等待的作文

[集合]等待的作文4篇

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語(yǔ)言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那么你有了解過作文嗎？下面是小編收集整理的等待的作文4篇，歡迎閱讀與收藏。

等待的作文 篇1

　　老天陰沉著臉，垂滴著淚水，愁容滿面；我站在路旁，撐著傘，等公車……來來回回，卻只有兩道車輪印，而兩個(gè)車燈的光只照亮長(zhǎng)長(zhǎng)大街上——那微小的地場(chǎng)……公車何時(shí)來？

　　正值炎夏，太陽(yáng)公公發(fā)了高燒，地球上的人類更是苦不堪言——紙片躺在公路上，草兒軟弱地倒下，花兒委屈著凋謝，就連最有生命力的大樹也耷拉著腦袋，哀聲嘆氣……熱氣騰騰的馬路邊，我和表哥撐著傘站在路旁，等待公車。

　　表哥14歲，瘦高個(gè)，長(zhǎng)著“刺猬頭”，招風(fēng)耳像吊壺的兩個(gè)把手，棕黃的皮膚襯著他的談笑風(fēng)生顯得生龍活虎、機(jī)敏帥氣。

　　“上帝啊！車終于來啦！”我同表哥上了101路公交車。車內(nèi)人頭攢動(dòng)，我好不容易有個(gè)容身之處，轉(zhuǎn)眼表哥卻又“無地自容”了，“嘿！瞧這小伙子！真不禮貌！挺大人了，還跟孕婦搶座！”“就是嘛！如今的.孩子好吃好喝，山珍海味伺候著，慣出病來了都！”……人們議論紛紛，我是個(gè)好事的料，自然擠過去湊熱鬧！

　　這一擠不打緊，，“擠”到了“不良少年”——表哥。只見表哥坐在“孕婦專座”上，翹著二郎腿，聽著MP3，悠哉悠哉地看著窗外，好不快活！我先前對(duì)表哥的敬仰煙消云散，怒氣沖天地?cái)D過去質(zhì)問表哥：“表哥！表哥！表——哥——！！！”可表哥愛搭不理的翻白眼——哎！白叫喚了！他帶著耳機(jī)，咋聽得到？我狠狠地拔掉表哥的耳機(jī)，以一千分貝大喊：“表——哥————！”這一喊猶如百萬雄師過大江，不用說，如此壯觀場(chǎng)面，自然引得千萬扇“心靈窗戶”的關(guān)注了。

　　表哥瞠目結(jié)舌，我仿佛沒注意到車廂重中之重的輻射，接著滔滔不絕：“表哥，你不是幼稚齡兒童吧！姑媽給你斷奶了吧！還是發(fā)育不全，眼睛失明了啊？！……”就在我展示“刀子嘴”絕技時(shí)，車到站了。一位孕婦步履蹣跚地走進(jìn)車廂，表哥以著迅雷不及掩耳之勢(shì)，擠到孕婦身邊，小心翼翼地?cái)v扶著她，一邊推開人群，一邊朝“孕婦專座”走來。

　　“阿姨，您坐好！”表哥扶孕婦坐下，笑著說。孕婦也綻開笑臉：“謝謝，真是個(gè)好孩子！”…我呆望著眼前這一幕，不假思索地脫口而出：“表哥，你…”表哥回頭向我做個(gè)鬼臉，一本正經(jīng)地說：“如今在社會(huì)上有大多數(shù)男子都挺著個(gè)大肚子！公共汽車上的‘孕婦專座’多數(shù)都是大老爺們的地盤，孕婦只能望梅止渴。我看不慣，每回坐公車，都是個(gè)‘假孕婦’，我真希望沒有‘假孕婦’，沒有爺們?cè)谕�個(gè)大肚子！…”不知何時(shí)，車廂成了蘋果框……

　　我還在等著一輛輛公車，在文明路上，我等了很久，卻始終只有101路公交車，難道真是101？頭一輛是101，最后一輛也是101，中間的確是0？

　　公車何時(shí)來？

等待的作文 篇2

　　在這里，你發(fā)現(xiàn)了嗎？在這大千世界里，任何生靈都可以讓你感受到它的真、它的善和它的美。清晨，微風(fēng)拂過那枝頭的點(diǎn)點(diǎn)茸茸綠色，淡淡的笑靨。與墻頭上的夾竹桃一起，似唱響生命中最明快的樂章——真誠(chéng)。這便是大自然毫不虛假的美，是質(zhì)樸、真實(shí)的本質(zhì)。這“美”便在于“真誠(chéng)”。

　　那擁擠的公共汽車上，經(jīng)常可以聽到這樣的對(duì)話：“哎，真對(duì)不起！踩著您了！”“沒關(guān)系，沒關(guān)系！”被踩著了是常有的事，有時(shí)還挺疼，但這不打緊，因?yàn)橛心蔷鋹偠�的“�?duì)不起”。也許這是一句很輕很輕的話語(yǔ)，可分量卻是沉甸甸的，你會(huì)感到對(duì)方發(fā)自內(nèi)心的'真正歉意和誠(chéng)摯的問候，心里僅存的怨氣便宛如云煙散去。聽，“對(duì)不起！”，“沒關(guān)系！”這就好象靈魂的自白，除塵起般掃去心靈上不純潔的灰塵，讓人變得水晶般剔透、無暇。

　　現(xiàn)在很多人與人之間的冷漠，都是因?yàn)闆]有真正以靈魂對(duì)待對(duì)方，對(duì)待生活。真誠(chéng)是什么？如果把人與人之間的關(guān)系比成一堵厚墻的話，那么，來吧，以真誠(chéng)對(duì)待你身邊的每一個(gè)人，每一件事，打開心窗，感受真誠(chéng)！

　　真誠(chéng)便是打開窗戶的鑰匙，耀眼而珍貴。真誠(chéng)是什么？是美好，是欣喜，是希望。

等待的作文 篇3

　　等待像是一種命運(yùn)，古代的女子習(xí)慣了等待。又像是一把枷鎖，等待，使她們寸步難行。

　　你于大漢深宮，手抱琵琶，低頭沉思。你在等待，等待那人以你為妃，等待幸福。望著鏡中你的美貌，你以為等待但是是瞬時(shí)之事。然而，你忘了，在這爾諛我詐的宮廷，美貌但是是蜻蜓點(diǎn)水之輕，畫師把你繪于宣紙之上，卻已不再是你的容顏。飛蛾，尚有撲火之勇，你怎會(huì)于此等待至老？應(yīng)對(duì)和親，你說，我去。其實(shí)，你在心里吶喊的，應(yīng)是不要等待吧。

　　等待的枷鎖應(yīng)聲而碎。不要等待，一首《昭君怨》流傳至今；不要等待，你讓一個(gè)失去你的人視后宮粉黛如飛塵；不要等待，你讓另一個(gè)得到你的人甘愿對(duì)大漢朝俯首稱臣。昭君，是你打開了等待的枷鎖，吹響了不要等待的號(hào)角，有了追求幸福的權(quán)利。

　　你，十四歲進(jìn)宮，卻因太宗去世而被送入尼姑庵。最完美的.時(shí)期，你在后宮中等待；最難熬的時(shí)期，你在青燈前等待。我們都就應(yīng)明白，你不會(huì)甘于等待。于是，你抓住時(shí)機(jī)，成功逃離那座寺廟。

　　從才人到貴妃再到母儀天下，你也曾受過冷落。或像他人，于深宮處等待斯人；或，不要等待，自尋辦法，主動(dòng)爭(zhēng)取。深思過后，即使為時(shí)代所不容，你依舊選取了不要等待，你卻找當(dāng)時(shí)最受寵的貴妃，一席談話，如醍醐灌頂。“六宮粉黛無顏色”，這樣的語(yǔ)句該是形容你的吧。

　　不要等待，你不必空對(duì)青燈；不要等待，你統(tǒng)率著后宮三千佳麗；不要等待，你成為歷史上唯一的女皇。不要等待，你，使日月為空。

　　等待如一把枷鎖，將你牢牢束縛，既如此，何不將自身化作刀劍，斬?cái)嗳碎g束縛，讓自身得以解脫。

　　人之一生但是百年，任你風(fēng)華絕代，任你才情無限，到頭來，還不是一?黃土。

　　古代妃子如此，我們又何嘗不是？撐一支長(zhǎng)蒿，向青草更青處漫溯，不必等待，自此開始，直掛云帆濟(jì)滄海。

　　人之一是雖然短暫，但剎那的光輝，便似永恒。

等待的作文 篇4

　　如果我們成人天天在孩子的耳邊絮絮叨叨的說，你要成為這樣的人，你要成為那樣的人，孩子很可能就無法聽到自己心靈深處的那個(gè)召喚的聲音。

　　人生是需要夢(mèng)想的，因?yàn)槿伺c一般動(dòng)物的不同在于，人更是自為而不是自在的。人的生活有著許許多多的可能性，夢(mèng)想不僅可以使我們活得有支撐，還能幫我們?cè)谌松�諸多的可能性中進(jìn)行選擇。

　　美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯·希爾曼在《破譯心靈》一書中提出了見解獨(dú)到的“橡實(shí)理論”，這一理論認(rèn)為，每個(gè)生命由一個(gè)特定的形象構(gòu)成，這個(gè)形象是生命的本質(zhì)內(nèi)核，召喚著那個(gè)生命走向一個(gè)命運(yùn)，就像高大的橡樹的命運(yùn)寫在微小的橡實(shí)中一樣，命運(yùn)召喚是每個(gè)生命核心的看不見的謎。

　　我以為一個(gè)孩子的理想的生命發(fā)展?fàn)顟B(tài)，應(yīng)該是傾聽來自生命核心的那個(gè)最初隱約的命運(yùn)召喚，也可以說是夢(mèng)想召喚，這里面就有兩個(gè)不能違背的原則。

　　第一個(gè)原則是，命運(yùn)召喚、夢(mèng)想召喚應(yīng)該來自孩子自身的生命核心，而不是來自父母的外部選擇。

　　父母常常將自己沒有實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想強(qiáng)加到孩子身上來實(shí)現(xiàn)。我在電視節(jié)目中看到，一個(gè)在世界游泳比賽中獲得了冠軍的男孩，當(dāng)記者問他奪冠的喜悅時(shí)，他卻說我并不喜歡游泳，這個(gè)冠軍是為我父親得的。現(xiàn)在我滿足了他的愿望，明天我就去做我自己喜歡做的事情了。這件事很耐人尋味，實(shí)現(xiàn)的不是自己的夢(mèng)想，哪怕在別人眼里再成功，人生依然沒有樂趣。而如果為別人的夢(mèng)想窮盡一生去努力卻不得實(shí)現(xiàn)，人生豈不更是一場(chǎng)虛妄。

　　我 兒子讀小學(xué)時(shí)，我曾經(jīng)問他長(zhǎng)大后想做什么，做爸爸這樣的教授好不好。他斷然回答：“不好!天天憋在家里看書，太沒意思了。”我們希望他讀大學(xué)，他還是說： “不好!為那一紙文憑，4年里放下手里的電吉他，去學(xué)那些我不感興趣的附加課程，太沒意思了。”現(xiàn)在，看到兒子興致勃勃地做原創(chuàng)音樂、用英文寫歌詞、自學(xué) 鍵盤、在樂隊(duì)里演出，我們慶幸當(dāng)年尊重了他的選擇。

　　最 近，我和妻子左偉一起創(chuàng)作了描寫小學(xué)一年級(jí)孩子生活的故事《屬鼠藍(lán)和屬鼠灰》(3冊(cè))，我們?cè)诤笥浿斜磉_(dá)了寫作這些故事的初衷：“我們成人強(qiáng)加在孩子身上 的東西實(shí)在太多了，我們想還給孩子一種天然、自在的童年生活，我們不想讓孩子在成人給他們強(qiáng)行規(guī)定的'人生目標(biāo)的牽動(dòng)下，成為任人擺布的木偶，而是想讓孩子 成為童年生活的主體，用自己的身體去行動(dòng)，用自己的心靈去感受，用自己的頭腦去判斷，從而尋找到真實(shí)的自我，確定自己的人生目標(biāo)，獲得人生的幸福感。”

　　很 多父母認(rèn)為，自己走的橋比孩子走的路還多，所以人生走什么路，你就應(yīng)該聽我的。這是成人誤把人生經(jīng)驗(yàn)當(dāng)成了人生智慧。成人比孩子優(yōu)越的就是具有人生經(jīng)驗(yàn)， 不過，人生經(jīng)驗(yàn)有可能生成人生智慧，也很有可能遮蔽甚至扼殺人生智慧。孩子有自主生活的主體性，在他們的成長(zhǎng)過程中，成人教育者其實(shí)發(fā)揮著十分重要的作 用，這就是盡可能為孩子創(chuàng)造更多的可以選擇的機(jī)會(huì)，也即創(chuàng)造豐富多彩的童年生活，當(dāng)孩子有所選擇，成人就要站在孩子身旁，為他實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想助一臂之力。

　　第 二個(gè)原則可以表述為幫助孩子做兩件事。第一件事，由于夢(mèng)想召喚最初的聲音是隱約的，所以，父母需要安靜地等待孩子心中的夢(mèng)想開放。如果我們成人天天在孩子 的耳邊絮絮叨叨地說，你要成為這樣的人，你要成為那樣的人，孩子很可能就無法聽見自己心靈深處的那個(gè)召喚的聲音。從這個(gè)意義上講，父母和兒童教育者在孩子 的成長(zhǎng)過程中應(yīng)該“消極”一些。另一件事就是成人要給孩子一種身心可以“閑逛”的生活，而不要像現(xiàn)在這樣，用應(yīng)試的書本知識(shí)的學(xué)習(xí)，將孩子的生活和時(shí)間全部塞滿。羅大佑的《童年》里吟唱的“等待著下課、等待著放學(xué)、等待著游戲”的那種無拘無束的時(shí)間，和“總是一個(gè)人面對(duì)著天空發(fā)呆”的時(shí)間，才是喂養(yǎng)心中的夢(mèng)想長(zhǎng)大的時(shí)間。而在應(yīng)試教育這一逼仄的牢籠里，是無法放飛夢(mèng)想風(fēng)箏的。

　　沒 有夢(mèng)想的人生是蒼白、無趣的。夢(mèng)想即使不得實(shí)現(xiàn)，追尋夢(mèng)想的人生過程也是充實(shí)的、有精氣神的。把不能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的人生看成是失敗的人生，那是功利主義者的人 生哲學(xué)，而理想主義者的人生哲學(xué)不以成敗論英雄。我想到了《佐賀的超級(jí)阿嬤》一書中令人敬佩的阿嬤，獨(dú)自一人為撫養(yǎng)7個(gè)兒女以及一個(gè)外孫、種田、做清潔工 的阿嬤真是一個(gè)哲學(xué)家，她的“快樂生活語(yǔ)錄”里有一條就是：“人到死都要懷抱夢(mèng)想!沒實(shí)現(xiàn)也沒關(guān)系，畢竟只是夢(mèng)想嘛”。“沒實(shí)現(xiàn)也沒關(guān)系”，這是多么樂 天、達(dá)觀的人生態(tài)度啊。我希望父母?jìng)冏x一讀《佐賀的超級(jí)阿嬤》，學(xué)學(xué)阿嬤的超級(jí)人生智慧。

　　一個(gè)孩子擁有真正屬于他自己的夢(mèng)想，并且可以為實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想去努力，不論這一夢(mèng)想能否實(shí)現(xiàn)，這樣的人生就是成功的、幸福的人生。

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