端午情結作文大全
篇一：端午情結
每年端午節我們全家總動員，“瘋”玩，“狂”吃，“傻”飲是必不可少的。去年端午節卻有點不尋常。
吃過早飯，我們全家都上街了，奇怪的是，爸媽竟然把我一人扔在書店看書，他們到別處了，這是從來沒有過的事。我百思不得其解，算了，不想了，看書吧!
中午回到家里，我雖沒想明白那件事，但面對香噴噴的飯菜，還是有滋有味的吃起來。過了一會兒，我才想起問他們上街干什么去了，他們的回答支支吾吾，我聽的出，他們在撒謊，就沒有追問下去。
吃過晚飯，我問他們到底去干什么了，在我的百般追問下，他們被我纏不過，才告訴了我實情。原來，他們去奶奶家包粽子，只是想給我個驚喜，才撒了謊。今天是端午節，他們為了讓我高興，所以撒了謊，因為要做到全家人每人都有粽子吃而加班一上午，所以“騙”了我。我鼻子酸了，他們總是把勞動吃苦的事情自己留著，給我的永遠是甜蜜……
在這個特別的端午節里，空氣里彌漫著淡淡的清香，在這沁人心脾的清香里，我聞到了一股甜蜜、幸福的味道。
篇二：端午情結
又是一個粽香飄舞的季節!
端午節馬上就要到了，我仿佛已經聞到了粽子和艾草的味道。端午節是農歷五月初五，又稱端陽節、五月節……每到這一天，家家戶戶都包粽子、掛艾葉、配香囊等。
說起端午，我們都會想起偉大的愛國詩人----屈原。很早的時候就聽媽媽講過屈原的故事：屈原受人離間，后被放逐，于是滿懷悲憤，落拓汨羅江。人們為了不讓魚蝦、蛟龍破壞屈原的尸體，于是劃著龍舟在江中投入粽子引開魚蝦，用雄黃酒醉暈蛟龍……屈原是正義的化身，我很佩服他的愛國精神!
記得去年的端午節，媽媽和阿姨買了好多的粽葉，用水泡著，洗干凈碼好。粽子的餡一般是糯米，配上綠豆、紅棗等，煮熟。然后在我和媽媽一陣靈巧的忙碌之后，我便饞貓般圍著蒸籠轉，等待粽子出籠時刻的到來……我和媽媽親手包了很多的粽子，雖然我包的漏了餡兒，但是吃起來仍然味道很好，尤其是邊吃邊聽媽媽講著屈原的故事，感覺至今回味無窮!
每年的端午節，奶奶都要找來五顏六色的線，給我編織成花繩，帶到我的手上、腿上，說是什么蛇蟲不敢接近；爺爺總會從街上給我帶回很好看的香囊，還是我最喜歡的熏衣草味呢!
這是我編的幾句詩歌：端午節已來到，大人忙把粽子包；小孩吃了直叫棒，小貓小狗聞到香。
今年的端午節又會發生什么有趣的事情呢？我好期待這一天早點來到呀！
篇三 ：端午情結
我喜歡過端午，我也喜歡五月，不是五月有香甜的糯米，也不是有迎人的香包，更不是可以和家人吃頓溫情的端午飯……
在我記憶里，端午是十八年前我和母親度過的最后一個節日，五月也是駐留了母子深情的日子。不知道何時，端午在我的記憶中逝去，找不到半點節日的氣氛，每每節日，帶給我的沒有一絲快樂，唯一存在的就是思念，一年，三年，五年，十年，十八年……我不知道這樣的思念和溫情的節日何時能走進我的生活，太多的時候想著自己走過的路，經歷的愛情，總是一個人在路上走著，一個人在繁忙中入眠，醒來再入睡，好象所以的節日，溫情團聚與我無關，我生活中僅存的還是1992年的端午，或許我的節日都被鎖定在了1992年五月……
曾經美好的承諾我以為可以結束思念的困惑，可以讓我走進正常人的生活，可以溫情的度過每一個節日，今天看來，似乎太遙遠太遙遠了……
篇四：端午情結
告別“鋤頭晃晃趁天晴”的忙碌四月，走進麥浪滾滾、香氣怡人的五月，一份如釋重負的愜意，一份享受天倫之樂的幸福油然而生。端午，一個記載時間的名詞，把遠古的風俗交給一個個晝與夜的期盼；粽子，一個美麗的溫柔，包裹著一年又一年的沸騰。掛艾葉，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊……一項項濃郁的風俗將我們熔化在端午節的彩虹里。
對于臉朝黃土背朝地的農民來說，端午不是“風雨端陽生晦暝，汩羅無處吊英靈”的感懷，不是“端午酒席消散盡，家家扶得醉人歸”的暢飲，不是“四角尖尖草縛腰，浪蕩鍋中走一遭”的簡單“粽子節”，而是辛苦勞作后的安然小憩，更是一份苦心經營的心事和那若即若離的端午情結。
曾記否，手腕上戴著用五色線做的手環，衣襟上縫著奶奶精心縫制的香囊包，在伙伴間炫耀不已；曾記否，帶著媽媽剛煮好的粽子，邀幾個伙伴，將勞累一季的黃牛牽出來，隨便往青草坡上一放，人卻早已竄進那清涼的溪水里，耍乏了，就吃那香甜可口的粽子，太陽快落坡時，趕著肚皮圓滾的牛兒，哼著那熟悉的童謠回家。沒有老師之聲盈耳，沒有家庭作業之困擾，在香氣四溢的床上進入了夢鄉。隨著年齡的漸長，對端午文化的內涵也日漸深遠，端午不僅是對“世人皆醉而我獨醒”的屈大夫精神的寄托，更是對中國傳統文化和民間風俗習慣的弘揚。
如今趕上這國家特定假日的“黃金”時段，看一看千帆競發、百舸爭流的龍舟賽，品一品別具地方特色的風味小吃，逛一逛別具匠心的民間手工藝展，試一試“快樂大沖關”的刺激與風險，是心靈的一次大解脫，更是精神世界的大享受。相信明天無論身在何方，端午這個五月的“狂歡節”都將在時代的春風里展現別樣的風采！
篇五：端午情結
說起端午節，對我而言，總有一種難舍的情結。端午雖過，閑暇中猛然想起一些端午的印記，又使我欣然向往。
如今的端午節自是沒趣多了。一晃已是第二十五個端午佳節，除了嘗嘗價格詭異味道平平的粽子，寥寥的假期使和親人團聚也成難題，端午也只是個平平的節日罷了。
其實端午節并不他唯一的名字，他又稱端陽節、龍舟節、女兒節、午日節、五月節、端五、重五、夏節、天中節、浴蘭節、屈原日、詩人節等等，諸多的名字都是由節氣、風俗人情，以及最重要的屈原文化的融合。我喜歡龍舟節和詩人節的稱呼，一者賽龍舟不僅是一種豪情的體育運動，更是一種寄托愛國情懷的文化活動，二者詩人屈原不僅為詩歌文化留下燦爛遺產，更為國人詮釋了人之精神的實質。喜愛屈原，喜愛《離騷》，或許只是盲從，氣節、忠誠、耿直等等品質有用無用我確不知道，但只是喜愛，喜愛堅持理想的求索精神。
端午節翻翻《離騷》，體會體會屈原的心境還是無聊的。憶起兒時端午的記憶，那里仿佛才有端午的樂趣。記得那是初一的五月初五的大早，依舊陰沉的天氣抵擋不住雀躍的童心。我與幾個兒時的玩伴騎著自行車飛馳在長長的大堤上，一個多小時的車程仿佛更加激起了我們的熱情，目的地是賽龍舟的渡口，天此時便下起了雨。到達的那個小鎮是個擺渡的碼頭，碼頭上擺滿了各式的小攤，生意人的吆喝聲不斷，鮮紅的李子，噴香的粽子，惹人愛的楊梅勾引著路人的口水。記得，我們出門都歡喜的從父母手里拿到了些零用錢，美滋滋享用著各種小吃，現在看來那種味道是再好不過了。但是單單只是來吃東西那就太沒趣了，眼前是怒吼的湘江，渾濁的洪流，夾雜著樹枝，漂浮的雜物，在江中旋轉著奔流而下。十來只龍舟早已經在江中盡情的游弋，隆隆的鑼鼓聲有力的傳來，兩岸的看客異常興奮，比賽很快就開始了。隨著啪啪的鞭炮聲響起，緊接著激烈的戰鼓敲響了前進的節奏，兩邊劃槳的力士沖擊著洪流，發出與鼓聲相和的吼聲，與兩岸的加油聲連成一片，兩邊的看客還奔跑著為各自支持的船隊加油，場面蔚為壯觀。聽看船的長者說，龍舟之間搶水特別重要，占據有利的位置才能一舉獲勝，也有船隊經常為搶水產生摩擦。
在如此洶涌的江面行駛，而且龍舟又是那么窄，我不禁驚嘆弄舟人的膽魄，這是一種進取的精神。更有意思的是，記得賽后，我們一些小家伙與龍舟有了一次親密接觸。我們幾個小家伙不知輕重的登上了一條閑置下來的龍舟，當時船上有些意猶未盡的弄舟人，見我們小屁孩很有興趣便答應讓我們上船。現在想來，上舟實在不是件容易的事情，舟身太窄剛好能容兩個人，舟也不深，站著也不到我們這些小家伙的腰那么深，于是上一個船就左搖右晃，上去的人便忙著保持平衡，生怕船進了水，好不容易才出發，左右兩邊都有許多生手，，不知道怎么劃，船顛的很厲害，船身離水最近的時候只有幾厘米，看這涌動的洪流，不斷搖晃的小舟，我比看賽龍舟時更加緊張，一手握著漿，一手捉著船沿，心跟著左右搖擺著。有經驗的老船員在大喊著叫大家怎么劃，幾次下來終于掌握了平衡，而我們激動萬分，但臉也嚇白了，于是匆匆返航。從始至終，我們都忽略了雨的存在，濕著身子體會著端午帶來的童話般的快樂。
也許屈原返璞歸真的一跳激起了幾千年來國人的想象，甚至膜拜，也許龍舟激情澎湃過千年文明的洪流，也許純真而美的歲月劃動了我人生的軌跡，讓我有了端午特別的情結，故以記之。
篇六：端午的情結
輕盈的時間，消失在指尖隙縫里，空留剎那間的模糊的背影，蔓朔了我佇立的張望的季節。
些許的悵惘，些許的蜜意，交織在淡藍日漸依稀可辨的紫陌。紛至沓來的是，荷韻的清涼，蠶豆的淡甜，粽子的飄香。
而你，踏著深深淺淺的夢行，飄香四溢行歌，裹著碧綠的心事，永恒不變的五月的涉水的相逢，于端午節邂逅而牽念。滿嘴的香溢于唇齒相依，盈滿開來。不知不覺，走進了不管是屈原的記憶，抑或是伍子胥悲壯的歷史，與此同時民間加以豐富而傳奇，些許期盼驅邪些許警示，無不共同燦爛了中華民族文化的歷史蘊含。期待中沐浴了，去年剛成為法定的國家休息日。翹首，以湖北‘端午申遺’取得初步進展，雖然比韓國“江陵端午祭”整整晚了四年，但是，同樣說明了我們中國對待非遺的進一步的重視。
告別了一月的梅弄，二月的鐵梗海棠含苞待放了，于是大團大團的櫻花迫不及待爛漫了三月。暮春的落紅，寂寞了四月，然而，一抹芳香，縈繞于煙波的江南，徜徉在你我的記憶深處，守望中滑入了夏的荷韻。在經年的十指路口，彷徨地張望，不忍心的回首，驀然。相識，相知，珍惜，內疚參差不齊。忘不了飄香搖曳的約定，如是用永恒的遙遠跋涉生命的長河。
知道么，我們不需要人生的跨季，就如你淺淺的來，淡淡的釋放五月的陽光，呼吸潮濕的干燥空氣。漣漪了層層疊疊折射憂郁的藍色，只是去懷想六月飛雪的疼痛，在疼痛中學會用藍色，挽留，彌補缺陷的完美。
其實，五月是溫馨的，隨手掬得的陽光，如你的心情漾漫，穿過了歲月的枝搖葉蔓，倒映守望的繁華，情親的牽掛，解讀著每逢佳節倍思親的蘊涵。
于是，五月也是浪漫，即使暖和的風，風的背后也篆刻了溫柔的背影，拂拭著你容顏的滄桑。別忘了，只是讓我們別忘了，曾經的美麗，曾經的那些牽手的相約，點點滴滴稀稀疏疏的日子。依然，一分悸動，心跳的聲音需要我們去聆聽，知道么？心瓣的律動，如詩的平仄，傾瀉在笨拙的指尖，與你收拾。
我們，也許知道，五月初五丈量不了了你我的生命的長度，但是，我們知道，用心走過的五月，一直記錄著你我的生命每一撇，每一捺，不管，你在我夢里，還是在夢外，同樣值得我們回味。
或許如此，嘴角揚起的笑容，會閱讀滄桑的相濡以沫；果真如此，眼角晶瑩的淚珠，不僅僅是疼痛，更，抑或是幸福的抒寫，相約的美麗。
篇七：我的端午情節
“粽子香，香廚房，艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上。出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。”這是家鄉人耳熟能詳的兒歌，當南風悠悠的吹起，當布谷鳥快樂的歌唱，當芭蕉的葉子變的圓潤，當櫻桃紅艷艷的令人垂涎欲滴，當咸鴨蛋汩汩冒油，我們的端午也就被南風如期的吹來。這時，大街小巷開始籠罩在青青的粽香里。
“從南邊來了一只狗，扎著，咬一口。謎底是什么？”連三歲的孩童都能脫口而出：“是粽子!”是啊，端午節吃粽子是我國古老的民俗了，雖然家鄉地處北方，樸實憨厚的家鄉人不見得知道屈原投江，以死報國的典故，但包粽子卻一代代流傳下來，成為家鄉人不可缺少的端午節目。
小時候，最愛吃媽媽包的粽子，每當這個時候，節日的氣氛更加的濃厚，走在大街上，滿街的甜香，大人們從河邊打來翠綠的葦葉，小心翼翼的清洗干凈，再放入鍋中煮片刻，青青的葦葉變成了深綠色，媽媽把煮好的葦葉放在盆里，坐在板凳上，開始包粽子，她把兩三片粽葉交錯著緊密的疊合在一起，細長的粽葉霎時間變成了規規矩矩的長方形，媽媽把他們小心地拿起，雙手一卷，就變成了一頂綠色的尖帽子，這時，雪白的江米，紅紅的大棗，花肚皮的爬豆，甜甜的葡萄干，便都爭先恐后的鉆進帽子里，再把粽口抹平，將長長的粽葉回折過來，攥緊，還沒看清怎么回事，細長的馬蓮葉就已經纏在粽子的鼓肚上，一個粽子就包好了，如同變戲法一般，媽媽很快包好了一鍋粽子，這時候，爸爸在灶邊添火，媽媽把粽子整齊的碼在鍋里，不一會，誘人的棕葉香便飄得很遠很遠……。
粽子一般都是在晚上煮好，但是在鍋里一直放到早上，使得粽子能夠完全熟透，在粽子的上面還煮了很多的雞蛋鴨蛋。清晨起來第一件事就是打開鍋蓋，讓粽子的清香在整個空間散開。我和弟弟都要吃完粽子后在書包里放兩個雞蛋，才依依不舍地去學校上學。
那似乎是很久很久以前的事了……
現在的我，依然每年過端午節，當包粽子的人似乎越來越少了，市面上的粽子要比粽葉粘米好賣得多，也是，端午時節，來自祖國各地的粽子琳瑯滿目，小巧玲瓏，應有盡有，花上幾十塊錢，能買到不同品種不同口味的粽子，誰還愿意費事打粽葉包粽子呢？特別是要煮一個晚上的時間，太麻煩了!可是，吃在超市里買的粽子，我總感覺缺了一種味道，是什么？我也說不清楚，或許，我在意的不是粽子，而是那份濃濃的端午情結吧!
篇八：我的端午情結
不知是哪朝哪代流傳下來的習俗，在我的老家江漢平原，端午節的日子不是陰歷五月初五，而是五月十五。
小時候，我曾以為普天下龍的傳人都是在這天過著端午節，因為在一個孩子眼里，節日的來歷往往沒有節日的氣氛那樣令人著迷，因此從沒感覺到這個節日有什么與眾不同。長大后才知道，端午節的正宗日子是五月初五。這樣疑問便逐漸產生了，端午節為什么還叫端陽節？為什么我的先人們要將這樣的一個節日往后推遲十天？
帶著這樣的疑問，我曾拜訪了我們村子里的一個老先生，他曾讀過私塾，是我們村子里的一個老壽星，人稱“萬事通”。拜訪他的時候，我正在村小學任教，和他有著很多共同的語言，因此我們的談話讓我對家鄉的端午節有了一個全面而深刻的了解。
他告訴我，端午和端陽本是兩個不同的節日。端午誰都知道，是紀念兩千多年前楚國詩人屈原在五月初五投江自盡而約定俗成的節日。而端陽顧名思義，就是五月的第一個太陽，也就是五月初一，人們祭拜天神太陽的日子。端陽應該早于端午出現在民間，早于何時就無從考究了，但有一點可以肯定的是，端陽應該是在有了種植業之后，人們為了祈求上蒼風調雨順而在種植業最繁忙時設立的祭拜日。由于這兩個節日只相距三天，且都出現在農業最繁忙的時節，后來人們便化繁為簡，將這兩個節日合二為一了。
我曾聽到過很多關于端午的傳說，也曾好多次查閱有關端午的資料，還沒有發現有哪一個版本對端午為何叫端陽有如此令人信服的詮釋。我窮追不舍地問老先生，為什么我們江漢平原的端午節是在五月十五？老人爽朗地一笑說，因為忙唄!隨著農業的發展，五月初五這幾日，正是江漢平原插秧的旺季，這時正處在農歷節氣夏至的前幾日，俗話說“夏至插秧分早晚”，說的正是這段時期對農業的重要性。如果不在這時期把秧插完，何來我們“魚米之鄉”美譽？何來“湖廣富，天下足”一說？我們的先人為了安心生產，也為了更隆重地歡度這個節日，便避開繁忙，將端午推移到了夏至之后的五月十五。別忘了，端午節在我們這兒還沿襲著一個名字叫“忙節”。
忙節？我想，如果端陽節是華夏大地上對端午節最普遍叫法的話，那么忙節就是江漢平原對端午節最獨到的稱謂了。這確實是一個恰如其分的名字，因為在我多年的躬耕生涯里，我對端午節為何叫忙節是有切身體驗的。
當時令跨入五月的門庭，水鄉園林的田野上，到處是一片犁耙水響、躬腰插秧的繁忙的景象。也許是因為有端午節在后面等著，人們個個干勁十足，女人們哼著小曲兒插秧，男人們舉著牛鞭兒吶喊，看不到一絲疲憊的影子。這不，盡管繁忙，盡管勞累，有關端午節的準備活動照樣見縫插針地進行著。插秧晚歸的時候，女人們會順手采回一些艾草或薄荷等以備端午之用。耕田稍息的時刻，男人們會割上一捆菖蒲或燈心草等編織賽龍舟用的坐墊。不能下地的婆婆奶奶們，坐在門前的柳蔭下麻利地包著粽子，讓在田里勞作的家人搶先嘗鮮。更值一提的是，大概從五月初五開始，人們便進行龍舟賽的預演了，當然這樣的預演因為白天太忙，只能在夜晚進行。預演時人們不需要統一服裝，龍舟不需要揚幡結彩，這樣的預演俗稱“伸尾巴”。“伸尾巴”的活動會一直持續到五月十四的夜晚，這時的人們，似乎不知道勞累是什么，可見端午節會給他們的身心帶來怎樣巨大的力量……
這一切都是記憶中的事了。這些年我飄泊在外，每逢端午節都和外地人一樣過著五月初五的節日。去年五月初五我曾給父母寄回去一盒精美的端午禮品，他們回電話告訴我，哪有時間品嘗啊，五月初五正在我們農忙的骨節眼上，別忘了我們的端午節是五月十五。他們還告訴我，這些年好多年輕人都外出打工了，河面上的龍舟已好些年不見了蹤影，那密集的鼓點，鏗鏘的鑼聲，雄壯的吶喊，早已成了遙遠的記憶。
五月十五，家鄉的端午節，這個寄托人們美好希望的傳統節日，這個蘊含著農業發展史和社會變遷史的節日，會從年輕人的心中淡化或消失嗎？這是父母的擔憂，又何嘗不是我的擔憂？
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