道德作文

時間：2022-03-15 18:49:10 道德我要投稿

有關道德作文匯編十篇

　　在學習、工作、生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編整理的道德作文10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

有關道德作文匯編十篇

道德作文篇1

　　我曾經讀過意大利詩人但丁說的一句話：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。”這句話讓我明白了知識與道德的關系，也萌生了與道德做好朋友的想法。

　　怎樣與道德做好朋友呢？我認為就要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國時期的劉備也曾經以此教導過他的兒子。我們如果能夠從身邊小事做起，嚴于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為之。

　　曾經有一個這樣的故事：新加坡是一個充滿文化色彩的國家，它曾經被稱作為“獅城”，有一位游客到新加坡去旅游，他看到草地上寫了一塊請勿踩踏草坪的牌子，但奇怪的是牌子上的字全是用中文寫的，這是為什么的呢？那位游客便問了當地的管理人員，管理人員回答道：“這是因為踩踏草坪的大多是中國人。”讀了這個故事，我在心底暗暗發誓：一定要成為一個有良好的道德與修養中國人。

　　在我們的生活中完全可以去做，往往還是那些不起眼的小事中蘊含著道德的真諦。前些天我乘公交車去外婆家。車至中途，車廂內已座無虛席。此時，又上來一位抱小孩的中年婦女。靠近車門的一位年輕小伙子忙熱情地站起來讓座，只見中年婦女二話沒說，徑直坐下，隨后有說有笑地逗起孩子來。我在對小伙子投以贊許目光的同時，心中也生出一種怪怪的感覺。小伙子主動給帶小孩的女同志讓座，固然是理所當然的事，但我總覺得在“理所”與“當然”之間，似乎還少點什么——中年婦女是否應該向小伙子道謝呢？付出，不一定渴望得到回報，但人人都希望得到認可，大至社會的認可，小到一個人的認可。假如那名中年婦女對小伙子說上一句感謝的話，相信小伙子心里會感到一種付出的快樂！蕓蕓眾生，人人都應時時懷著一顆感恩的心：得到了別人的幫助，別吝嗇你的感激；獲得了別人的尊重，也要學著去尊重別人。因為，尊重別人也是一種有道德的體現。

　　如果你想與道德做好朋友的話，就一起從身邊行動起來吧！

道德作文篇2

　　今天，我和媽媽來到象山看爸爸，第二天便去了象山影視城。

　　到達門口，買了門票，便進去玩了。在城里，我們欣賞了古老的房子，上了高聳著的城樓，玩了饒有興趣的卡丁車，走進了枝葉茂盛的榕樹林，還參觀了威武森嚴的將軍府。就要回家的時候，我發現了不文明的一幕，竟然有人翻過了墻頭，到影視城來玩。

　　首先是一個很年輕的小伙子，他縱身一躍，跳到了草地上。接著，小伙子接過圍墻那邊的一雙大手遞過來的三個大概六七歲的小孩子，然后，圍墻上翻過來兩個二、三十歲的婦女。最后，竟然露出一個老婆婆的身子來，她吃力地登上墻頭，那個小伙子伸手把她接下來了。這九個人大概是一家子，他們馬上聚在一塊，大大方方地、毫不羞恥地去游玩了。

　　我不禁對媽媽說：“他們真動得出這樣的腦筋，不過錢倒省了不少。”媽媽說：“你看，那墻頭上的瓦片都被踩碎了，錢是省下來了，可影視城就是被這樣的人給糟蹋了，多可惜呀！”“張千，要是你，會不會這樣做呢？”“不會做，太難為情了！”我堅決地說。

　　爸爸媽媽的提醒，使我想起了參觀上海世博會的情景。當我們排著長隊，耐心地等待參觀澳大利亞館的時候，前面的一群高中生不知為什么，一下子驚叫起來。我突然聞到了肯德基的香味。原來，他們的同伴買來點心了。看著他們津津有味的樣子，我也饞得口水直流。一會兒功夫，肯德基就被他們消滅得一干二凈。令我想不到的是，前面那個高大的男生一邊埋怨，一邊蹲下身子，撿起了同伴們丟下的餐巾紙。其他同學就邊開玩笑，邊贊美他是個“這模范丈夫”。

　　一個撿紙巾，一個翻圍墻，這是多么鮮明的對比呀！但我不知道為什么同樣是人，怎么會有這樣大的區別？如果是我，至少不好意思丟紙巾，更不敢踩壞別人的瓦片。一個有道德的人他起碼是有廉恥的人。有人做過調查，旅游途中有這樣十種最不可原諒的行為１．隨地大小便２．隨地吐痰。３．缺乏時間觀念。４．污言穢語打架斗毆。

　　５．在文物上亂寫亂畫。6．隨地扔垃圾。7．大聲喧嘩或打電話。８．踐踏草坪亂采花草。９．用酒店的毛巾擦鞋。1０．不守秩序胡亂插隊。我發現，像“不隨地吐痰”“不踐踏草坪亂采花草”“不守秩序胡亂插隊”這此行為規范我們大多數小學生都已經遵守得很好了，為什么長大了、到了社會上，很多人反而不遵守了呢？如果人們稍稍有些廉恥之心，他還會堂而皇之地去做這些不文明的行為？我暗自慶幸，自己還是一個知廉恥的學生。

道德作文篇3

　　道德在我看來只是虛偽，我更相信人們內心的良知。因為良知是一種不由自主的內在審判，不需外在的逼迫，就能對我們的行為和心念做出判斷。它會讓我們痛苦，假如我們做了不該做的事，它訴諸的是我們的感覺，而不是理智。我從不相信一個“有道德”的人，但我會相信一個有良知的人。但倘若一個人憑借信念而秉持了某種道德，我仍會對他保有最高的敬意。

　　事實上，大多數人都是有道德的，因為他們基本上都能遵守某種普遍的約定俗成的道德。但同時，他們又是缺少道德的，遵守普遍的約定俗成的道德只是一種習慣，或者說是生存的前提，必須要遵守。因為你一旦違背它，就要受到相應的懲罰和責難。

　　真正的道德是一種沒有外在約束下的理性自覺，是一種你堅守了不會給你帶來實際好處，也許還會帶來損害，不堅守也不會受到責難的道德。也就是說，道德應該是一種自我的內在需求，與外在的評判無關，只是源于內心，源于精神和信念。如果源于世俗和實利，那這種道德就是虛偽。當然，虛偽的道德也是一種道德，雖然它是一種假貨。

　　一個人在獨自內省時問心無愧，可能是一個道德完善的人，但也可能是一個無賴，我們假設無賴也會內省。但一個人在獨自內省時有了羞愧之心，他就離最高的道德相近無幾了。

　　道德用羞恥心來約束人們的行為，所以，知恥是維系最基本道德的前提，同時，良知也是。墮落是對良知和羞恥心的沖破，所有人都有墮落的趨向，但幾乎所有人都有良知和羞恥心，所以，大多數人都能維持最基本的德性。

　　有時候，我覺得只要求人們具有良知和羞恥心就夠了，并不需要格外再去要求人們持有某種德性。更多時候，道德是一種只隸屬于社會的外在說教，需要人們去遵守，而不是要求人們去內化。對社會來說，外在的道德比內在的良知重要，表面的遵守比內在的秉持重要。

　　說到底，道德是一種外在的標準，可以具體操作。一個人，無論他內在的品性如何，如果他在表面上做到符合某種道德，那在我們看來，他就是有道德的。

　　不論道德還是法律，都是針對惡的人性的約束和制約，法律針對較嚴重的惡，道德針對較輕微的惡。道德還有另外一種功用，那就是通過對某種德性的持守，而使自身的人格得到完善。

　　如果一個人遵守某種道德是出于羞恥心，那么他就是由于外在的原因。如果一個人遵守某種道德是出于良知，那么，他是由于內在的原因。感到羞恥是怕他人知道，感到良心不安是怕自己知道。

　　當我們說道德時，一般指的是外在和群體，當我們說德性時，一般是指內在和個人。“道德”總是讓人感到某種說教，而“德性”則讓人感到某種虔誠和莊嚴。

　　我是一個有道德的人嗎？如果內省，總會發現內心有諸多不道德的念頭和想法。所以，不敢妄稱自己是有道德的人。內省總是帶有某種審判性，即便那些念頭和想法不會去實施，我仍然知道自己不是一個有道德的人，我騙不了我自己。

　　道德在審判自己時，靠的是良知，在審判他人時，靠的是義憤。而且，我們在審判他人時，總是站在更高的立場，我們沒有那么高的道德水準，但我們卻要求他人有。而且，當我們內心不道德的念頭和想法被他人化做行動時，我們尤其恨他。但有時，我們也會公開表示理解和欣賞，因為我們期待有朝一日自己做了同樣的事，也能得到原諒。事實上，每個人都有不道德的念頭和想法，只是有的人化做了行動，有的人沒有。

　　實際上，道德或者不道德的行為在我們的生活中并不是常態的發生，我們的很多行為談不上道德，也談不上不道德。當我們談論某個人某件事道德不道德時，就意味著這件事這個人觸到了我們的良知和羞恥心，或者道德義憤。不過，我們的良知和道德義憤并不總是醒著，它們可悲而又可怕的麻木了。

　　每個時代會有每個時代的道德標準，但有些道德標準卻是永恒不變的，即使你不把它當做標準，即使你把它踩在腳下，它也仍是一種標準。因為，它們不是來自世界外部，而是來自人的內心，沒有了它們，人將不再是人。

　　探謎者

　　人類在整體上只是生活，至于向未知不斷發問和探謎只是少數人的專利。他們疏懶于具體實在的世俗生存，而只對晦暗不明的未知抱有極大興趣，他們努力求知，并把晦暗不明之物明朗化視做至大的幸福和至高的欣喜。或者說，晦暗不明的未知對他們有著惡魔般的誘惑，而努力找到通幽的曲徑對他們有著更大的誘惑，他們生活在這種誘惑里，在此處，又不在此處。

　　看到混沌未開的孩子，常常想，他們眼中也一定會有一個屬于他們的世界。他們也一定以為世界就是他們眼中的樣子，他們并不知道在他們所能知的世界之外，還有一個他們未知的、以他們可憐的頭腦所不能知的世界。而這也是整體生活世界的人所處的真實處境。人陷于最基本的無知，只知道有一個生活的世界，而不知道還有一個好奇心的世界。只知道有一個寄身肉體和感官的世界，而不知道還有一個寄予智慧和精神的世界。

　　具體，實在，可感知，能操作，伸手可及，最主要的是與自身“息息相關”，這是生活世界的特征。而如何供養一個身體和一個感官，是生活的人的特征。生活的人生活在生活世界里，就如同一個自閉的人生活在一個封閉的世界里。生活的人是自閉的，以“自身”為殼體，生活世界是封閉的，以與人息息相關為鎖鏈。雙重的封鎖，人被圍困在生活之城里，生活，然后還是生活，并且由于生活之慣性，人已失去了生活之外的所有可能。人不知道除了生活之外還有其它方式寄予自身。所有選擇都是生活之內的選擇，或者是關于生活的選擇。從出生之日起，人便墮進了這個生活之世界，被動或被迫成為一個生活的人，被捆縛在生活之軛上，至死方休。

　　人來到這個世界，生活之軛便自動加身，但人來到這個世界并不只是為了生活，生活只是一個必要的前提，而不是目的。如果來到這個世界只是為了生活，那你就是白白走了一遭。生命的意義在生活之外，只有當你的目光從眼前的生存之欲中離開，去關注更加高遠的存在，你的生命才會有些意義，你才是真正在活。如果你終生沒有一次癡迷醉人的夕陽，沒有一次被永恒的星空深深震撼，沒有一次被變幻萬千的云霞晨霧所吸引，產生無邊的遐想，你就沒有真正活過，你的人生就是汲汲于生存和當下之欲的茍且。

　　在忙碌或者沉滯的生活的間隙，去欣賞美的和與靈魂共鳴的事物，就是從生活世界短暫逃離。在那一刻，生存被詩化了，活著被升華了。我們所享受的是生命之歡娛，靈魂之欣喜。我們不再是生活的人，我們是靈魂和神性本身。

　　從生活世界到好奇心世界有一條通道，那就是對存在之謎的永恒不懈的興趣和認知。從肉體感官的世界到靈魂的世界有一條通道，那就是對美的事物的發現和欣賞。前者引導我們去不斷揭示存在的謎底，后者讓我們從欲望之累走向純凈和單純。這個不由我們選定的世界，從一開始就做為一種前定的宿命，決定了我們不論是做為探謎者，還是做為美的事物的欣賞者，必要地前提都是生存。而在我們生存時，不可避免的都要過一種生活，而這個世界由于生活的緣故，也不可避免的變成了一個供應生活的世界。但生活絕不應成為我們活著的目的，它只是我們借由的工具，借由“活著”，我們看到了世界之廣大，靈性之純美，萬物之永恒。

　　時代與人生

　　每個時代都會有每個時代的虛偽，因為每個時代都會有自己的“主題”。在這個主題之下，人將學會偽裝，以符合它的需要。相反的命題也成立，即：每個時代都會有每個時代的真誠，總會有一些人會為“時代的主題”獻身。如果你偽裝在時代的主題之下，你就外在的失去自我，如果你獻身在時代的主題之下，你就內在的失去自我。當然，每個人都無法脫離時代，所以，每個人都無法完整的保有自我。

　　如果一個時代過于脫離人類生活的常態，那么，這個時代即可能崇高，也可能虛假，還可能虛假和崇高并存。如果一個時代過于貼近人類生活的常態，那么，這個時代即可能真實，也可能墮落，還可能真實和墮落并存。

　　任何一個時代都不會是永久的時代，但時代與時代的遞轉和嬗變有時會突然而至，有時又是一個不易覺察的漸進過程。也許，在時過境遷的某一天，我們會忽然發現，時代已然發生了變化，而在當時，我們卻沒有絲毫覺察。對大多數人來說，時代只是一個大的氛圍籠罩，不管時代如何，人們總是在生活。人們會預料到世界會發生變化，但變化成什么樣子總是一些想象和猜測。人們會說五年后，十年后，世界會是什么樣子，但不會說世界最終會是什么樣子。因為世界倘不毀滅，它就不會停止發展變化，但也許毀滅才是它最終的圖景。

　　對于任何一個特定的時代，它都只是一個暫時的世界表象，終究都會時過境遷。所以，與時代保持相對疏離是必要的，這樣，你才不會失卻必要的`清醒。當你以一個清醒者的身份觀察所處的時代時，你就以最深的印記烙印進了時代，同時你也就超越了時代。而如果你考察的基點是整個宇宙，那么，你就會有一種超越人類世界的目光。

　　平常的人投入生活，不愿平常的人投入時代，而智者投入世界和人生。我總在想，不論什么樣的時代，它總是在脫離世界之本然和人生之蘊藉，帶有明顯的暫時性和易逝性，只是“應時之需”，而無法“永久”。但也許恰恰因為此，時代才被稱為時代。

　　我并不否認個人與時代之間存在著一種關系，但我同樣也不肯承認個人與時代存在著某種實質必然的關系。如果某個人覺得自己與時代的關系已經實質必然化，那就說明做為一個人，他已經完全外化，不復再有心靈。

　　時代只是人的一種外在情境和處境，雖然人無法置身其外，但人可以選擇相對疏離，以免在不自知中失去自己。做一個不合適宜的人要比做一個贏得整個世界，卻失去自我的人，要幸運得多，也幸福得多。

　　時代與時代當然有所不同，但對于一個獨立自我的人，所有的時代都沒有什么區別，都不過是生命不足道的外觀。茫然而視，我們看不到歷史，只看到古往今來的所有時間。

　　人本質的活在時間和空間中，只是現象的活在社會和歷史中。對于人，時代只是表象之表象，只可外在的順應和觀照，而不可投以生命和心靈。所以，對于時代，保持一份內在的省察和靜觀是必要的，保持適當的距離和評判者的身份是必要的。以免墮入時代的虛偽和蠱惑，以及相反的：墮落和平庸。

道德作文篇4

　　在我們如今的生活中，道德這兩個字出現的頻率越來越高。道德這個詞經常縈繞在我們耳畔。可是，究竟怎樣才能做一個有道德觀念的人呢?

　　而我作為一名小學生，我認為，道德這個詞的含義就是在學校里不吃零食、不在教室里大聲說話、不罵人、不打人、不隨地亂丟垃圾、尊重他人。這就是我對道德的基本理解。

　　但是，在我們生活中，有很多人連這么簡單的事情做不好。例如，今天，我去上課外補習班，路上坐公交車。坐在后排的兩個人，說話聲音很大，使滿車廂盡是他們嘈雜地聲音。不僅僅是這樣，他們還抽煙，人們的咳嗽聲一聲接一聲，他們都不管不顧，說得還是臟話。我真想問問他們，“道德”這兩個字該怎樣寫?

　　還有些人，在公共場所，如火車站的候車大廳、會議室、商場，肆無忌憚地吐痰，絲毫不管別人的感受。還有些人把清潔工阿姨剛剛擦過的地板吐得劣跡斑斑。這樣不僅破壞清潔工阿姨的勞動成果，這還會傳播病菌，損害別人的利益。

　　通過上面的事例，我們可以看出，一個不講道德的人，影響的不僅僅是他個人，而是周圍的人，影響的是整個社會!所以，我要呼吁大家，一定要做一個有道德的人，只要我們人人都講道德，人人都爭當有道德的人，那我們整個社會就會形成一個團結和諧的大家庭，我們的世界才會變得更加美好!

　　讓我們都做一個有道德的人吧!

道德作文篇5

　　道德有很多種類，以下是我的總結：(1) 不貪小便宜（2）不做陋習（3）不在公共場所干不文明的事等，這種不道得的問題是不能有的。世博會即將到來，人們的行為有了很大的進步，但是還存在一些細小的問題，不能解決。但有一個人在我眼中永遠是有道德的人，他是我的鄰居王叔叔.那天是大年夜，我到他的水果攤賣水果的老板。那天我去買水果，可是前忘記帶了，我到了他店門口才發現，我哥他打了個招呼，而他卻笑瞇瞇的跟我說：“你呀，真是的，我給你挑一個你先帶回去，錢晚上再給我吧。”我疑惑的問“你那么信任我？”“你想想我們做了多少年鄰居了，我可以只信任你的.”晚上我把錢給了他便回去睡覺了，可是他發現我多個了1元，還千里迢迢跑到我媽媽單位還，我媽媽讓他坐下來喝杯水，他已經走遠了，趕著去上班了，我被這種精神所感動了。第二天我去幫助王叔叔一起卡水果攤。這才是有道德的人！

道德作文篇6

　　80后作家可謂比比皆是，小四能從中脫穎而出，鮮衣怒馬的少年無不為他的文筆折服，被他骨子里所散發的淡淡憂傷傾倒。在他們心中，他是浩瀚宇宙中最燦爛的星辰，是神一般的人物。然而，正是這位閃閃發光的大人物，卻因抄襲事件染上一個不可抹滅的污點。事后，他表示會依法賠償，但拒絕道歉。對于這一行為人們褒貶不一。有人認為這并沒有什么。更有甚者說：只要抄出個性也是好的。這不能不引起人們的深思。

　　古人云：修身、齊家、治國、平天下。“修身”一詞位居榜首，只有秉持一顆虛懷若谷之心，讓道德之花綻放，方能承載起整個人生的重量。

　　穿越時空，沿著歷史的足跡，追尋繽紛的道德之花。屈原低吟“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也”，用生命見證著什么叫忠君愛國；太白高歌“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，詮釋了什么叫桀驁不馴；譚嗣同慷慨而歌“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，表現著什么叫大義凜然……他們的聲聲吟唱在我耳畔回響，將至情流動成生命中四溢的華彩。

　　不一樣的世態，不一樣的境遇，不一樣的經歷。卻有同樣的執著，同樣的信念。風雨后，驀然發現身后早已開滿絕美的扶桑花。他們用生命詮釋道德，將道德演繹得淋漓盡致。

　　可是，傳統道德，傳統是非觀念并非是顛撲不滅的真理。臥冰求鯉，賣子葬親的愚孝我們不推崇；唯唯諾諾，行將就木的愚忠我們也不提倡。我們真正所需要的是求真務實的嚴謹，虛心求教的謙遜，腳踏實地的肯干，是非分明的干練。

　　在陶潛那個“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的年代，他不為五斗米折腰的氣節，采菊東籬下的閑適，如菊般的隱逸無不為人稱贊。盡管我們不像他那樣不食人間煙火，至少我們可以學習他超然脫俗的特質，將其作為我們畢生的典范。

　　當今的社會，依舊可以找到他的影子。還記得鐘期榮、胡鴻烈夫婦嗎？獅子山下的愚公，香江邊上的夫子。賢者伉儷，本可錦衣玉食，卻偏偏散盡家產，一生奔波。為了學生，甘為駱駝。與人有益，牛馬也做。我們相信教育能改變社會，而他們為教育做出楷模。難道這不是他的再現嗎？

　　天使問我：你手中緊握不放的是什么？

　　我答：尋找道德的燈火。

　　讓我們用行動澆灌道德的花圃，用希望點亮前行的明燈。相信總有一天所有的道德之花會凌寒綻放，花香滿園。

道德作文篇7

　　如果讓你在道德和能力中選一個，你會選哪個？

　　我想，大多數人都會選擇能力。在這個社會上，一個人能力的大小似乎是一個人地位高低的關鍵。在能力這個巨大的誘惑下，道德似乎變得微不足道。這是因為能力的光環蒙蔽了我們的雙眼。其實，對于一個人而言，最重要的始終是道德。

　　有一則引人深思的故事，講的是一個在法國留學的人。他擁有名牌大學的金字招牌，并多次在重要報刊上發表很有見地的論文。一天他發現了公交系統的漏洞，于是開始經常性地逃票，期間只是偶爾被人發現而被抓。學業完成后，他開始向一些跨國公司推銷自己，卻因為有三次公交車逃票記錄而遭到拒絕。在這個國家甚至整個歐盟，他都不可能找到雇傭他的公司。一個人才的大好前程，就這樣毀在了那被大多數人忽視掉的道德底線——誠信上。

　　“無誠則有失，無信則招禍”。文中的他正是因為不遵守規則而失去了誠信，得利于一時的省錢，失去了在跨國公司工作的機會。同樣的，那些踐踏誠信的人，也許能得利一時，但終將作繭自縛，自食其果。誠信是做人、立業之本，我們每個人都有義務從自己做起，恪守誠信。只有誠信做人，才能得到他人的尊重。如果失去了誠信，你的良心就會受到譴責。

　　漢斯是個窮學生，中學考試時他沒有通過數學和生物，為了能繼續上大學，他為自己寫了一份合格證書，毀掉了不合格的文本。雖然他后來獲得了博士學位，但十年前作弊的陰影始終揮之不去。他的中學老師布朗先生為了給他一個驚喜，以漢斯中學考試作弊為由要他補考，實際是參加祝賀他拿到博士學位的聚會。而漢斯卻為了保護他的美好前程襲擊了布朗先生。結果可想而知，漢斯當年作弊的事情雖然計劃得完美無缺，但是最終因為虛心而露出了馬腳。

道德作文篇8

　　我不敢說自己是一個道德的人，因為我不時常做著有道德的事——我的一生都在用著地球的資源，我卻無法回報地球，還在沒節制的用著地球上的資源，地球賦予了我生的能力，我還不了，我不能知恩圖報，我不夠道德。年幼時的我經常惹父母生氣，是父母給了我生命恩重如山，我不僅不能報答，還忘恩負義，我不夠道德。當今社會上傷風敗俗的事情我只能看，不能制止，袖手旁觀，我不夠道德。

　　我雖不是一個道德的人，但我經常做著有道德的事——德雖若有若無，但缺德簡單，積德難，其實說難也不難——在遇見的長輩，恩師面前，鞠躬問好不是一種德嗎？為自己的班級，為自己生活在的社會做出貢獻不是一種德嗎？保護環境，愛護花草不也是一種德嗎？我不是個道德的人，可我卻至少能做到尊重，禮儀，奉獻與保護。敢問：這又是多少人所做不到的呢？德體現在多方面，我做不到任何方面都體現著道德，但我不會低于我心中的底線——變為缺德。

　　道德不意味著要做驚天動地的大事，也不意味著你要用自己的生命去詮釋道德，像雷鋒，只要你堅持著做好每一件你認為你可以用道德來解決的事情，那便是道德了。

　　在班級里做大掃除的時候，同學做完就都走了，可殊不知待到衛生老師來檢查時的一番情景，衛生老師看到我們班做的衛生后的一頓斥罵，說班里的任何一處地方都不符合標準，都得重新做，待到那時已禁校了，班里只剩下寥寥無幾的人，我們完全可以走，不顧班里的榮譽——走，但我們沒有，就是我們幾個人，將全班的衛生又重新做了一遍，把同學們未完成的任務完成——但并不是為了他們，而是為了這個班。為這個班奉獻著，這不是種道德的行為嗎？

　　把每天當成母親節、父親節，去完成父母交給自己的任務，讓他們開心，給他們“端茶倒水”也不是種很好的選擇嗎？父母給予了我們生命，我們無以回報，只能以自己的孝心來彌補。我能做到，你能嗎？用自己的行動來讓自己的父母開心，不就是孝順，不就是另一種道德的行為嗎？

　　當各色花草讓我們賞心悅目時，我們有想過要保護他們嗎？在我們的眼睛乏累時，我們可以觀看他們來緩解眼疲勞，在我們心情不愉快時，又可以看到綠茵茵的草地來調解自己緊張的心情。可他們也是生靈啊！并不是死物，也有著靈性，在當我們踐踏著他們時，想到過他們對我們的好嗎？這是種德的行為嗎？

　　滴水之恩，當涌泉相報。恩師們在授予我們知識時，也在消磨著自己的青春，在上課時，下課時，我們不該用一個誠摯的鞠躬來表達對老師們的謝意與尊重嗎？認真上課，不開小差，好好完成作業，這難道不是對老師辛勤成果的回報嗎？以微笑對待，以一顆誠心來看待，這又不是對老師最好的禮物嗎？尊重與知恩圖報，也不就是一種不可磨滅的道德嗎？

　　我雖不是一個屬于道德的人，但我卻時刻做著屬于道德的事，當一顆星劃過了道德，那便是對道德的最高榮耀。不知我是不是那顆星？

道德作文篇9

　　道德如燈，照亮人成長之路；道德如火，點燃城市之心；道德如蠟，默默地奉獻于人。

　　看到道德這兩個字眼，我不禁想起這樣一件事，年幼的小悅悅走在大街上，不小心被一輛面包車撞倒了。血一下子嘩啦啦的流出來。面包車司機只是停了一下，不但沒下車把小悅悅救起送進醫院，而且竟然繼續開車，使后輪再次輾過小悅悅的身體后逃走了。18個路人經過，也是見死不救，若無其事地離開了。幸好一位陳婆婆看見倒在血泊里的小悅悅，停下試圖抱起她，但小悅悅像泥巴一樣癱軟下去了。陳婆婆立即喊話詢問，最后找到小悅悅的媽媽，才把小悅悅送進醫院。遺憾的是，約一個星期后，小小悅悅離開了人世。

　　一條活生生的人命，就因為面包司機的怕承擔責任而離開人世了。還有那18個路人，如果前3個人能救起小悅悅，或打120急救車，小月月就有可能得救了。可是，他們沒有！一個人都沒有這樣做！他們腦子里到底裝的是什么？是利益？金錢？還是“事不關己，高高掛起”？我想，更多的是他們的良知、他們的責任感變質了！“又不是我干的，我憑什么去救她？”這考驗著道德在人心目中究竟有多少分量！那位陳婆婆雖然貧窮得只能靠撿垃圾為持生活，但她比起那司機和18個路人要富有得多！那是因為陳婆婆擁有一顆善良之心、救急扶危之心！她可以不計得失、無私心雜念地去救人！這精神是何等的崇高啊！何等的讓人敬佩啊！這樣一對比，我不禁要問：現在這個社會的道德到底怎么樣了？難道金錢、利益是大多數人的向往？政府所創建的精神文明只是“金玉其外，敗絮其中”？要是這樣，實在是令人心寒啊！我想，我們在進行物質文明建設的同時，還要更好地抓實、抓好精神文明建設。

　　道德在我心中，道德在人人心中。讓我們都做一個有道德的人吧，讓道德之花越開越艷吧！

道德作文篇10

　　兩個人并肩同行，到了十字路口，一個要往左走，一個要往右走，意見產生了分歧。爭執之中，“左”人突然往“右”人腦袋上猛然一擊，“右”人當頭一棒，隨即昏倒。然后，“左”人扛起“右”人向自己所想的目的地走去……

　　“道德”被“利益”扛在肩上。

　　于是，第二天這座城市的早報上刊登了這樣一則呼吁：我多想刀槍不入。署名：那個被強行打昏扛走的“道德”。

　　我想，上文應該是幽默型的文字。但我知道，看到這樣字眼的你，一定笑不出來。是的，你和我所想一樣，腦海里出現了那些揮之不去的、社會的陰霾。繼“爆炸西瓜”后，網絡再度爆出了令人難以置信的“怪黃瓜”……相比較近年來的一切一切食品安全，我們，再也不能視之為無物。

　　說是要行動，實際上，我們又能做些什么呢？呼吁嗎？在文章之始我們就被這一棒子打的頭暈。是的，面對利益，什么道德禮儀、品行修養，通通都不及被扛起來的暢快。就這樣，我們的社會變了樣——所謂的仁人義士只占一小部分，太多的“良心”被裝進了不環保的塑料袋，隨意丟到了路邊，久而久之，彌漫著腐臭的氣味，路過的行人掩著鼻子匆匆而過，嘴里還嘀咕著什么。大家都不知道，垃圾站下，掩埋的卻都是最珍貴的。

　　數數看吧，多不勝數。記得“染色饅頭”正流行時，有多少家媒體整日關注、連續報道，狠批、猛爆，攝像頭所到之處滿是白面的味道……暫不說這過程的轟轟烈烈，單看結果就夠我們哭笑不得：人們把矛頭都盯緊了這一家非法制作廠，讓太多仍舊不管不顧的商家樂到了最后。我們輸了，社會輸了，就輸給這蒼蠅亂飛、衛生不合格的地方。都說從哪兒跌倒從哪兒爬起來，你看到了嗎？社會一屁股坐在地上，就這么不起來了……

　　持續至今。

　　文字的力量始終不能阻止這黑心的行為。但我絞盡腦汁能想到的方式，也僅此而已。時間太久，以至于我們都將“食品安全隱患”當成了家常便飯，昨天西瓜蹦出個孫悟空，明天黃瓜里冒出個雌激素，我相信人類經歷了幾千年進化的能力，一時半會兒鐵定是去不了上帝那兒；但我也同樣堅信，我們堅持不了一輩子。

　　今天，饅頭西瓜牛肉膏黃瓜被曝光，成，不吃了；明天，雞鴨魚肉里發現細菌，成，不吃了；后天，我們就能看到地球上的人們病怏怏到處找草吃……一年后，兔子屆X體抗議！呼吁“退飯還草”！也許我所說的還為時過早，但你知道的，若不提前設想好未來，很有可能像《誰動了我的奶酪》里那兩個家伙一樣茫然失措，還傻乎乎的等著奶酪回來……

　　很多時候，筆者所寫下的正是社會所關注的、所需要的。今天，我在文字的結尾寫下這樣一段話，我希望能讓夢想成真：總有這樣的一天，世界上再也沒有了危害，人們都健健康康的度過百歲；總有這樣的一天，關愛與道德并行存在，它們倆也不吵架，十字路口也不會誰給誰一下子。

　　回歸主題，當道德碰撞利益，誰勝誰負還未揭曉。

　　不過是道德的一剎那，就將一切扭轉。

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