物園，只見一棵棵高大挺拔的樹木就像剛洗完澡，一身清清爽爽的。花兒經過一夜的沐浴，顯得格外嬌艷，那花瓣上的點點雨露，宛如一層透明的外衣。我們走在路上，聚集在樹葉上的雨滴不時落在我們頭上，引得我們不時抬頭往上看。突然，不知誰喊了一聲“快看，蝸牛”，頓時所有的人都被那群蝸牛隊伍所吸引，由于剛下過雨，它們都迫不及待地從土里爬到嫩綠的草葉上呼吸新鮮空氣，它們個個背著小房子，悠閑地在葉子上散步。每當看見它們在路面上慢慢行走時，我的心也不由抽搐一下，擔心它們的生命，看見我的小伙伴們有的把它們放在手心揉捏，有的放在紙上讓它們爬行，有的`裝在瓶子里想帶回家，甚至有的小朋友不小心踩到了小蝸牛，頓時，小蝸牛就變得粉身碎骨，看見這一幕我非常傷心，它們會多痛啊
走著走著，我們會見了幾位神秘嘉賓——十二生肖雕像，我們紛紛跑到自己的屬相跟前合影留念，接著聽同學們講述了十二生肖的來歷，我知道了貓為什么不在十二生肖里，原來是貓睡懶覺，被小老鼠搶先一步到了終點。
走著走著，我們來到了魚米水鄉，在那里，我們舉行了以端午節為主題的朗誦比賽，同學們積極踴躍地上臺朗誦，我也拿出我的最好狀態，有感情地朗誦了《浣溪沙·端午》，最終我獲得了一等獎，媽媽說過“一分耕耘一分收獲”，看來真是這樣。
走著走著，我們來到了作家王莉老師的簽名會，王莉老師給我們分享了她的寫作歷程，給我們講述了寫作的方法，她還朗誦了她寫的關于端午節的文章，我聽的都入了迷。我萬萬沒有想到的是，王莉老師居然認識我，哦!原來我的作文曾經和她在同一版發表啊!聽完王莉老師的講座，我牢牢記住了王莉老師在寫作路上的三個關鍵詞“感恩，熱愛，堅持”。是啊!正是這份感恩的心，這份對寫作的熱愛和堅持，王莉老師才會寫出《風煙俱凈·歲月安好》這么好的作品。
就這樣，我渡過了一個不一樣的端午，一個非常開心而充實的端午，真喜歡這次有意義的活動。
端午作文 篇2
農歷五月初五端午節，是我國最大的傳統節日之一。端午亦稱端五，“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。
端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的'。關于端午節的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起于三代夏至節說；惡月惡日驅避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯系起來。傳說屈原投江以后，當地人民傷其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。端午節的習俗主要有：吃粽子于門上插艾或菖蒲驅邪，系長命縷，飲雄黃酒或以之消毒，賽龍舟等等。粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形狀有棱角、內裹粘米而得名，后者顧名思義大概是用竹筒盛米煮成。端午節吃粽子，在魏晉時代已經很盛行。這種食品是在每年端午和夏至兩個節日里食用。粽子還是一種節日往來的禮品。到了唐宋時期，粽子已極為有名，市場上常有粽子賣。
現在，我們過端午節仍然免不了要吃幾只粽子。粽子有不少花樣，有南北之別，東西之分。南方常用紅棗、花生、咸肉等混在糯米中制成，也多見不雜別的食品，而去品味粽葉的清香的；北方多以棗、果脯等作為粽子的餡心。小小的粽子，似乎已經成了中國傳統的象征，在人們心中占據著一定的位置。過去端午節還有躲午的習俗，此種習俗源于一種信仰，即：五月為“惡月”，瘟瘡蔓延，重五是個不吉利的日子，所以父母都于是日將未滿周歲的兒女帶往外婆家躲避，以逃脫災禍，故稱躲午。
這無疑是古代科學不發達而產生的觀念，因為五月酷暑將至，蚊蟲滋生，在沒有醫療衛生設備的民間，容易發生傳染病，遂給人們帶來一種恐懼心理，于是產生躲午習俗，如今這一節日的一些古老習俗已經隨著社會變遷而消失了，但吃粽子、賽龍舟等習俗仍然流行。
端午作文 篇3
上世紀五十年代，在山東農村老家過端午，印象有四：
一是吃粽子。粽子實際上頭天晚上就做好了。家鄉的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，家鄉是用黏小米做的；外地多數用葦子葉做，云南等少數民族地區還用竹筒做，我們家鄉除用葦子葉外，還用類似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個粽子對著捆在一起，其他地方少見。家鄉農村人過端午吃粽子就是吃粽子，也沒說紀念什么，只是學校的老師說是紀念屈原投汨羅江，更沒人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王的后宮私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才將那棉襖扔”，那時候人窮，沒有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說，過了端午節，就可完全脫掉棉襖了。
二是插艾蒿。天不亮就趕到遠處的山野，去采苗高葉壯的艾蒿，回來后就插在門框上，據說可避邪。實際上是，家中有人得個瘡癤什么的疾病，就將那干過后的艾葉采下來，揉成一個個圓錐型的小團，用香點著，讓艾煙來熏患部，在中醫學上叫“灸”。再就是多割一些曬干，擰成“煙繩”，夏天用來熏蚊子，因為那時候多數人家沒有蚊帳。沒有象四川人在端午節扎艾狗掛在門上，是為了讓張獻忠識別是窮人家，起義軍不殺。
三是扎五絲。就是將五彩或七彩的絲線擰成一股細繩，捆在手脖、腳脖上，據說可以辟邪保平安。剛扎上時，色彩很鮮艷。時間一長，被水濕了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能夠隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉后扔到水里，據說可以變成彩色的小蛇。
四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。里面裝的`香蓬子都是自己到野地里刨回來曬干的。那時候一種長在沙地里的草，根部象個黑色的棗核，用手掰開，里面是白色的，硬硬的，很香。這時候的小伙子大姑娘在一起，往往瞄著荷包互相扯來搶去嬉鬧調情。家鄉的習慣是，戴著香囊，不能夠去瓜地，說一去就將瓜給轟了，光開花不結瓜。
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