端午的作文精品6篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編收集整理的端午的作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
端午的作文 篇1
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”每次念起長詩《離騷》中的這名句，我就會想起那位因勸說楚懷王失敗而抱石自沉汨羅江的悲壯愛國詩人——屈原。
戰(zhàn)國時期，張儀提出連橫親秦，要拆散齊楚聯(lián)盟，就找到了楚懷王，許諾六百里地要楚懷王與齊國絕交。屈原等大夫極力勸阻，可楚懷王垂涎那六百里地的好處，就與齊威王絕了交。結(jié)果事后張儀反悔，楚懷王病死秦國，繼位的楚頃襄王還是主張投降秦國，屈原幾次被流放，最后見故國無救，想起自己的種種遭遇，越想越悲憤，就自投汨羅江了。
農(nóng)歷五月初五，一年一度的端午節(jié)又到了。每年的端午節(jié)都過的熱鬧非凡，今年自然也不例外。端午節(jié)少不了吃粽子，賽龍舟。
說起吃粽子，自然的有包才有吃。我媽媽可是一個包粽子能手，今年她要教我包粽子，帶你去瞧瞧吧！“哎，你這里錯了，不要放這么多肉。”“喂喂喂！你怎么把花生給吃了”“啊！那些是菜葉，不是包粽子的。”調(diào)皮的.我正廚房里搗亂呢！好了，回歸主題，正式包粽子。“先把粽葉卷成一個圓錐筒，然后放入糯米與花生、肉餡與紅棗。再把上面蓋起來，最后，綁好定形，一個粽子就成了。”我雖然也是按著媽媽的步驟做的，但感覺怎么也不似一個粽子。但雖然如此，還是包得其樂融融。
吃了粽子，渾身有勁，賽龍舟嘍！隨著裁判一聲令下，十幾條龍舟一起向終點飛快地游去，比賽剛剛開始，大家都力氣爆棚，迅猛地劃著槳。只有一艘龍舟緩緩的游動著，大家都認為這艘肯定輸了，頓時響起一片噓聲。可令人意想不到的是，到后來，當(dāng)大家都累了，不得不減緩速度時，這艘龍舟還是保持著一定的速度，很快反超，結(jié)果成了冠軍。場上喝彩聲此起彼伏，也有人認為他們這樣與賽龍舟比賽的熱鬧不符，這種方法不可取。
端午的作文 篇2
每年農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，是民間的傳統(tǒng)節(jié)日，又稱端陽節(jié)。
端陽節(jié)還稱“重五”，許多習(xí)俗也與“五”這個數(shù)字聯(lián)系在一起。
有人用紅、黃、藍、白、黑、五色絲線系在兒童的脖頸、手腕或足踝上，稱為長命縷。看!每戶人家的窗戶上都有“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。南方過節(jié)要吃“五黃”：黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包粽子、雄黃酒。而在南京，人們則吃“五紅”：烤鴨、莧菜、紅油蛋黃、龍蝦、雄黃酒。在這一天，奶奶早已準(zhǔn)備好我最愛吃的'龍蝦、烤鴨、咸鴨蛋等美食，等我和哥哥、姐姐們一起來吃。而無論南方還是北方，家里的大人們在這一天都要用雄黃酒在兒童的額上畫個“王”字，再給他們帶上五顏六色的香囊，而這些漂亮的香囊都是兒童們在小伙伴面前炫耀的資本。
你看，端午這一天與“五”有關(guān)的習(xí)俗是不是很多?
端午的作文 篇3
今天是農(nóng)歷五月初五，是一年一度的端午節(jié)日，我們?nèi)胰嗽诩页贼兆討c祝這個節(jié)日。
媽媽把蒸好的粽子端上來了，我看見一個個粽子都是用綠色葉子包成像三角形的樣子。我脫掉她們身上的'“綠衣裳”，里面的肉全露出來了。哦，好香啊!我立即咬上了一口，真好吃!很軟很香!里面還有花生、桔梗、肉沫呢。
突然，我想起了什么，就問一旁的爸爸：為什么端午節(jié)要吃粽子呢?爸爸告訴我說，古時候有一位愛國大詩人名叫屈原。在農(nóng)歷五月初五這一天，含恨跳下了汩羅江，人們?yōu)榱舜驌扑峙麓篝~吃掉他，就向江里面灑下很多粽子，又用龍舟似的小船去競相打撈。之后，人們?yōu)榱思o(jì)念他就約定成俗在每年農(nóng)歷五月初五吃粽子，劃龍舟。
聽完爸爸的講訴。我終于明白了端午節(jié)的來歷和為什么吃粽子了。原來是為了紀(jì)念我國愛國詩人屈原啊!
今年的端午節(jié)過的真有意義!
端午的作文 篇4
一年一度的端午節(jié)如期而至，今年的端午節(jié)多了幾絲別致的涼爽。
早晨醒來，不聞粽子飄香，只聽到雨水拍打著窗戶，發(fā)出滴滴答答的聲音，使人不禁多了懶意。起床了，便看到奶奶忙碌的身影，奶奶正張羅著“拜老爺”的事情呢。她進進出出，匆忙中透露出一種歷經(jīng)世事的從容不迫……
到了中午，終于可以好好吃上一頓了，雖說對于端午節(jié)，早已沒有兒時那種迫不及待的感覺，但難得能吃上粽子，也是美事一樁呢！
都說端午，端午，無非就是吃粽子，賽龍舟，賽龍舟在電視上看過n次呢，只可惜從未親眼見過。據(jù)奶奶回憶，那時候，她們每到端午，都會步行到湘子橋那邊看賽龍舟，那時的湘子橋尚未建成。我在想，那場面該是多么壯觀。只可惜那兒不會再有賽龍舟，即使有，也似乎少了點什么，或許是少了他們那個年代的`質(zhì)樸與樂趣吧，我心想。
雨一直下到下午3點才稍作歇息，這場雨似乎帶走了端午節(jié)應(yīng)有的氣氛，留下的是滿街的冷清。直到傍晚，雨又開始工作了，等我吃完飯，走到門口時，天邊泛起了淡淡的紅光。夕陽無限好，只是近黃昏。或許只是絲絲光芒，便是端午節(jié)最好的落幕吧。
端午的作文 篇5
“五月天，是端陽。插艾葉呀，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋!”這首童謠說的就是我們的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。
端午節(jié)又稱端陽節(jié)，重午節(jié)。相傳在戰(zhàn)國時期一位大詩人屈原所說楚國的都城被占領(lǐng)，百姓遭難，悲憤極了。在農(nóng)歷五月初五這天他來到汩羅江邊，懷抱石頭，投江自盡。楚國的百姓聽到這個消息，十分悲痛。他們含淚劃著船來打撈屈原遺體，還把粽子扔進江里喂魚，希望魚兒不要傷害屈原的軀體。后來人們?yōu)榱思o(jì)念屈原，就把五月初五定為了端午節(jié)。
每年端午節(jié)，外婆都會包粽子給我們吃。外婆和媽媽先買了一些新鮮的粽葉，清洗干凈。先放進熱水里煮一會兒，同時將準(zhǔn)備的糯米浸泡好后，就可以開始包粽子了。外婆先選取兩片粽葉，從中間把葉子卷成圓錐狀，接著往里面小心翼翼地放米，豬肉，最后用棉線綁住，一個粽子“寶寶”就誕生了。外婆喜歡根據(jù)每個人的口味包不同的粽子：我喜歡蛋黃粽，媽媽喜歡肉粽，外公喜歡板栗肉粽……外婆把包好的粽子放進鍋里煮，還沒等粽子出鍋，空氣中就已經(jīng)彌漫著粽子的香味，叫人饞得直流口水，我恨不得立馬拿出來大飽口福。
賽龍舟也是端午節(jié)必備的活動。看，河上停著十幾條顏色各異的龍舟，龍舟上的健兒個個意氣風(fēng)發(fā)，如同出征的戰(zhàn)士。比賽一開始，十幾條龍舟像離弦的箭沖了出去，你追我趕，誰也不甘心落后。每條龍舟上的指揮員站在船頭，隨著鏗鏘有力，節(jié)奏鮮明的`鑼鼓聲。雙手揮著蒲扇，鼓動隊員向前奮進。站在兩岸的觀眾們，也是個個神采奕奕，目不轉(zhuǎn)睛地望著那一條條奮力前進的龍舟，心情像大海般波濤起伏。
端午節(jié)那天，外婆家門上還會插艾葉，外公在角角落落里噴上雄黃酒。聽媽媽說，艾葉和雄黃有辟邪驅(qū)瘟的作用。
吃粽子，賽龍舟……這些習(xí)俗共同編織了一個熱鬧的端午節(jié)。
端午的作文 篇6
“節(jié)分難午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”這首詩是為紀(jì)念屈原而寫下的。端午節(jié)也是因為屈原而流傳于世的。包粽子、賽龍舟等端午節(jié)特有的習(xí)俗為紀(jì)念愛國詩人屈原。相傳，賽龍舟是因為當(dāng)時撈救投汨羅江而死的屈原所傳承下來的。
而到二十一世紀(jì)的今天，賽龍舟不再只是單純?yōu)榧o(jì)念屈原而舉行的。它演變成一項最富激情、充分體現(xiàn)中華民族努力奮爭，拼搏向上的精神的運動。賽龍舟這項具有紀(jì)念意義的運動，不僅突破時間、地域的界限，還成為國際性的賽事，得到新的發(fā)展。
包粽子也是為紀(jì)念屈原，同樣具有不可替代的紀(jì)念意義。粽子本身是用江米或糯米做成的，再用蘆葦葉在外圍包上一圈，就算完成。當(dāng)然，粽子也有各種各樣的，不同的地區(qū)，就會包出不同的粽子。雖然形狀各異，但都有一個共同的特點，那就是都非常的`香甜可口，雖然風(fēng)味大不相同，但都寄托著老百姓對屈原這位偉人的思念。
一年一度的端午佳節(jié)又到。可是，心中卻有一種淡淡的失落感。隨著社會的發(fā)展，端午節(jié)的節(jié)日氣氛也在逐漸減弱。端午節(jié)和眾多的中國傳統(tǒng)佳節(jié)一樣，都有著深厚的文化內(nèi)涵，是我們中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)。
關(guān)于端午節(jié)的由來之說不只是為紀(jì)念屈原這一個，但卻是最有說服力的一個。關(guān)于端午節(jié)由來的傳說，雖是眾說紛紜，卻也為它增添不少神秘與魅力。從中我們不難看出中國人民的想象力，也折射中華民族不屈不撓的精神。端午節(jié)在我國已延續(xù)二千多年的歷史，二千多年的歷史長河的積淀，從而賦予它深厚的人文內(nèi)涵。
其次，端午節(jié)還浸透民族美好的情感，端午節(jié)的每一種延續(xù)下來的紀(jì)念活動，無不是寄托古代人民美好的情感與心愿。如果說端午節(jié)是因為傳說而顯得更加動人，那浸透在端午節(jié)中美好的民族情感則讓它散發(fā)出永恒的魅力。傳說可以動人，而情更加感人！
節(jié)日豐富的人文內(nèi)涵，在于挖掘和弘揚，有時我們的傳統(tǒng)節(jié)日之所以被某些人所冷漠，是因社會對傳統(tǒng)文化的重視不夠。我們的社會，應(yīng)該增強對民族文化的自覺保護意識，傳統(tǒng)文化絕不是“封建”、“落后”的代名詞，而應(yīng)該成為新時代我們引以為豪、為傲的民族瑰寶。
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