話說(shuō)端午作文

【精華】話說(shuō)端午作文合集六篇

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編整理的話說(shuō)端午作文6篇，希望能夠幫助到大家。

話說(shuō)端午作文 篇1

　　每年農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)，重午節(jié)。

　　一到端午節(jié)這天，家家戶戶都飄著濃濃的粽香味。說(shuō)到粽子，它可有個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)：‘相傳楚國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原不忍看著自己的國(guó)家滅亡，投江自盡。當(dāng)?shù)乩习傩粘酥鄞驌疲�害怕魚(yú)兒吃屈原的尸體，還用粽葉包裹糯米喂食魚(yú)兒，投入江中。因此就有了老百姓吃粽子的習(xí)俗。

　　端午節(jié)這天媽媽都會(huì)買(mǎi)來(lái)一些糯米和粽葉包粽子，有紅棗的'，火腿的，還有豆沙的，其中我最?lèi)?ài)吃火腿粽子了，咸咸的、香噴噴的。每次我和弟弟都能吃上好幾個(gè)。對(duì)了這一天媽媽還會(huì)燒五黃：黃魚(yú)、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆包的粽子 ，豐富極了。

　　端午節(jié)這天媽媽還會(huì)學(xué)著別人買(mǎi)回一大把草插在門(mén)頭上 。現(xiàn)在我終于明白了，那些所謂的草原來(lái)是艾草。傳說(shuō)可以辟邪 ，這真是太有意思了!

　　哎!端午節(jié)的習(xí)俗可真多呀!隨著時(shí)間的推移，有的習(xí)俗漸漸被人們淡忘了。作為當(dāng)今的一代人，我們一定要把這些傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗延續(xù)下去。

話說(shuō)端午作文 篇2

　　說(shuō)起端午節(jié)，大家一定不會(huì)感到陌生，宋代詩(shī)人張耒的一句“國(guó)亡身隕今何有，只留離騷在人間”，早已成了膾炙人口的千古佳句。

　　端午節(jié)最早起源于距今兩千多年的戰(zhàn)國(guó)末期。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷，是源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚懷王聽(tīng)信秦國(guó)使者小人張儀的謊言，與齊國(guó)斷了聯(lián)盟關(guān)系，卻只得到了秦國(guó)的六里土地，而不是先前承諾的六百里。楚懷王十分憤怒，于是，派兵攻打秦國(guó)，結(jié)果慘敗。楚懷王只好派屈原去齊國(guó)求情，才恢復(fù)了友國(guó)關(guān)系。之后，秦國(guó)讓楚國(guó)跟他們和好，讓楚懷王去秦國(guó)商量結(jié)盟的事。屈原便請(qǐng)求楚懷王別去，但靳尚和子蘭兩位奸臣慫恿楚懷王去秦國(guó)。楚懷王聽(tīng)了他們的花言巧語(yǔ)，來(lái)到秦國(guó)后，秦王就突然翻臉把楚懷王關(guān)在了那里，直到他死去。楚懷王的`兒子楚頃襄王繼位，聽(tīng)信小人讒言，疏遠(yuǎn)了屈原，將他流放在外。十年后，秦國(guó)的名將白起帶兵攻占了楚國(guó)都城，楚國(guó)滅亡。屈原“眾人皆醉我獨(dú)醒”，留下了《離騷》這首詩(shī)，便抱著一塊大石頭跳進(jìn)了汨羅江的滔滔江水中。百姓們知道了這個(gè)消息后十分傷心，就乘著船奮力打撈屈原的尸體，將粽子等食物扔進(jìn)江里，讓水里的生物吃飽，不吃屈原的尸體。為了紀(jì)念屈原，直到現(xiàn)在，我們?cè)谖逶鲁跷鍟r(shí)都會(huì)劃龍舟，吃粽子，處處都修起了“屈原紀(jì)念館”。

　　每逢端午，大人們總會(huì)帶著子女們到長(zhǎng)輩家看看，回到他們身邊，歡聚一堂，一起看賽龍舟，一起吃粽子，閑話家常。

　　歷代文人墨客心中的端午節(jié)也是百花齊放的。文天祥“五月五日午，贈(zèng)我一枝艾”；邊貢“屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留”；貝瓊“風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈”，表達(dá)了他們對(duì)端午的情感。

　　又是一年端午節(jié)，在這端午佳節(jié)里，祝大家幸福安康！

話說(shuō)端午作文 篇3

　　大家都知道，6月8日就是端午節(jié)，端午節(jié)要吃粽子，這已經(jīng)是很久很久傳統(tǒng)了。但是，大家知道端午節(jié)來(lái)歷嗎？下面我就來(lái)講講屈原故事。

　　屈原倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人強(qiáng)烈反對(duì)，屈原被去職，趕出都城，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己祖國(guó)，于五月五日，抱石投汨羅江身死。傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。 這就是端午節(jié)來(lái)源。

　　這幾天，我們家早上一直在吃粽子，我喜歡吃肉粽，別是里面肉，又香又好吃。不行，你也嘗嘗。

　　你是怎么過(guò)端午節(jié)呢？

話說(shuō)端午作文 篇4

　　今天是端午節(jié)，早上，媽媽買(mǎi)來(lái)粽子，我和哥哥一起吃粽子。

　　我看見(jiàn)粽子外形像一個(gè)金字塔，外皮包裹著綠色竹葉，上面還纏繞著白線。里面餡兒各種各樣，有糯米、豆沙、和咸肉等等。

　　我們邊吃粽子，哥哥邊給我講粽子來(lái)歷。他說(shuō)：“屈原這位愛(ài)國(guó)志士當(dāng)年蒙屈含冤，抱著石頭，跳進(jìn)汨羅江。當(dāng)?shù)匕傩諡椴蛔岧埡汪~(yú)蝦傷害他尸體，所以用竹葉把糯米卷起來(lái)扔進(jìn)江里。后來(lái)慢慢就形成包粽子和賽龍船習(xí)俗。

　　我想，怪不得主席用一首詩(shī)高度贊揚(yáng)屈原。我記得那首詩(shī)是這樣寫(xiě)“屈子當(dāng)年賦楚騷，手中握有殺人刀，艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬(wàn)里濤。”

　　今天，這個(gè)端午節(jié)我覺(jué)得過(guò)很有意義。

話說(shuō)端午作文 篇5

　　今天五月初五，過(guò)端午節(jié)。

　　為紀(jì)念屈原，我們放三天假，我們這里有包粽子、插艾草、系五絲線（長(zhǎng)命縷）等風(fēng)俗習(xí)慣。

　　我聽(tīng)外婆說(shuō)，“端午”又叫“端五”，早在兩千多年前，五月初五，屈原抱著大石頭跳進(jìn)滾滾汨羅江中。為避免魚(yú)蝦損害他尸體，人們包粽子投進(jìn)江里，喂飽魚(yú)蝦。當(dāng)?shù)匕傩找矂澊�四處打撈屈原尸體，演變到現(xiàn)在也就有吃粽子、劃龍舟習(xí)俗。

　　我們利津每逢端午，小孩子手腕和腳裸處都系上五彩繩（長(zhǎng)命縷）。據(jù)說(shuō)，只有這樣才能把孩子拴住。有人說(shuō)這是迷信，我看這是寄托父母對(duì)子女深?lèi)?ài)一種習(xí)俗，每個(gè)父母都在祈求自己孩子能長(zhǎng)命百歲，健健康康。它代表是一種美好意愿！

　　我喜歡端午節(jié)！

話說(shuō)端午作文 篇6

　　從今年開(kāi)始，農(nóng)歷五月初五，也就是端午節(jié)，為法定節(jié)假日。

　　農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱(chēng)端陽(yáng)、重五、端五節(jié)。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習(xí)俗。但今天端午節(jié)的眾多活動(dòng)都與我國(guó)著名的歷史人物屈原有關(guān)。這一天，家家戶戶都要吃粽子，南方各地舉行龍舟大賽。同時(shí)，端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激清除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　端午節(jié)雖然是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，但是在長(zhǎng)期的文化交流中已經(jīng)逐漸地融入鄰近國(guó)家的文化中，已經(jīng)具有了獨(dú)特的生命力和特點(diǎn)———在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽早就聞名于世;在韓國(guó)，端午節(jié)還被稱(chēng)為車(chē)輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子……

　　韓國(guó)、日本、越南等許多國(guó)家都有過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗，而我們卻正在漸漸淡忘，陶醉在“圣誕節(jié)”“情人節(jié)”等一個(gè)又一個(gè)“洋節(jié)”中;或者被形形色色的“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”所異化，節(jié)日的意義日漸淪為經(jīng)濟(jì)學(xué)上的統(tǒng)計(jì)數(shù)字;漸漸丟失了我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日中所蘊(yùn)涵的人文精神：親情、團(tuán)聚，以及文化的傳承與智慧。

　　突然聽(tīng)到我們的鄰國(guó)要將端午節(jié)向聯(lián)合國(guó)申報(bào)為文化遺產(chǎn)時(shí)，我們會(huì)是什么表情呢?表情之余，就是反思。

　　我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總是離不開(kāi)吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)子，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚(yú)大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼，形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。而如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有得吃、想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力似乎一下子失去了特有的魅力。

　　傳統(tǒng)文化怎么會(huì)一天天地遠(yuǎn)離我們?是誰(shuí)拋棄了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日呢?

　　是否可以這樣說(shuō)，今天我們確實(shí)有了吃了，但吃得實(shí)在是沒(méi)文化。

　　文化是不可以量化的'，是一種精神的外顯形式;更不可以用金錢(qián)的多少來(lái)衡量的。就象我們的愛(ài)心是不可以用捐錢(qián)的多少來(lái)衡量的，一億大洋是愛(ài)心，一分小錢(qián)也是愛(ài)心;他們的愛(ài)心是等價(jià)的，因?yàn)閻?ài)心無(wú)價(jià)。文化不僅是形式，重要的是內(nèi)涵。

　　今年開(kāi)始，端午節(jié)終于有了法定假日的外衣，開(kāi)始了我們傳統(tǒng)節(jié)日保衛(wèi)戰(zhàn)。

　　今年我們只問(wèn)：你放假過(guò)端午節(jié)了嗎?

　　明年我們會(huì)問(wèn)：你的端午有文化嗎?

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