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話說端午作文

時間:2021-03-31 16:32:55 端午節(jié) 我要投稿

話說端午作文(13篇)

  在平平淡淡的學習、工作、生活中,大家一定都接觸過作文吧,作文要求篇章結構完整,一定要避免無結尾作文的出現(xiàn)。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎?下面是小編為大家整理的話說端午作文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

話說端午作文(13篇)

話說端午作文1

  早上,我問爸比:“你最喜歡那位詩人?”“屈原!”“為什么?”“因為他不像李白和杜甫死后,留下那么多詩,背都背死了!屈原就留下幾首而已,而且屈原死了還能放幾天假呢!”笑得我肚子都抽筋了……

  端午節(jié)是為了紀念我國著名愛國詩人屈原的節(jié)日,端午節(jié)的習俗,我早就知道一些了。有賽龍舟,吃粽子,喝雄黃酒,貼菖蒲劍……記得去年我和表哥的菖蒲擊劍、菖蒲劍龍舞、菖蒲劍武藝賽,現(xiàn)在想起還記憶猶新。我還知道,各地的端午節(jié)風俗是不同的,比如:西安人吃臊子面、福建人吃攤團子等等。而在我的家鄉(xiāng)溫嶺是吃食餅筒的,告訴大家我奶奶做的食餅筒不但好吃而且種類繁多,有綠色的麥餅筒、有白色的食餅筒、有土黃色的麥油煎,每次都讓我“口水流下三千尺” ……

  下午,奶奶回家做食餅筒了,她先筷子攪拌著和面,一直弄了好久,然后開始烙皮。澆上面漿、弄弄平、烙一會,一張餅皮就好了。餅皮大小厚度差不多,像一個模子里做出的,而且味道又香又“Q”,哪怕不加餡料就很好吃。

  晚上,開飯了,大人們把各種各樣的餡料放在餅皮上,卷好皮,一下子就做好一個美味的食餅筒。我一口氣吃了兩筒,好吃極了!沒想到,吃的太飽了,休息了好久才消化,直到有點苦痛的胃消化了不少后,才又活蹦亂跳起來,可是剛吃了一小塊西瓜,又太飽了。爺爺和叔叔們邊吃邊喝雄黃酒,一直到很久才依依不舍的結束,還約好明年的端午節(jié)去伯伯家過。

  今天我真開心,睡前我還寫了一首小詩:

  端陽

  讀完離騷吟橘頌,

  嘗了粽子賽龍舟。

  雄黃酒,菖蒲劍;

  驅蟲辟邪話端陽。

  ——鐋鐋

話說端午作文2

  一說到端午節(jié),大家肯定會想起端午節(jié)中的習俗:吃粽子和賽龍舟吧!

  粽子是我們嘉興的特產(chǎn),但是粽子是怎么來的呢?相傳,公元前278年,秦軍攻破楚國京都,屈原眼看自己的祖國被侵略,心如刀割,始終不忍舍棄自己的祖國,在五月初五,寫下《懷沙》,抱石投汨羅江自盡,屈原投江后,當?shù)乩习傩张陆锏纳飼缘羲纳眢w,于是回家拿竹筒裝米投入江中,免魚蝦糟蹋屈原的身體,這是我國最早的粽子。粽子的種類有很多,從餡料上來看,北方有北京棗粽;南方有紅豆、五花肉等多種餡料。廣東有咸肉粽,而我們浙江嘉興粽子最有名。粽子一提,大家也會想到五芳齋吧!包粽子可是他們拿手本事。粽子有四種包法:長粽、四角粽、牛角粽、三角粽。我們嘉興的粽子一般都是四角粽,他們包粽子的速度非?欤此麄兡闷痿杖~,一折,放入糯米和餡料,有一折,一綁,一個粽子就出來了,他們包粽子的速度讓你非常驚訝!一分鐘之內或之外幾秒就包好了,一個接著一個,這樣一天可以包多少個啊!如果是幾百個,那豈不是累死!但是他們是如何包這么快的?我想:他們應該每天都在練習,漸漸地,這速度就加快。粽子包好后,他們把粽子放在一個大鍋里用湯水來煮。最后一堆香氣撲鼻的粽子就出鍋了。而這些粽子似乎也給人們帶來了幸福!

  粽子的口感也很不錯,肥而不膩,糯而不粘,有一股清香的味道。

  最讓游客興奮的,莫過于嘉興南湖的龍舟賽。龍舟的外表顏色各異,色彩明麗。龍舟的頭上有一個氣勢浩大,英俊威武的龍頭;中間是龍身,上面用紅色細細畫出了龍鱗,龍身似乎控制著龍舟左右搖擺;尾上有一條粗壯有力的尾巴,和龍身一起搖擺。

  比賽開始了,隊員們坐在相應的位子,裁判員一吹哨子,比賽開始。一條條龍舟,爭先恐后的向前劃,聽著指揮員,那一聲鼓聲就是一個信息,他們一邊聽著鼓聲,一邊在那兒興奮的劃。他們不看別人,為什么能劃得如此整齊,我覺得這是他們團結,在練習的時候,他們堅持著,在劃時,去慢慢地感受節(jié)奏。或是他們心靈相通,懂得他人的心靈。劃時,他們的手緊握著木漿,在龍舟上使出全部力氣去劃,希望獲得第一名,而看他們的表情,一個個緊皺眉頭,看上去都覺得非常累,看來他們一心想為自己的團隊爭光。

  端午節(jié)我們除了要吃粽子、賽龍舟,還有食五黃、門前掛艾草、佩香囊等等。大家是不是和我一樣,度過了一個難忘而又回味的端午節(jié)呢!

話說端午作文3

  同學們,你們一定聽過這首詩吧?

  重五山村好,榴花忽已繁。

  粽包分兩髻,艾束著危冠。

  舊俗方儲藥,贏軀亦點舟。

  日斜吾事畢,一笑向杯盤。

  這首詩描寫了南宋詩人陸游在端午節(jié)這天的生活習慣。作者吃粽子,插艾枝,儲藥、配藥方、祈禱這一年能平安無事。從中也反映出了江南端午節(jié)的風俗。

  作為中國古老文化節(jié)日之一,端午節(jié)文化不論在大江南北、長城內外可謂是家喻戶曉,人人皆知。過去,我對端午節(jié)的知識是知其然不知其所以然。直到寒假里,我讀了《我們的節(jié)日》這本書,才知道原來端午節(jié)有著很深厚的文化內涵。從這本書當中得知,端午節(jié)是在中國這么多的節(jié)日中,名稱最多的:端午節(jié)、端陽、重五節(jié)、夏節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、詩人節(jié)等。端午節(jié)的來源也有很多種,有紀念屈原說、龍說、紀念伍員說等20多種。

  其中,最流行的是紀念屈原說。據(jù)說,公元前278年,秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自身的國家被侵略,含恨抱石頭投汨羅江而死,屈原死后,楚國百姓哀痛異常,每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原,所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風俗。其中賽龍舟最有特色,那爭先恐后的激烈局面就像屈原強烈的愛國精神一樣,幾千年來一直激勵著我們。

  因為這深厚的文化底蘊,所以端午節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的保守節(jié)日之一。今天她仍然有著強大的生命力,在我們德清,每到這一天,家家戶戶的門上,都會掛上菖蒲、艾草,據(jù)說可以辟邪消災。各家各戶自然也少不了包粽子,那透著濃濃竹葉清香的粽子,是我們小朋友們的最愛,棗子棕、火腿棕、赤豆棕……一個個引人垂涎欲滴呢!有的地方,人們還會佩帶著香袋,姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物,既香味裊裊,又讓自身變得更美麗動人,走在大街上自然引來了不少小伙們留連的目光。

  偶然間,我從網(wǎng)上看到去年,韓國打算向聯(lián)合國申報端午節(jié)為他們國家的遺產(chǎn),我非常驚奇,覺得這是對我們中國人的羞辱,端午節(jié)是中國人的,怎么可以讓給別的國家去申報呢!這可能跟有些人喜歡過洋人的節(jié)日有關吧!我想,我們應該行動起來,為維護宏揚我們中國自身的保守文化,盡自身的一份力吧!

話說端午作文4

  同學們,你們一定聽過這首詩吧?

  重五山村好,榴花忽已繁。

  粽包分兩髻,艾束著危冠。

  舊俗方儲藥,贏軀亦點舟。

  日斜吾事畢,一笑向杯盤。

  這首詩描寫了南宋詩人陸游在端午節(jié)這天的生活習慣。作者吃粽子,插艾枝,儲藥、配藥方、祈禱這一年能平安無事。從中也反映出了江南端午節(jié)的風俗。

  作為中國古老文化節(jié)日之一,端午節(jié)文化不管在大江南北、長城內外可謂是家喻戶曉,人人皆知。過去,我對端午節(jié)的知識是知其然不知其所以然。直到寒假里,我讀了《我們的節(jié)日》這本書,才知道原來端午節(jié)有著很深厚的文化內涵。從這本書當中得知,端午節(jié)是在中國這么多的節(jié)日中,名稱最多的:端午節(jié)、端陽、重五節(jié)、夏節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、詩人節(jié)等。端午節(jié)的來源也有很多種,有紀念屈原說、龍說、紀念伍員說等20多種。

  其中,最流行的是紀念屈原說。據(jù)說,公元前278年,秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的國家被侵略,含恨抱石頭投汨羅江而死,屈原死后,楚國百姓哀痛異常,每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原,所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風俗。其中賽龍舟最有特色,那爭先恐后的激烈場面就像屈原強烈的愛國精神一樣,幾千年來一直激勵著我們。

  因為這深厚的文化底蘊,所以端午節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。今天她仍然有著強大的生命力,在我們德清,每到這一天,家家戶戶的門上,都會掛上菖蒲、艾草,據(jù)說可以辟邪消災。各家各戶自然也少不了包粽子,那透著濃濃竹葉清香的粽子,是我們孩子們的最愛,棗子棕、火腿棕、赤豆棕……一個個引人垂涎三尺呢!有的地方,人們還會佩帶著香袋,姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物,既香味裊裊,又讓自己變得更美麗動人,走在大街上自然引來了不少小伙們留連的目光。 本文來自

  偶然間,我從網(wǎng)上看到去年,韓國打算向聯(lián)合國申報端午節(jié)為他們國家的遺產(chǎn),我非常驚奇,覺得這是對我們中國人的羞辱,端午節(jié)是中國人的,怎么可以讓給別的國家去申報呢!這可能跟有些人喜歡過洋人的節(jié)日有關吧!我想,我們應該行動起來,為保護宏揚我們中國自己的傳統(tǒng)文化,盡自己的一份力吧!

  看了《我們的節(jié)日》,那一個個傳統(tǒng)、有趣的節(jié)日,正款款地向我們走來,《我們的節(jié)日》一書,為我們打開了另一扇門,讓我們通過另一個角度,去審視我們中華文化的博大精深,讓我們更有理由為中華文化而自豪!

話說端午作文5

  中國每年的五月初五都會這么特別,只為了紀念偉大愛國的詩人屈原而得來。屈原一時想不開的舉動——竟給了我們多少年來的延續(xù)舊俗。這一天叫做端午節(jié),一個非常清新淡雅的名字,我也非常喜歡,也有人俗稱龍船節(jié),當然是因為這一天要劃龍船而得名,而且在水鄉(xiāng)里特別多這些活動。

  有些地方會裹粽子,我只吃過我們廣東東莞的粽子,有兩種口味不同的粽子。如果是說不同方言的人更不一樣,比如說我,我是客家人,一直吃奶奶親手裹的咸粽子長大。到我出去讀書時,吃了望牛墩那邊的粽子很不習慣,因為他們的粽子可謂又甜又咸,還叫做“咸粽”,(與我們客家人的稱呼一模一樣,也不是另一種沾糖吃的粽子)雖然與我經(jīng)常吃的粽子外表一模一樣,可我還是比較喜歡吃自己家裹的粽子;我望牛墩的同學吃了我從家里帶來的粽子也不大喜歡吃,就這樣,兩種很不同的粽子令我們不歡而散。

  我送給班主任幾條家鄉(xiāng)的粽子,她吃了后,贊不絕口,還說“這才是真正的粽子”因為她不是望牛墩人,只是來到這里教書,她稱第一次吃到這么好吃的正宗粽子。我聽了也很開心,仿佛老師在夸我一樣,其實她是在夸我奶奶的手藝好。

  端午節(jié)還和我有點關系——我是端午節(jié)出生的。每快到端午節(jié),我都很期待,不是像學生們的那種期待放假的心情,也不是那種想目睹龍船比賽的期待。我是期待著這個節(jié)日里的那個小生日,小部分是為了中國傳統(tǒng)節(jié)日而開心

  我喜歡端午節(jié),這個家家戶戶都會裹起粽子的節(jié)日;這個眾人圍觀龍船賽的節(jié)日;這個整天都飄逸著粽子香的節(jié)日;這個屬于我們的節(jié)日以及我的生日。

話說端午作文6

  “五月五,是端陽。吃粽子,喜洋洋。”大家都聽說過這句話,這句話與一個節(jié)日有關,你們猜到了嗎?答案,當然是端午節(jié)了。今天,我度過了這個有意義節(jié)日。

  早上,我早早地起來,刷過了牙,突然聞到了一股香噴噴味道,饞得直流口水,心里一想:難道是爸爸、媽媽與奶奶給我做了好吃?我“跟”著香味走了過去。噢,原來是爸爸、媽媽與奶奶在煮粽子,怪不得那么香呢!我奇怪地問:“爸爸,今天為什么要煮粽子呀?”爸爸說:“兒子,今天是我們國家傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)!”我聽了,一下子就高興得一蹦三千尺。只見爸爸他們把紅豆先放到泡好糯米之中,再加入醬油、味精、胡椒等作料,攪好拌勻,又抓了一點五花肉切成幾塊,拌在糯米之中,再用荷葉一點一點地把它們包起來,一個精致粽子就完成了!

  粽子終于煮好了,我想也不想就抓了一個,剛一碰到粽子,“。 钡卮蠼幸宦,就把粽子丟到了鍋里,真是太燙了!我只好小心翼翼提起粽子,揭開葉子,哇!一顆顆紅豆猶如瑪瑙一般鑲嵌在粽子之中,香味充滿了整個房間,咬一口,糯糯,香香,味道好極了!

  吃過午飯,我與爸爸到集市上去買東西。剛一進集市,爸爸就像被什么東西吸引住似,噢!原來是艾草!我好奇地問爸爸:”爸爸,你買這個干什么呀?”爸爸說:“這是端午節(jié)風俗,人們把它掛在家門口,驅除毒蟲,避邪氣。”爸爸還給我買了香包,像個小巧玲瓏粽子,散發(fā)著股股香草味,可愛極了。我戴著香包,扛著艾草回到家里,把艾草放在大門兩邊,它們就像兩把利劍,守衛(wèi)著我們家。

  快樂端午節(jié)很快過去了,我期待著下一個端午節(jié)到來。

話說端午作文7

  同學們,本周的星期四就是農(nóng)歷五月初五——端午節(jié)了。你們是否知道我國傳統(tǒng)端午節(jié)是干什么的嗎?

  端午節(jié),又稱端陽節(jié)、端五節(jié)。民間最流行的叫法是“五月節(jié)”與“棕子節(jié)”,為什么叫端午節(jié)呢?原來,“端”在這里就是開始、開頭的意思!拔濉迸c“午”在古代是可以通用的。因此五月的第一個逢五日就叫“端午節(jié)”,也稱“端陽節(jié)”。關于端午節(jié)起源的傳說可多了,其中,紀念屈原的說法流傳得最廣。屈原是我國古代偉大的愛國詩人,出生在20xx多年前戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直,學識淵博,很有才干,在楚國擔任了重要職務。因為他主張堅決對抗秦國侵略,而受到打擊、排斥,還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了,在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇,最有名的是《離騷》。后來,秦國隊伍攻占了楚國都城。楚國失地千里,尸橫遍野。屈原心如刀割,他不愿意看到國破家亡的慘景,就在農(nóng)歷五月五日這一天,懷抱石塊,跳進了淚羅江。當時他62歲。

  百姓們愛戴屈原,當聽到他自殺的消息后,紛紛劃著船奔向江中,去打撈屈原的遺體,但是沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體,又紛紛把江米裝迸竹筒,扔到水里,想用江米喂食魚蝦來保護屈原的遺體。從此,每年的五月初五,人們都會自發(fā)地來到江邊,悼念屈原,還要劃著船沖進洶涌的波濤,象征人們爭相打撈屈原遺體,以此來寄托對屈原的哀思。久而久之,我國南方就形成了端午節(jié)賽龍舟的習俗。因此,端午節(jié)又成了紀念屈原的節(jié)日。

  同學們,屈原因為熱愛祖國、關心百姓疾苦而受到人們的愛戴。當我們津津有味地吃棕子、觀看賽龍舟時,不要忘記20xx多年前那位愛國大詩人——屈原。

話說端午作文8

  說到端午節(jié),大家一定不會感到很陌生,唐代大詩人殷堯潘的一句:“節(jié)分端午自誰言,萬古傳聞為屈原”早就成了膾炙人口的千古佳句。

  端午節(jié)又稱重午節(jié)、端陽節(jié)。它與春節(jié)、中秋節(jié)并稱為中華三大節(jié)日,端午節(jié)最早起源于農(nóng)歷五月五日。關于端午節(jié)的起源,各地說法不一。有說是為了紀念屈原,于是,熱愛屈原的人們不愿讓魚蝦吃掉起源的尸體,為了讓屈原安息,就往江里投了許多食物。還有說是,源于古代百越地區(qū)對龍圖騰的崇拜與信仰。于是,在五月五日包粽子、賽龍舟就漸漸成了當時古人們的習俗,這樣的習俗就被一代一代的人們傳承了下去,也就成立我們所說的端午節(jié)。

  端午節(jié)為什么要包粽子呢?這是因為《初學記》中有這樣的記載:漢代建武年間,長沙人晚間夢見一人,自稱是屈原的好朋友,對他說:“你們祭祀的東西都被江中的蛟龍給偷去了,以后可用艾葉包住,用五色繩捆好,蛟龍最怕這兩樣東西。”于是,人們便按照那位朋友的方法去做,世代相傳,逐漸發(fā)展成為我國端午節(jié)的食品。

  每逢端午佳節(jié),子女們都會帶著老人們、朋友們共品粽子,共億過往,閑憶家常,一起在湖面上賽龍舟,說說笑笑,老人們見到子孫承歡膝下,勞碌一生的辛酸也就隨著笑聲煙消云散了。

  歷代文人墨客,對端午節(jié)也是別有鐘情的。宋朝作家文天祥的“楚人猶自貪兒戲,江上年年奪錦標。”表達了文天祥對端午節(jié)的喜愛之情;唐朝作家文秀的“堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤!北磉_了他對屈原的同情之心;北宋張豐的“國亡身殞今何有,只留離騷在世間”,表達了他對北宋的一片忠誠之心和對屈原的敬意。

  最后,在這端午佳節(jié)里,祝大家過得健康、愉快、喜樂、平安。

話說端午作文9

  說到端午節(jié),大家都不會覺得很奇怪。唐代大詩人殷說:“誰說端午節(jié)呢?傳聞屈原早已是家喻戶曉的古語。

  端午節(jié)也被稱為重午節(jié)和端陽節(jié)。它與春節(jié)和中秋節(jié)一起被稱為中國的`三大節(jié)日,端午節(jié)起源于農(nóng)歷五月初五。關于端午節(jié)的起源,眾說紛紜。有人說是為了紀念屈原,所以熱愛屈原的人不希望魚蝦吃掉起源的尸體。為了讓屈原安息,他們往河里扔了很多食物。也來源于古代百越地區(qū)對龍圖騰的崇拜和信仰。所以在5月5日,逐漸成為當時古人的習俗,這種習俗代代相傳,從而確立了我們所說的端午節(jié)。

  端午節(jié)為什么要做粽子?這是因為《初學記》中有這樣一段記載:漢建武年間,長沙人夜里夢見一個人,自稱是屈原的好朋友,對他說:你所祭祀的一切,都是被江作文中的龍偷走的,以后可以用艾葉包裹,用五色繩索捆綁。龍最怕這兩樣東西。于是,人們按照朋友的方法做了,代代相傳,逐漸發(fā)展成為中國端午節(jié)的食物。

  端午節(jié)時,孩子們會帶著老人和朋友們分享粽子,分享過去,回憶他們的家常生活,在湖上賽龍舟,一起談笑風生,當老人看到他們的兒孫在慶祝膝蓋時,他們努力工作的痛苦就會隨著笑聲消失。

  歷代文人墨客對端午節(jié)也有特別的喜愛。宋代文學家文天祥貪圖子弟,蔣年年奪金。表達了文天祥對端午節(jié)的熱愛;唐朝的文學家文秀,笑不出楚河的空,所以洗不直。表示了對屈原的同情;北宋時,張峰國亡于今,天下只剩離騷,表達了對北宋的忠誠和對屈原的敬意。

  最后,在這個端午節(jié),祝大家健康、快樂、快樂、平安。

話說端午作文10

  相傳古代詩人屈原就在農(nóng)歷五月初五這天投江自殺,后人為了紀念他,把這天當作節(jié)日,有吃粽子、賽龍舟等風俗。

  上個星期天,我和媽媽包了許多粽子。那天,我看到媽媽在包粽子,感到非常好奇,就問媽媽能不能教教我,媽媽爽快地答應了我,給我做起了示范。

  只見她先挑了一大一小兩張粽葉,疊在一起,然后用雙手捏住兩張葉子的兩端,卷成一個漏斗形,放入米和肉,最后封口、扎繩。

  我學著媽媽的樣子,拿起兩張粽葉想卷成一個漏斗形。誰知這粽葉并不聽我使喚,老是變成一些奇形怪狀的樣子,后來還是媽媽手把手地幫我做出了漏斗形,然后,我用勺子舀了一些米放進去,又夾了一塊香噴噴的醬肉,接著我又要了一點米覆蓋在肉上面。當我蓋蕭找叮準備用繩子扎起來時,突然一不小心手一松,米稀里嘩啦地散落了一地。第一次包粽子也就此宣告失敗。我有點灰心,媽媽鼓勵我說?“沒關系的,來,再包一次試試!”我聽了這話,又有了信心,我就不相信包不好一只粽子。

  第二次包粽子開始了。前面都進行得非常順利,越到后面,我就越加小心。又到了扎繩子這一步,媽媽提醒我:“你現(xiàn)在還不熟練,動作要放慢些,當心一點!蔽乙苍桨l(fā)謹慎起來。我拿起一根長麻繩,再包好的粽子外面繞了又繞,直到扎緊,最后打了一個結。在檢查了幾次,都沒有漏洞后,我才放心地把它交到了媽媽的手中。媽媽看了看,直夸獎我:“做得真不錯!”

  今天我真高興,因為我學會了包粽子。人生中有多少次第一次,我將會不斷去嘗試。

話說端午作文11

  從今年開始,農(nóng)歷五月初五,也就是端午節(jié),為法定節(jié)假日。

  農(nóng)歷五月初五,是我國傳統(tǒng)的端午節(jié),又稱端陽、重五、端五節(jié)。早在周朝,就有“五月五日,蓄蘭而沐”的習俗。但今天端午節(jié)的眾多活動都與我國著名的歷史人物屈原有關。這一天,家家戶戶都要吃粽子,南方各地舉行龍舟大賽。同時,端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”,人們在這一天灑掃庭院,掛艾枝,懸菖蒲,灑雄黃水,飲雄黃酒,激清除腐,殺菌防病。這些活動也反映了我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

  端午節(jié)雖然是我們的傳統(tǒng)節(jié)日,但是在長期的文化交流中已經(jīng)逐漸地融入鄰近國家的文化中,已經(jīng)具有了獨特的生命力和特點———在新加坡,每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽早就聞名于世;在韓國,端午節(jié)還被稱為車輪節(jié),是插秧結束后祈求豐年的日子……

  韓國、日本、越南等許多國家都有過中國傳統(tǒng)節(jié)日的習俗,而我們卻正在漸漸淡忘,陶醉在“圣誕節(jié)”“情人節(jié)”等一個又一個“洋節(jié)”中;或者被形形色色的“文化搭臺、經(jīng)濟唱戲”所異化,節(jié)日的意義日漸淪為經(jīng)濟學上的統(tǒng)計數(shù)字;漸漸丟失了我國傳統(tǒng)的節(jié)日中所蘊涵的人文精神:親情、團聚,以及文化的傳承與智慧。

  突然聽到我們的鄰國要將端午節(jié)向聯(lián)合國申報為文化遺產(chǎn)時,我們會是什么表情呢?表情之余,就是反思。

  我國的傳統(tǒng)節(jié)日,似乎總是離不開吃。端午節(jié)吃粽子,清明節(jié)吃青團子,元宵節(jié)吃湯圓,中秋節(jié)吃月餅,春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼,形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風俗——吃。而如今,滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,什么時候都有得吃、想吃多少都可以,傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力似乎一下子失去了特有的魅力。

  傳統(tǒng)文化怎么會一天天地遠離我們?是誰拋棄了中國傳統(tǒng)節(jié)日呢?

  是否可以這樣說,今天我們確實有了吃了,但吃得實在是沒文化。

  文化是不可以量化的,是一種精神的外顯形式;更不可以用金錢的多少來衡量的。就象我們的愛心是不可以用捐錢的多少來衡量的,一億大洋是愛心,一分小錢也是愛心;他們的愛心是等價的,因為愛心無價。文化不僅是形式,重要的是內涵。

  今年開始,端午節(jié)終于有了法定假日的外衣,開始了我們傳統(tǒng)節(jié)日保衛(wèi)戰(zhàn)。

  今年我們只問:你放假過端午節(jié)了嗎?

  明年我們會問:你的端午有文化嗎?

話說端午作文12

  說起端午節(jié),大家一定不會感到陌生,宋代詩人張耒的一句“國亡身隕今何有,只留離騷在人間”,早已成了膾炙人口的千古佳句。

  端午節(jié)最早起源于距今兩千多年的戰(zhàn)國末期。關于端午節(jié)的來歷,是源于戰(zhàn)國時期的楚懷王聽信秦國使者小人張儀的謊言,與齊國斷了聯(lián)盟關系,卻只得到了秦國的六里土地,而不是先前承諾的六百里。楚懷王十分憤怒,于是,派兵攻打秦國,結果慘敗。楚懷王只好派屈原去齊國求情,才恢復了友國關系。之后,秦國讓楚國跟他們和好,讓楚懷王去秦國商量結盟的事。屈原便請求楚懷王別去,但靳尚和子蘭兩位奸臣慫恿楚懷王去秦國。楚懷王聽了他們的花言巧語,來到秦國后,秦王就突然翻臉把楚懷王關在了那里,直到他死去。楚懷王的兒子楚頃襄王繼位,聽信小人讒言,疏遠了屈原,將他流放在外。十年后,秦國的名將白起帶兵攻占了楚國都城,楚國滅亡。屈原“眾人皆醉我獨醒”,留下了《離騷》這首詩,便抱著一塊大石頭跳進了汨羅江的滔滔江水中。百姓們知道了這個消息后十分傷心,就乘著船奮力打撈屈原的尸體,將粽子等食物扔進江里,讓水里的生物吃飽,不吃屈原的尸體。為了紀念屈原,直到現(xiàn)在,我們在五月初五時都會劃龍舟,吃粽子,處處都修起了“屈原紀念館”。

  每逢端午,大人們總會帶著子女們到長輩家看看,回到他們身邊,歡聚一堂,一起看賽龍舟,一起吃粽子,閑話家常。

  歷代文人墨客心中的端午節(jié)也是百花齊放的。文天祥“五月五日午,贈我一枝艾”;邊貢“屈子冤魂終古在,楚鄉(xiāng)遺俗至今留”;貝瓊“風雨端陽生晦冥,汨羅無處吊英靈”,表達了他們對端午的情感。

  又是一年端午節(jié),在這端午佳節(jié)里,祝大家幸福安康!

話說端午作文13

  戊子年五月初四,浮云蔽日,陰風怒號,淫雨霏霏,天地蒼茫。霜露所均紅旗重,雨霧之施綠葉翻。朝陰半開,晚云低徊,飛鳥匆匆,路人惶惶。是日也,會綿州堰塞湖之將潰,目景色之荒涼,余竟不察夫端午之又至矣。

  昔人云:“獨在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親!蔽抑^也。疇昔之端午,雖居于蔽舍,然父母之叮嚀,親戚之問候,俱備矣。攜小兒入室,舉匏樽以消憂,飾香草以辟邪,嘆賢人之憂愁。

  俄頃釋然,萬籟俱捐,珍饈滿桌,箸不能停。少絲竹之樂事,有笑語之不休。酒足飯飽,停杯投箸,一杯復酹先賢。

  然戊子之年頗多坎坷,孟子有云“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚”,與之仿佛。年初雪災肆虐于南,復有火車罹難于北,拉薩之亂謂之人禍,四川之震是為天災。

  今者距之大震二十日有余,余震頻仍,數(shù)萬同胞埋骨,多少高堂見背。江山萬里血泊,萬戶低落,遇之端午,亦不免嘆息扼腕,無甚節(jié)日之歡。

  然端午之至,豈不顧矣?明日之至,豈無望矣?天災可以摧物事,而不可奪人志。志之所存,明日之所存;若志之無存,萬事皆休矣。吾儕志尚存,幸甚幸甚,則家國之再建,可計日而待矣。

  一念至此,則向之凄風冷雨,不復焉。明日既望,奈何今日庸人自擾;端午既至,自當慶賀。雖與家人所處者貳,余意故鄉(xiāng)之明月必與此處同。

  嗚呼噫嘻!且飲酒邀月,明月之影落于黑子彈丸,家人必識之,然后知游子之陟岵陟圮,知游子之首丘望歸。

  風息雨止,天氣復清,喜雨潤物,泥土芬芳。意旭日之藏于云,不久當出,復澤大地,草木生長。

  念及之,復笑,又見端午。

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