關于端午節(jié)的作文800字匯總九篇
在日常生活或是工作學習中，大家或多或少都會接觸過作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編幫大家整理的端午節(jié)的作文800字9篇，希望能夠幫助到大家。
端午節(jié)的作文800字 篇1
每當粽子的清香開始在小村莊里彌漫時，兒時的我就知道端午節(jié)快要到了。
如今，有關端午點點滴滴的記憶，時常涌現(xiàn)在我的腦海，聞著粽香，也便嗅到了童年的時光，感覺那么近，仿佛那些事就發(fā)生在昨天。
那時，鄉(xiāng)下特別重視端午節(jié)，當時我不知道端午節(jié)的由來，只知道每年家里就像過年一樣隆重地過端午節(jié)。兒時腦海中雖然有一點點關于紀念屈原的傳說，而所謂的伍子胥的忌辰、孝女曹娥等傳說，我卻一無所知。小時候過端午，佩戴香囊和系五彩線是必不可少的。農(nóng)歷五月初一早上，趁著太陽還沒有出來之前，大人們要做的第一件大事便是在孩子們的手腕、腳腕、脖子上拴五色線，系線時，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時，拋到河里。據(jù)說，戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害;扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。端午食粽子是我們家鄉(xiāng)的主要習俗。
一進五月，家里就開始浸泡糯米了。媽媽一般都會準備一簍米進行浸泡，同時也把干的蘆葦葉放在水里浸透做棕葉，可能是泡好的糯米會更粘些吧，我記得多年來媽媽一直是這樣做。
端午前一天，媽媽和姐姐就一起動手把粽子包好，放在大水盆里備著。我偶爾也會搗亂，試著學她們的樣子，左手拿著粽葉彎過來，做成圓錐形，然后右手向漏斗里放米，把米壓緊抹平后把棕葉反饋過來蓋好，握住后再用絲線捆緊系好，三角形的粽子就包好了。記住纏繞的絲線千萬不能松散，否則煮粽子的時候就容易散開了。你可別小看了這手頭功夫，因為我多次失誤過，也曾被媽媽數(shù)落了多次。包粽子的時候還可以放一些花生、紅豆、大棗、雞肉等摻在糯米里做餡，制作不同口味的粽子。媽媽喜歡在米里摻紅棗以圖吉利，據(jù)說，小孩子吃棗粽多，將來讀書就會早中狀元，我還真的年年吃了不少。后來狀元倒沒有中上，學是有的上了，在我身上還算靈驗吧!而我最喜歡吃米里加肉的，吃起來香而不膩，現(xiàn)在回想起來還特別嘴饞呢!
有關端午節(jié)的記憶，充滿了我的童年，雖然清貧卻讓我回味。
童年的端午節(jié)是快樂的，那種幸福開心的感覺好像離我很遠很遠，也許是好多年沒有那么開心隨意地在家過節(jié)的緣故吧!
而現(xiàn)在遠離家鄉(xiāng)的我，每逢端午會依然早起，雖然尋不到艾蒿的蹤影，卻只能觸摸一下桃枝，行走在街道上，用心感覺一下端午的氛圍。
端午節(jié)的作文800字 篇2
今天，是我國一年一度的具有偉大紀念意義的懷念故人屈原的日子——端午節(jié)。
一大早，爸爸就帶我們回奶奶家了，還沒進門就聞著奶奶家不時傳出的清香，我趕忙三步并作兩步邁進屋，我的口水差點就“飛落三千尺”了，一會奶奶端來了清香四溢，熱氣騰騰的粽子，只間有菱形的，橢圓形的，三角形的，為了好區(qū)分粽子餡，有的用桑皮纏的，有的用玉米繩纏的，還有的用線繩纏的……我不管三七二十一抓起個大大粽子，三下五除二就剝開棕皮，看著鮮紅的大棗，粘滑的糯米，飛揚的熱氣，我迫不及待地狠狠咬了一大口，又香又甜，奶奶的手藝可真算得上精益求精，絕妙無雙，我狼吞虎咽的吃完一個，又順手拿起一個。
“加油!加油!”聽見門外的叫喊，我詫異的探出頭，原來是小孩子們在小河邊賽“龍舟”啊!我也和姑家弟弟加入了他們的行列，只見一個個紙做的精巧別致的小船漂在水中，每個小船都被畫得五顏六色，還起上了好聽的名字，看著一個個名字浮在水上，“神龍?zhí)枴保鞍谆⑻枴薄踔吝�有一些時髦的名字，如“潮人號”，“神馬浮云號”……一個個小船順著水而下，又接連著被浪給打翻，激起了一陣陣水花，嘩嘩聲，嘻嘻聲，吆喝聲接連不斷，此起彼伏，熱鬧極了。
一些老人將棕皮放在水中，看著它順江而下，聽奶奶說，這叫“避水”，讓水里的妖魔鬼怪吃飽，以后就不會纏著我們，不傷害人們了。
不一會，奶奶有約我回家吃荷包蛋，只見奶奶用艾蒿、麥穗、豬埡槽等五種珍奇異草熬成的湯，再放上紅糖，吃完蛋，再喝湯，喝了能治頭暈，我其實肚子早已撐得鼓鼓的，沒胃口再吃了，可迫于奶奶熱情和諄諄教誨，還是勉強喝了點。不一會，鄰居家伙伴都來找我玩，奶奶讓他們吃粽子，荷包蛋，他們都說自己家有，吃過了。
以前我記得每年端午節(jié)，農(nóng)村很少有包粽子的，奶奶每次煮一大鍋粽子，光送親朋好友和鄰居就送去一大半，現(xiàn)在新農(nóng)村變化可大了，不光是體現(xiàn)在街道、樓房，家電、生活物質(zhì)上，農(nóng)村的鄉(xiāng)村文化大院也體現(xiàn)著農(nóng)村的精神文明，也體現(xiàn)著農(nóng)村天翻地覆的變化，也體現(xiàn)著百姓的生活蒸蒸日上。
端午節(jié)，是古代人民勤勞與智慧，勞動與品質(zhì)的象征，是中國的自豪凝成的寶貴鉆石，看著農(nóng)村人家也如此重視這個紀念故人的節(jié)日，由此可見，屈原可真是一位家喻戶曉，人人皆知的偉大詩人，屈原的愛國精神必定會流芳千古，永垂不朽的。
端午節(jié)的作文800字 篇3
端午節(jié)的粉蒸肉 在我國每年有許多的傳統(tǒng)節(jié)日，其中算端午節(jié)最為特別了，據(jù)說人們?yōu)榱思o念古代詩人屈原，要在端午節(jié)這天包粽子表示對他的懷念。
在我們的家鄉(xiāng)過端午節(jié)時，大人們多比較忙，也不可能像春節(jié)那樣隆重，提前準備各種過節(jié)的食物，可即便是再忙，大人們也要擠出半天時間來準備一些端午節(jié)的特別食物，其中家鄉(xiāng)人特制的粉蒸肉是必不可少的。
到了下午，大人們紛紛放下手中的活，開始準備晚上要吃的食物。每次奶奶先將一小碗大米放在鍋里反復的翻炒，直到大米發(fā)黃并散發(fā)出陣陣香味時，將其盛出，放在石磨中碾壓成粉，然后將新鮮的豬肉洗干凈拌好各種調(diào)料，最后，均勻的裹上準備好的米粉，將裹好米粉的肉塊放在盤中，全都裹完后，就可以放在鍋里蒸了。我們便垂涎欲滴地等待美味的誕生，我有些迫不及待，老是跑到灶前問奶奶有沒有做好，奶奶說：“粉蒸肉一般要蒸4到5個小時，當有一股特有的香味撲鼻時，才能讓你品位到粉蒸肉的絕佳味道。”我也一直在想，要想吃到很好的美味，必須要有足夠的耐心和細致的技藝。終于要到吃晚飯的時間了了，我爭先恐后的擺放完餐具，等到大人們落座開來，我就開始狼吞虎咽的品嘗著我期盼已久“粉蒸肉”了。奶奶說：“乖孫，慢點吃，別噎著，奶奶做了好多呢！”真好吃，我一邊自言自語，一邊還不停的夾起一塊粉蒸肉往嘴里放，一直吃到肚子感覺很脹時我才戀戀不舍的放下筷子。
晚飯后我依然興致很高的向奶奶盤問著關于粉蒸肉的故事，據(jù)說清末明初時崇禎皇帝微服南巡，到了一個叫鄭韓的地方停留了一段時日，在一天郊游時，來到了封后嶺，天色已晚，崇禎皇帝感到又饑又渴，這是離他們住的店又很遠，一時無法回去，于是便投宿在附近的一戶農(nóng)夫小店，善良的農(nóng)村夫婦非常好客，把家中準備過節(jié)才吃的扣碗肉拿了出來，經(jīng)過加工送給崇禎皇帝食用。崇禎吃后大悅，當村夫告訴他這是他們祖?zhèn)鞯姆壅羧馐牵绲澑橇魬賱偛诺奈兜溃鹬袔蹋识荒仭Ｓ谑堑诙斐绲濍x開時將農(nóng)村夫婦帶進王宮中，于是粉蒸肉這樣的美食就一直流傳至今。
現(xiàn)在生活水平的提高，再不用手碾米粉了，到超市就可以買到現(xiàn)成的，雖說現(xiàn)在也可以經(jīng)常吃到粉蒸肉，可我還是感覺家鄉(xiāng)的粉蒸肉是我吃過最好的人間美味，讓我久久回味。
端午節(jié)的作文800字 篇4
“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”端午節(jié)不久就到了，想必大家對去年過端午節(jié)的情形仍記憶猶新吧!現(xiàn)在我就介紹一下我家鄉(xiāng)的端午節(jié)吧!
我的家鄉(xiāng)――永昌，位于祖國的大西北，是座古城，歷史悠久，可如今也只是知道者微乎其微的小鎮(zhèn)而已。在彼，人們留心于早晚的云蒸霞蔚，四時的風花雪月，并不太在意小小的端午節(jié);在此，人們向往著都市的燈紅酒綠，生活的紙醉金迷，而忽略了小小的城鎮(zhèn)。他們都喜歡心目中美好的東西，卻不知在此邊陲小鎮(zhèn)中，端午節(jié)也是熱鬧非凡的。
家鄉(xiāng)的端午習俗可謂多種多樣。插茱萸。在端午的前幾天，人們就弄一枝茱萸(或一柳條)插于門楣之上，據(jù)說可以驅(qū)妖避邪。戴香包。大人們用布縫制成小布包，并將艾、蒼術、板藍根等草藥包于其中，讓孩子或戴于項下，或系于腰間，可增強免疫力。
我的家鄉(xiāng)由于缺水，所以并不像江南等地劃龍舟。在我家鄉(xiāng)，最典型的風俗便是吃粽子了(有些地方吃油糕)。將糯米洗凈，并配一把包，用棕葉寶成三角錐形，蒸熟，便成了香氣四溢、味甘可人的粽子了。在永昌吃粽子有一個講究，那就是在吃之前先祭屈原，在祭祖先，然后才能吃。
我最愛吃粽子。每逢端午節(jié)，我總要吃個夠，直到再也吃不下為止。媽媽做的粽子十分可口。輕輕將棕葉撕破，便露出了又白又嫩的糯米糕，忍不住吃一口，甜汁溢入口中，那感覺簡直妙不可言。曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。吃慣媽媽包的粽子，吃起別人包的，總覺得有些干澀，不如媽媽包的香嫩。
不知怎的，每次吃粽子都會有同一種感覺。滿口噴香的糯米，氤氳香氣中，仿佛升騰起成敗英雄不滅的屈原，自己也仿佛回到了失落千年的楚國。不禁對靳尚、張儀與鄭袖的卑鄙無恥嗤之以鼻，為屈原的氣節(jié)所折服。何為英雄?生死契闊，氣吞山河?金戈鐵馬，仰天長嘯?都不是!而是喜笑悲歌氣傲然，九萬里風鵬正舉!隱隱的
似乎可見你將那無盡的沉淪拋進滾滾汨羅江，只有那涓涓流水重復著永不改變的晨昏。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來!你的心胸可吞日月，可囊星漢!整個世界因你而美麗!折斷柳條留不住的，是歲月的裙袂，挽短羅衣留不住的，還有你追尋真理的腳步……
忽然，一切都消失了，只剩下幽雅的餐桌。原來，手中的粽子已盡，才明白富貴名祿過眼云煙，君王霸業(yè)恒河沙數(shù)，最終空留嘆嗟，沉淪不已……
粽子在口，母親在身邊，家鄉(xiāng)在心中。
端午節(jié)的作文800字 篇5
今天讓我歡天喜地的是，一年一度的端午傳統(tǒng)佳節(jié)又來到了，我從媽媽那剛一打聽到，就高興的歡蹦亂跳。因為呀！這個端午傳統(tǒng)佳節(jié)是我最喜歡的節(jié)日。
農(nóng)歷五月初五為端午傳統(tǒng)佳節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習俗是相同的。端午傳統(tǒng)佳節(jié)的來源是由于千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領域，中國民眾從此把端午傳統(tǒng)佳節(jié)的龍舟競賽和吃粽子等，與紀念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，端午傳統(tǒng)佳節(jié)也逐步傳播開來，成為中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。
很多人有個疑問：為什么端午傳統(tǒng)佳節(jié)要吃粽子，比賽劃龍船呢？事情是這樣來的。一個偉大詩人屈原愛國，為皇帝出謀劃策，但有些紅眼病者覺得屈原勢力太大，多管閑事，天天在皇上面前說屈原的壞話，慢慢的皇上相信了那些荒唐的謊言，把屈原撤了職，流放到湘南去。屈原抱著救國救民的志向，富國強民的打算，反而被奸臣排擠出去，簡直氣瘋了。他到了湘南，經(jīng)常到汩羅江一帶，一邊走一邊唱著傷心的詩歌。到了公元前278年5月初五那天，抱著塊大石跳河自殺了。附近的老百姓得知，大家都劃著小船去救屈原，可是一片汪洋大海，到處波浪起伏，哪兒有屈原的什么痕跡。大伙很傷心，把竹筒子里的米撒了下去，算是獻給屈原，也讓江里的魚蝦、蛟龍、魚……等動物飽了肚子，就不再傷害屈原的身體了。到了第二年、第三年、第四年……都照辦了，后來他們把盛著米飯的竹筒子改為粽子，劃的小船改為賽龍船。
關于端午傳統(tǒng)佳節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說；紀念曹娥說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據(jù)學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午傳統(tǒng)佳節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯(lián)系在一起。
啊！端午傳統(tǒng)佳節(jié)的由來可真多呀，我喜歡端午傳統(tǒng)佳節(jié)的美、喜歡端午傳統(tǒng)佳節(jié)的熱鬧、喜歡端午傳統(tǒng)佳節(jié)的粽子，喜歡屈原那種愛國精神，當然我還喜歡最好玩的賽龍舟！你喜歡端午傳統(tǒng)佳節(jié)嗎？
端午節(jié)的作文800字 篇6
小時候?qū)Χ宋绻?jié)的理解，僅僅停留于香噴噴的粽子。而本地的人們，似乎也不大了解端午節(jié)的來歷。尤其是我母親，既不懂得端午節(jié)的內(nèi)涵，也不記起在門口插上菖蒲、艾枝避邪，倒從未忘記用一雙巧手為一家人包上幾個肉粽和涼粽。在母親的潛意識里，她是要用一份心意，撐起一片家人團圓其樂融融的天空。我們稚嫩的心，年年都為粽子的清香和家人團聚的溫馨而陶醉。
漸漸長大，我才知道，端午節(jié)其實是為了紀念二千多年前楚國三閭大夫屈原的。屈原出生于湖北秭歸，他自小就樹立了濟世救民的遠大理想。當他目睹民不聊生的社會景象后，決心救人民于危難之中。于是，他乘一葉扁舟，踏著西陵峽的滾滾波濤，走進了自己立志為國的那座圣潔殿堂。然而君主昏聵，佞臣當?shù)溃麑嵲诨靥旆αΑｋm然他知道要實現(xiàn)自己的理想“路漫漫其修遠兮”，雖然他也決心“吾將上下而求索”。然而在那樣的環(huán)境下，他難以力挽狂瀾。面對現(xiàn)實，他只能發(fā)出“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的嘆息。他只能將他的滿腔憂憤訴諸筆端，為后人留下《離騷》、《天問》等不朽詩篇后，抱恨投江，以身殉志，也許這就是千百年來中國知識分子命運的縮影吧。但他愛國憂民的胸懷情操，卻隨著端午的習俗千古傳承。他堅毅不屈的精神品格，照耀著湘楚大地的巍峨群山，照耀著楚江的驚濤駭浪，也照耀著中華大地，成為后世典范。
如今，粽子的清香分明已沁入心脾，我對自己說，好好享受那一份祥和愜意吧!我在想，假若屈原大夫能夠穿越兩千年的時空，來到處處繁榮安定的神州大地，他定然不會懷才不遇，定然不會屢遭排擠屢遭陷害，他也斷不會以如此壯烈的方式飲恨楚江吧!
假若他能來到天等，眼見天等政通人和，處處和諧，他一定會倍感欣慰，他也一定忍不住為天等的發(fā)展出謀劃策的'。不，如果屈大夫目睹天等人才濟濟，能人雅士共同努力讓經(jīng)濟社會發(fā)展保持健康穩(wěn)定，他也下決心不再從政，那么我們不妨尊重他的意愿。假如愿意，他可以在風景秀麗的龍角小天池邊筑屋而棲，于端午朗日，面對一池碧波，盡抒詩興。也或者，他來到巍巍四城嶺中結(jié)棚而居，于端午佳節(jié)，手提一壺美酒，穿過幽靜的八角林，來到山腳下我的家中做客，用天等辣椒醬蘸著品嘗母親親手精做的肉粽，不時與我舉杯暢飲，那是多么溫馨的場景呀!
然而，很快的，我發(fā)現(xiàn)了自己的可笑：斯人已逝，忠魂渺渺，屈大夫是永遠也回不了繁華的今世了!
我們唯一能做的，就是盡量避免屈原悲劇再次上演，同時好好過端午佳節(jié)，靜靜懷念屈大夫，細細品味生活的每一份美好!
端午節(jié)的作文800字 篇7
端午節(jié)佩戴香囊是華夏民族的古老習俗。香囊是香荷包的簡稱。香囊又名香包、荷包、香袋、香荷包。
端午節(jié)佩戴香荷包源于公元前278年，楚國民以“簡棕”（即竹簡貯米）投入汨羅江祭奠屈原，使魚不損傷其遺體；又據(jù)《初學記》中記載：漢光武年間，長沙人歐回，見一人自稱三閭大夫（屈原官名）對他妻子托夢說：“你們祭祀的東西，被江中蛟龍偷走了，以后可以用艾葉包住，五色線捆好，蛟龍最害怕這兩樣東西”。于是其妻就用竹簡制粽，并纏上五色絲線投入江中。后來世代相傳，發(fā)展為端午節(jié)食品及五色絲線纏粽子的民風民俗。到后來，人們又用五色彩線纏、繡各種各樣的香荷包，這種古俗愈演愈烈，據(jù)古樂府《孔雀東南飛》中描寫：“紅羅復斗帳，四角垂香囊”；又如：《紅樓夢》書中寫道：“（寶玉）因忙把衣解了，從里面衣襟上將所系的荷包解了下來。”這里的香囊、荷包雖然沒有明確指出是端午節(jié)所佩戴之物，但其古俗含義辟邪、熏香、定情物不免也夾雜在其中。元代雜劇就提到這種香荷包，讓馳聘疆場的武士佩戴在身邊，是用來裝針線的，大的像錢包，小的似手袋。
我國古俗佩戴香荷包歷史悠久，它可追溯到周代之前。據(jù)《禮記·內(nèi)則》記載：“子弟父母，左右佩用……衿纓，以適父母舅姑。男女未冠笄者，咸盥漱、櫛縱拂髦、忽角衿纓，皆佩容臭。”這里所說的“衿纓”是編結(jié)的香囊；“容臭”是指香囊中的香物。這段文字記載說明周代年輕人在父母與舅姑處時，隨身佩戴香荷包（香囊），以表示對長輩的尊敬禮儀，也說出了那時的香荷包尚無裝飾意義。
在我省許多城鄉(xiāng)，尤其是西峽，每年農(nóng)歷五月初五這天，總要舉行隆重的慶祝活動，并舉辦許多內(nèi)容豐富、形式多樣、耐人尋味的民俗活動。特別是這天，大人小孩都佩戴各色絲綢，精工制作成的顏色各異、形狀不同的香囊戴于身上、腰間，娃娃們都要帶上布制的肚兜，人們認為這些布制吉祥物都有靈氣，都具有保護子孫平安成長的特性，因此，在端午節(jié)這天佩戴香囊，受到人們喜愛和，香荷包都是采用彩色綢緞或布塊包上棉花，摻和著丁香、山艾、細辛、甘松、白芷等中藥粉，再用彩綢扎繡而成。它們下邊還垂上紅、綠、青、藍、紫各種線穗，再穿上銀珠光片之類，看上去珠光寶氣，誘人喜愛。有些巧手把許多小香包串起來，組合成很有趣的“八仙過海”、“魚兒鉆蓮”、“老鼠啃葡萄”、“獅子滾繡球”、“猴娃啃桃”、“虎踏五毒”、“驅(qū)五毒簸箕”、“艾虎”。在端午節(jié)早晨，大人要把這些香荷包給孩子佩戴在身上。希望香荷包里的香味和小動物可以祛病除惡，祈福降壽。隨著歷史的演變，祛病求福的觀念漸漸淡化，而這制作精湛的藝術品的風俗卻保存了下來，成為人們對美好生活的衷心祝愿。
端午節(jié)的作文800字 篇8
農(nóng)歷五月初五，是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱端陽、重五、端五節(jié)。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習俗。但今天端午節(jié)的眾多活動都與紀念我國偉大的文學家屈原有關。
戰(zhàn)國時代，楚秦爭奪霸權(quán)，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原，有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。公元前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，(此風俗日后演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然後把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫上一個“王”字，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀念詩人，端午節(jié)的風俗就這樣流傳下來。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。
現(xiàn)在國家已將端午調(diào)整為國家法定節(jié)假日，這樣有利于傳承民族傳統(tǒng)文化，因為清明、端午、中秋等節(jié)日有豐富的文化內(nèi)涵和深厚的歷史背景，是中華民族出色傳統(tǒng)文化的重要載體，將這些傳統(tǒng)節(jié)日增設為國家法定節(jié)假日，有利于弘揚和傳承我國出色傳統(tǒng)文化，發(fā)掘傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，擴大中國文化在國際上的影響，增強全世界華人的凝聚力;有利于人民群眾開展各種與節(jié)日主題內(nèi)容相符的活動，如清明節(jié)掃墓、祭祀祖先，端午節(jié)的賽龍舟、嘗粽子，中秋節(jié)人相聚、賞明月、品月餅等。
希望大家也能牢記傳統(tǒng)節(jié)日，勿忘中國傳統(tǒng)文化，讓我國五千年的悠久歷史得到發(fā)揚!
端午節(jié)的作文800字 篇9
還有什么比全家人一起郊游更讓孩子興奮的呢，有山有水的小天地，幽靜的山里人家就在公路盡頭，有不知名的野花開滿山坡，還可以和松鼠、野兔做鄰居……還可以吃上農(nóng)家飯，不過孩子最喜歡的還是野餐。
周末，一個很不錯的日子 某年某月某日 端午節(jié)，天氣不錯心情也不錯。我們?nèi)壹s上她的xx同學一家一起來到懷柔九渡河，老公開車領先開道，一路的美景無限，美不勝收。我們到了目的地，這里有山、有水、有白鴨、還有一排排高高的白楊樹。真是山下看山，山勢更奇，藍天白云竄天楊，涓涓甘甜細流，白鴨點點，煞是美觀。立馬有了 美的震撼和刺激。它震撼著心靈，刺激著血脈，刺激著囿于城市的眼界，刺激著尋求刺激的大腦。
我們走到路的盡頭，來到了鄉(xiāng)間山野，這里有一座別墅式的農(nóng)家樂。后邊有一片小樹林，我們把車停在路邊，孩子們?nèi)サ胶舆吅桶坐喿分稹＿@里沒有了城市焦慮、煩躁，只有一片天涯無際，只有團團林中凈氣。
一會孩子們玩累了，她們來到了小樹林里，輪流坐在吊床上休息，那種幸福和美充滿了她們臉龐，使心情格外舒暢。她們在小樹林里打鬧、練習爬樹。你看她的舅舅已爬到了樹上，像猴子一樣在樹上蕩來蕩去。這可把孩子給樂壞了……，這時有孩子在喊“我餓了”，我們的野外就餐就這樣開始了。
把布往地上一鋪，食物立刻堆的像小山一樣。我們大家都坐地圍成一圈，剛才的累意頓消，立馬來了食欲，開涮背囊糧草。十足一個天然大食堂，每人都分享著所有的食物。面包、水果、香腸、罐頭……，吃完一抹嘴，數(shù)不清嘗了多少美味佳肴。
這時xx媽媽提意想去鳥島。在這大自然中呆久了，感覺胸中肺泡全部更新輸入了全氧血紅蛋清，腦細胞每個溝回都灌滿了負氧蟲子。渾身動靜脈絡舒展通透，舒坦極了。大家都來了興致，我們出發(fā)！殺回紅螺湖。一路上觀賞著回程美景，一點困意都沒有。
到鳥島已是下午2點鐘左右。這時的天氣有點熱辣辣的啦，不過孩子顧不得這個，觀賞過火烈鳥及澳洲豬后，孩子們來到兒童游樂區(qū)，就走不動了，她們在這里玩沙、攀登、壓翹翹板、蕩秋千……， 玩得可開心，忘記自己來的是鳥島了。被我們吆喝著往前觀賞。然后又路過一個釣魚塘，她們又走不動了，就去租了兩個釣魚竿，她們激動著、緊張著釣起了金魚。這些魚呀整個就是逗她們玩，光吃不上鉤呀！加上元元媽釣的一條和別人給的一共五條，結(jié)果分了杉杉兩條，元元兩條，翌同一條。最后她們兩個女生就被翌同帶去 看猴子和駝鳥了。孩子們和動物們來了一場親密接觸。