創(chuàng)新作文

創(chuàng)新作文[通用6篇]

　　在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編幫大家整理的創(chuàng)新作文6篇，歡迎大家分享。

創(chuàng)新作文 篇1

　　傳承與創(chuàng)新的作文素材

　　翁方剛和劉石庵是清代有名的書法家。翁方剛一生研究書法，講究筆筆有來歷，最佩服唐代虞世南、歐陽洵的書法。劉石庵則善于發(fā)展自己的個性，創(chuàng)造了一種豐腴厚重的書體。有人問翁，劉的書法如何，翁說：“他哪一筆是古人的?”劉不服，說：“我自己發(fā)揮自己的書法特色罷了，他哪一筆是自己的?”

　　這是兩位書法家對待書法藝術(shù)的態(tài)度和觀點，其實，推而廣之，我們在繼承其他一切傳統(tǒng)與發(fā)揚自己個性特色的問題上也都有各自不同的看法和追求，請以“繼承前人的傳統(tǒng)與發(fā)揚自己的特色”為話題，寫一篇不少與800字的文章，文體不限，立意自定，題目自擬。

　　【思路點撥】：

　　“繼承前人的傳統(tǒng)”與“發(fā)揚自己的特色”二者之間存在著辯證統(tǒng)一的關(guān)系。既能“繼承前人的傳統(tǒng)”，又能“發(fā)揚自己的特色”，將二者辯證闡述，將是最佳立意。如果只“繼承前人的傳統(tǒng)”，而忽視“發(fā)揚自己的特色”，不敢創(chuàng)新，就會固步自封，更不能推陳出新;如果只“發(fā)揚自己的特色”，雖然有個性特色，但會成為無源之水，反過來說，任何人的成功并不是可以脫離“前人的傳統(tǒng)”的，往往與前人的傳統(tǒng)有著密切的關(guān)系：這是從反面進行駁斥。但是，這里審題時不要摳字眼。如果抓住“劉石庵則善于發(fā)展自己的個性，創(chuàng)造了一種豐腴厚重的書體”而大談“成功”，那么這樣就偏離了話題。同時，在寫作時最好要適當(dāng)引述一下材料，以避免不必要的丟分。

　　【例文】：

　　繼承與創(chuàng)新

　　在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創(chuàng)新便會成為無源之水，無本之木。這樣，便難以成功。只有既懂得發(fā)揚自己的特色，勇于創(chuàng)新，又善于繼承前人的傳統(tǒng)，才會更易成功。

　　創(chuàng)新，并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新才會顯得更有意義。英國17世紀(jì)的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律和運動的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富�？僧�(dāng)別人問及他為什么會取得如此的成績時，他說：“如果說我看得更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上�！彪m然這只是一時謙虛之詞，但細細想來，如果沒有伽利略夜觀星空，如果沒有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運行規(guī)律，那么牛頓想要總結(jié)出物體運行的三大定律，似乎要大費周折了�？梢�，繼承和創(chuàng)新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的。

　　馬克思作為世界無產(chǎn)階級的革命導(dǎo)師，用畢生的心血寫成了光輝巨著《資本論》，他的.創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會的進步而奮斗。誠然，大英博物館的一桌一椅見證了他的冥思苦想之后的豁然開朗，之后的奮筆疾書，見證了他那前無古人后無來者的理論。但是如果沒有他翻前人之作時的專注，摘抄資料時的認真，圣西門、傅立葉他們的空想理論，他也不會成功的。甚至可以斷言，如果沒有他們，《資本論》也許不會這么快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索著前進�？梢姡�在繼承中創(chuàng)新往往會收到事半功倍的良好效果。其實不用更多的證明，那指導(dǎo)我們走上富裕之路的鄧小平理論，那真知灼見的“三個代表”重要思想便雄辯地說明了繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。

　　盲目的創(chuàng)新往往會弄巧成拙，讓人傳為笑談。君不見那“邯鄲學(xué)步”的鄭國人，總想學(xué)習(xí)別人的步法，以便自己跟本國的人走路不一樣，似乎是創(chuàng)新了，但是動機不純，方法不對，不知繼承，落了個爬回去的下場。前幾年的小品《如此包裝》也是說的這個道理，本來評劇便是一門值得繼承的藝術(shù)，可是那個“總監(jiān)”非要進行“創(chuàng)新”，將原來風(fēng)馬牛不相及的流行音樂與民族藝術(shù)強行配伍，結(jié)果是可想而知的。那“創(chuàng)新”出來的“四不像”讓我們津津樂道了好些年。若不得要領(lǐng)，便很容易犯同樣的錯誤。

　　繼承和創(chuàng)新是雨與水的關(guān)系，沒有了繼承如同只有魚沒有水，再好的創(chuàng)新也會成為空中樓閣，不會有長久的生命力;而只有水沒有魚似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒有創(chuàng)新的死寂，毫無生氣。只有魚和水統(tǒng)一在一起，才會變得有生氣。正如創(chuàng)新和繼承完美地結(jié)合在一起，才會結(jié)出成功的果實一樣。

　　創(chuàng)新是重要的，但是繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創(chuàng)新是必不可少的�！皢柷�那得清如許，為有源頭活水來�！睕]有了繼承便是無源之水，而沒有了創(chuàng)新便是一潭死水，只有在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才會真的“清如許”了。

　　[點評]：

　　文章開頭以簡潔的語言闡明觀點，既要勇于創(chuàng)新，同時又要善于繼承前人的傳統(tǒng)。選擇了最佳的立意。然后以典型事例來具體論述“繼承”與“創(chuàng)新”的辯證統(tǒng)一關(guān)系，同時指出如何進行創(chuàng)新，提醒我們千萬不要陷入“創(chuàng)新”的誤區(qū)。文章結(jié)尾以凝練的語言進一步強調(diào)“繼承”與“創(chuàng)新”的關(guān)系。全文舉例精當(dāng)，結(jié)構(gòu)緊湊，思路清晰，是一篇難得的佳作。

創(chuàng)新作文 篇2

　　世界在發(fā)展這日新月異的變化，科技發(fā)展飛速迅猛，人類不斷地在歷史文明的偉大尺標(biāo)上奮力刷新、突破著。歸根揭底，世界的發(fā)展和繁榮離不開人類的學(xué)習(xí)精神和競爭意識。

　　90后的`我們是幸福的一代，因為我們生長祖國母親正在向富強的時代；90后的我們是幸運的一代，因為我們正跨入一個競爭氛圍濃厚的時代；學(xué)習(xí)與競爭意識引導(dǎo)著人類進步，推動著世界發(fā)展。一個安于現(xiàn)在，不懂得競爭的人注定被社會淘汰；一個固步自封，沒有創(chuàng)新能力的國家也必然會被世界拋下。

　　身為90后的我們，是未來美好世界的創(chuàng)造者和擁有者，更該努力學(xué)習(xí)，敢于競爭！21世紀(jì)是充滿挑戰(zhàn)和競爭，才能適應(yīng)這個世紀(jì)，得到社會的認可。我們90后市未來的主人，我們都是同一片星空里明亮的星星，想要更加璀璨耀眼，唯有不斷補充能量，在學(xué)習(xí)中勇于競爭。競爭意味著求新、意味著突破、意味著活力、意味著發(fā)展。敢于競爭，的我們，一定能創(chuàng)造更美好的未來！她，獲得全國健美操寧夏賽區(qū)一等獎，“全國青少年文明禮儀”普及活動一等獎，第13屆“全國十佳少先隊員”她憑著自己的實力，在“未來之星”寧夏英語口語大賽中，獲特等獎，06年她獲得cctv“希望英語寶寶秀”寧夏賽區(qū)“最佳寶寶獎”同年10月她獲得全國英語人才選拔銅獎，07年獲得cctv“希望寶寶秀”年度總決賽“希望寶寶獎”，同年6月，獲cctv“希望之星”英語風(fēng)采大賽寧夏賽區(qū)小學(xué)組三等獎，這些榮譽同時屬于一個人，不可思議吧，但也表明﹕身為90后的我們正處于祖國飛速發(fā)展的偉大時代，也正是我們成長為社會中堅的時代，所以，我們一定要不斷充實自己將來擔(dān)負起富強中華的重大歷史責(zé)任！

創(chuàng)新作文 篇3

　　話題作文就是規(guī)定一個相對廣泛的寫作范圍，以啟發(fā)學(xué)生思考，激活學(xué)生主動地去聯(lián)想、想像，不限文體或盡量減少文體限制，給學(xué)生更多選擇自由的一種新型命題形式，是近年來使用較多的作文形式和作文考試形式。話題就是圍繞中心，引發(fā)作文的緣由，可以是一個故事、一則新聞、一項科學(xué)成果、一部影視作品甚至一段議論文字、描寫文字、說明文字等。它是實施語文新課程教學(xué)的一種形式，能使每個學(xué)生較大限度地發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，要求學(xué)生必須具有較豐富的生活積累和較高的思想素質(zhì)以及各方面的能力。但是同學(xué)們對這種命題形式，在思維方式和寫作角度上還存在一定的局限性，寫作時往往套用材料作文的寫法，寫得不倫不類，很難寫出新意，話題作文要做到以新取勝，可以從以下幾方面入手：

　　一、選擇素材---新穎獨特

　　素材來源于社會生活，必須做生活的有心人，調(diào)動自己的感官全方位地去觀察社會、體驗生活，新穎的素材就不會遠離我們。這里的新穎可以從兩方面去認識：一是時效性強，緊跟國內(nèi)國際形勢。例如前年十八大召開、新一屆領(lǐng)導(dǎo)人勵行節(jié)約，反對浪費、炎黃子孫信心百倍全面建設(shè)小康社會等;馬航失聯(lián)、20xx巴西世界杯又成為全世界關(guān)注的焦點，這些材料用進文章之中，定會鎖定讀者的視線。二是普通材料寫出別具一格的特點，也會使人感覺新穎，別有趣味。比如，同樣以校園的雪為話題，學(xué)生們所經(jīng)歷的生活，所見的景物大體都是一樣的，但有的同學(xué)觀察細致入微，不僅寫到雪天里的松柏，還寫到太陽出來后雪在逐漸融化的奇妙景象，描述起來生動有趣，這樣選用不同角度而又多層次描繪，本來老生常談的一個話題，就會寫形象逼真，令人耳目一新。

　　二、構(gòu)思立意---獨樹一貼

　　文章立意構(gòu)思要做到獨樹一幟 ，不人云亦云、不落俗套，另辟蹊徑地提出和解答人們關(guān)心的問題，或表現(xiàn)新的認識，新的見解，使人得到新的東西。比如，有位同學(xué)寫一次考試失敗后怎樣由低悶情緒轉(zhuǎn)變?yōu)檎�視挫折、奮勇前進的過程。材料不怎么新穎，再普通不過，然而作者別具匠心，安排了一個特定的環(huán)境：考試失利后出去散步，親眼目睹一位裝有假肢的殘疾人摔倒后堅決自己爬起來的艱難過程，作者用細膩的筆觸詳加刻畫每分每毫，最后點出殘疾人的這種精神增強了自己戰(zhàn)勝困難的勇氣。這一特殊情節(jié)的構(gòu)思正是文章吸引人的地方所在。

　　三、確定形式---巧中取勝

　　話題作文，不限制文體，因此可以寫不同體裁的文章，如書信、日記、留言、童話等。記敘文可以設(shè)立小標(biāo)題;說明文可以采用第一人稱的擬人手法;議論文可以從一種較新的角度去思考，也可以選用逆向的思維。由于不限制文章的體裁，這樣就為同學(xué)們選取更為恰切的文章形式提供了方便，所以在寫文章時，我們可根據(jù)要表述的思想、情感以及文章的選材采用與眾不同的形式。初中階段的學(xué)一尤以寫記敘文擅長，如果嘗試一下議論文，自然會給人一種清新的感覺，況且初中階段時議論文的要求比較低，只要結(jié)構(gòu)分明，思路清晰，論點明確，能用適當(dāng)論據(jù)進行論證即可。就這點看，論據(jù)積累充足的同學(xué)選擇議論文，勢必棋高一籌。20xx年河北省中考作文有關(guān)‘語文學(xué)習(xí)’的材料續(xù)寫就是一個最好的示范。

　　四、結(jié)構(gòu)脈絡(luò)---異曲同工

　　擁有同樣的體裁、同樣材料、甚至相似構(gòu)思立意，怎樣才能把文章寫得更好呢?這就要求同學(xué)們再次開動腦筋，同中求異，運用不同的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)，打破大眾化的.局勢，確立自己的嶄新格局。例如，記敘文中大多數(shù)同學(xué)總愛采用順敘來展開情節(jié)，如果試著采用倒敘或插敘，是否會有不同的味道?說明文、議論文一般來說，結(jié)構(gòu)比較固定，但視情況我們同樣能翻出新意，比如說明文中配以記敘、描寫，議論中略帶抒情等，其基本特點就是走出大眾化的桎梏，敢于去想，大膽去寫，新穎別致的結(jié)構(gòu)自然會呈現(xiàn)于你的頭腦中，展現(xiàn)于你的筆端，從而使你的文章綻放異彩。

　　五、錘煉語言---情真意切

　　同樣體裁，同樣材料的文章，采用不同的語言表過就會產(chǎn)生不一樣的表達效果。而同學(xué)們平日的作文中常見的問題是句式過長，語言過于平淡、概話。欲求語言新穎活潑，以真情感染讀者，可以從以下幾處考慮：

　　(1)可采用長短句交錯使用，在陳述句的基礎(chǔ)上，適時插入反問句、設(shè)問句、感嘆句，多變的句式可以吸引讀者的注意力。

　　(2)可多運用一些修辭方法，如排比、比喻、擬人、反問等，這些都可使文章語言生動形象，富有生命力。

　　(3)可適當(dāng)引用一些名言警句或詩歌詞賦，增強文章說服力或節(jié)奏感。

　　(4)可適當(dāng)用一些口語，力求尋找生活中比較鮮活，喜聞樂聽的語言。

　　(5)可適當(dāng)?shù)赜眯┭�、啦、嗎等語氣詞，使文章親切自然。

　　(6)也可適當(dāng)用點文言詞句，增強語言的幽默效果。

　　文章隨世遠，無日不趨新，只有新穎的文章才能令人賞新悅目，讀后給人留下深刻的印象。我們做話題作文，一定要在新字上下功夫。

　　橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同，只要我們開動腦筋，全面思索，再加上平時多觀察、多思考、多閱讀，相信一定能寫出優(yōu)秀的話題作文來。

創(chuàng)新作文 篇4

　　近來，聽聞三位大學(xué)生在獎金分配問題上出現(xiàn)了分歧，作為一名企業(yè)家，我更傾向于小騰的提議——設(shè)立創(chuàng)新驅(qū)動基金，以便鼓勵更多同學(xué)參與創(chuàng)新活動。

　　“創(chuàng)新”是當(dāng)今社會的潮流，一個個人、企業(yè)、民族乃至國家，若要富強，都離不開創(chuàng)新二字，因此，我對小騰這一遠見深感欽佩。

　　就個人而言，三萬元獎金的確是一筆不小的金額，可以去外國旅游，抑或買幾臺蘋果，甚至買臺小汽車，而小騰卻不著眼于眼前利益，放棄個人享受，從社會的發(fā)展角度出發(fā)，設(shè)立“創(chuàng)新驅(qū)動基金”，其間透露出的不僅是他的大公無私，更多的是一種對社會、對國家的責(zé)任感，同時也是實現(xiàn)人生價值的重要體現(xiàn)。

　　就社會意義而言，小騰順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，在創(chuàng)新的時代大搞“創(chuàng)新”，為社會的創(chuàng)新發(fā)展注入活力�！皠�(chuàng)新驅(qū)動基金”的創(chuàng)立，必會在校園中形成一股創(chuàng)新之風(fēng)，使每個同學(xué)都沐浴在創(chuàng)新的氛圍中，使同學(xué)們發(fā)奮創(chuàng)新。由此可見，創(chuàng)立“創(chuàng)新驅(qū)動基金”對于助力社會發(fā)展的意義便不言而喻了。

　　相反，可能有人會說：“小騰的家庭經(jīng)濟壓力都還未緩解，就要設(shè)立創(chuàng)新驅(qū)動基金，有點癡人說夢�！痹谝欢ǔ潭壬希�我并不反對這種觀點，但更多的是，三萬元并不能對一個家庭經(jīng)濟壓力的緩解起到持續(xù)作用，今年緩解了，明年呢，后年呢。因此我們不應(yīng)該著眼于眼前利益，而對社會的創(chuàng)新發(fā)展視而不見，更何況，解決家庭經(jīng)濟壓力仍有許多方法，不用非得靠這區(qū)區(qū)的三萬元吧？

　　物理學(xué)家法拉第曾說：“民族的發(fā)展離不開創(chuàng)新�！毙◎v的做法正是將民族的發(fā)展，個人的發(fā)展和創(chuàng)新緊密聯(lián)系起來。歐洲的'許多國家都設(shè)有“創(chuàng)新基金”以鼓勵社會加強創(chuàng)新，助力國家發(fā)展。由此可見，小騰的做法是與國家接軌，與國際接軌，值得提倡與學(xué)習(xí)。

　　梵高曾說：“有藝術(shù)的地方，生命之花才會欣欣向榮�！痹谖铱磥�，有創(chuàng)新的地方，經(jīng)濟之花才會欣欣向榮，就經(jīng)濟發(fā)展而言，小騰設(shè)立“創(chuàng)新驅(qū)動基金”的做法，給我們許多企業(yè)家樹立榜樣，讓我們意識到創(chuàng)新的重要性，讓我們加強創(chuàng)新獎勵機制，才能使企業(yè)充滿發(fā)展的活力，才能讓國家的經(jīng)濟繼續(xù)騰飛。

　　設(shè)立創(chuàng)新基金，讓校園充滿創(chuàng)新之息，讓社會充滿創(chuàng)新之流，讓國家充滿創(chuàng)新之風(fēng)。唯有如此，校園才能煥發(fā)活力，社會才能充滿朝氣，國家才能富強。

　　由此可見，小騰設(shè)立創(chuàng)新驅(qū)動基金的想法值得提倡。

創(chuàng)新作文 篇5

　　創(chuàng)新，每個人都可以創(chuàng)新，只要你愿意創(chuàng)新，如果你想有創(chuàng)新的能力。你暫時比不上別人不要緊，那么為什么不努力？為什么要去抄襲？為什么不用創(chuàng)新去證明自己。

　　有些人讓自己的名字成為抄襲的代名詞，被人嘲諷還好意思去告別人保護自己的版權(quán)。有些人甚至支持抄襲者，說被抄襲是那些原創(chuàng)者的榮幸。這算什么呢？一個沒有創(chuàng)新能力的人怎么可以活下去，一個沒有創(chuàng)新力量的民族又如何屹立于民族之林？一個沒有創(chuàng)新的時代又如何永遠留在后人的心中？

　　創(chuàng)新并非遙不可及，只是人們不愿去觸碰它可以帶來的輝煌，他們選擇與它背道而馳，獲得短暫的榮耀，卻背負上了道德和法律的枷鎖，永世不得翻身。

　　創(chuàng)新真的就這么難么？創(chuàng)新所帶來的，為何不去接受。創(chuàng)新是不竭的動力，它的力量真正顯現(xiàn)的時候，連天地和時光都要為它停下腳步，為它高唱贊歌。

　　創(chuàng)新的`力量可以讓一個時代成為榮耀，可以讓一個國家挺起脊梁，可以使一個人收獲他所沒有的榮耀和地位，創(chuàng)新的力量可以從頭到尾的改變一段本無法觸及的命運。

　　它讓我相信未來，它讓一個國家有未來，它讓世界為之震撼，它讓時代為之崛起。

創(chuàng)新作文 篇6

　　“碧艾香滿處處忙，誰家兒共女，慶端陽。細纏五色臂絲長，空惆悵，誰復(fù)吊湘，往事莫論量，千年忠義氣，日星光，離騷讀罷總堪傷，無人解，樹轉(zhuǎn)午陰涼。”長眠于大地的詩人啊，你是否也預(yù)料到現(xiàn)今端午的荒涼呢?

　　“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的屈原，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長河中漸漸湮沒了，不少人開始不斷追求物質(zhì)的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會屈原之意?端午節(jié)的背后成了是人們玩樂的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過是閑余飯后的談資罷了。

　　在漫漫華夏幾千年文化中，中國文化的傳承竟也會斷流，是文化的缺失嗎?沒錯，先是端午節(jié)被韓國申遺，主權(quán)受辱;接著清明時節(jié)議紛紛，國人庸俗，難道還要讓中國的文化從此消失嗎?雖說早將傳統(tǒng)節(jié)日定為國假，但對其重視程度卻僅僅停留在物質(zhì)之上，文化的缺失尤為重要。清明節(jié)的'接踵不正是人們庸俗的體現(xiàn)嗎?親人在世時無暇多盡孝心，天人相隔后，花費無謂的錢財，對逝者價值何在?掩藏背后的不正是拜金主義、攀比之風(fēng)嗎?更讓人心痛的是，造別墅，造名車后又掀起了紙糊蘋果成祭品的潮流，這些都折射出了社會的病態(tài)，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎?

　　文化的傳承早已刻不容緩，對文化的關(guān)心與重視不能只是在表面上，要有意地去創(chuàng)新，去培育。當(dāng)然，創(chuàng)新是以文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，像紙糊蘋果成祭品，這種行為萬萬不可取，這種所謂的創(chuàng)新更要嚴厲地打擊。其實韓國能夠成功申報江陵端午節(jié)成聯(lián)合國無形文化遺產(chǎn)，其背后也對它進行了很多的創(chuàng)造性發(fā)揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎?自己明明不去好好地珍惜愛護自己的文化，當(dāng)他人成功申遺時再去爭執(zhí)，一切又有何意義，難道不覺得羞愧嗎?難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎?難道還要讓春節(jié)，元宵等傳統(tǒng)節(jié)日都被他國搶去嗎?不!對自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要創(chuàng)新，將現(xiàn)代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護我們的文化。

　　我相信，不，我堅信，中國的文化在不斷地傳承與創(chuàng)新中，定會在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會會心一笑吧!

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