道德作文

時(shí)間：2021-06-23 11:02:20 道德我要投稿

【必備】道德作文合集七篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對(duì)各類(lèi)作文都很熟悉吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的道德作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

【必備】道德作文合集七篇

道德作文篇1

　　道德綁架

　　道德綁架在我們?nèi)粘Ｉ钪胁⒉簧僖?jiàn)，很多人打著道德的名義，去要求，脅迫或者攻擊別人。采用著圣人或者超人的標(biāo)準(zhǔn)去要求別人。我們周?chē)鷰缀鯐r(shí)刻都發(fā)生著道德綁架的事情，不論是電視上播報(bào)的新聞，還是身邊發(fā)生的事情，都讓人感到不舒服。

　　運(yùn)動(dòng)會(huì)上有項(xiàng)目沒(méi)人報(bào)，便強(qiáng)制讓誰(shuí)去，不去就說(shuō)是沒(méi)有集體意識(shí)。把自己感動(dòng)的事情分享給朋友，別人沒(méi)什么反應(yīng)就說(shuō)是冷血。動(dòng)車(chē)上給老人讓座原本是一種美德，但現(xiàn)在卻形成了一種捆綁。這些事情屢見(jiàn)不鮮，給我們都造成了很大的困擾。

　　運(yùn)動(dòng)會(huì)原本就是讓人開(kāi)心放松的時(shí)間，每個(gè)項(xiàng)目都是自愿去參加，有能力的人也不會(huì)故意不報(bào)。所以為什么一定要強(qiáng)制別人去參加他們并不擅長(zhǎng)的項(xiàng)目?并且并不是沒(méi)有報(bào)名就是沒(méi)有集體意識(shí)，他們也會(huì)在其他方面為班級(jí)做出貢獻(xiàn)。分享感動(dòng)原本是增進(jìn)友誼的好方法，但卻經(jīng)常結(jié)束一段友誼。不論感動(dòng)與否都應(yīng)該尊重別人的觀點(diǎn)，你不能把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加在別人身上。如果朋友被感動(dòng)了只能說(shuō)明你們很投緣，不感動(dòng)也不代表連朋友都不能當(dāng)了。而對(duì)于地鐵讓座這個(gè)富有爭(zhēng)議的話(huà)題，引用網(wǎng)絡(luò)上的一句話(huà)“讓座是情分，不讓是本分。”不要站在道德的高度去指責(zé)別人，每個(gè)人都有讓或者不讓的選擇。讓了給別人一句“謝謝”，不讓也不用去指責(zé)別人。

　　每個(gè)人都不容易，不綁架別人，不被別人綁架。道德綁架在一定程度上確實(shí)能幫助人們擁有的道德意識(shí)，但同時(shí)也會(huì)寒了很多人心。因?yàn)榭偸怯泻芏嘧砸詾闊嵫瑢?shí)際上只是在湊熱鬧的人在“真情實(shí)感”的實(shí)施道德綁架。

道德作文篇2

　　什么是道德？道德與利益的關(guān)系又是什么呢？這些問(wèn)題的答案，并不是唯一的，因?yàn)槊總€(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)不一樣。

　　道德與利益并不是完全對(duì)立的，有時(shí)是統(tǒng)一的。有些國(guó)家便制定了相關(guān)的法律，去日本的法律規(guī)定：如果有人拾到東西歸還失主，無(wú)論失物是金錢(qián)還是物品，失主必須按失物價(jià)值的百分之五至百分之二十支付報(bào)酬。如果不支付，失主將無(wú)法取回失物。拾物者既可以不接受酬金，也可以選擇接受。接收后任何人不能說(shuō)他貪心，就如孔子所說(shuō)的一般：只要冒著生命危險(xiǎn)救了人或是平常時(shí)期隨手幫了別人一把，無(wú)論怎樣的獎(jiǎng)賞都可以收下，這樣可以鼓勵(lì)更多的人去幫助他人。古人云：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。支付或接受一點(diǎn)點(diǎn)的酬金又算得了什么呢？并且這個(gè)規(guī)定還能平衡道德與利益的關(guān)系。使得幫助別人的人心里能夠更加開(kāi)心，也能帶動(dòng)周?chē)娜巳椭恕Ｗ屓藗儗W(xué)會(huì)先義后利，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)幫助那些需要幫助的人。

　　在20xx年“非典”期間，板藍(lán)根一下子成為了搶手藥，供不應(yīng)求。不少企業(yè)為了眼前的利益，不顧仁義，將價(jià)格不停地提高，由每盒2。8元上漲到6。5元至12元之間，有點(diǎn)小城鎮(zhèn)的小藥店，甚至將藥賣(mài)到了30元一包。面對(duì)這種情況，石家莊神威藥業(yè)、華藥集團(tuán)等公司毫不猶豫的選擇降價(jià)，并千方百計(jì)的擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，平穩(wěn)市場(chǎng)上的藥價(jià)。作為商業(yè)性質(zhì)的企業(yè)，他們固然看重利益，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，放棄眼前的小利益而選擇大義，更能贏得長(zhǎng)久的信譽(yù)與更多的利益。果然，“非典”過(guò)去后，這些公司的銷(xiāo)售業(yè)績(jī)一片大好。

　　在當(dāng)今社會(huì)中，一個(gè)人做了好事，但他沒(méi)有得到任何好處，只是獲得了周?chē)说膸茁暡煌床话W的稱(chēng)贊，夸他道德高尚什么的。那么久而久之，便很少有人會(huì)去無(wú)償?shù)淖龊檬拢驗(yàn)樵诖蟛糠秩说男闹校加X(jué)得物質(zhì)更實(shí)在，連幾個(gè)硬幣都比道德值錢(qián)。社會(huì)是殘酷的、現(xiàn)實(shí)的。需要利益與道德的平衡，才會(huì)有更多的人能喚醒自己心中良知與道德。

　　所以，在我看來(lái)，道德不能少，利益也不能少。只有既有義又有利，這樣才能讓社會(huì)更好地發(fā)展下去，讓更多的人在做好事的同時(shí)，過(guò)得更多的動(dòng)力。

道德作文篇3

　　在日常生活中，道德對(duì)于每個(gè)人是多么的重要呀!我們只有真正出于對(duì)他人的同情、關(guān)心，把別人的困難當(dāng)作自己的困難，設(shè)身處地地為他人著想，用滿(mǎn)腔熱情去做一件事，并盡自己最大的努力去做好這件事，才能得到快樂(lè)和欣慰，這就是道德的重要意義。

　　謝延信，幾乎所有的中國(guó)人都知道這個(gè)名字。他孝敬父母、助人為樂(lè)的事跡早已家喻戶(hù)曉。人們不會(huì)忘記，他騎著自行車(chē)不分晝夜，長(zhǎng)途奔波了300多里地去照顧家人，累得腰酸背痛腿抽筋，卻還談笑風(fēng)生;人們不會(huì)忘記，面對(duì)困窘的家庭、艱難的生活，他沒(méi)有怨天尤人，沒(méi)有畏難退縮，他省吃?xún)€用，勤儉持家，把節(jié)省下的錢(qián)為岳父、岳母看病;人們不會(huì)忘記，他利用業(yè)余時(shí)間到磚窯場(chǎng)、建筑工地打工，想方設(shè)法掙錢(qián)貼補(bǔ)家用;人們更不會(huì)忘記，他雖然生活清貧，卻從來(lái)沒(méi)有要過(guò)救濟(jì)款……謝延信是我們焦作人的驕傲，焦作為有這樣的人而感到自豪!

　　朱伯儒曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)高尚的人，應(yīng)該把能為別人解除痛苦作為自己的幸福。能為別人創(chuàng)造幸福的人才是最幸福的。”他說(shuō)的不正是像謝延信這樣的人嗎?我們應(yīng)該以謝延信為榜樣，從自我做起，從現(xiàn)在做起，通過(guò)做一點(diǎn)一滴的小事來(lái)培養(yǎng)自己助人為樂(lè)的好品質(zhì)。

　　作為21世紀(jì)的社會(huì)主義接班人，我們應(yīng)該有責(zé)任和義務(wù)去幫助那些需要幫助的人，做一些自己力所能及的事。在這個(gè)社會(huì)主義的大家庭里，誰(shuí)都免不了會(huì)遇到這樣或那樣的困難。當(dāng)同班同學(xué)遇到難題時(shí)，你及時(shí)主動(dòng)地去幫他解決;當(dāng)你看到一個(gè)小朋友不小心跌倒時(shí)，你及時(shí)把他扶起來(lái);當(dāng)你看到一位老奶奶或老爺爺過(guò)馬路不方便時(shí)，你走上前去扶著老奶奶或老爺爺，把他們送過(guò)馬路……一人有難大家?guī)停娙耸安窕鹧娓摺＿@是我們社會(huì)主義社會(huì)所提倡的道德風(fēng)范。

　　有人把我們比作“小太陽(yáng)”，但我們不做別人圍繞我們轉(zhuǎn)的“小太陽(yáng)”，而要做一個(gè)用自己的光和熱給周?chē)藥?lái)溫暖和光明的小太陽(yáng)。讓我們?yōu)槊篮玫拿魈於鴬^斗吧!爭(zhēng)做一塊閃閃發(fā)光的道德金!

道德作文篇4

　　道歉不是形式，而是發(fā)自?xún)?nèi)心的愧疚與悔改。

　　——題記

　　在生活中磕磕絆絆無(wú)法避免，自然道歉也無(wú)法避免。但你是否思考過(guò)一個(gè)問(wèn)題：“當(dāng)?shù)狼阜簽E成災(zāi)時(shí)，它是否會(huì)失去本質(zhì)，而成為一種形式化的產(chǎn)物？”

　　我們從小就被灌輸：“打到別人要道歉，別人道歉要原諒。”于是，這種思想便深深刻在腦中，幾乎成為了條件反射。當(dāng)我們傷到別人，首先想到的不是關(guān)心和問(wèn)候，而是來(lái)自大人“為什么不道歉”的責(zé)問(wèn)。這時(shí)，道歉成了我們的心病，我們開(kāi)始變得畏懼，灑脫全無(wú)。

　　那我們?cè)撊绾螖[脫這種困境，讓道歉真正成為發(fā)自?xún)?nèi)心的反思呢？這值得我們好好斟酌一番。首先，我們要觀察是否需要“大動(dòng)干戈”去道歉，如果別人已經(jīng)寬恕了你，那還何必一聲接一聲、祈求般地去道歉？那樣只會(huì)讓你顯得無(wú)趣與畏縮。其次，我們要真心的道歉。道歉，不是目標(biāo)而是過(guò)程。真誠(chéng)，則是這個(gè)過(guò)程中的助推器。有了真誠(chéng)，一切皆有可能。最后，道歉并不尷尬，反而是一種放下?lián)印⒅匦麻_(kāi)始的舒暢。放下了一個(gè)罪惡的負(fù)擔(dān)，難道不是一件值得開(kāi)心的事嗎？

　　我們或許都認(rèn)為，道歉和原諒是一對(duì)必然的因果關(guān)系。如果別人道歉自己沒(méi)有原諒，那就是無(wú)理。我們必須清楚：道歉不是強(qiáng)求別人原諒自己的理由。你向別人道歉，別人完全可以不原諒。如果連一個(gè)殺人犯都能用“對(duì)不起來(lái)”贖罪時(shí)，那么法律還有什么價(jià)值？原諒你是情分，不原諒你是本分。但如果你足夠真誠(chéng)，情分就會(huì)略占上風(fēng)。

　　一年一度的“道歉日”來(lái)了，你是否真誠(chéng)的道了歉？

道德作文篇5

　　在這個(gè)社會(huì)里，約束我們言行的行為準(zhǔn)則很多。這就是道德。做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單。努力想想所有的事情，再為別人想想，道德就會(huì)伴隨在你身邊。(蕭伯納道德名言)。

　　有一次，我和媽媽去銀行存錢(qián)，人們涌向銀行，媽媽和我排了很久隊(duì)，才輪到我們。我們走近柜臺(tái)的時(shí)候，一位70多歲的老人突然蹣跚而行。我開(kāi)始認(rèn)為他有東西留在那里，但他還沒(méi)站穩(wěn)就說(shuō)了。“養(yǎng)老保險(xiǎn)怎么領(lǐng)？“。

　　我真的很不開(kāi)心，明明我們先來(lái)了，怎么能讓他先開(kāi)始工作呢？而且這么大人了，先來(lái)不懂這個(gè)道理嗎？但是媽媽像讓他一樣，什么話(huà)也不說(shuō)，把身體讓到一邊。媽媽的行為讓我更加驚訝和生氣，難道媽媽也不明白這個(gè)道理嗎？媽媽好像看到了我表情的變化，悄悄地把我拉到一邊，微笑著對(duì)我說(shuō)。“你不覺(jué)得有點(diǎn)不開(kāi)心嗎？”“我使勁點(diǎn)頭，生氣地說(shuō)出了我的想法。媽媽的臉色馬上嚴(yán)肅起來(lái)，對(duì)我說(shuō)。"你這是不對(duì)的先到先得是規(guī)矩，但他畢竟是老人！而且他會(huì)蹣跚而行，有重要的事情。尊老愛(ài)幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和一種道德表現(xiàn)，我們必須讓他尊敬。“我現(xiàn)在才點(diǎn)頭。媽媽的表情終于從嚴(yán)肅減輕了。”如果你也是老人，你想為這種小事和別人爭(zhēng)吵嗎？“我不好意思地?fù)u了搖頭。這個(gè)，那個(gè)老人的工作已經(jīng)做完了，正在迎接我們。他這時(shí)對(duì)我們這樣解釋。”剛才真的很抱歉。我有點(diǎn)急事，讓你久等了！“我笑著說(shuō)：“那不重要！這什么都不是！“與此同時(shí)，我還看到了母親稱(chēng)贊的眼神。

　　可見(jiàn)道德可以使社會(huì)更加和諧、幸福、圓滿(mǎn)。

　　但是社會(huì)上仍然存在不道德的事情。

　　最近汶川發(fā)生了地震，很多人慷慨解囊。但是我在報(bào)紙上看到了負(fù)面新聞。“一個(gè)地區(qū)的奧運(yùn)圣火傳遞者繞過(guò)捐款箱后，把空著手放在箱子旁邊，什么都沒(méi)捐。”“這件事在社會(huì)上引起了軒然大波，他們已經(jīng)捐了錢(qián)，但一些記者沒(méi)能拍照，風(fēng)波、告發(fā)聲、大喊大叫、責(zé)罵聲不斷。經(jīng)過(guò)事后調(diào)查，圣火傳遞者牽著手又走了一遍。這件事讓圣火傳遞者很郁悶，人民很郁悶，社會(huì)也充滿(mǎn)疑問(wèn)，這位記者怎么能這樣呢！我很生氣媒體為人民服務(wù)，讓人們更好地理解社會(huì)，但報(bào)道這種消息和報(bào)道假新聞?dòng)惺裁磪^(qū)別！這是拿災(zāi)區(qū)人民的利益開(kāi)玩笑，是對(duì)圣火傳遞者的不敬，是對(duì)社會(huì)形象的嚴(yán)重?fù)p害！實(shí)事求是道德的基本表現(xiàn)，這個(gè)媒體連這種道德都做不到，怎么能再談?wù)撟约旱男庞媚兀?/p>

　　這是道德上的反面例子。通過(guò)這件事給我們敲響警鐘，成為實(shí)事求是的人是道德的基本表現(xiàn)。我們應(yīng)該跟隨它(約翰肯尼迪)。

　　道德是人的基本素質(zhì)。我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，踐行道德，做一個(gè)有道德的人！

道德作文篇6

　　追求高尚人生，必須用良好的首先修養(yǎng)來(lái)規(guī)范一切行動(dòng)。要不斷加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，具備高尚的職業(yè)道德和行為準(zhǔn)則。作為革命武裝集團(tuán)的一員，戰(zhàn)時(shí)要沖鋒陷陣，舍身報(bào)國(guó)，用鮮血和重合來(lái)捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)；平時(shí)要服從大局，樂(lè)于奉獻(xiàn)，最大可能地做好一切工作。這既是中國(guó)軍人職業(yè)道德的起碼要求，新一代軍人的光榮之所在。惟有如此，才能在是非、美丑、善惡、榮辱等基本問(wèn)題上劃清界限，以慎獨(dú)來(lái)律已，以美德來(lái)待人，以正直來(lái)處事，樹(shù)立高尚的價(jià)格形象，逐步地跨越到雷鋒、高建成、李向群那樣的境界。

　　追求高尚人生，必須努力掌握科學(xué)文化知識(shí)。科學(xué)文化是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是社會(huì)進(jìn)步的杠桿。沒(méi)有科學(xué)文化知識(shí)的是必然是愚昧無(wú)知的，不可能要有明智的行為選擇。當(dāng)今世界，正屬于知識(shí)爆炸的時(shí)代，知識(shí)更新的周期將會(huì)越來(lái)越短。我們要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，刻苦鉆研本職業(yè)務(wù)技術(shù)，不斷提高自身的知識(shí)能量和綜合素質(zhì)，把全部的聰明才智都奉獻(xiàn)級(jí)祖國(guó)和國(guó)防事業(yè)，通過(guò)對(duì)人生的高端追求，來(lái)塑造多姿多彩的金色年華。

　　同志們，你們都很年輕，又趕上這大好的年代，我們打心眼里為你們感到無(wú)比的高興。你們年輕人最肯愛(ài)學(xué)習(xí)，最容易接受新事物，朝氣蓬勃，意氣風(fēng)發(fā)，好像早晨初升的太陽(yáng)。你們代表著國(guó)家的未來(lái)。祖國(guó)的`明天是屬于你們的，部隊(duì)的前途是屬于你們的。我們相鄰，廣大青年官兵只要堅(jiān)持不懈地努力學(xué)習(xí)、努力奮斗、努力工作，你們?cè)趧?chuàng)造軍隊(duì)建設(shè)業(yè)績(jī)的同時(shí)，也必然能創(chuàng)造出人生的輝煌。

　　各級(jí)黨組織要以對(duì)部隊(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)建設(shè)負(fù)責(zé)的精神，切實(shí)把青年工作列入議事日程，作為性任務(wù)來(lái)抓，使我們部隊(duì)真正成為培養(yǎng)人、鍛煉人、造就人的大學(xué)校，為國(guó)家、為部隊(duì)培養(yǎng)造就出大批的有所作為的高素質(zhì)的價(jià)值規(guī)律。團(tuán)組織更充分發(fā)揮教育青年、引導(dǎo)青年、培訓(xùn)青年、服務(wù)青年的職能作用，積極而又持久地把團(tuán)旗打起來(lái)，把團(tuán)微載起來(lái)，把團(tuán)歌唱起來(lái)，把團(tuán)的活動(dòng)生氣勃勃地全面開(kāi)展起來(lái)，真正起到黨的預(yù)備隊(duì)的重要作用，努力開(kāi)創(chuàng)青年工作的新局面！

　　青年官兵朋友們，新的世紀(jì)正在向我們走來(lái)。前途是光明的，道路是曲折的，只要進(jìn)行持續(xù)的拼搏奮斗，我們一定能夠創(chuàng)造出新的歷史奇跡，一定能夠譜寫(xiě)出新世紀(jì)的"青春之歌"、"理想之歌"，一定能夠?yàn)槲覀兊淖鎳?guó)做出更大的貢獻(xiàn)！

　　讓我們奮不顧身地努力吧！前進(jìn)吧！

道德作文篇7

　　意大利詩(shī)人坦丁說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德來(lái)彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。”今天，我們不去討論道德與知識(shí)的重要性，但是我相信，我們的國(guó)家需要的是具有高尚道德的知識(shí)者，而不是單純的知識(shí)者。

　　我們總是把知識(shí)放在第一位，而忽略了道德的培養(yǎng)。而做人之本不是知識(shí)，而是道德。

　　列寧的故事大家是否聽(tīng)過(guò)呢？列寧，他是蘇聯(lián)首要?jiǎng)?chuàng)建人，一天，列寧去理發(fā)，大家看到是列寧，便紛紛讓座，怕他耽誤了工作。可列寧卻笑著謝絕了，說(shuō)，“我們應(yīng)遵守公共秩序，按先后順序理發(fā)。”說(shuō)完排到了最后。

　　又有一次，列寧下樓，在狹窄的過(guò)道上，碰見(jiàn)一個(gè)女工端著水上樓。那女工一見(jiàn)是列寧，就要給列寧讓路，準(zhǔn)備退回去，列寧忙阻止道：“不必這樣了，你端了東西走了半截了，我卻沒(méi)有拿著東西，請(qǐng)您先過(guò)去了吧！”他把“請(qǐng)”說(shuō)得很響亮，很親切，然后自己緊靠著墻，等女工上了樓，他才下了樓。

　　讀了列寧的故事，大家一定也有所感悟吧？是呀！道德是一種修養(yǎng)，是一種人人都該遵守的社會(huì)規(guī)范，它是文明程度的標(biāo)志，是人際溝通的橋梁呀！作為一位偉人，列寧不因?yàn)樽约荷砭痈呶欢谅裏o(wú)禮，不把別人放在眼里——而這，正是我們需要學(xué)習(xí)與稱(chēng)贊之處呀！

　　尊重也便是一種道德，尊重沒(méi)有低賤高貴之分，尊重便是做到人人平等，考慮對(duì)方的感受，不要因自己比別人略高一籌，便自命不凡，自高自大。

　　一次，一個(gè)“巨象集團(tuán)”某部門(mén)經(jīng)理領(lǐng)著孩子來(lái)到花園，見(jiàn)一老人正修剪草叢，于是就扔了一團(tuán)紙?jiān)谀抢先四_下，老人撿起丟入了垃圾桶。婦女趁機(jī)教育孩子：“你不好好學(xué)習(xí)，將來(lái)就跟他一樣沒(méi)出息！”老人這時(shí)走了過(guò)來(lái)，告訴她這只有巨象員工才能進(jìn)來(lái)。婦女驕傲得掏出一張證件，說(shuō)：“當(dāng)然了！”

　　“可以借你的手機(jī)用一下么？”婦女不情愿的將手機(jī)給了老人，同時(shí)教育孩子：“你不好好學(xué)習(xí)，將來(lái)和這窮人一樣，這么老了還沒(méi)手機(jī)！”這時(shí)老人打完了電話(huà)，很快，一名男子過(guò)來(lái)了。老人說(shuō)建議免去這婦女職位。那男子對(duì)老人很是恭敬。原來(lái)那是總裁大人！老人對(duì)孩子說(shuō)：“要高貴，便得學(xué)會(huì)尊重每一個(gè)人！”說(shuō)完揚(yáng)長(zhǎng)而去。

　　道德，是遵守公共秩序，是禮讓?zhuān)亲鹬孛恳粋€(gè)人……

　　也許以上例子大家都不可能親身體會(huì)，但是在日常生活中，又何嘗沒(méi)有過(guò)道德？也許，大家還沒(méi)遇到過(guò)這些事吧，那我們就拿班級(jí)來(lái)說(shuō)說(shuō)吧！在班級(jí)的走廊與教室中，自然不會(huì)缺少垃圾與紙屑，而當(dāng)你看見(jiàn)這小小的東西時(shí)，你是否彎腰撿起它，并丟入垃圾桶？或者你想著這不是自己扔的，不關(guān)自己的事，便不屑的走開(kāi)呢？也許有人會(huì)想：反正老師也不在，我撿起來(lái)也沒(méi)人夸獎(jiǎng)我，我不撿也沒(méi)人批評(píng)我，那我干嗎要去撿呢？是的，確實(shí)是這樣的，但這一念之差，其實(shí)便是道德的分界線(xiàn)。

　　“……。”有時(shí)同學(xué)生氣了，便隨便罵人，罵別人一些不堪入耳的話(huà)，心里也許爽一些了，可被罵的人呢？他們心里會(huì)多么不高興呀！說(shuō)到底，做到不隨便罵人，文明說(shuō)話(huà)，也是一種道德！

　　公共場(chǎng)合不喧鬧，不亂丟垃圾，不隨地吐痰……這些都是道德呀！

　　讓我們做一個(gè)有道德的人，擁有了道德，便擁有了做人之本！讓道德陪伴在我們身邊，讓世界都因道德的存在而熠熠生輝！

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