精選初中生的作文集合6篇
在學習、工作乃至生活中，大家都跟作文打過交道吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編為大家整理的初中生的作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
初中生的作文 篇1
秋風瑟瑟寒，人生路漫漫。望不穿，離合悲歡。品不盡，人情冷暖。默默揮筆，略抒感嘆。--題記
一個人悄然漫步在歸家途中，寂寥難耐。天空漸漸灰暗下來，炙熱的精靈正四處逃竄，只留下一陣陣酷熱的余韻。月亮早早地躲在了層層烏云背后，不肯路出一絲涼意。路燈一個個閃爍著枯黃的燈光，將影子映得歪歪斜斜，越發猙獰。慢慢走過街道，卻總感到少了些什么，渾身空蕩蕩，虛飄飄。
或許，腳正踏著回家的路，心卻早已迷失了方向……。
我曾憂傷過，在老師的批評下，在同學的指責下，或是在心靈的懺悔下。但無論何時，無論何地，當我憂傷時，總有那么一雙手，抹去我眼角的淚水。總有那么一張嘴，想方設法地讓我打開心扉，總有那么一雙眼神，時刻注視著我的內心。我為之動容，因為我有這么一個朋友。
記得這個學期剛開學時，大家都對初三的生活充滿著希望，而他對我的第一句話便是：我要努力趕上去。冥冥之中，我被打動了。離別了兩個月，卻不知他變化這么大。望著身邊朵朵即將綻放的花朵，不知怎的，我的'心顫抖了，因為我絲毫不知道要怎么去面對他，更不知道初三的生活將轉瞬即逝……不過，我們懷著激動的心情，一同相聚在初三的課堂，一同探索著全新的知識……
命運總是那么捉弄人，人生總是那么滿是坎坷。我們一同踏著向理想的高中拼搏的步伐，艱辛？或是痛苦？無論怎樣，初三的生活只剩下繁重的作業與緊張的學習，兩年前那輕松的一切，早已揮之而去，只留下陣陣令人懷念的瞬息。只剩下最后一年了，365天之后，我們將各自踏上自己人生的征途，各自去尋求屬于自己的人生。我力求珍惜與他在一起的每一秒，卻絲毫不知，中考的到來，本就意味著離開……
這天，吵雜的聲響中，我聽到了那個熟悉的聲音，或許他遇到什么難題了吧。我急忙收斂起自己滿臉的疲倦，勉強擠出幾點笑容，耐心地為他講解著一個個難題。忽然，一片枯葉迎風飄了進來，靜靜地跌落在作業本上。原來，秋已經到來了呀。我不再聯想到那碩果累累的果園，不再聯想到那麥浪輝輝的農田，心中只有那片枯葉，飛舞，旋轉，再緩緩的砸在我的心底。我不知如何是好，或許我不能阻止這時間的飛逝，但我相信那片枯葉，會變成營養，變成來年那花朵的一縷芬芳……
回巡陌路，兩年過去了，那令人懷念的730天，卻只在彈指一揮間。感謝你這兩年來對我的體諒，對我的安慰，對我的陪伴，對我的支持，對我的信任……我不會因離別而失落，那僅僅是人生的一次轉角。
展望明宇，9個月以后，那令人悲傷的270天，或許我會更加投入的去學習。因為我相信，時間的旋律，歲月的樂章，永遠也洗不掉我們真誠的羈絆。因為那是我對這兩年來相聚的承諾，那是我對這兩年來離別的誓言。
烏云漸漸散去，我仿佛感受到自己那一份從未有過的孤寂。讓塵封的記憶冒個炮，浮現出我與你一起瘋瘋鬧鬧，讓塵封的記憶冒個炮，浮現出我與你一起嘻嘻笑笑，讓塵封的記憶冒個泡，浮現出我一你一同喧喧吵吵，讓塵封的記憶冒個泡，眼角卻不知不覺的濕潤了……拂起記憶中的那一點輝煌，牽起昔日中的那一點璀璨，當我們站在人生第一個分岔路時，我會對你大喊一聲：“朋友，永遠！”
呵，君不見，柳條兒笑彎了腰呀。笑呀，笑呀，卻笑出了淚呀。它在笑那最初的聚，就注定那最后的離呀。它在笑那最初的歡，便是那最后的悲呀……笑呀，笑呀，卻笑出了淚呀。--尾記
初中生的作文 篇2
我也是去年暑假才從小學生活解脫出來的，看到報紙上登的“小學生補習最多的竟然是小學一年級的小同學”，我對他們充溢了同情，也對自身以后中學生活充溢了擔心。對于“小學生活”這個熟悉的詞語來說，我覺得既可愛又可怕。可愛，它就可愛在——在小學生活中的喜怒哀樂給我們原本覺得枯燥乏味的生活增添色彩。小學生活是令人難忘的，不光以為它可愛，還有一個很重要原因——可怕。我覺得標題旁邊的那幅畫表達了很多小朋友們的心情：書桌的兩邊放了兩堆堆得十分高的書，她自身面前還放了一本很厚的書，書上放了一架眼鏡，那個小朋友打著瞌睡，柔柔眼睛，我看到這幅圖后感觸很深，為什么我們的暑假如此“累”？
去年6月份，我從我的'母校畢業了，踏入了一個新學校——南京市第二十九中學，8月2號，二十九中有一個分班摸底考試，在此之前，同學們都做了精心準備，有很多同學都去上關于分班的課，我就是其中的一位。我覺得，既然小學都畢業了，還得上課，一直得上到8月份，考完試以后，又得預習七年級的課本，就沒有自身布置的時間了。旅游，可以使緊張學習的心情輕松一下，還可以了解我國絢爛輝煌的文化歷史，這不兩全其美了嘛！假期沒有時間旅游，沒有時間放松身心，所有的時間都被上課占滿。上課固然重要，但增加課外知識，了解祖國的風土人情、文化歷史，看看祖國的大好河山難道就不重要了？
一個星期七天，星期一到星期五學校要上課，禮拜六和禮拜天就應該寫寫作業，休息一下，頂多家長給小朋友學一樣樂器，平常不給休息也就算了，那寒假、暑假呢，又是一大堆書，一大堆作業，你們家長知道我們小朋友們是怎么想的嗎？我們知道現在時代不同了，可每個家長老師都個小朋友們減輕一點負擔，哪怕只是一點點，讓我們透透氣，也就可以了。
我不會像專家一樣談天說地，講什么大道理，我只是作為一名剛剛從小學生活解脫出來的一名學生，來談談“暑假變成‘書假’”后的感想，不過如此。
初中生的作文 篇3
幸福就是簡單的衣著。
——題記
深海里的星星隱約可見，簡單的衣著洋溢著幸福。
什么是幸福？
平淡就是幸福。
什么是幸福？
快樂就是幸福。
什么是幸福？
簡單就是幸福。
充滿著幸福的衣著很簡單，沒有耀眼的裝飾品，沒有多余的圖畫，有的呢，只是那一封“純色”。單純的，沒有復雜的圖案，一件簡簡單單的衣服。
純白，“干凈”的一種顏色。沒有黑色那樣“陰暗”，像天使一樣的潔白的顏色。
黃色，“快樂”的一種顏色。沒有藍色那樣“深沉”，像風一樣的自由的顏色。
紅色，“真誠”的一種顏色。沒有綠色那樣“謹慎”，像火一樣的溫暖的楊色。
世上萬千種顏色，不過唯白，黃，紅三色最為簡單，也最讓人歡喜，罷了。
人生亦如這簡單的.衣著，平平淡淡，簡簡單單。
也許我們很平凡，很普通，但只要我們快樂，幸福，其他的，又何必在意呢？有些東西，它終究是你的；有些東西，它與你只是過客，有何必執著呢？
”人生“簡單二字，需我們花費一生來譜寫，只為一個美好的結局，一顆”純色“的心。
初中生的作文 篇4
中秋節到了，平日緊張的學習生活得到放松了，也因為這個節日，突然覺得生活有了激情，有了色彩。這個中秋給了我們一個可以熱鬧的理由和一家人喜洋洋的團圓。
中秋吃的月餅漸漸的變著樣，小時候吃過的月餅品種單一，一般每包八塊，每塊里面都點綴著青紅絲，內加冰糖、花生仁等，如今，隨著時代的變遷，社會的發展，生活條件的提高和生活節奏的加快，月餅的種類、花樣和系列日益豐富起來了，月餅的品牌更是應有盡有，無所不有，其檔次也是叫著勁兒地上，讓人飽享眼福，盡享口福。
中秋夜，在團圓飯桌上，大人們露出難得的`笑容，我們小孩子也樂得大吃一回。飯后，大家聚在院子里，聊著天，吃著月餅，賞著月，多愜意啊!而我們小孩子們在亮如白晝的院中追著、趕著，瘋得實在不像話，但大人們卻不會去呵斥我們。
夜深了，村里的窗戶漸次閉了眼，圓圓的月亮似乎也變了顏色，慘白慘白的，我們戀戀不舍地散了。
初中生的作文 篇5
一只野貓出來尋食，這時天下起了雨，它想：“我的命怎么這么苦，天天風餐露宿，老天爺待我不公啊。”這只野貓跑到城里，登上了一個人家的陽臺，發現了一只家貓。
家貓對野貓說：“哥們兒，不要當野貓了。你想想當野貓整天風餐露宿，吃了上頓沒下頓，你再想想我，天天大魚大肉，頂好的貓糧供奉著我。有時主人還帶我出去了溜達溜達。抽個空還給我到寵物店按摩，美容。快考慮一下吧。”野貓心動了。
第二天，主人家發現家里多了一只貓，高興地說：“本來還想到寵物點再買一只，湊個雙，現在可就剩錢了。”
正如家貓所說的家貓的生活吃的是大魚大肉，做美容、按摩啊，都是“一條龍”服務。但是，沒過幾天，野貓感到有點不大對勁。發現自己的絕活——上樹無法施展了。它感到十分的'空虛。
野貓想起自己在無邊無際的田野里盡情奔跑，抓捕田鼠，追著幾只小蝴蝶嬉戲玩耍，呼吸著新鮮的空氣，野貓懷念這種生活。
過了幾天，家貓問野貓：“兄弟，怎么樣，讓你小子過上了‘貓上貓’的生活，可別忘了我的恩，有好處，咱哥倆對分……”“可是……我過不慣這種生活，至少我失去了自由。我以前的是自由自在的生活。看來我們野貓與你們家貓的生活習慣不同。我還是回到真正屬于我的幸福中去吧！”
野貓回到野外，它最終的總結是：金窩窩，銀窩窩，不如自家的草窩窩。野貓拋棄了“幸福”，找回了屬于自己的真正的幸福。
初中生的作文 篇6
世上本來沒有路，走的人多了變成了路。——魯迅
許多年前當我還在上小學的時候，我就學到一篇魯迅的文章。那個時候僅僅是知道魯迅是一個大作家，一個中國人幾乎家喻戶曉的人物。后來，上初中學到《從百草園到三味書屋》和《少年閏土》才逐漸開始了解這位離我很遙遠的作家。
很多人都和我一樣一開始的時候讀不懂魯迅的文章，我們只是從語文老師從長輩那里得知關于魯迅的事跡。但是究竟我們的老師是否真正讀懂魯迅又無從知曉。從小學開始接觸那個陌生的魯迅開始，似乎我都無法和魯迅相遇，無法理解這位被冠以“中國魂”的大作家、大思想家。
只是在經歷一番內心的痛苦和彷徨之后，在塵世間生活了二十一年之后，在一個偶然的機會再次讀起魯迅，竟然有種恨不同時的哀嘆。似乎理解了這位復雜的思想家，這個內心極度充滿矛盾的痛苦的最接近人類本質心靈的普通人。
我成長在一個普通的農村，一路走來感受了太多的人情的冷暖，如果說世上有春風得意者，那么我絕對不屬于其中。一路走來，我走著自己摸索的道路……
人生的境遇不同，自然而然對生活的理解和詮釋也是不一樣的。在當今的社會，物質精神的追求成為每個人迫切需要解決的問題。魯迅也曾說過人要生存，溫飽然后才是發展。我從來沒有想過要做一個遺世獨立甚至是自命清高的人，只是我想讓自己活的明白。因為生活中有很多的事情，我不懂不明白，究竟為什么會是這樣的。我不相信別人轉述給我的理念，我更不相信所謂權威的解釋，我甚至不相信魯迅。我懷疑我周圍的世界，我甚至懷疑過自己的存在，甚至走到思維的極端的狀態。這種痛苦的感覺折磨著我，我找到自己的路在哪里。我不相信所謂的導師給我指出的道路，于是在傅佩榮教授來教學的時候，我問到：“我該相信您嗎？”。這個問題看似尖銳苛刻甚至有些不知天高地厚，出生牛犢不怕虎。我在心中有很多的疑問，傅佩榮教授的回答沒有給我指出一條具體的方向，但是他教會了我自己去尋找，自己去找到出路。于是，我開始自己的探索，我在嘗試著找到自己的答案……
現代社會是復雜的，現代社會充斥著太多矛盾的因素，我自身也是極其矛盾的，我不知道自己的究竟能否找到合理的解釋。或者，我將會在其中永遠的像西西弗斯一樣，在苦難的循環中永遠迷失。只是我試圖在嘗試解釋我自己的生活，我自己的存在。
于是，我開始了西方哲學的探索。從存在主義哲學大師薩特那里汲取力量，從海德格爾，康德，福柯，從世界著名的文學藝術作品中尋找……一路走來，我的問題并沒有解決，但是我卻忽然覺得自己的目標明確了，未來的方向更加的明朗了。
我是一個普通的人，我只是在尋找一個個體生命意識的存在，在集體中我或許是微不足道的，但是個體的存在也是有其自身的價值的。我反對對女性的歧視，我支持女性主義者維護女性的權利，同樣我也反對女性在男權話語體系下的附庸生活，獨立自由，女性應當稱謂女性自己，不應當有任何的比照。個體的生命存在的意義是為個體本身不是為了服務別人，在自身存在的前提下才是對集體的奉獻。我不贊同消解個體，把自我的生命意識湮沒在集體的專制主義之下。我所尋找的就是一個生命個體的獨立、自由、批判、創造的道路。
盡管我不知道這個道路會有多長，會有多少的艱難困苦。我堅信對生命的追求，對真理的探索，對所有事物求解的“可能性”。
在生活了二十一年之后，在一個偶然的瞬間，我找到了我要追求的東西，我找到了。
曾經問過我自己，究竟人是從哪里來？人要到哪里去？死亡究竟是意味著什么？
人的存在究竟又怎樣的意義，社會的種種到底有沒有一個解釋，現代社會究竟是怎么了？
這些問題，我不知道答案，直到此刻，我再次和魯迅相遇。
錢理群教授是研究魯迅的著名學者，出于對錢理群的個人興趣，于是找到他在國家圖書館關于魯迅的講座。
認真地聆聽之后，恍然大悟，原來，我在尋找的“知音”就是魯迅。
世上本來沒有路，走的人多了變成了路。——魯迅
這句話想必再熟悉不過了，只是對于這句話究竟是怎么理解的呢？
在我看來這句話說了三層意思，世上的本來是沒有的路的，只是因為有很多人來走，你走，我也走，于是便有了路。我和所有人一樣都在走著別的人走過的路，但是從未自己去開拓新的路，甚至也沒有想過為什么會這樣走。這條路究竟延伸到何方？只是別人在走，于是我也走，變成了路。盲目的從眾的人就是這樣的人。此其一也。再者，世上的路不是好走的，都必然充滿了許多的未知，需要多人一起走，一起去開拓新的路，魯迅鼓勵青年們自己去尋找出路，并沒有指出所謂的方向，我們只是在和魯迅對話，只是聽聽，魯迅從來不收編我們，他不是導師，因為魯迅自己也不知道方向。他在逼迫我們自己去思考，盡管是痛苦的，但是卻讓我們自己去發現要走的路。此其二也。走在最前列的`人不免受到最嚴厲的考驗，他們可能倒下了。但是，仍舊會有人繼續他們曾經沒有走完的路，繼續未竟的事業，只有這樣才能走出一條自己的路。我們在傳承著魯迅的思想，可絕不會成為魯迅思想的附庸，停止不前，而是不斷地想著遠方去探索新的道路。此其三也。
魯迅從來都是獨立的自由的，他同時也是矛盾的。
魯迅從來不屬于任何一種思想體制，我們很難將魯迅歸類。他是“拿來主義”的實踐者，魯迅吸收了啟蒙主義、自由主義、人道主義、馬列主義、一切先進的思想，找出了個屬于魯迅自己的主義，這個主義是絕無僅有的。所以魯迅才會被誤讀，所以魯迅被篡改，被神化了。真實的魯迅，是一個邊緣的批判者，一個獨立自由的人。他不會被任何的體制所收編，不會從屬任何權威，他保持著自己的一份思考和質疑。魯迅堅持啟蒙主義的思想的，但是魯迅也在質疑，喚醒民眾之后如果不指出道路應該怎么辦？如果指不出前進道路不如不去喚醒民眾，民眾可以在無知麻木中安然的生活。但是，魯迅所做的事情又都是在喚醒，他找不到出路，但是又只能去這樣做，這就是魯迅深刻的矛盾。這就是魯迅內在的痛苦，這才是最真實的魯迅。
魯迅是一個文化的建構者，同時也是一個文化的解構者。
魯迅質疑周圍的世界，質疑發生的種種，這種質疑不僅僅在魯迅的那個時代重要，在我們的這個時代同樣需要，我們需要魯迅。
魯迅看到了社會存在的兩個極端我們提倡科學理性，殊不知科學理性發展的極端就是壓抑個體人性，消解人文。這種現象已經出現了，我們處在前現代、現代、后現代的東方專制主義和西方文明的弊病的雙重的壓制之下。我們被壓迫著，被時代禁錮著。這些魯迅早已有預見，只是魯迅所擔憂的成為了嚴重的事實。
我們處在現代社會，但是我們看待問題的方式卻是后現代的眼光，我們所處的位置是后現代的視角。但是魯迅在一個平民視角下就已經預見到可能存在的問題，魯迅開始解構中國傳統的文化。同時，魯迅也開始建構中國文化的體系。
西方的科學與民主的理念傳入到東方的大國，必然要引起東方社會的巨大變革。
東方社會傳統的專制主義和西方文明的弊病，站在中心的人鼓吹著，保守的激進的互相的論戰著。殊不知，魯迅處在邊緣化的位置，他指出了存在的問題，提出了自己的思考。
魯迅在當下的意義。
我們面臨的問題是否定科學民主啟蒙，科學民主的盲目崇拜。個人的消解，眾聲喧嘩的話語體系之下，社會變得浮躁不安。充斥著各種各樣的社會的因素。
錢理群教授對魯迅的再認識，深深啟迪了我。
正如錢教授說的，和魯迅相遇是需要緣分的。魯迅不屬于春分得意者，如果你對傳統的意識產生的了疑問，如果你在深深地痛苦絕望的時候，那么這個時候就是你開始讀魯迅的時候。魯迅不會給你指出一條道路，他只是在和你談話，他讓你自己去思考，讓你自己去尋找答案。
魯迅，他是另外一個存在，另外一個聲音，另外一種可能性。
我們的文化出現了斷層責任不再魯迅那一代的人，而是在1957年反“右”擴大化之后的文革。“五四”運動針對的是文化專制主義和中華中庸主義，是為了推翻所謂宗教的、道德的、意識形態化的儒教，還原儒教一個平等普通的地位。可是，我們對魯迅的盲目的崇拜恰恰是誤讀。我們甚至可以懷疑去質疑，不要迷信和崇拜，要有自己的思考。
不經過審視的生活，是不值得過的，不經過思考的接受，不如不去接受。
魯迅，是極其復雜的。寫下這篇文章只是因為錢理群教授的講座與我產生了共鳴，讓我的心靈震顫了。
我終于找到了一個可以解決問題的方向，我的痛苦就是和魯迅溝通的橋梁。我從來都不是一個春風得意的人，我只是一個普通的人，強調這一點不是說我是一個“不普通的人”。為什么這樣說，因為朋友曾經這樣說過，一個神經病不會說自己有病。只是，我不是，我真的不是。
我只是在尋找一個合理的解釋，以前我們認識到魯迅的意義，但是從此刻之后或許就不同了。一氣呵成的這篇感想，是壓抑在我心中許久的感受，是我內心最真誠，最炙熱的情感體驗。魯迅，錢理群先生恰巧給我開啟了一扇門，讓我看到在遠方還有更加精彩的世界，我需要不斷地努力探索……
保持思想的獨立和自由，與魯迅相遇在生命的高處。
獨立、自由、批判、創造。
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