【必備】立春作文四篇
在學習、工作乃至生活中，大家都接觸過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編為大家收集的立春作文4篇，希望對大家有所幫助。
立春作文 篇1
在“立春”這一天，舉行紀念活動的歷史悠久，至少在3000年前，就已經出現。當時，祭祀的句芒亦稱芒神，是主管農事的春神。據文獻記載，周朝迎接“立春”的儀式，大致如下：立春前三日，天子開始齋戒，到了立春日，親率三公九卿諸侯大夫，到東方八里之郊迎春，祈求豐收。那么，為什么要到東郊去迎春呢?這是因為迎春活動祭拜的句芒神，居住在東方。后來，迎春活動的地點就不止是在東郊了。比如宋代的《夢粱錄》中就記載，“立春日，宰臣以下，入朝稱賀。”這就證明，迎春活動已經從郊野進入宮廷，成為官吏之間的互拜。
到了清代，迎春儀式更演變為社會矚目、全民參與的重要民俗活動。據《燕京歲時記》中記載：“立春先一日，順天府官員，在東直門外一里春場迎春。立春日，禮部呈進春山寶座，順天府呈進春牛圖，禮畢回署，引春牛而擊之，曰打春。”清人所著的《清嘉錄》則指出，立春祀神祭祖的典儀，雖然比不上正月初一的歲朝，但要高于冬至的規模。
迎春
迎春是立春的重要活動，事先必須做好準備，進行預演，俗稱演春。然后才能在立春那天正式迎春。迎春是在立春前一日進行的，目的是把春天和句芒神接回來。迎春設春官，該職由乞丐擔任，或者由娼妓充當，并預告立春之時。過去在每年的皇歷上都有芒神、春牛圖，清末《點石齋畫報》上的“龜子報春”、“銅鼓驅疫”，都是當時過立春節日的重要活動。
祭祀祖先
在許多地區，立春要祭祀祖先。如廣東《新安縣志》載：“民間以是日有事于祖祠"。在立春時供奉祖先的食品也較特殊。河南《汝陽縣志》載："設春宴，啖春餅，薦卜、梨。”臨穎縣志把立春祭祀稱為"咬春"。
咬春
立春時還有自己的食品，主要是春餅、蘿卜、五辛盤等，在南方則流行吃春卷，街市上都有不少叫賣春卷的小販。此處有兩點值得注意：一是過去認為咬春就是吃蘿卜，其實也包括吃春餅;二是所謂討春就是迎春之意。為什么要吃蘿卜呢?比較普遍的說法是可以解春困。其實咬春并不限于此，除解困外，主要是通氣，使人保持青春不老。五辛盤是由五種辛辣食物組成，用蔥、蒜、椒、姜、芥等調和而成，作為就餐的調味品。
立春后，人們在春暖花開的日子里，喜歡外出游春，俗稱出城探春、踏春，這也是春游的主要形式。
句芒神
句芒為春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鳥身，執規矩，主春事。在周代就有設東堂迎春之事，說明祭句芒由來已久。
浙江地區立春前一日有迎春之舉。立春前一日抬著句芒神出城上山，同時又祭太歲。太歲為值歲之神，坐守當年，主管當年之休咎，因此民間也多祭之。迎神時多舉行有大班鼓吹、抬閣、地戲、秧歌、打牛等活動。從鄉村抬進城后，人們夾道聚觀，爭擲五谷，謂之看迎春。山東迎春祭句芒時，根據句芒的服飾預告當年的氣候狀況：戴帽則示春暖，光頭則示春寒，穿鞋則示春雨多，赤腳則示春雨少。其他地區則貼"春風得意"等年畫。廣州地區則在立春前后，擊鼓驅疫，祈求平安。
鞭春牛
鞭春牛，又稱鞭土牛，起源較早，后來一直保存下來，但改在春天，
盛行于唐、宋兩代，尤其是宋仁宗頒布《土牛經》后使鞭土牛風俗傳播更廣，為民俗文化的重要內容。鞭春牛的意義，不限于送寒氣，促春耕，也有一定的巫術意義。山東民間要把土牛打碎，人們爭搶春牛土，謂之搶春，以搶得牛頭為吉利。另外還有采茶祭春牛活動，湖北地區還舉行龜子報春活動。除了皇歷上有春牛圖外，各地年畫中也普遍刻印春牛圖，作為春節期間的吉祥圖。
浙江地區迎春牛有其特點。迎春牛時，依次向春牛叩頭。拜畢，百姓一擁而上，將春牛弄碎，搶春牛泥土回家，撒在牛欄內。由此看出，鞭春牛還是一種繁殖巫術，即經過迎春的春牛土，撒在牛欄內就可以促進牛的繁殖。
立春作文 篇2
立春，一年之始也。
寒氣一如既往的貼著我的身體。我躺在床上，閉上了眼，卻見到草地不是特別綠，一些叫不上名的小鳥在空中飛行。一時間，我也不禁想象鳥兒一樣飛。不必是在空中翱翔，只要受一下春風的沐浴即可。
思緒像風一樣，把我從陸地上漸漸托起，我飄著，隨風而飄。一只鳥兒從我身邊飛過，它飛得很快，我想追上它，看看是什么鳥。可那鳥總是比我快。它飛到云里，便不見那鳥了。
看著腳下枯樹上鋪上那薄薄的綠，想看清是什么樣的芽，可是只能見到是一層綠色；屋頂上的花開了，開著一些小野花，在陽光下肆意的搖擺。陽光照著我發呆的身軀。一只鳥停在我的肩膀上，剛才我追的那只沒有錯，它是一只杜鵑。我能看著杜鵑，卻怎么也摸不著它。
風漸漸涼了，大了。我的眼睛在風的阻撓下，提前關閉了。我頭上傳來了杜鵑鳥歡快的叫聲。而我，卻像一只陀螺，在空中無力的旋轉。
我想感受春，卻忘卻了自己還是一個人。春天，立春，還是只能讓出芽草，新生鳥來體會罷了。
這里沒有草，沒有樹，沒有綠色。不過有鳥，因為我聽見了鳥叫。在這白色封閉的房間里，鳥又會在哪里？
屋外一切皆為灰色。灰色的天；灰色的街；灰色的房子；灰色的人，就連那生動的綠，也被鋪上了灰色的陰影。
我想我能相信，這也不過是“立春有春春不來”罷了。
穿上艷麗的衣飾，卻掩不住灰色的身軀。這時也不再有“客路青山外，行舟綠水前”那副悠然自得的樣子了。
接近小跑地趕班車，卻只能望著車興嘆，連車也那么快。也罷，那就自己走。“灰色的人穿著灰色的衣，灰色的包走在灰色的街。”
我很難將立春與這幅情景聯系在一起，畢竟心中的立春是春意盎然，春暖花開。
風起了，又覺著有些許冷。但是再暖的風，也不能蘇醒我那顆冰冷的心。我想我要用開心來迎接新的一年，我跳躍的。可是我那沉重的包碰到了趕路的人。 “verzeihung（注：德語中的`對不起）”，我說。可那行人沉重的臉讓我又回歸了沉重。
verzeihung 我的春風，verzeihung 我的立春。
我腦門上的一涼打破了沉重。我伸手一蹭額頭，濕濕的，估摸著是露水罷，立春早晨是沒有露水的。（注：有露水，只是見不太清）
又是一涼，這會兒在手背上。我仰望天空，幾滴“露水”滴在了我的臉頰上，清涼讓我意識到——下雨了。
也罷，淋浴就淋雨吧，畢竟雨可以“萬物復蘇”，也就讓這灰色的城市“復蘇”過來吧。
路人卻沒有功夫去搭理這雨。真是可惜，這是今年的第一場雨。
雨并沒有浸濕我。雨柔柔的，飄在我脖子上，不痛不癢。流進了我的衣服里，讓它去吧，讓他清涼我吧，洗清我這灰色的身體。
街上的人仍是沉重，讓我又回歸了沉重。
天放晴了，卻依然不見太陽，仍是灰色。
auf wiedersehen我的春雨，auf wiedersehen我的立春。（注：德語中的再見）
不知寫二十四節氣的人，為什么要把立春放在這一天？好吧，只能因為那時候是春意盎然。這情形我只能夢立春了。
陽春三月，立春可謂是先鋒。可她為何如此柔弱，使得我要嘆立春？
立春作文 篇3
在很久很久以前，有一年的立春前，當人們準備熱熱鬧鬧迎接立春時，不料，瘟疫四起，使得所有人都傳染上了一種說不出的疾病。這種病很怪，那模樣真像喝醉了酒似的，個個都是頭重腳輕，連抬抬手的力氣也沒有。
立春前一天，一個老道打扮的人來到了一個村莊。他見村莊里靜得聽不到雞鳴狗叫，更不見有人走動，覺得奇怪萬分。他來到了村邊的一戶人家敲門，道人連呼幾聲沒人應，后來他看到一個中年人，連忙上前打聽，中年人抬了一下眼皮，合著眼用微弱的聲音，斷斷續續地說：“全村人都得了一種像我這樣的病。”
道人一連闖了幾家，情形都是一樣。道人也莫名其妙。于是，他來到村東頭的一棵古樹下，面南盤坐，挑起單掌，合眼靜坐，口中念念有詞。原來，他向南海的觀世音菩薩祈求醫治瘟疫的方法。約摸過了三個時辰，道人長噓一口，猛然站起來，飛快地跑回觀院，掄鎬便刨，他刨出一袋貯藏的蘿卜，又飛快地跑到了村莊。這時候，已是第二天大清早了，道人從村中一家找到一只蘆花大公雞，拔下幾根雞毛，扎在了地上。
道人合眼祈告著，腦海中又出現了靜坐時與觀音菩薩對話的場面：觀音菩薩告訴他，等地氣通時，讓鄉人百姓每人啃吃幾口蘿卜，瘟疫便可自動解開。過了約莫有一袋煙的功夫，扎在地上的雞毛突然動了起來，道人驚喜萬分，他喊著：“地氣通了，地氣通了。”奔向了村莊的每家每戶，讓人們啃吃蘿卜。結果，還真靈驗，人們吃了蘿卜之后，全都好了。
人們紛紛給道人跪下，謝他的救命之恩。道人說：“大伙請起，別謝我，應該感謝觀音菩薩。不過，大伙現在應該去救別人。我的觀院里還有許多蘿卜，大伙帶著快去鄰近村莊救人吧！”鄉人聽后，帶著蘿卜奔向了十里八村。
瘟疫解了，人們又過上了平靜安樂的生活。但是人們不會忘記那位道人，更不會忘記讓他們從苦難中解脫出來的蘿卜。從此，鄉人便在立春這天啃吃幾片蘿卜，以求平安。“咬春”的習俗也就形成了，持續至今。
立春作文 篇4
今天是二十四節氣中的一個節氣“立春”。顧名思義，立春就是從今天開始就是春天了。
常言道：一年之計在于春，一天之計在于晨。春季是一年的開始，是一年中最好的季節。對于農民伯伯來說，春天是播種的季節；對于我們學生來說，春天不冷不熱，是我們好好學習的好時候。
春天，柳樹的枝頭上長出了嫩芽，湖面上結的冰融化了；燕子飛回來了；青蛙出洞了；小朋友在草地上跑來跑去；公園里的迎春花都開了。花兒張開了鮮艷的笑臉，花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去。草兒伸出了綠綠的小手。桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。春天真美啊！
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