道德作文

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道德作文[經(jīng)典10篇]

　　在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編整理的道德作文10篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

道德作文[經(jīng)典10篇]

道德作文篇1

　　人生是物質(zhì)生活與精神生活相輔相成的統(tǒng)一過程。漫漫人生，唯有激流勇進，不畏艱險，奮力拼搏，并樹立科學的理想信念，是自身的精神生活各個方面統(tǒng)一起來，是內(nèi)心世界成為一個健康有序的系統(tǒng)，保持心靈的充實與安寧，避免內(nèi)心世界的空虛與迷茫，方能中流擊水到達光明的彼岸。道德作為人生影響的重要組成部分，他是引航的燈塔和遠航的風帆。可見道德在現(xiàn)如今中華民族偉大復(fù)興的新形式下是多么的重要，那作為中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，道德修養(yǎng)又是怎樣的呢，接下來就讓我們一起來探討一下這個問題吧。

　　從道德品質(zhì)現(xiàn)狀來看，就如當下吧我們之間也存在著不可否認的問題。比如：①文明禮貌觀念的流失，見到師長同學道聲好，我想大多數(shù)同學都能做到吧，但對于上課認真聽講又有多少人能真正做到呢，手機是不離手的，這一點有些同學以及我自己都有這一感受吧。認真聽講也是對老師的一種尊重，所以以后上課，把手機蘭人一下吧。②時間觀念淡薄，對于上課我想大家都會按時到的，假如不考勤不計較學分，說不定呢我當中就連我也許都會偷一下懶的，大家別笑，這是一個嚴肅的問題。③集體榮譽感不強，說起集體，范圍可就大了，小到一個組到大一個國家。九零后八零后的青年朋友，尤其是我們這些青年大學生中又有幾人能將自己努力奮斗與班級的甚至與國家聯(lián)系起來呢，我們的確沒有大學生應(yīng)當具備的集體榮譽感和民族責任感。④心理負面心頭多，由于時代的發(fā)展變遷非主流的影響滲透下，九零后青年一代表現(xiàn)出時代人的浮躁心態(tài)，不關(guān)人的冷漠心態(tài)，對立人的叛逆心態(tài)，多余人的.悲觀心態(tài)。而心態(tài)又決定著人的狀態(tài)，反叛暴力犯罪等問題也在我們這一代當中顯得越發(fā)的嚴重。到了這大家是不是認為我肯定會說八零九零一代為道德滑坡的一代。那就錯了，對我們是有一些問題，不過那只能說我們道德上有一些缺失而已，但對于道德重構(gòu)以及塑造我們?nèi)杂行判囊簿邆溥@能力，注意點我們不用置疑。

　　那好的方面我就不說了，我指出一些存在的問題，也是希望我們能將其改正。我始終堅信我們90一代青年絕不會是道德淪喪的一代，而將是也是那道道重構(gòu)的中堅力量。

道德作文篇2

　　道德，就好似一個人的靈魂，一個沒有靈魂的人就無生命可言。道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。道德其實無處不在，它就在我們的身邊，近得觸手可得！

　　在學校，我們還應(yīng)該節(jié)約用水、用電。上操之前，應(yīng)先把燈關(guān)掉。不說臟話，見了老師就向老師問好，這些都是在學校應(yīng)該做的'。在家里，要尊敬父母。

　　在家中，要做一些力所能及的家務(wù)，這家人減輕一些負擔。如果父母叫你拿杯水，拿個東西這種小事應(yīng)盡自己全力去做。在家尊敬父母也是一種有道德的體現(xiàn)。你是否注意過？

　　大街上，隨處可見那一張張不起眼的白紙，靜靜地躺在地上，卻無人理會。人們只會把責任推到那無辜的紙的身上，但你有沒有想過，如果每個人都有足夠的道德觀，保持著一種心態(tài)：寧可“犧牲”自己，彎一下腰，動一下手，也決不讓環(huán)境受到污染。那我想，就不會有這種情況了。

　　宋朝著名歷史學家司馬光的父親。非常注意對子女的教育，司馬光小時，又聰明又調(diào)皮，有一次哥哥幫他解決了一道難題，當父親問他怎么解決的，他說是自己想出來的，父親于是把司馬光叫到身邊，嚴厲訓(xùn)斥道：“小子怎敢撒謊騙人！”司馬光聽到父親威嚴的聲音，知道自己錯了，忙低下頭承認自己的錯誤。他父親意味深長地對他說：“做人最要緊的是誠實。一個人不誠實，人家就不相信你，失信于人，就不會有威信，也就什么事情都干不成了。” “爹爹，我記住了！”司馬光認真地回答，從此司馬光再也不撒謊了。今天，我們更要向一切不文明現(xiàn)象宣戰(zhàn)！做一個有道德的人，在學校里注重儀表，團結(jié)友愛、體諒忍讓，尊敬師長，勤奮惜時，誠實迎考，愛班護校，全面發(fā)展，遵規(guī)修養(yǎng)。在家里要孝順父母，時刻不忘父母教誨、父母指教，洗耳恭聽，在社會上要遵守法規(guī)，樂于助人，待人處世文明有序。

　　我們播下一個動作，便收獲一個習慣；播下一個習慣，便收獲一個品格；道德已被人們放在心里的一個重要位置，時時刻刻在與道德交談，千萬不要把道德行為習慣看作小事。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的道德信息。讓道德充實我們的靈魂！

道德作文篇3

　　下了一個星期的雨，今天是星期五了，雨仍然沒有停的意思，和往常一樣我背著書包，撐著傘，拉著弟弟走在了上學的路上。

　　我和弟弟邊走邊唱：“小雨淅瀝瀝、淅瀝瀝下個不停······”突然在一個拐彎的下坡處，我看見一個推著買菜車的老爺爺摔倒在那里，我連忙朝那兒跑去，準備扶他起來。突然，我的腳步停止了！我想起了一件事！

　　今年過年回家，大家都高興地去街上辦年貨，鄉(xiāng)親們有車的開車，沒車的叫車，不愿意乘車的就結(jié)伴同行，集市上熱鬧極了，忽然在人群中有位老奶奶摔倒了，一位好心的'司機叔叔走過去扶她，這時讓人意想不到的事情發(fā)生了，老奶奶突然大叫：“你怎么開車的，這么不小心啊！疼死我了。”大家都圍上去，司機叔叔真是百口莫辯，請大家作證，但是大家都不愿惹麻煩。好心的叔叔真是欲哭無淚呀！老人糾纏著叔叔，要求去醫(yī)院并且賠償。糾纏了好久。爸爸媽媽說：“走吧，別看了，以后少做這樣的傻事，免得惹麻煩！”

　　今天有是一個老人，我該幫嗎？我猶豫了······我想到平時老師的教育，看到可憐的老人，我決定冒一次險，趕緊跑去將老爺爺扶起來，然后幫老爺爺推過拐彎處。老爺爺連聲道謝，我微笑著對爺爺說了聲：“不用謝，雨天路滑，爺爺您要小心點！”說完，我開心的拉著弟弟繼續(xù)唱著歌走在上學的路上。

　　瞧！好人還是可以幫的，好事還是可以做的！

道德作文篇4

　　可能有的人認為，道德只有在與別人相處時才表現(xiàn)出來。其實，在我們獨處的時候，面對我們的的內(nèi)心，道德同樣存在。所以，道德對于我們來說是很重要的。

　　道德是每個人所必須有的。它包括自強、自律、自愛、孝敬長輩、勤勞節(jié)儉等等等等。

　　很早以前曾杰和河南詩人就告訴我們要自強。羅斌以及孫水林、孫東林兄弟提醒我們要誠信......

　　古往今來，滄海桑田。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。人們常說：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。

　　意大利詩人但丁說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的'人卻難于用知識去彌補。”做一個有道德的人是做人的基本準則，只要我們從身邊小事做起，就會成為有道德的人。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯茶，為學習困難的同學解答一個疑難問題，在公交車上主動為年邁的老人讓座，把被風吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等，只要我們從每一件小事做起，我們就會成為有道德的好少年。

　　當我們獨處的時候，面對我們的的內(nèi)心，道德同樣存在。它對于我們來說是很重要的。因此，我們一定要做一個有道德的人！

道德作文篇5

　　你們知道嗎？道德是分很幾種的，如公德、婚姻道德、職業(yè)道德。下面給大家介紹一下關(guān)于道德的一條古訓(xùn)“君子愛財，取之有道”，這條古訓(xùn)的意思是這個世界上的人們都很喜歡錢，但是有道德的人們要會用正當?shù)姆椒ㄈ幦　Ｄ鞘裁词遣坏滥兀菑倪@里講起的，有一次，我們家的摩托車壞了，媽媽就在修摩托車的地方去修，我們等那里有一個小伙子修完之后付了錢就騎走了，可是第二天我們的摩托車又壞了，他們根本就沒有幫我們修好，這就是他們不講誠信，是不道德的。什么是有道德呢，事情是從這里講起的.，國慶節(jié)我和媽媽還有媽媽的朋友去鼓浪嶼玩，我們剛吃完中餐，走在一個上坡路的時候，看見一個老爺爺很艱難的拖著板車，媽媽的朋友張阿姨看見了就過去幫忙扶了一把，這就是道德。我們小學應(yīng)該怎樣做才是一個有道德的人呢，我們應(yīng)該從小事做起，在家尊敬家長，學校尊重老師……

道德作文篇6

　　道德，是蘊藏在每一個人心中的潛意識。

　　中華上下五千年的文明鑄造了偉大的中華民族，也孕育了這片土地上勤勞善良的人民，他們有著山一樣的脊梁，海一樣的胸懷，包容天地的氣概。如今，這個具有美好品德的最優(yōu)秀的國家呈現(xiàn)給世人太多的感動與震撼，并逐漸影響、改變著這個世界。

　　這個世界上有小偷才會有警察，同樣這個世界上有品德高尚的人，也會有低俗、卑賤的人，老師總是教育我們要好好做人，做人是最重要的，只有做好了人，才能抬起頭，坐得端，行得正。對呀！只要做到問心無愧，做到潔身自好，不管走到哪里你都可以名正言順地做自己，不用對別人卑躬屈膝、低頭哈腰地傷自己的自尊。所以，一個有道德的人也是一個正直的人。

　　劉禹錫在《陋室銘》中寫道“斯是陋室，惟吾德馨”，盡管劉禹錫住在簡陋的房子里，但是只要住房子的人品德高尚，這簡陋的房子也就不感到破爛了，所以一個人的道德修養(yǎng)很重要。《禮記》中有一篇《大道之行也》，這篇文章中寫到“故人不獨親其親，不獨子其子”“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”，告訴我們?nèi)藗儗Φ剿艘驅(qū)Υ约旱挠H人一樣。見到了錢不是為了自己收藏，要為社會效力，而不會為自己圖私利。這就是大同社會，就是理想、和睦、文明的`社會。陶淵明的《桃花源記》中也寫道“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，寫出了桃花源中的老人和小孩都生活得很快樂，生活安樂幸福，但是這種現(xiàn)象實際也是不存在的。我們也向往大同社會，但是光用嘴說是不切實際的，只有人人都有這份心，人人都能付諸行動，把一切幻想化成動力，才可能得以實現(xiàn)。

　　另外，道德與自信沒有法紀，是第三空地里游蕩的個人意志，那里的靈魂正將演變成智慧，它不是生也不是死，而是新文明的創(chuàng)生。其實人類的文化進程無窮無盡，無終無果。

道德作文篇7

　　《三字經(jīng)》曾寫道：“人之初，性本善。”由此可見，道德是我們所具備的最初始、最基本的素質(zhì)。道德體現(xiàn)在很多方面上，比如禮儀。在安徽師范大學打飯時說句“阿姨您好”可享受優(yōu)惠，或許安徽師范大學是為了培養(yǎng)良好的有禮貌的風氣，可對此我不得不發(fā)出疑問：通過利益手段讓學生養(yǎng)成有禮貌的習慣，最終真的能形成良好的風氣嗎？我認為，懂得禮貌是最基本的道德，是每一個人都應(yīng)當具備的，不能因為利益來決定是否禮貌。管仲也說：道德當身，不以物惑。道德出于本心，是我們的祖先世世代代流傳下來的做人的道理、準繩，它影響著我們的思想觀念，在我們的成長過程中有著不可磨滅的作用。如果為了享受優(yōu)惠而叫“阿姨您好”，那是不是意味著不享受優(yōu)惠就不需要對阿姨禮貌了？禮儀的道德是存在于我們心中的，是我們自覺形成的，別人強制不了我們。因此，我們要更加注重道德的培養(yǎng)，自覺養(yǎng)成良好的道德準則。

　　讓利益決定道德，是一種錯誤的觀念。當你得到利益的同時，你失去的是更加寶貴的.東西。朱自清年老時貧病交加，但他寧死也不肯吃美國的救濟糧，也不允許家人接受。這樣一個有骨氣的愛國志士，用他的行動告訴我們：他堅守不移，愛國無悔！這何嘗不是一種偉大的道德修為？在利益面前，他不屑一顧，只為堅守自己心中的道德律。或許會餓死，但他無所畏懼。如果他接受了救濟糧，或許他不會擁有今天這么多人的欽佩，因為他失去了寶貴的道德準則。反觀之安徽師范大學，為了享受優(yōu)惠而養(yǎng)成禮貌的風氣，這樣的道德是不是太過廉價？或許并非每個人都這樣，但安徽師范大學的做法太過，道德存在于每個人的心中，不因由利益決定，也與利益無關(guān)。如果這樣做，最終培養(yǎng)出來的風氣也會帶著利益色彩，而這與安徽師范大學的本心相悖，這并不是真正的禮儀，這并不是真正的道德。

　　道德是永存的，而財富每天在更換主人。要養(yǎng)成真正的道德，形成良好的風氣，是要靠我們自身的自覺性的，學校需要做的，不過是喚醒我們的道德意識，加以鞭策。讓我們帶著一顆道德的心來對待人和事，不需要利益的驅(qū)使，因為道德在我心，與利益無關(guān)。

道德作文篇8

　　道德暖人心 ——讀《做一個有道德的人》有感 “道德只是個簡單的是與非的問題，但是實踐起來卻很難。要是人們從小能受到像把釣到的大鱸魚放回湖中這樣嚴格的教育，就會獲得道德實踐的勇氣和力量。”一說到道德我的腦袋中就會蹦出《釣魚的啟示》這篇文章中，父親告誡兒子的話。

　　其實，道德可以分成自強、自律、孝敬長輩、健康生活、勤勞節(jié)儉、尊敬師長、團結(jié)同學、關(guān)心集體、明禮、守法、誠信、助人、綠化環(huán)境、保護動物、低碳生活、文明上網(wǎng)、不沉迷網(wǎng)絡(luò)、尊重網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)等幾方面，也有許多小故事。最讓我欣賞的是誠信這方面發(fā)現(xiàn)的故事——“別拿誠信開玩笑”。

　　這個故事講了一個小伙子實現(xiàn)自己的夢想，來到法國開始半工半讀的'留學生活。但是國內(nèi)和國外不同，沒有檢票窗口，也沒有檢票員，甚至連隨機性的抽查都非常少。于是這位小伙子就經(jīng)常逃票上車。但有時還是被抓到了。4年過去了，名牌大學的金字招牌和優(yōu)秀的學業(yè)成績讓小伙子充滿自信，他開始頻頻進入巴黎一些跨國公司的大門，但因為小伙子有兩次乘車逃票受罰的記錄，所以沒被錄用。XX年后，小伙子成為國內(nèi)一位小有名氣的教授。他告訴學生：別拿誠信開玩笑，一次也不要！這位小伙子雖然做了不道德的事，但他即時改錯，也成了一位小有名氣的教師。

　　但是在這個社會上也有許多不道德的人。記得在我上小學二年級時，我們小區(qū)門口有一位中年婦女，她是以一位教師的身份說自己家的人死了沒錢安葬為借口跪在大門口。有很多好心人見了，都伸出了援助之手。但這位中年婦女又在另一條大街的邊上跪著說自己的家人生病了，沒有錢治療。我們小區(qū)有位叔叔見了就打了110。警察把這位婦女帶走了，經(jīng)過調(diào)查，才知道，這本教師證是假的，她的家人沒有死也沒有生病，她只是出來騙錢的。

　　這位中年婦女真不應(yīng)該這樣做，如果需要錢也應(yīng)該用勞動去換取。這個行為真是太可恥了。

　　讓我們做一個有道德的人，讓這個城市更美好，讓這個世界更溫暖。

道德作文篇9

　　進入學前期以后，兒童逐漸產(chǎn)生了各種道德感，如同情、互助、尊敬、羨慕、義務(wù)感、羞愧感、自豪感、友誼感等等。

　　3歲前只有某些道德感的萌芽，3歲后，隨著兒童交往的發(fā)展，成人不斷對兒童的行為提出要求，使他們逐漸掌握了各種行為規(guī)范，道德感也逐漸發(fā)展起來。

　　學前初期兒童的道德感很膚淺、易變，往往是由成人的評價而引起;學前中期兒童已掌握了一些概括化的道德標準，會因為自己在行動中遵守了老師的要求而產(chǎn)生快感，而且開始關(guān)心別人的行為是否符合道德標準。中班兒童常向老師“告狀”，就是由道德感而激發(fā)的;學前晚期兒童的道德感進一步發(fā)展和復(fù)雜化，他們對好與壞、行為的對與錯，有了比較穩(wěn)定的`認識。

　　移情是對他人情緒情感狀態(tài)的一種替代性的情感體驗，也就是，設(shè)身處地地體會別人的情感。學前兒童已具有較強的移情能力，會由他人的情緒狀態(tài)而引起自己與之相一致的情緒反應(yīng)。可以置身于他人處境，設(shè)身處地地為他人著想，接受他人的情緒情感。

　　在道德判斷方面，學前初期兒童的道德判斷帶有很大的具體性、情緒性和受暗示性。只要成人說是好的，或自己覺得有興趣的，就認為是好的。反之，則是壞的。同時，他們在判斷行為時，還不能把行為的動機和結(jié)果結(jié)合起來，常常只看到行為的結(jié)果，而注意行為的動機，僅根據(jù)結(jié)果來判斷行為;學前晚期兒童，開始注重行為的動機、意圖。

　　比如，小朋友A把玩具亂扔打碎了一個盤子，小朋友B幫媽媽刷碗打碎了一打盤子。讓兒童來評價哪個小朋友好一些時，學前早期的兒童會說A好，因為他只打碎了1個盤子;而學齡晚期的兒童會說B好，因為他是在幫媽媽干活。

　　成人對兒童的道德教育要符合兒童的道德意識水平。比如，告訴兒童不要玩某個玩具，對一組兒童說：“這個玩具很嬌氣，拿了很容易打破。”對另一組兒童則說比較抽象的道理，比如：“這個玩具是別的小朋友的。”對3歲的兒童第一種(具體道理)比較有效，而對5歲兒童第二種(強調(diào)所有權(quán))比較有效。

　　由于學前兒童道德意識的發(fā)展，可以對他們進行有系統(tǒng)的道德品質(zhì)教育。但是，由于他們的道德意識還是很初步的，一定要注意結(jié)合兒童道德發(fā)展的特點，避免空洞說教才會有效果。

道德作文篇10

　　道德，就好似一個人的靈魂，一個沒有靈魂的人就無生命可言。記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補。”這句話讓我深深的體會到了道德的重要性。道德其實無處不在，它就在我們的`身邊，近得觸手可得！道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。

　　最近竟聽說了一件這樣的事：湖北荊州大學生為救溺水兒童壯烈犧牲，而打撈公司打撈尸體竟然漫天要價。

　　這件事引起了大家的很大關(guān)注：為什么做好事卻得不到好報？撈尸還要天價？道德真的微不足道嗎？

　　我們，雖不能做驚天動地的大事，但可以從一點一滴的小事做起。如果我們可以從身邊的小事做起，嚴于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江湖。

　　你是否注意過？大街上，隨處可見那一張張不起眼的白紙，靜靜地躺在地上，卻無人理會。人們只會把責任推到那無辜的紙的身上，但你有沒有想過，如果每個人都有足夠的道德觀，保持著一種心態(tài)：寧可“犧牲”自己，彎一下腰，動一下手，也決不讓環(huán)境受到污染。那我想，就不會有這種情況了。

　　記得一次，一向衛(wèi)生不好的我們班竟得到了“衛(wèi)生流動紅旗”！我們很驚訝，后來一問韓老師，才知道，一天上學，我們班的XXX看到地上掉著爛紙，隨手撿了起來，但沒想到，被值日的韓老師看到了，給我們班加了分。從此，我們心中都把XXX視為了好朋友。

　　道德就是這么簡單，同學們，從現(xiàn)在開始，從一點一滴的小事起步，做一個有道德的人，不違背倫理！

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