端午的作文（通用3篇）
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編為大家收集的端午的作文3篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
端午的作文 篇1
我國(guó)有許多節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)等，但最令我難忘的是今年的端午節(jié)。
那天，田老師帶來(lái)一袋熱乎乎的粽子，它們系著白色的腰帶，穿著綠色的襯衫，笑盈盈地躺在口袋里，好像對(duì)我說(shuō)：“快來(lái)吃我呀。那一股香味撲鼻而來(lái)，我的肚子已經(jīng)在唱歌，我趴在桌子上呆呆的望著那香噴噴的棕肉，恨不得上去咬幾口。
田老師似乎猜出我們的心思，笑呵呵地說(shuō)：“小饞貓們，想吃吧，快點(diǎn)排隊(duì)上來(lái)嘗嘗吧。”“萬(wàn)歲！”同學(xué)們高興地手舞足蹈。田老師慢慢地脫下粽子的衣服，露出雪白雪白的糯米團(tuán)，糯米上還鑲嵌著幾顆紅寶石呢。不一會(huì)兒，終于輪到我，我蹦蹦跳跳地走上講臺(tái)，拿起一根牙簽，輕輕地刺下一團(tuán)糯米，蘸一點(diǎn)白糖，高興地歡蹦亂跳。回到座位上，我有點(diǎn)嘴饞，一下子就把它喂在嘴里，太甜。最后，舔一舔嘴邊的白糖，實(shí)在是人間美味！以前我不喜歡吃粽子，今天為何改變這種想法。彭議瑩也上去刺一小團(tuán)，大搖大擺地走下講臺(tái)，來(lái)到我座位上，得意地給我聞聞那美味的粽子。我用可憐的眼神盯著她（意思是給我嘗點(diǎn)）她瞪我一眼（意思是我還沒嘗嘗鮮呢）于是，她大口吃下粽子，直喊好吃。我最后的.一絲希望也破滅。
大家眼巴巴地望著田老師手里剩下的最后幾個(gè)粽子，田老師笑瞇瞇地說(shuō)：“誰(shuí)還沒吃粽子呀。”大家都舉起手說(shuō)：“我，我，我。”還沒等老師下令，大家就一窩蜂似的涌上講臺(tái)，擠得田老師不知如何是好，就連真正沒吃到粽子的那名男同學(xué)也被我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?cái)D在后面去。大家刺啊刺啊，我一看，時(shí)機(jī)終于到，剛剛把手往里面一伸，哎呀！一下子就被別人的牙簽刺到，我急得像熱鍋上的螞蟻。只剩下最后一個(gè)粽子，大家擠得更兇，一個(gè)個(gè)粽子被我們刺得四分五裂，田老師手忙腳亂，應(yīng)接不暇。就在我失望的時(shí)候，田老師突然轉(zhuǎn)過(guò)身往我嘴里塞一團(tuán)粽子，我又歡又喜，捂著嘴高興地回到座位上，心里有說(shuō)不出的甜。粽子發(fā)完，有些同學(xué)失望地回到座位，有的同學(xué)則很高興，大概搶不少粽子吧。
這個(gè)開心的端午節(jié)真令我難忘。
端午的作文 篇2
在秭歸，特別是屈原誕生地樂(lè)平里，方圓數(shù)十里的三閭鄉(xiāng)，歷來(lái)都不乏讀書人。每逢端午佳節(jié)，他們從七里峽內(nèi)外結(jié)伴而來(lái)，以詩(shī)會(huì)友，談詩(shī)論道。這學(xué)風(fēng)萌芽于唐宋，風(fēng)靡于明清，逐步形成一個(gè)自發(fā)的民間文藝團(tuán)體——騷壇。《歸州志》贊揚(yáng)此鄉(xiāng)“詩(shī)風(fēng)特盛。明清時(shí)代有好詩(shī)者的結(jié)社騷壇。每逢端午節(jié)前后，好詩(shī)者邀約相聚，飲酒賦詩(shī)，述志抒懷，蔚為風(fēng)氣。”秭歸現(xiàn)存明清騷壇的遺詩(shī)100多首。
一方詩(shī)的沃土，飽含著深厚的文化底蘊(yùn)，哺育了一代又一代的秭歸人。
1982年初夏，由樂(lè)平里的農(nóng)民詩(shī)人譚光沛，杜青山倡導(dǎo)，以屈原誕生地的農(nóng)民為主體，成立了秭歸縣三閭騷壇詩(shī)社，受到當(dāng)?shù)卣蜕霞?jí)文化主管部門的關(guān)注，多家新聞媒體以《屈原故里第一個(gè)農(nóng)民詩(shī)社——騷壇》和《泥巴桿子詩(shī)社》為題進(jìn)行宣傳報(bào)道，騷壇成為屈原故里的一顆明星，招牌式的文化品牌。騷壇走過(guò)了27個(gè)春秋，凝聚秭歸民間詩(shī)人，每年舉行端午詩(shī)會(huì)，社員發(fā)展到60多人。進(jìn)行了三屆領(lǐng)導(dǎo)班子選舉。首任社長(zhǎng)譚光沛雖然作古，年輕的繼任者毅然擎起騷壇的大旗。從騷壇走出了譚光沛、杜青山、徐正端、李盛良、劉光愚、梅大敏、宋發(fā)武、楊先瑜、鄭乃千等一批擅長(zhǎng)舊體詩(shī)詞的`鄉(xiāng)土詩(shī)人，出版了《盛世新聲》、《舊律新詠》、《峽江春潮》、《野叟吟草》、《御冰書屋詩(shī)詞卷》、《屈原頌歌》、《騷壇社員詩(shī)詞選》、《屈原故里騷壇詩(shī)》等專集和合集10多部，手抄輯存詩(shī)詞數(shù)千首。國(guó)內(nèi)報(bào)刊、出版物多次選發(fā)他們的作品，獲各種中華詩(shī)詞大賽獎(jiǎng)項(xiàng)多次，成為秭歸繼承屈子遺風(fēng)，弘揚(yáng)屈原文化的一大亮點(diǎn)。
秭歸人的端午情結(jié)
秭歸人過(guò)端午，過(guò)得有滋有味。包粽子、掛菖蒲、懸白艾的風(fēng)俗走進(jìn)千家萬(wàn)戶。劃龍船、看龍船是秭歸最大的群眾性集會(huì)，前呼后擁，熱血沸騰。1982年，7條龍舟鬧屈沱，有中外朋友1000多人，縣內(nèi)觀眾6萬(wàn)多人，創(chuàng)歷史最高記錄。
秭歸人的端午大餐新穎別致。雞鴨魚肉自不必說(shuō)，桌上少不了粽子、鹽鴨蛋、大蒜炒莧菜和雄黃酒，還有那號(hào)稱“長(zhǎng)命菜”的馬齒莧，大人小孩都得嘗一嘗，細(xì)細(xì)地品味，慢慢地回想。
秭歸境內(nèi)的香溪流域和童莊溪流域，聚居著兩個(gè)頗有人望的家族。他們?cè)鯓舆^(guò)端午，是個(gè)鮮為人知的軼聞。
據(jù)20xx年秭歸縣人口與戶籍普查資料，秭歸有5000人以上的大姓22個(gè)，占全縣218個(gè)姓氏的10%;有大姓人口25.02萬(wàn)人，占全縣總?cè)丝诘?4.2%。其中：熊姓人口7003人，占全縣人口的1.8%，大姓人口的2.8%，居第13位;屈姓人口5143人，占全縣人口的1.3%，大姓人口的2.1%，居第22位。三峽移民之后，熊、屈二姓仍有12000多人安居在故土。有以熊、屈二姓冠名的地名31個(gè)，大小村落72處。
大姓人口都建有宗祠。如占全縣人口10%的王姓，竟建有5個(gè)宗祠。熊、屈二姓在秭歸建有3個(gè)宗祠。熊氏宗祠原址在香溪東岸的萬(wàn)古寺，江北屈氏宗祠在緊挨熊氏宗祠的黃陽(yáng)畔，江南屈氏宗祠在童莊溪畔的屈家?guī)X。
楚人信巫風(fēng)，重祭祀，活動(dòng)非常頻繁。祠堂祭祖是祭祀活動(dòng)中的一項(xiàng)。他姓宗祠只設(shè)清明祭，熊、屈二祠設(shè)兩祭，祭了清明祭端午。不是每年都祭，而是五年一小祭，十年一大祭。每逢大祭之年，由兩姓族長(zhǎng)指令祠堂執(zhí)事一面通知各房頭、宗老，一面張羅殺豬、宰羊、釀酒，在祠堂的公田收入項(xiàng)下列支。三月清明祭，熊氏宗祠祭鬻熊，屈氏宗祠祭屈瑕，續(xù)家譜，正族綱，維風(fēng)化……五月端午祭，兩祠同時(shí)祭屈原，敘族史，緬先賢，勵(lì)后人……熊氏宗祠為何祭屈原?因?yàn)樾堋⑶贤矗际歉哧?yáng)氏的苗裔，哶季連的后代。祭祀結(jié)束后開宴，在祠堂美美。
端午的作文 篇3
中國(guó)有許多傳統(tǒng)文化。如春節(jié)貼＂福＂字、元宵節(jié)吃元宵丶中秋節(jié)吃月餅我最喜歡的還是端午節(jié)。
過(guò)端午節(jié)時(shí)，家家戶戶都把粽子葉洗干凈，準(zhǔn)備好糯米和各種餡，有肉的丶豆沙的丶花生的然后用粽子葉把糯米和餡包在一起做成三角形和長(zhǎng)方形的'。我最愛吃的就是大肉粽了，粽子味道十分鮮美，讓我回味無(wú)窮。奶奶會(huì)把長(zhǎng)長(zhǎng)的丶青青的艾條掛在家門口。
吃完美味的粽子，大人和小孩都早早來(lái)到河邊觀看龍舟比賽。河岸兩畔擠滿了男女老少。號(hào)令槍一響，一艘艘細(xì)長(zhǎng)的龍舟像離弦的箭沖了出去。選手們個(gè)個(gè)身強(qiáng)力壯，他們雙手緊抓船槳，劃水的動(dòng)作整齊有力。
看到這么激烈的比賽場(chǎng)面，岸上的觀眾興奮起來(lái)，有點(diǎn)扯著嗓子喊加油，有的跟著自己喜歡的龍舟跑了起來(lái)，還有的拿著小旗子吶喊助威。
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