端午節(jié)的作文1100字錦集5篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編收集整理的端午節(jié)的作文1100字5篇，歡迎閱讀與收藏。
端午節(jié)的作文1100字 篇1
母親節(jié)快到了，總想寫(xiě)點(diǎn)什么，多少文人墨客對(duì)偉大母親的贊美詞，總讓我感到寫(xiě)這話題太沉重，那我就從生活的一個(gè)側(cè)面談?wù)勎业哪赣H—一個(gè)平凡的母親。
去年春天，朋友送來(lái)幾斤糯米，放了很長(zhǎng)時(shí)間愁得不知該怎么吃，端午節(jié)前到超市購(gòu)物，看到大量賣粽子的促銷廣告及各種包粽子的竹葉、糯米等，忽然想起家中的糯米為何不包成粽子吃。因此，順便從超市購(gòu)買了幾包鮮綠色的真空包裝的“鮮粽葉”。回去后把糯米就泡上了。第二天就開(kāi)始包，憑著記憶先把兩張粽葉圍成漏斗狀，裝上糯米及紅棗，再折回來(lái)，捆上線，可手中的粽子怎么包都不像樣，就是不聽(tīng)話，怎么扎捆也不像記憶中母親教我包的粽子，煮出來(lái)的粽子破的破、漏的漏，鍋里都是米。這時(shí)才想起原來(lái)學(xué)藝拜師不到位，只是看到母親包粽子時(shí)的模樣，沒(méi)有親手包，只可惜當(dāng)時(shí)母親外出旅游不在家，現(xiàn)學(xué)都找不到老師，沒(méi)辦法，只好湊和地包了一部分，剩下的米用了偷懶的辦法，把粽葉鋪在蒸鍋屜子上，把米放上，再蓋一層粽葉蒸出來(lái)得了。
通過(guò)這次包粽子，才感覺(jué)到母親平常為我們所做的很多事我們都認(rèn)為是應(yīng)該的，也從沒(méi)有注意到一點(diǎn)小事其中蘊(yùn)含著大量的知識(shí)信息在里面，也蘊(yùn)含著我們很多傳統(tǒng)的文化在里面。母親是江淅人，心靈手巧，記得幼年時(shí)每過(guò)“端午節(jié)”，我們都能吃上母親親手包的好看又好吃的粽子，那是上世紀(jì)60年代，我家住在福建的山區(qū)永泰縣，那是山清水秀的美麗的南方小縣城，附近有條河，不遠(yuǎn)處就是山巒，到處都長(zhǎng)有一簇簇的竹子，葉片大大的，每當(dāng)要包粽子，我就會(huì)拎上竹籃子，帶上弟妹去采摘，包出的粽子竹香味特別的濃，所以在超市買粽葉我還是喜歡買鮮的，總想找到記憶中過(guò)去粽葉的影子，可是現(xiàn)在真空包裝的“鮮粽葉”，令人大跌眼鏡。
今年清明過(guò)后，春暖花開(kāi)，母親又要回故鄉(xiāng)去遠(yuǎn)游，我想今年端午節(jié)又吃不上母親包的好吃的粽子了，決定一定要把包粽子的手藝學(xué)會(huì)。于是跑了幾家商鋪去購(gòu)買粽葉及包粽子的原料，因?yàn)椴坏郊竟?jié)都沒(méi)有賣的，無(wú)奈就找出去年剩下的一包真空“鮮粽葉”，買了兩斤糯米，積極主動(dòng)地找到母親拜師學(xué)藝，母親一看非常高興，終于有人看到她的手藝的重要性了，非常認(rèn)真地手把手地教，一點(diǎn)不合格都要重來(lái)，并說(shuō)“東西可以亂吃，活不能亂干，差一點(diǎn)都不行”，這句話是我常聽(tīng)母親掛在嘴邊的，老人家的話與當(dāng)今我們學(xué)的《細(xì)節(jié)決定成敗》，真是大同小異。只不過(guò)她們用淺顯的語(yǔ)言講出來(lái)，而沒(méi)有那么多高深的理論。道理都是相同的。在母親的指導(dǎo)下我終于學(xué)會(huì)包粽子了，包出的粽子有棱有角既好看還好吃，這次煮出來(lái)的粽子還是有漏米現(xiàn)象，問(wèn)題就出在那“鮮粽葉”上，母親說(shuō)在北方只能買那種干粽葉，這不又學(xué)了一手。我想我國(guó)很多的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，應(yīng)該是在這種手手相教，口口相傳中才保留下來(lái)的吧。
改革開(kāi)放后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶給我們商品極大的豐富，超市里各種口味的粽子都有，但我總覺(jué)的沒(méi)有母親包的粽子好吃，口感不一樣。母親年紀(jì)漸漸大了，每年我們都勸她別包了，她總要多包一些，送給幫助過(guò)她的左鄰右舍，她說(shuō)年齡大了，受別人的恩惠無(wú)以報(bào)答，只能拿出點(diǎn)自己的手藝回贈(zèng)一下朋友。母親每次包粽子都會(huì)準(zhǔn)備多種原料、多種顏色的線，好區(qū)分不同口味的粽子，邊包嘴里會(huì)邊叨叨，大女婿愛(ài)吃紅棗餡的，大女兒愛(ài)吃花生的，外孫愛(ài)吃純糯米的，兒子愛(ài)吃肉餡的等等。母親是把她的愛(ài)包進(jìn)了粽子里，我也要將這份愛(ài)代代傳遞下去。母親節(jié)即將到來(lái)僅以此文獻(xiàn)給我親愛(ài)的母親，并說(shuō)一句從不當(dāng)母親面說(shuō)的話“媽媽，我愛(ài)您！”
端午節(jié)的作文1100字 篇2
再過(guò)兩天就是端午節(jié)了，今天出去吃飯時(shí)，我看見(jiàn)現(xiàn)在樓底下已經(jīng)有賣艾葉和香包了，我有點(diǎn)好奇，為什么端午節(jié)要掛香包和艾葉呢？
我問(wèn)媽媽為什么，但是媽媽也不太清楚。我回到家直跑到了電腦面前，查了查，一看，哦，我知道了，原來(lái)掛香包和艾葉呀，艾葉掛在窗戶邊，是為了驅(qū)趕蚊子；掛香包是因?yàn)橄惆镅b有雄黃，雄黃可以驅(qū)趕蛇，大人小孩帶著可以驅(qū)趕蟲(chóng)子的叮咬，還有其他地方吃粽子，賽龍舟等等許多習(xí)俗。
光是端午節(jié)的別名就有許多，比如：端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)、五月節(jié)、天中節(jié)、浴蘭節(jié)、解粽節(jié)、女兒節(jié)、菖蒲節(jié)等等，我們中國(guó)地大物博，習(xí)俗也各不相同
還有傳說(shuō)端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)詩(shī)人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國(guó)。屈原又自云名正則，號(hào)靈均，漢族，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。還說(shuō)當(dāng)?shù)氐睦习傩諡榱藨涯钸@位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，包粽子投入河里紀(jì)念偉人。
看了這些，我很感慨：原來(lái)端午節(jié)有著如此深刻的紀(jì)念意義。
今天就是端午節(jié)了，在這里祝大家節(jié)日快樂(lè)！我在前天學(xué)會(huì)了怎樣包粽子。經(jīng)過(guò)姥姥的細(xì)心指導(dǎo)和我一遍遍地練習(xí)，終于包出一個(gè)令我滿意的粽子。當(dāng)我品嘗自己的勞動(dòng)果實(shí)時(shí)，我是多么有成就感�。�
我們還去了漢石橋濕地，蘆葦蕩隨風(fēng)飄舞，幾片悠閑的云朵從頭頂飄過(guò)，多么愜意呀！我們坐在船頭上聊天，聊得很投機(jī)呢！大家有說(shuō)有笑，時(shí)間很快就過(guò)去了，大家都有些戀戀不舍，但時(shí)間已經(jīng)不早了，大家伴隨著風(fēng)姑娘這輕盈的腳步回家了。
今天是端午節(jié)，一大早姥姥買回來(lái)了又香又甜的大粽子，粽子是三角形的，用蘆葦葉包著，里面是糯米和小棗，還有放豆沙餡的，可甜了。姥姥把粽子剝開(kāi)放在盤子里，然后在粽子上面還撒了肉松，可好吃了，你們也來(lái)試試這種吃法吧，很不錯(cuò)的呀�。�
吃完粽子我和媽媽把品生課上做的小荷包串起來(lái)，掛在了門上，就像三個(gè)小粽子串在了一起，哈哈……真有意思�。⊥砩衔疫�約了發(fā)小們一起去魔銳玩，中午看電視時(shí)說(shuō)在�？谑薪裉煊泻枚嗳巳ハ潞Ｓ斡�，這種習(xí)俗叫洗龍?jiān)�，我也洗一洗龍�(jiān)。徊贿^(guò)是在游泳池里洗的，呵呵呵……
今天是端午節(jié)，早上我起床后到廚房發(fā)現(xiàn)媽媽準(zhǔn)備了豐盛的早餐，有很多雞蛋，粽子，還有大蒜……，我連忙問(wèn)爸爸：“端午節(jié)為什么要吃粽子呢？”爸爸說(shuō)：“這是為了紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而吃的�！蹦谴笏饽匚医又鴨�(wèn)？“大蒜吃了可以可避”五毒“，有益健康！”爸爸說(shuō)。粽子雞蛋我還挺喜歡吃的，但大蒜我就不喜歡吃了，剛嘗了一口大蒜，就吐了，覺(jué)得真惡心。
但是，爸爸命令我必須吃一整個(gè)大蒜。沒(méi)辦法，我只能艱難的，喝一口小米粥吃一片大蒜。最后終于全部吃光了。但感覺(jué)非常難受。心想過(guò)個(gè)端午節(jié)還有這么多傳統(tǒng)呢！
你們知道端午節(jié)的來(lái)源嗎？如果不知道就聽(tīng)我往下講吧：
據(jù)說(shuō)，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚(yú)吃掉他的身體，就紛紛回家拿來(lái)米團(tuán)投入江中，以免魚(yú)蝦糟蹋屈原的尸體，后來(lái)就成了吃粽子的習(xí)俗。
怎么樣？我講的夠多吧？
端午節(jié)的作文1100字 篇3
今天破例在6點(diǎn)種就起床了，并不緣由是過(guò)端午節(jié)才起早的，而是因?yàn)殡x家不遠(yuǎn)的公路邊有免費(fèi)派送膏藥的活動(dòng)，那烘托氣氛的高音喇叭直刺耳鼓，使我難于再睡“天光覺(jué)”了，便起來(lái)去看個(gè)究竟。洗漱過(guò)后來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，果然見(jiàn)到人山人海在哪里伸長(zhǎng)了手在向“施舍者”索要據(jù)說(shuō)可以治療風(fēng)濕痛癥的膏藥�！敖裉焓嵌宋绻�(jié)，每人可以拿三片……”活動(dòng)組織者大聲聒噪著。站在一邊拍了些照片的我就想：世上沒(méi)有免費(fèi)的午餐，現(xiàn)在免費(fèi)派送是企求以后的高價(jià)銷售啊，這是其一；其二，農(nóng)民貪小便宜的“小農(nóng)意識(shí)”在此可見(jiàn)一斑；再就是農(nóng)村缺醫(yī)少藥現(xiàn)象仍然存在，解決農(nóng)民看病吃藥問(wèn)題還是任重道遠(yuǎn)哦。
回到家，搬出竹制靠背椅在院坪上小坐，趁等飯吃的空擋便掏出手機(jī)來(lái)編寫(xiě)短信，回復(fù)昨天給我發(fā)來(lái)短信的在瑞金師范學(xué)校讀書(shū)一個(gè)“徒弟”的短信：送你把鏟子，你就能挖出石油；送你根棍子，你就能撬起地球；送你頭猛牛，你就能吹到宇宙任何一個(gè)星球。呵呵，今天是端午節(jié)，我不送你粽子，而送你“雄黃”——學(xué)業(yè)：昂首雄起；人生：飛黃騰達(dá)！這條短信超脫了人人都送粽子的舊套，而是改送“雄黃”，就是因?yàn)槿藗冞^(guò)端午節(jié)的習(xí)俗十分豐富的啊。
農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是夏季里最重要的一個(gè)節(jié)日。一般傳統(tǒng)的說(shuō)法，都認(rèn)為端午節(jié)起源是紀(jì)念古代愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原投汩羅江而死；但還有另一種說(shuō)法是：端午節(jié)源于對(duì)惡日(也稱“毒日”)的禁忌。因?yàn)闀r(shí)值農(nóng)歷五月，正是仲夏疫病流行的時(shí)節(jié)，俗稱“惡月”(也稱“毒月”)，端午節(jié)這一天俗稱“惡日”，正是“諸蟲(chóng)百毒盡消滅”的傳統(tǒng)節(jié)日。針對(duì)五月惡月，民間采取積極的預(yù)防措施，直到現(xiàn)在，還可以從端午節(jié)許多的習(xí)俗中，找出驅(qū)邪避毒的痕跡。在我們贛南客家人居住的地方，在端午前幾個(gè)圩日，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)集市中就草藥成行成市了：有菖蒲、大葉艾、柴胡、小山楂、葛藤、七葉一枝花、活血藤、半夏、魚(yú)腥草、左蘇、鉤藤等，各家各戶都成捆地購(gòu)置作家常用。還有不少人家也趁此時(shí)機(jī)購(gòu)置些山藥、小活蛇、蜈蚣、狗魚(yú)，再配以人參、枸杞、杜仲、五加皮等中成藥，用高度白酒浸制成桂東獨(dú)特的家用藥酒，對(duì)風(fēng)濕、跌打有奇效。到端午節(jié)這天，家家戶戶在房屋門口用葛藤沿大門懸掛，把艾葉、菖蒲、桃枝或草棘刺插在大門兩邊，意寓祛病除邪。許多農(nóng)戶家里均自配雄黃酒，全家大小輪流嘬飲少許。然后，由家中年長(zhǎng)者將剩余的雄黃酒沿房屋周遭噴灑，重點(diǎn)是雞舍、豬圈、茅側(cè)等地，目的是防蛇豸。傳說(shuō)端午這天的午時(shí)，不論您在什么地方，只要隨手摘一片草葉，用意念想象著它可以治什么病，絕對(duì)奇效。過(guò)端午節(jié)還有一個(gè)最重要的活動(dòng)，就是洗藥水澡：將菖蒲、大葉艾、柴胡、小山楂、葛藤、楓樹(shù)挎、石板藤等熬成醬色的水，趁熱洗欲，洗后也不能用清水沖洗，意欲洗除晦氣、卻病健體。
端午節(jié)起源于民間習(xí)俗，其中有不少活動(dòng)都是健康向上的。隨著社會(huì)的進(jìn)步，端午節(jié)漸漸發(fā)展成為內(nèi)容豐富的傳統(tǒng)節(jié)日，有較強(qiáng)的生命力。端午節(jié)對(duì)研究民間習(xí)俗的發(fā)展有重大價(jià)值，由于它是多民族共享的節(jié)日且包含跨國(guó)習(xí)俗，因此對(duì)研究民族文化往來(lái)、國(guó)際間文化交流、傳統(tǒng)體育競(jìng)技、飲食文化等均有重要價(jià)值。
從今年起，國(guó)家將端午節(jié)列為法定節(jié)日給予傳承，是很順乎民心的。
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xx年，xx，xx．
端午節(jié)的作文1100字 篇4
今天是我盼望已久的端午節(jié)。一大早，媽媽就帶著我去街上采買節(jié)日需用的物品，因?yàn)榻裉旃霉脗円患乙惨貋?lái)同我們一起過(guò)節(jié)，我又可以和表哥一起盡情的玩了。
我們來(lái)到街上，“呀！怎么這么多人？就像過(guò)年一樣！”我不禁驚嘆道。大街小巷人流如潮、車水馬龍，人們往來(lái)川息，一個(gè)個(gè)家庭主婦在忙碌的采買著所需物品，耳畔是時(shí)高時(shí)低的叫賣聲、討價(jià)還價(jià)聲、大人笑、小孩鬧、汽車?guó)Q、喇叭叫的一派熱鬧、繁忙景象。各種新鮮的水果、蔬菜等都呈現(xiàn)在人們的眼前，等著人們的親睞，真可謂是種類繁多、應(yīng)有盡有�？吹梦沂茄刍ǹ潄y，忙著讓媽媽買這又買那。
我們又?jǐn)D到賣粽子和油糕的攤點(diǎn)前，只見(jiàn)買粽子和油糕的`人，已把攤點(diǎn)里三層外三層的圍得水泄不通，正在媽媽發(fā)愁該如何是好時(shí)，不知是誰(shuí)號(hào)召了一下，密密麻麻的人才自覺(jué)的排起隊(duì)來(lái)，不一會(huì)兒街邊的隊(duì)伍就如一條長(zhǎng)龍。人們翹首以待，緩慢地向前移動(dòng)著。我和媽媽排在最后邊，看著長(zhǎng)龍的身子我心里想：不知幾點(diǎn)我們才能買到？經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的焦急等待，終于輪到了我們，買完后，我回頭一看，又是一條新的長(zhǎng)龍排在那兒，看來(lái)今天這位攤主可賺美了。終于買完了所需物品，我和媽媽就回家去了。
回到家里，大人們就鉆進(jìn)了廚房忙活起來(lái)，快到吃飯的時(shí)候，姑姑們一家也來(lái)了，他們沒(méi)坐多久，媽媽就喊：“開(kāi)飯嘍！”我快速?zèng)_進(jìn)飯廳，只見(jiàn)飯桌上已擺滿了一桌豐盛的且香噴噴的飯菜，我迫不及待地夾起一個(gè)粽子，迅速剝?nèi)スS殼，把白生生、亮晶晶的粽子放進(jìn)了面前的碗里，再用勺子在媽媽事先準(zhǔn)備好的蜂蜜罐里舀了兩勺蜂蜜澆在粽子上，用筷子夾起就大嚼特嚼起來(lái)，一個(gè)粽子三口就被我“消滅”了；接著我又戳了一個(gè)“來(lái)之不易”的油糕，繼續(xù)津津有味地吃了起來(lái)，剛才粘在嘴角的糯米也在我嘴邊跳起了舞。見(jiàn)我饞成那樣，媽媽忙說(shuō)：“小饞貓，慢點(diǎn)吃！別噎著了！”我這般吃相，逗得大家是哈哈大笑。
我快速“掃蕩”了一番后，摸著填飽的肚子，便問(wèn)坐在旁邊的爸爸：“爸爸，端午節(jié)為什么要吃這些東西呢？”爸爸略微想了想說(shuō)：“這是為了紀(jì)念抱石投汨羅江而死的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原��！據(jù)說(shuō)屈原跳江后，人們紛紛劃船去打撈他的尸體，可無(wú)數(shù)次努力都沒(méi)有結(jié)果，為了不讓魚(yú)蝦吃掉他的尸體，人們就把飯團(tuán)、餅子等扔進(jìn)江里去喂魚(yú)，久而久之就在屈原投江的這一日流傳過(guò)端午節(jié)�！薄班蓿≡瓉�(lái)端午節(jié)還有這個(gè)來(lái)歷呢！”我恍然大悟的道。姑父接著說(shuō)：“各地過(guò)端午的風(fēng)俗還不一樣呢。我們這邊端午節(jié)時(shí)吃粽子、掛香囊、門口插艾葉；南方有些地方還要吃五黃，賽龍舟�！边@時(shí)奶奶說(shuō)：“巖巖，過(guò)來(lái)，我給你額頭上畫(huà)個(gè)圓。”說(shuō)著便端起一碗看起來(lái)黃黃的，聞到又有些酒味的稀糊糊的東西。我連忙問(wèn)：“奶奶，這是啥？為啥要用這種東西在我額頭上畫(huà)個(gè)圓？”奶奶說(shuō)：“聽(tīng)老輩人講，在農(nóng)歷五月初五這天，用雄黃拌酒在小孩的額頭或耳背上畫(huà)個(gè)圓能辟邪驅(qū)瘟，也能防止蚊蟲(chóng)叮咬，好處可多著呢！”姑姑說(shuō)：“這可也是端午節(jié)的風(fēng)俗之一喲。”看來(lái)過(guò)端午節(jié)可不單單是吃頓飯這么簡(jiǎn)單。
飯后，一家人談笑風(fēng)生，互說(shuō)著工作、學(xué)習(xí)、生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，互訴著對(duì)彼此的牽掛和關(guān)心，一派祥和；而我們孩子們呢，則頂著奶奶給畫(huà)的圈，在家門外相互追逐、嬉鬧，好不快樂(lè)！
今天，我不但品嘗了很多的美食，而且還知道了端午節(jié)的來(lái)歷及風(fēng)俗，一家人聚在一起開(kāi)開(kāi)心心、說(shuō)說(shuō)笑笑，真是其樂(lè)融融！而這些中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗更應(yīng)該世代相傳。
這個(gè)端午節(jié)真令我難忘��！
端午節(jié)的作文1100字 篇5
源于紀(jì)念屈原
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
源于紀(jì)念伍子胥
端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
源于紀(jì)念孝女曹娥
端午節(jié)的第三個(gè)傳說(shuō)，是為紀(jì)念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
源于古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。
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