關(guān)于敢于創(chuàng)新作文（通用5篇）
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家收集的關(guān)于敢于創(chuàng)新作文（通用5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
敢于創(chuàng)新作文1
人類從遠古一直走到現(xiàn)在，并將走向未來，這是人類的創(chuàng)新精神使人類不斷適應(yīng)，使社會不斷進步。創(chuàng)新精神是人類必須要擁有的精神品質(zhì)。所以我們要敢于創(chuàng)新。
愛迪生之所以被稱為發(fā)明大王，是因為他在不斷創(chuàng)新中進取。他不滿足于當(dāng)時的燃燒照明，挑選幾千種材料，依次實驗，最終制造出世界上第一盞照明電燈，為后世留下了光明。如果他不具有創(chuàng)新精神，他就不會去研究電燈，那我們會不會依然生活在黑暗之中。所以與其說是愛迪生發(fā)明了電燈，不如說是創(chuàng)新精神改變了世界!
電話也是現(xiàn)在社會人們離不開的產(chǎn)物，現(xiàn)在大多為無線電話，可大家是否還記得第一臺電話是誰發(fā)明創(chuàng)造的?沒錯，就是他!貝兒，他在不懈的努力下發(fā)明了電話機。使人們從書信聯(lián)系走入電信聯(lián)系，并為以后的電信發(fā)展邁出了堅實的一步。正是他那敢于創(chuàng)新的精神讓人們的文明發(fā)展加快了進程，他是人類當(dāng)之無愧的英雄。假如他沒有發(fā)明電話，沒有那種創(chuàng)新精神，我們可能現(xiàn)在還是依然在以書信聯(lián)系。更不會有現(xiàn)在的計算機網(wǎng)絡(luò)了……
融匯中西，貫穿古今的'大師——徐悲鴻。他擅長素描、油畫、中國畫。他把西方的藝術(shù)手法融入中國畫中。他的作品熔古今中外技法于一爐，創(chuàng)造了新穎獨特的風(fēng)格。他畫的《八駿圖》栩栩如生，馳譽世界，幾乎成為現(xiàn)代中國畫的象征和標(biāo)志。可以說他在我國美術(shù)史上起到了承前啟后、繼往開來的巨大作用。可有許多畫家終身也無法出名，這是為什么?就是因為他們沒有敢于創(chuàng)新的精神，只會按部就班地創(chuàng)作，卻毫無作為。
假如愛迪生沒有創(chuàng)新精神，他還能叫做發(fā)明大王嗎?假如貝兒沒有創(chuàng)新精神，我們現(xiàn)在還會有這么發(fā)達的通信嗎?假如徐悲鴻沒有創(chuàng)新精神，我們能看到如此震撼世界的《八駿圖》嗎?一切都是因為創(chuàng)新。創(chuàng)新使我們世界進步。不要只滿足于現(xiàn)狀，我們的路還很長，我們應(yīng)該敢于創(chuàng)新!
敢于創(chuàng)新作文2
“90后”，這是一個響亮而又被賦予重任的稱號，預(yù)示著我們將要為偉大祖國的繁榮和發(fā)展貢獻出自己的一份力量。前幾天，我剛看完《我是90后》這本書。
它告訴我們，世界正發(fā)生著日新月異的變化，科技的發(fā)展飛速迅猛，身為90后的我們，是美好未來的創(chuàng)造者和擁有者，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，為我們成為未來世界佼佼者奠定基礎(chǔ)。還要有一顆善于觀察的心，養(yǎng)成良好的分析能力，同時敢于質(zhì)疑。堅韌是我們的生命力，我們要學(xué)會珍愛生命，即使在困境中依然抖擻精神，并肩而行。培養(yǎng)自信心，發(fā)揮自己的光和熱，讓自己收獲得更多。
在學(xué)習(xí)時也要注意勞逸結(jié)合，多運動，健康成長，多勞動，發(fā)揮自己的特長和才能。在現(xiàn)在這個競爭氛圍濃厚的時代，我們90后更應(yīng)該勇于創(chuàng)新。創(chuàng)新其實離我們很近，發(fā)明創(chuàng)造也并不神秘。勤動腦，勤改造，把一樣原本已經(jīng)廢棄的物品用自己的雙手讓他們搖身一變成為生活中的寶貝，改善我們生活中的不便。就像書中的楊懿一樣，捕捉生活中的亮點，去研究、發(fā)明。生活中多留心、多問，
在生活中學(xué)習(xí)，在實踐中學(xué)習(xí)，就會取得成績，就能體會到科學(xué)的樂趣和探索的喜悅。自信樂觀，這是90后特有的'性格。不管遇到什么樣的困難，都能笑對風(fēng)雨，就是優(yōu)秀者、成功者必備的良好心理素質(zhì)。有些同學(xué)上課時膽小不敢舉手怕說錯，但如果說錯了又有什么關(guān)系呢?還可以及時改正。而且在生活中遇到怎樣的挫折都不要失望，要正確客觀的面對失敗。自信樂觀才會讓我們的前途充滿無限希望!90后，我們是初生的太陽散發(fā)著青春的光芒，我們是含苞待放的花朵，也是中華民族的未來與希望!
所以我們就要樹立目標(biāo)，勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，提高自己各方面得素質(zhì)。90后要靠著自己的努力，成為偉大祖國的優(yōu)秀建設(shè)者和接班人!
敢于創(chuàng)新作文3
創(chuàng)新，顧名思義，就是拋開舊的，創(chuàng)造新的，或在已有的基礎(chǔ)上進行改造加工。而只有讓創(chuàng)新走進心靈，一個企業(yè)、國家才會經(jīng)久不哀、歷久彌新。皮爾·卡丹便是一個很好的例子。皮爾·卡丹年輕時一貧如洗，在事業(yè)上沒有成就。
有一次，一位貴婦人看到了他問：“年輕人，你的.衣服在哪買的？”他說：“是我自己設(shè)計的。”貴婦人稱贊道：“這衣服設(shè)計獨特，你將會大有作為。”隨后，皮爾·卡丹敢于創(chuàng)新，大膽嘗試，設(shè)計出了許多風(fēng)格獨特的衣服。他設(shè)計的衣服不僅滿足了法國紳士挑剔的眼光，吸引了全世界人的目光，還在巴黎服裝展覽會上得到大家的一致好評。后來，他不僅當(dāng)上大老板，還在全國開了連鎖店，使皮爾·卡丹的牌子紅遍世界。創(chuàng)新走進了皮爾·卡丹的心靈，他設(shè)計的服裝得以暢銷世界，讓創(chuàng)新走進心靈，這樣你定會成為一個成功者。但在創(chuàng)新的同時，要符合人們的需要。早在宋朝時期，中國的瓷器便遠近聞名，遠銷海外，尤其是歐洲地區(qū)。對于中國那外型精美、造型獨特的茶壺，在歐洲并沒得到很快銷售。一個日本人經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)：歐洲人鼻子大、鼻梁高，這種茶壺用起來很不方便。日本人知道后，從中國進口了這種茶壺，進行改造，改成壺口很高的茶壺。
這種茶壺一進入歐洲市場，立即暢銷歐洲。中國人具有創(chuàng)新能力，設(shè)計出許多造型獨特的茶壺，但不符合歐人的需要。而日本人卻知道創(chuàng)新要符合人們的需要，所以得到歐洲人的認可。讓創(chuàng)新走進心靈，必能便一個人成功，使一個企業(yè)發(fā)展，使一個國家興旺發(fā)達。讓創(chuàng)新走進心靈，世界會更加進步。
敢于創(chuàng)新作文4
現(xiàn)在，不管是什么東西都很注重創(chuàng)新，設(shè)身處地地想，如果你是一名顧客，你一定想見識最新產(chǎn)品;如果你是一位觀眾，你一定想欣賞最新劇目;如果你是一位歌手，你一定想唱新歌;如果你是一位運動員，你一定想嘗試一套新動作。創(chuàng)新才能更加能夠抓住眾人的眼球，所以要敢于創(chuàng)新。
我們?yōu)楹我獎?chuàng)新作文?發(fā)展作文。作文從古代的文言文發(fā)展到如今的白話文，其中出現(xiàn)很多經(jīng)典的文章，這也是先輩們從自己出發(fā)敢于去創(chuàng)新自己的文字。作文，不能拘泥于以前的文體，但要繼承，它們的確對我們有影響，我們要做到的就是“取其精華，去其糟粕”。作文新穎、新鮮會吸引讀者，也有閱讀的必要，讀起來也有所收獲。
社會實踐是創(chuàng)作的源泉。所以，立足于社會實踐，是創(chuàng)作的基本要求，也是我們創(chuàng)新作文的根本途徑。實踐出真知，實踐出真理，我們的思想也是從社會實踐得來的，又是寫作的需要。體會生活，感悟生活，從生活里找出素材，從自己出發(fā)，寫出自己的心聲，寫出自己的文字風(fēng)格。
要創(chuàng)新，那么我們必須要懂得寫作文。作文，并不難寫，我們每個人都會，但寫出來有的很好，有的卻很差，我們要相信，這是我們個人存在的問題。問題就是我們作文的文學(xué)功底了，還有語言的流暢，文筆的優(yōu)美。要把問題解決，那么我們就要勤奮學(xué)習(xí)文學(xué)，提升自己的文學(xué)功底，提練自己的語言運用。寫好一篇文章，其實很容易，從自己出發(fā)，敢于去開發(fā)我們那獨特的文字。
如果我們沒有那華麗的詞藻，我們可以抒發(fā)樸實真摯的情感。一篇文章里，華麗的詞藻顯示了我們文學(xué)功底的高，濫用的或者會使文章無味，讀起來也沒有什么意義。感受真實，也許激起了讀者們的心聲，與我們共鳴，也體現(xiàn)了真實的寫照，這往往是受眾人的喜愛。真實的，是最美的';樸實的，是最好的。但不能否認華麗詞藻的篇章，每當(dāng)我看到別人文章那華麗的詞藻，便感嘆他的文筆是那么的犀利，內(nèi)容也是讓人深刻沉思。總之，各有千秋，各有我們值得去學(xué)習(xí)的地方。
如果沒有豐富的想象力，我們可以用幽默的語言抒寫自己的風(fēng)格。想象，一般在小說方面上大膽的構(gòu)造，勾畫生活和現(xiàn)實的現(xiàn)象，使眾人都熱愛。個人沒有這般想象，有幽默的性格不仿去用幽默的語言感動讀者，去創(chuàng)新個性飛揚的文字。
人總有不足的地方，文章也不例外。那么我們需要取長補短，把名人的精句引為己用，這并不是抄襲，而是精益求精。巧妙地運用，使文章更有說服力。通過借鑒、溶合、汲取優(yōu)秀的文字句子，創(chuàng)新作文更上一層樓。徐悲鴻國畫大師從自己出發(fā)，縱古貫今，中西結(jié)合，創(chuàng)出新穎獨特的風(fēng)格，他的畫受人喜愛也是通過融洽、汲取西方藝術(shù)的“精益求精”。韓寒一筆犀利的文字，獨特的風(fēng)格，是性格的造就，又是他的魄力。我挺佩服他的，佩服他從自己出發(fā)敢于創(chuàng)新作文，敢于寫出他的心聲。
敢于創(chuàng)新，寫出屬于自己風(fēng)格的文章，給文學(xué)注入一股新鮮的活力吧!
敢于創(chuàng)新作文5
創(chuàng)新是一針強心劑，只有敢于創(chuàng)新，才有實力和資格在變幻莫測的世界永立潮頭。而保守則無異于一劑毒藥，麻痹你的思想，消磨你的斗志，讓你在舒服下沉淪，正如高爾基所說：“保守是舒服的產(chǎn)物。”無論是個人、國家還是整個人類社會，要想取得長足的進步與發(fā)展，必須摒棄保守，敢于創(chuàng)新。
創(chuàng)新是個人能力提升與發(fā)展的途徑。一個人只有敢于創(chuàng)新，不走尋常路，那么他的思維才會敏捷，他的思想才能深刻，他的成就才會輝煌。“惟陳言之務(wù)去，戛戛乎其難哉！”即便如此，韓愈仍為掃過往的浮華空虛的文風(fēng)，銳意改革，與柳宗元共同領(lǐng)導(dǎo)了中唐的古文運動，把散文的發(fā)展推向了一個新的階段，而他也被后代文人尊為“唐宋八大家之首”。“道在日新，藝亦須日新，新者生機也，不新則死”。徐悲鴻飽含赤子熱情，積極探索新的畫法，將西方寫實手法融入中國畫中，開創(chuàng)出了獨具一格的寫實畫風(fēng)，極大地拓展了我國繪畫藝術(shù)發(fā)展的空間。試想：如果韓愈和徐悲鴻循著前人的軌跡，保守固化，能在歷史的書籍中留下璀璨的一頁嗎？
創(chuàng)新是國家繁榮富強的源泉。江澤民曾說：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。一個沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界民族之林。”翻開中國近代屈辱史，晚清政府做著“天朝上國”的美夢，頑固保守，閉關(guān)鎖國，終于被外國列強的堅船利炮打開了國門。一個個不平等條約的簽訂，割地求和、主權(quán)相讓結(jié)果被八國聯(lián)軍沖開國門，被迫簽訂喪權(quán)辱國的條約，開啟了近代中國人民處于水深火熱之中的歷史。由此看來，敢于創(chuàng)新的國家才會興旺，保守必然導(dǎo)致衰亡。
創(chuàng)新是人類社會進步與發(fā)展的動力。伽利略總是以懷疑的眼光看待那些自古以來被人們奉為經(jīng)典的學(xué)說，堅持實驗檢驗理論，探索新發(fā)現(xiàn)，提出了“落體定律”，確認了“慣性定律”，提出了相對論原理，將人類的`認知水平帶入新的時代。瓦特偶然看到蒸汽頂起壺蓋，不斷研究，發(fā)明蒸汽機，使人類進入了蒸汽時代，引發(fā)了18世紀(jì)工業(yè)革命，這不僅是一次技術(shù)變革，更是一場深刻的社會變革。試想：如果不勇于創(chuàng)新，永遠躺在前人的知識堆上自鳴得意、裹足不前，人類社會豈能不斷進步與發(fā)展？
當(dāng)前我們所處的世界正在發(fā)生巨變，科技日新月異，“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的新浪潮正席卷全國，很多年輕人成為時代的弄潮兒，作為中學(xué)生的我們，要有強烈的責(zé)任感與使命感，努力學(xué)好科學(xué)文化知識；要敢于質(zhì)疑，敢于創(chuàng)新，注重實踐，努力探索，爭取早日成才，為中華民族的復(fù)興大業(yè)貢獻自己的力量！
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