實用的端午的作文匯總八篇
在平凡的學習、工作、生活中，大家都經常接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編收集整理的端午的作文8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
端午的作文 篇1
南方的端午節，多半是以吃粽子，賽龍舟等習俗為主，可如果你以為北方的端午也是如此，那你就大錯特錯了。
首先，東北的端午在當地人口中叫做“五月節”。其次，雖然也有人吃粽子，但絕大多數人在這天都以吃雞蛋為主。
在這一天，家家戶戶做雞蛋都略有不同，婦女們都大施拳腳，將普通的蛋翻出了各種花樣：有白煮蛋、茶葉蛋、水蒸蛋、肉餅蒸蛋、咸鴨蛋、咸鵝蛋……總之，就是一大桌由各種蛋組成的菜。但由于只是我很小的時候去過一次，味道已經記不清了，只是依稀記得那天來了很多人，場面特別熱鬧，大家有說有笑的，想必飯菜肯定也不會差的。
在孩子們心中，過端午是件特別開心的事。因為他們可以玩一種當地的'游戲，名字叫“滾雞蛋”。其實就是把已經煮熟的雞蛋放到沙灘上去，兩個人拿著各自的蛋，分別往下滾，看誰的蛋滾的又遠又快。此外還有個叫“碰雞蛋”的游戲，兩個人拿著雞蛋互相用力朝對方的雞蛋上撞，這時就要看誰的蛋禁得起撞了，哈哈，不過輸的也有好處，那就是——可以把撞碎的雞蛋吃掉！
記得我唯一玩的那一次，由于當地小朋友太厲害，我一下就被比了下去，不過坐在一旁一邊吃雞蛋一邊看比賽，也是一件不錯的事。我媽媽和我說：“我小時候，你姥姥就會給我準備一個大鵝蛋，我每次都會贏”。
在端午這天，孩子們會上街買些叫做“紙葫蘆”的東西，它其實就是小裝飾品，寓意與“掛香瓜”差不多。女孩子們還愛在手上掛些五彩繩子，一是為了好看，二是為了討個吉利。
雖然老家的“五月節”我只去過一次，但某些片斷我至今未忘。東北的端午，不如難當的端午講究，不如南方習俗多。但是簡單也有簡單的美，這正應了姥姥說的一句話：“我們北方人啊，就是實在！”
端午的作文 篇2
“知死不可讓，愿勿愛兮。明告君子，吾將以為類兮。”大家應該知道這句出自古代著名詩人屈原的絕筆之作——《懷沙》。每當端午節我吃著香甜的粽子時，總會想起屈原那愛國的精神。
曾經，有一位叫屈原的詩人。他不忍親眼看見自己的祖國被秦軍攻破，于農歷五月初五在寫下絕筆之作《懷沙》后，抱著石頭投入汨羅江，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。附近的楚國百姓得知消息，紛紛趕來，一個漁民把糯米制成的飯團拋向水中，說是讓魚蝦龍蟹吃飽，這樣就不會去咬屈原的身體了。人們見后紛紛效仿，一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是藥酒可以把蛟龍熏暈，以免傷害屈原。后來人們怕飯團被蛟龍所食，又想出用楝樹葉包飯，纏上彩絲，慢慢地就變成了現在的.粽子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝黃酒的習俗。
屈原先生的死給我們感觸巨大。每次吃著香甜的粽子時，總想感嘆一句：一個人是如何做到死后可以讓世人來祭奠？恐怕只有擁有別人所超越不了的思想和品質才能做到吧！
端午的作文 篇3
作為一名歷史教師，不僅要讓學生記住歷史年份和歷史事件，更要讓學生了解民族的發展、興衰，培養學生的歷史責任感和榮辱觀。至少，方懷山是這樣認為的。
三年一個輪回。去年，方懷山再次拿起初一歷史教材時，已是不惑之年。也許是年歲逐增的緣故，每次講授時自己都有不同的感覺和更深的.理解，特別是那節課，講授戰國七雄，重點介紹屈原的時候。
多年來，上這堂課已形成個習慣：先把屈原圖像正中掛在黑板上，再用工整的隸書寫上“深思高舉潔白清忠，汨羅江上萬古悲風”。方懷山神色凝重地介紹屈原生平，當講到屈原懷石投江，聲音竟然哽咽。情動處，仿佛不是在介紹兩千多年前的古人，而是身邊至親至熟的好友，陷入深深哀悼之中。后來方懷山猛然回神，卻發現學生們個個端坐聆聽，表情沒有絲毫嘻笑，心中很是欣慰。那節課，方懷山不僅講了書本的知識，竟把二十多年前自己尚是學生，為了瞻仰遺跡逃學跑到屈潭的事說給了學生聽。最后，他作了個自己也感到驚訝的決定：明年端午節，我們全班去屈潭拜祭屈原大夫！
還有半個月就端午了，方懷山帶著學生包車來到了汨羅江畔。又臨屈潭，卻隔廿年，方懷山不禁感嘆自己“鬢絲日日添白頭”。走到水邊，面江而誦“浩浩沅湘，分流汨兮；修路幽蔽，道遠忽兮……”，江水滔滔，似逢故人，拍岸而和。學生們按照計劃，整齊有序地點起蠟燭放流紙船，然后集體立于江邊，看著紙船遠去、遠去。方懷山也走了過去，靜靜地看著，仿佛看見了這群湘楚少年的明天，頓時頷首而笑。
回去后，一名學生在作文中寫道：“那天，我們在汨羅江邊祭奠了屈原大夫，同時也接受了一次靈魂的洗禮。方老師對著江水背誦詩句時，我看見了淚水在他的眼里閃動。他時而慷慨、時而悲壯的聲音，讓我肅然起敬。我為我們有這樣的優秀老師而高興，更為我們民族有屈原大夫這樣的杰出人物而自豪！”
端午的作文 篇4
端午節的中午，我和爸爸媽媽一起到奶奶家過端午節。
奶奶家門口懸掛著艾葉，爸爸說那是避蚊驅毒，祈求平安的。奶奶家的`桌子上擺放著很多好吃的，有蘋果、梨、麻花、粽子還有雞蛋。我問：“為什么今天要吃粽子?”爺爺告訴我：“吃粽子是為了紀念屈原，傳說愛國詩人屈原五月端午投江自殺，老百姓為了不讓魚吃屈原的肉，便往河里投粽子喂魚吃。后來，就漸漸地演變成端午節吃粽子，掛艾草，賽龍舟的習俗。”
聽了爺爺的介紹，我挑了一個小粽子，津津有味地吃了起來。
端午的作文 篇5
五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。
正是浴蘭時節動。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時一弄。猶瞢忪。等閑驚破紗窗夢。”
-----歐陽修
風中飄過一朵哭泣的云，撕扯著六月的鱗片。如果思念的風還能吹醒季節，就像吹醒汨羅河橋頭熟睡的記憶，我乘坐一枚艾葉在《離騷》與《天問》之間自由的泅渡。屈原的詩是淋漓的血液和著淚水的苦澀，一滴沾唇便讓人永遠保持清醒，而不是美酒讓濁世在慘笑中，醉倒……屈原，這位愛國將士，不僅為后人留下了經典名詩著作，還為人們留下了一個唯一可以紀念他，屬于他的節日——端午節。
端午節，又稱粽子節。我想這是為了使端午節變得不再抽象，而用端午節最具有代表性的吃食來起的名字吧。也許端午節各地的習俗都不同，但是唯一相同的就是吃粽子！雖說南方北方的粽子存在著巨大的差異，因為飲食習慣是和當地產物有關，但是畢竟“一方水土一方粽”，各有各的特色還是可以給大家帶來新鮮感嘛！原來過節都是各家在過節前幾天，就開始忙乎包粽子，買箬葉（粽葉）、小棗或者蜜棗、豆沙餡、江米、備好線繩，線繩是每次都讓長輩們很苦惱的一個物件，因為總會出現繩子不夠用的狀況，線繩看似在日常生活中微不足道，但是在“粽學”中，它可是起到“橋梁”的重要樞紐！等到后來，大家也吃出比較來了，一致認為媽媽包的粽子不管從形狀、大小、口感來講更略勝一籌，于是后來，這個包粽子的任務就發配到了媽媽的身上。雖說任務量大了一些，但是每當媽媽看到自己的一個個的“小成果”，心里也是非常高興的。媽媽包粽子的手法甚是講究，如果不是細細觀察，很難發現其中的門道。媽媽把一張張箬葉卷成一個圓錐漏斗形，然后用飯勺填進，盛上滿滿的糯米，用筷子插實，里面再藏幾個金絲小棗，然后用嘴中咬著的一根細麻片捆扎，翠綠的粽葉在手中自如地翻卷著，一繞一扎只幾下，一個菱角分明小巧玲瓏的粽子就包好裹扎而成了。箬葉怎樣翻折，多少江米放多少棗和餡，還要保證粽子在蒸的過程中不能外漏。這樣用心去操作，媽媽的粽子幾乎是一模一樣的，粽子用翠綠的箬葉包裹著雪白的糯米和鮮紅的棗子。煮熟以后，開扎藤，剝開墨綠色的箬葉，粽子從內向外都升騰著蒸汽，散發著一種特有的蒸粽香。只見潔白的米團里仿佛嵌著幾顆深紅油亮的瑪瑙，很是好看。糯米在燈光下晶瑩透亮散發著撩人撲鼻的濃郁糯米香，真是幫極了！粽子就像一首渾然天成的古曲，經過時光的浸洗，留下的都是妙不可言的感觸。粽子又像一首古詩，從悠遠的時代流出，遂帶了幽遠的氣息，仿佛初夏午夜的長夢流轉出前生往事的嘆息。“佳人辟新葉，婉轉裹柔絲。心如青葦葉，層層有相思。”那時的浪漫當是如此吧，魂牽夢繞中為遠在他鄉的佳人親手送上一個粽子，一顆小小的粽子卻情系兩個人的心，令人向往，令人陶醉......
在天津，端午節在古文化街會有一些廟會，但是遺憾的是卻從未見過盼望已久的龍舟表演。雖然只能通過電視來觀看賽龍舟，但是也可以置身于龍舟之上，去感受那種龍船競技。彩繪的龍舟,整齊的著裝,如潮的人群,那熱烈的場面實在令人悠然神往.賽龍,是龍船節里最激動人心的時刻.號令一發,傾刻喧天鑼鼓如春雷滾動,漫天水花似春雨飄灑.青年橈手們意氣風發,頭上腰上各纏著一束紅布,在朝陽的光線下熠熠生輝.鼓聲響起,龍舟便如一支離弦的箭,在平靜無波的塘河上來去如飛.兩岸看龍舟的.人都大聲吶喊,有的還把家中的鑼鼓都拿出來,重重敲打助威,更有好事的年輕人把事先準備好的“連環響”鞭炮掛到樹上點燃.一時間,吶喊聲、鑼鼓聲、劈劈啪啪的鞭炮聲交匯在一處,在河面上回蕩,震耳欲聾.這種龍舟競渡,是意志的角逐,是毅力的較量,是團結合力的大比拼！
有的地區還喝雄黃酒，相傳雄黃酒善能殺百毒、辟百邪、制蠱毒，人佩之，入山林而虎狼伏，入川水而百毒避。于是古代人就認為雄黃可以克制蛇、蝎等百蟲。各地的習俗不同，帶來的樂趣也就互不相同，也是因為這些不相同的習俗，匯成了五十六個民族的大家庭！
閉上眼睛，想象著，我獨自站在汨羅江的江頭，微風送走梅露，花已動，情正濃。聽胡音，誦離騷。慢慢路遠修.....一顆粽子，情系著人們對屈原的思念；一條龍舟承載著中華民族的壯志豪情！端午節，傳承了一種情懷，悲壯而凄美，氣吞山河。端午節，沉淀了一種精神，厚重而堅固，歷久彌新。端午節所特有的這種情懷和精神，從來未曾改變……
端午的作文 篇6
我在語文課上學了一手兒歌：“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋。”但對其中的習俗原由我不懂。老師讓我們做個小小的調查。端午節到了，安徽合肥市民按照傳統習俗，紛紛購買艾葉插在門上以招福驅邪。我在合肥市淮河路上一個菜市場內，看見一位女士買了幾枝艾草，正準備回家燒飯。她說，按照傳統，端午節要把艾草掛在門上驅邪。在合肥市城隍廟市場的路邊，家住郊區的王大爺推著輛三輪車賣艾葉。他的艾草是從附近的山上采來，用別的草葉將幾枝扎成整齊的一捆捆來賣，一塊錢四捆，艾葉散發著特殊的芳香，不時有人上前挑選購買。
我不明白為什么偏偏用艾草呢？爸爸告訴我，艾草是多年生草本植物，葉互生，羽狀深裂，表面是綠色，葉被密生白色毛，莖葉均有特殊香氣。中國古代以艾葉為藥，針灸的灸法，就是以艾草置于穴道上，進行燒灼治病。古人也因此認為艾草可以招福驅邪。我和爸爸還在一本古書上看到：“雞未鳴時，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗。是日采艾為人形，懸于戶上，可禳毒氣。”古時認為端午節之后天氣開始炎熱，蚊蟲滋生，易發傳染病，因而在這一天以所謂“天中五瑞”——菖蒲、艾葉、石榴花、蒜頭和山丹等5種植物，來驅除各種毒害。
沒想到端午節插艾葉還有這么多學問，傳統節日文化真是博大精深啊。
4我家鄉的端午節
端午節在我們那里也不是什么重要的節日。在我的記憶中，我們那里沒有慶祝過所謂的端午節。沒有其他地方舉行的什么賽龍舟等活動！只不過到那一天的時候，家家都忙著包粽子，其他的都沒有什么了。
小時候，對端午節沒有太多的'記憶。也不知道怎么跟大家說。只不過在最近幾年我們村有不少人開始重視端午節。
到那一天，家家都以掛艾葉菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪刀或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅魔祛鬼之神效。
當然吃粽子是必不可少的。現在大多家庭都自己包粽子。一家人忙忙糊糊的，忙著過節，感覺很幸福。
自從出來上學工作之后就很少回家了，也沒有在家過過端午節，所以現在我們家里有什么風俗習慣我也不是很清楚了。不過總之賽龍舟和吃粽子及插艾，是絕對不可能少的。
端午的作文 篇7
流水龍舟鑼鼓，艾葉香包粽子，手拿蒲扇絲絲涼風。一一題記
太陽高掛，陽光刺眼，樹上的葉子無精打采般鋪在樹上。蒼綠的艾草都低下了頭。端午節又到了，今年，我要包粽子。
先準備材料吧。有粽葉糯米、繩子我看著簡單的材料，小臉上洋溢著得意的笑容，拍了拍胸脯，這還不簡簡單單啊！拿起一兩片翠綠的粽葉，在手里隨手卷成漏斗形狀，真像一個碧玉做的錐子呢！不費力氣就卷好了粽葉，我更得意了。接著把淘好了的糯米放在粽葉里面，再把葉子裹好一捆，最后隨手打一個蝴蝶結就大功告成了。
粽子放在在水里煮了，可是煮到一半，粽葉卻散了，米全部漏了出來，像泄了氣的皮球，仿佛再也得意不起來了。
平復了心情，我便跑去問媽媽，媽媽說糯米要泡水的`啊！粽葉也要泡水繩子要打結，系的牢牢的。我聽了在媽媽的話就再一次去包了，這回啊！是先把糯米泡了一下水，吸足了水的糯米，顆顆飽滿像珍珠一樣晶瑩剔透。粽葉是很脆的，需要先用開水燙一下，再放進涼水里，這樣更綠更香了。
這次，我是小心翼翼把粽葉卷成漏斗，再把晶瑩的珍珠放進卷好粽葉里，然后在慢慢地把粽葉裹起來，仔細地看了看粽子包好了沒有，最后用繩子系起來打了個結。費了九牛二虎之力終于做好了一個神氣十足的大將軍。
今年，我學會了包粽子。更重要的是，我知道了做什么事都得認認真真地做，不然啊，包粽子這樣的小事都做不會成功。
端午的作文 篇8
明天就是一年一度的端午節了，端午節為每年農歷五月初五，端午節還被稱為端陽節、午日節、五月節等。
端午節是中國的傳統節日。這一天，人們吃粽子、賽龍舟、插艾葉、戴香囊以及喝雄黃酒，同時這一天也是法定節假日之一，給我們入一個小長假，以更好地紀念先人，體驗中華傳統民族的傳統氣息。
我想起了一首童謠：“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。”這首童謠，體現了端午節的許多的習俗。
我與父母駕車行駛在去姥姥家的路上。路旁的人們正在忙于收割豐收的小麥，小麥濃郁的香味籠罩在大地上。而荷鋤歸家的人們手里、車上都帶著一些艾葉和桃枝，看來是準備明天插到門上的，按照傳統的習俗，這濃香的艾葉和桃枝一是驅蚊蟲，二是辟邪用的.。來到姥姥家，我請教了一下姥姥，姥姥說，端午節時，要把艾葉和桃枝插在每個門窗的上端兩角上，這都是按傳統做的，至于為什么就不得而知了。
聽到這里，我又想起了著名愛國詩人DD屈原。屈原，名平，字原，戰國楚國丹陽人，他主張對內舉賢能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。然而他懷才不遇，遇到的卻是一個無知而又無能的主公。公元前278年，秦車將領白起一舉攻破了楚國首都郢都，憂國憂民的屈原在長沙附近的汩羅江懷石自殺。他著名之作《離騷》，抒發了他愛國主義思想，表達他對楚國以及楚國人發的熱愛和思念。當他去世后，人們為了不讓魚蝦破壞屈原的尸體，把大米包在一起投入汩羅江中。這就是為什么端午節吃粽子的原因。
端午，是一個讓人高興和深思的節日。
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