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聽(tīng)成語(yǔ)故事（通用23篇）
成語(yǔ)故事是我國(guó)歷史的一部分，成語(yǔ)是歷史的積淀，每一個(gè)成語(yǔ)的背后都有一個(gè)含義深遠(yuǎn)的故事。下面請(qǐng)和小編一起來(lái)閱讀吧！
聽(tīng)成語(yǔ)故事 1
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊恒公率軍出征，卻在途中因大霧迷失方向，找不到出路，靠一匹老馬才能平安回國(guó)。從此，齊國(guó)上下對(duì)這匹識(shí)途老馬倍加寵愛(ài)，漸漸地，老馬迷失了自我。它常這樣想，原來(lái)我有如此異能，我可是匹寶馬啊！老馬陷入了自我陶醉中。
過(guò)了一個(gè)月，齊恒公再次出征，為了防止迷路，齊恒公又帶上了這匹老馬。老馬得意極了，把頭抬得高高的，連正眼也不瞧那些戰(zhàn)馬一眼。不出齊恒公所料，途中又遇大霧，只好就地扎營(yíng)。因大霧久久不散，糧食也吃完了，齊恒公只好率人回城取糧，又把老馬牽了出來(lái)，讓它帶路。老馬心想：我有異能，肯定能帶大王回去。于是，老馬隨便選擇了一條路，揚(yáng)蹄前行，不料走了幾個(gè)時(shí)辰，卻發(fā)現(xiàn)是條死路。齊恒公怒極之下，一刀殺了老馬。原來(lái)老馬太驕傲，沒(méi)有在沿途做下標(biāo)記，因此迷了路。
老馬剛醒悟，已是含淚于九泉之下了。
聽(tīng)成語(yǔ)故事 3
弘治十二年(1499年)皇帝朱見(jiàn)深的第五子就藩青州，稱(chēng)衡王。
當(dāng)年，衡王過(guò)壽，發(fā)出告示：壽禮最珍者，請(qǐng)首席首座。屆時(shí)，青州的文武百官，豪紳貴族為了討好衡王，抬豬羊，攜厚禮，蜂擁而至，好不熱鬧。
獻(xiàn)禮必，百官們各懷鬼胎，但無(wú)一人敢去首席就座，全在偏席吃茶。時(shí)近正午，從大門(mén)外進(jìn)來(lái)一個(gè)人，他衣衫襤褸，身材矮小，其貌不揚(yáng)，且兩手空空，卻旁落無(wú)人的徑直到首席坐定。眾官見(jiàn)了即驚又妒，擠眉弄眼，咳嗽揚(yáng)聲：何許人也，獻(xiàn)有何禮?其貌不揚(yáng)者不慌不忙地站起來(lái)，對(duì)大家說(shuō)：“鄙人禮品最珍，諸位請(qǐng)隨我來(lái)!”
至午朝門(mén)外，揮手向南，口稱(chēng)：愿衡王壽比南山，福如東海。眾人抬眼看去，只見(jiàn)云門(mén)山峭壁上有一巨大“壽”字閃閃發(fā)光，光芒直射王府。
眾人驚嘆不已，目瞪口呆。過(guò)了多時(shí)，衡王細(xì)看那字，只見(jiàn)那“壽”字下面的`“寸“部少了一點(diǎn)。衡王忙問(wèn)那人這是怎么回事，衣衫襤褸者笑曰：“眾官以貌取人，不辨賢能，那一點(diǎn)就隨她去吧!”衡王整衣上前，納頭便拜，口稱(chēng)：“知錯(cuò)知錯(cuò)，先生有何補(bǔ)救之術(shù)?”那人說(shuō)道：“好說(shuō)，我自有辦法。”
他命文武百官一起動(dòng)手，撩水磨墨，眾官雖有不快，但又不敢不從，個(gè)個(gè)累得汗流浹背，精疲力竭，一天一夜之后，那人吩咐取來(lái)綢緞兩匹，卷作一團(tuán)，向墨盤(pán)中一抹，信手向南拋去，綢團(tuán)凌空飛起，直朝大“壽“而去，正好補(bǔ)上了那一點(diǎn)，眾人拍手叫絕。隨著那一點(diǎn)的形成，又是一陣強(qiáng)烈的金光閃耀，耀得眾人眼睛都睜不開(kāi)。
據(jù)說(shuō)這光向北一直照射到渤海之濱，于是老百姓都說(shuō)在青州城的北邊便出現(xiàn)了壽光縣。這神奇的現(xiàn)象讓大家驚嘆不已。那衣衫襤褸之人就是雪蓑，在宴席上出盡了風(fēng)頭，讓文武百官羨慕極了。酒足飯飽后，衡王帶領(lǐng)大家浩浩蕩蕩地來(lái)到了云門(mén)山上，一路上還暗自盤(pán)算雪蓑用了多少金子才鑄成了這個(gè)壽字。可到了壽字前一看，衡王才發(fā)現(xiàn)自己上了當(dāng)，原來(lái)這個(gè)壽字是用紅泥巴糊在山崖上，外面貼了一層麥秸皮，陽(yáng)光照在上面一反射，便金光閃閃。衡王惱怒之余，卻又舍不得這個(gè)壽字，于是找來(lái)青州最好的石匠，把壽字刻在了山崖上，壽字留住了，金光卻永遠(yuǎn)消失了。
云門(mén)洞旁的懸崖上鐫刻著巨大的“壽”字，它通高7.5米，寬3.7米，為天下第一壽。壽字座南朝北，端莊大方，“壽比南山”亦來(lái)源于此。
聽(tīng)成語(yǔ)故事 4
機(jī)不可失
唐朝時(shí)期，唐高祖李淵稱(chēng)帝后，大將軍李靖建議將在長(zhǎng)江中游稱(chēng)帝的蕭銑拿下。于是唐軍抵夔(kuí)州(現(xiàn)四川省奉節(jié))。當(dāng)時(shí)蕭銑以為秋汛時(shí)節(jié)江水上漲，唐軍不敢輕而易舉的貿(mào)然進(jìn)犯，疏忽大意沒(méi)有防備。而唐軍最初也認(rèn)為水漲時(shí)渡江危如累卵，但是李靖的'看法卻是兵貴神速，機(jī)不可失。經(jīng)過(guò)來(lái)來(lái)回回的戰(zhàn)斗，唐軍終于包圍了江陵城，蕭銑也束手就擒。
唐太宗李世民繼位，他李靖率領(lǐng)十萬(wàn)大軍，討伐背叛唐朝的東突厥首領(lǐng)頡利可汗。頡利可汗不堪一擊便被唐軍打敗，頡利可汗求和。但是唐太宗看出他不是真心誠(chéng)意的想要投降，而只是茍延殘喘等待機(jī)會(huì)，因此他也虛情假意地答應(yīng)講和，還派人到軍營(yíng)中去撫慰頡利可汗。李靖心領(lǐng)神會(huì)唐太宗的心思，他與副將張公謹(jǐn)商議，用突然襲擊的方法將頡利可汗一舉殲滅。張公謹(jǐn)說(shuō)皇上答應(yīng)講和怎能再去襲擊。李靖開(kāi)誠(chéng)布公地回答說(shuō)：“用兵在于變幻莫測(cè)，兵貴神速，機(jī)不可失，以免打草驚蛇。當(dāng)年韓信抄項(xiàng)羽的后路破齊，就是的例子。”李靖率領(lǐng)騎兵風(fēng)塵仆仆遠(yuǎn)道奔襲，大破東突厥兵，殲敵一萬(wàn)多，俘敵十余萬(wàn)，其余的東突厥兵也如驚弓之鳥(niǎo)四散而逃，頡利可汗也被活生生地擒拿了。
聽(tīng)成語(yǔ)故事 5
巧取豪奪成語(yǔ)故事--宋朝
宋朝著名的書(shū)畫(huà)家米芾，生活放蕩不羈，裝瘋賣(mài)傻，人稱(chēng)米癲。他的書(shū)畫(huà)，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響。
據(jù)說(shuō)，米芾喜歡收藏古代名貴字畫(huà)，收藏的辦法卻常常采取欺騙手段。他只要打聽(tīng)到誰(shuí)家有古代字畫(huà)，就千方百計(jì)把它借來(lái)，說(shuō)是觀(guān)賞，其實(shí)是臨摹。他可以臨摹得和原作一模一樣，然后把摹本歸還給人家，而自己留下真跡。有時(shí)把別人的古代書(shū)畫(huà)珍本借來(lái)，經(jīng)過(guò)精心臨摹之后，故意把真跡和摹本混在一起，讓別人選擇。因?yàn)樗R摹得十分逼真，別人常把摹本當(dāng)真跡收下來(lái)。
米芾除了騙取別人的書(shū)畫(huà)珍品外，還采取蠻橫的手段去占有。有一次，米芾乘船時(shí)遇見(jiàn)了書(shū)畫(huà)收藏者蔡攸。蔡攸把自己收藏的`晉代書(shū)法家王羲之的真跡給他看。他一看就不肯放手了，一定要用一幅畫(huà)同蔡攸交換。蔡攸不同意，他就苦苦哀求，糾纏不休，最后竟以投河自盡相威脅。蔡攸無(wú)奈，只得同意交換。
對(duì)于米芾采取的這種騙取占有別人字畫(huà)的不正當(dāng)手段，當(dāng)時(shí)的人就斥之為巧偷豪奪。蘇軾在《次韻米芾二王書(shū)跋尾》中也說(shuō)：巧偷豪奪古來(lái)有，一笑誰(shuí)似癡虎頭。
舊時(shí)形容達(dá)官富豪謀取他人財(cái)物的手段。現(xiàn)指用各種方法謀取財(cái)物。
聽(tīng)成語(yǔ)故事 6
三生有幸
唐朝有一個(gè)和尚，號(hào)國(guó)澤，對(duì)佛學(xué)有高深的造詣，和他的朋友李源善很要好，有一天，二人一同去旅行，路過(guò)一處地方，觀(guān)察一個(gè)婦人在河邊汲水，那位婦人的肚子很大，已經(jīng)懷孕了。圓澤指著婦人對(duì)李源善說(shuō)：“這個(gè)婦人懷孕已經(jīng)有三年了，等待我去投胎，做它的兒子，可是我始終避著，現(xiàn)在觀(guān)察她，沒(méi)有方法再避了。三天之后，這位婦人已經(jīng)生產(chǎn)，到那個(gè)時(shí)候請(qǐng)你到她家去看看，假如嬰孩對(duì)你笑一笑，就是我了。就拿這一笑作為憑證吧！再等到第十三年那一年，中秋的月夜，我在杭州天竺寺等你，那時(shí)我們?cè)傧嘁?jiàn)罷。”他們分別后，就在這一天夜裹圓潭果真死了，同時(shí)那個(gè)孕婦也生了一個(gè)男孩子。第三天，李源善照看圓澤的話(huà)，到那位婦人家里去探看，嬰兒果真對(duì)地笑了一笑。
等到第十三年后的'中秋月夜，李源善如期到達(dá)天竺寺去尋訪(fǎng)；剛到寺門(mén)口，就看到一個(gè)牧童在牛背上坐看唱歌，道：“三生石上舊情魂，賞月吟風(fēng)不要論，慚愧情人遠(yuǎn)相訪(fǎng)，此身雖異性常存。”
現(xiàn)在一般人但凡比方有特殊的緣份。或朋友閑在一種偶然的時(shí)機(jī)里或特別的環(huán)境中相識(shí)，成為知己，又能夠幫忙自己的，就以“三生有幸”來(lái)稱(chēng)贊。
聽(tīng)成語(yǔ)故事 7
有一次，晉靈公在扈地（故址在今河南省原武縣西）會(huì)合諸侯，但不見(jiàn)鄭穆公（鄭國(guó)介于晉、楚之間，當(dāng)時(shí)是附屬于晉國(guó)的），便以為鄭君對(duì)晉圖謀不軌。
鄭公子歸生于是寫(xiě)了一封信給晉國(guó)的執(zhí)政者趙宣子，說(shuō)：“……我君（指鄭穆公）在三年中，先后三次朝見(jiàn)晉君，我國(guó)雖小，但對(duì)晉國(guó)卻已盡了最大的力量。
現(xiàn)在你們晉國(guó)還認(rèn)為鄭國(guó)的表現(xiàn)不能讓你們滿(mǎn)意；這樣，鄭國(guó)只有亡國(guó)而已，不能再增加對(duì)晉國(guó)的禮節(jié)了。
常言道：‘畏首畏尾，身其余幾？’又曰：‘鹿死不擇隱’。
鄭國(guó)現(xiàn)在的處境就是這樣，既怕楚國(guó)攻打，擔(dān)心晉國(guó)襲擊。
一頭鹿被人追趕的時(shí)候，是沒(méi)有多余工夫選擇庇護(hù)場(chǎng)所的。
如果鄭國(guó)被逼得走投無(wú)路時(shí)，也會(huì)無(wú)暇去選擇庇護(hù)場(chǎng)所了。
晉君的命令好像是無(wú)窮無(wú)盡，這使得鄭國(guó)沒(méi)有再好的'辦法。
我鄭君也知道國(guó)家要滅亡了，因而只好積蓄全國(guó)的力量，在國(guó)境上等候晉國(guó)大軍的光臨。
聽(tīng)成語(yǔ)故事 8
又見(jiàn)《史記·趙世家》：‘我之帝所甚樂(lè)，與百神游于鈞天，廣樂(lè)九奏萬(wàn)舞，不類(lèi)三代之樂(lè)，其聲動(dòng)人心。……’”春秋時(shí)期，趙簡(jiǎn)子突然間生了一種怪病，一連五天都不省人事，滿(mǎn)朝文武大臣惶恐不已，就急忙請(qǐng)來(lái)神醫(yī)扁鵲診治。
扁鵲看完病走了出來(lái)，趙簡(jiǎn)子的家臣董安于詢(xún)問(wèn)病情。
扁鵲回答說(shuō)：“此病經(jīng)調(diào)理血脈即可治愈，不必?fù)?dān)心。
”接著扁鵲又說(shuō)，“從前，秦穆公也患過(guò)這種病，過(guò)了七天才醒過(guò)來(lái)。
秦穆公醒后對(duì)大夫公孫支、子桑說(shuō)，他到天帝的住所去了一趟，甚是歡樂(lè)。
之所以這么長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)醒來(lái)，是因?yàn)樵谔焐像雎?tīng)天帝的教誨。
天帝告訴他，晉國(guó)將大亂，以及晉文公將一度稱(chēng)霸等情況。
”扁鵲又說(shuō)，“趙簡(jiǎn)子的'病與秦穆公相同，不出三天，他一定會(huì)蘇醒過(guò)來(lái)，醒來(lái)之后一定有話(huà)要說(shuō)。
”兩天半后，趙簡(jiǎn)子醒了。
他告訴大夫們說(shuō)：“我到天帝的住所去了一趟，覺(jué)得非常高興。
我與眾神一起在天的中央游歷，聽(tīng)了許多美妙的音樂(lè)，看了千姿百媚的舞蹈，這些音樂(lè)舞蹈，比夏商周三代的音樂(lè)舞蹈都棒得多，其樂(lè)聲優(yōu)美動(dòng)人。
聽(tīng)成語(yǔ)故事 9
聲名狼藉
秦始皇在世時(shí)，十分信任大將蒙恬、蒙毅兄弟。朝中有一個(gè)大臣，名叫趙高，此人身體強(qiáng)壯，并對(duì)法律很有研究。秦始皇提拔他為中車(chē)府令，并命他當(dāng)自己的小兒子胡亥的老師。
有一次，趙高因?yàn)槭?賄舞弊，犯了大罪，剛好蒙毅受理這個(gè)案件，蒙毅對(duì)趙高一向有不好的.看法，就按照法律判處趙高死刑。可是，秦始皇卻念趙高是個(gè)人才，并且教子有功，就赦免了他的罪，還為他恢復(fù)了官職。
趙高因此對(duì)蒙毅及其兄蒙恬大將軍恨之入骨。后來(lái)秦始皇出宮巡游，在途中染疾病死。此時(shí)本應(yīng)由公子扶蘇即位，可趙高卻乘機(jī)串通丞相李斯，立胡亥為秦二世，并用陰謀手段將公子扶蘇和大將蒙恬害死。
趙高掌握了朝廷大權(quán)后，對(duì)胡亥說(shuō)：“先帝在世時(shí)本打算立你為太子，蒙毅不贊成。于是立了扶蘇，我看定得除掉此人，否則會(huì)有后患。”胡亥聽(tīng)了，就把蒙毅抓起來(lái)，逼蒙毅自殺。
蒙毅知道自己逃不過(guò)劫難，便大罵了趙高一通，說(shuō)道：“從前秦穆公殺了三位良臣殉葬，秦昭襄王殺白起，楚平王殺伍奢，吳王夫差殺伍子胥，這四個(gè)國(guó)君都因殺了良臣，他們的名聲在諸侯各國(guó)間非常壞。希望皇上要引以為戒，不要受奸臣的蒙蔽。”
聽(tīng)成語(yǔ)故事 10
張載（公元1020-1077年）是北宋郿縣（在陜西）橫渠人。
張載年輕時(shí)喜歡研究兵法。范仲淹很欣賞他的才學(xué)，勸他說(shuō)：“讀書(shū)人有自己的事業(yè)可做，何必非要談兵呢？”張載便專(zhuān)心致志做學(xué)問(wèn)。后來(lái)張載中了進(jìn)士，先后當(dāng)過(guò)幾任地方官，因?yàn)樗矣谥毖裕|犯了執(zhí)政大臣，49歲就辭官回家，在家讀書(shū)治學(xué)。
橫渠是個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤，張載雖有一些田地，但收入只夠維持生計(jì)，還必須省吃?xún)�用，但他怡然自得，根本就不掛在心上。每天起來(lái)，他一頭鉆進(jìn)書(shū)房，關(guān)起門(mén)來(lái)，整日苦讀，時(shí)常思考問(wèn)題而忘記吃飯和休息。深夜，妻兒早已酣然入睡，他躺在床上還若有思考。如有所得，便披衣下床，欣然提筆。遠(yuǎn)近許多青年紛紛前來(lái)從師求學(xué)。有些學(xué)生家境貧寒，沒(méi)有學(xué)費(fèi)，他反而補(bǔ)貼他們茶飯，和他們同甘共苦。
張載在一篇文章中說(shuō)：“貧窮卑賤和令人憂(yōu)傷的客觀(guān)條件，其實(shí)可以磨練人的意志，用來(lái)幫助你達(dá)到成功（貧賤憂(yōu)戚，庸玉汝于成）。”
“玉汝于成”是說(shuō)象玉一樣愛(ài)護(hù)，來(lái)幫助你成功。（出自張載的'《西銘》）
玉汝于成的意思是：汝：你。玉汝：像愛(ài)惜玉一樣愛(ài)護(hù)、幫助你。愛(ài)你如玉，幫助你，使你成功。多用于艱難困苦條件下。
聽(tīng)成語(yǔ)故事 11
明察秋毫
齊桓公小白、晉文公重耳曾在春秋時(shí)先后稱(chēng)霸，統(tǒng)領(lǐng)諸侯，是霸主中的代表。
幾百年后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的齊宣王田辟?gòu)?qiáng)也想稱(chēng)霸。
齊宣王對(duì)孟子說(shuō)：“您能把有關(guān)齊桓公、晉文公的事跡講給我聽(tīng)聽(tīng)嗎?”
孟子答道：“對(duì)不起，我們孔夫子的門(mén)徒向來(lái)不講霸主的事。我們只講王道，用道德的力量來(lái)統(tǒng)一天下。”
齊宣王問(wèn)道：“那要有怎樣的`道德才能統(tǒng)一天下呢?”
孟子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，有一次新鐘鑄成，準(zhǔn)備殺牛祭鐘，您看見(jiàn)好好一頭牛，無(wú)罪而被殺，心中感到不忍。憑您這種好心，就可以行王道，施仁政，統(tǒng)一天下。問(wèn)題不在于您能不能，而在于您干不干罷了！比方有人說(shuō)：‘我的力氣能舉重三千斤，但舉不起一根羽毛；眼力能看清秋天鳥(niǎo)獸毫毛那樣細(xì)微的東西，卻看不見(jiàn)滿(mǎn)車(chē)的木柴。’您相信這種話(huà)嗎?”
齊宣王說(shuō)：“當(dāng)然不相信！”
孟子緊接著說(shuō)：“是呀，不能相信。如今您的好心能用來(lái)對(duì)待動(dòng)物，卻不能用來(lái)愛(ài)護(hù)老百姓，這也同樣難于叫人相信。老百姓之所以不能夠安居樂(lè)業(yè)，是您根本不去關(guān)心的緣故。顯然，這都是干與不干的問(wèn)題，而不是能與不能的問(wèn)題。您問(wèn)能不能行王道、統(tǒng)一天下，問(wèn)題也是如此，是不去干，而不是不能干！”
聽(tīng)成語(yǔ)故事 12
炙手可熱
解釋?zhuān)菏置先ジ械綗岬脿C人。比喻權(quán)勢(shì)大，氣焰盛，使人不敢接近。
成語(yǔ)故事：唐玄宗李隆基年輕時(shí)是一個(gè)很有作為的皇帝，但是，唐玄宗后來(lái)任用李林甫為丞相，政治開(kāi)始。公元745年，他封楊玉環(huán)為貴妃，縱情聲色，奢侈荒淫，政治越來(lái)越了。楊貴妃有個(gè)堂兄叫楊劊。由于楊貴妃得寵，楊劊也平步青云，做了御史，唐玄宗還賜名國(guó)忠。
不久，李林甫死了，唐玄宗便任命楊國(guó)忠做丞相，把朝廷政事全部交楊國(guó)忠處理。一時(shí)之間，楊家兄妹權(quán)勢(shì)熏天，他們結(jié)黨營(yíng)私，把整個(gè)朝廷搞得烏煙瘴氣，以致不久以后就爆發(fā)了安祿山、史思明的叛亂。可當(dāng)時(shí)，楊家兄妹過(guò)著花天酒地、窮奢極欲的生活。
公元753年3月3日，楊貴妃等到曲江江邊游春野宴，轟動(dòng)一時(shí)。詩(shī)人社甫對(duì)楊家兄妹這種只顧自己享樂(lè)，不管人民死活的行為極為憤慨，寫(xiě)出了著名的《麗人行》一詩(shī)，大膽揭露和深刻諷刺了楊家兄妹生活的奢侈和權(quán)勢(shì)的'顯赫。
炙手可熱勢(shì)絕倫，慎莫近前丞相嗔！便是詩(shī)中的二句。這二句詩(shī)的意思是：楊家權(quán)重位高，勢(shì)焰的人，沒(méi)有人能與之相比；你千萬(wàn)不要走近前去，以免惹得丞相發(fā)怒生氣。
聽(tīng)成語(yǔ)故事 13
很久很久以前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有一個(gè)外號(hào)叫做魯班的人，他出生于世代工匠的家庭，從小就很聰明，喜歡把木頭做成各種各樣的奇怪工具。
有一天，他到山上玩，一不小心被野草割傷了手。小魯班沒(méi)有立刻回家處理傷口，他靜靜地站在原處觀(guān)察著那一片葉子，發(fā)現(xiàn)葉子的形狀很像雨的牙齒的形狀，很尖很鋒利。他想要是把木頭或鐵做成這樣的形狀會(huì)有什么效果呢。于是，小魯班高高興興跑回家把自己的想法告訴了父母，父母很支持他照他的想法做了一把鐵的工具，發(fā)現(xiàn)這工具用來(lái)?yè)?jù)木頭非常好用，這樣世界上第一把鋸子就誕生了。
小魯班一天天長(zhǎng)大，他發(fā)明的.東西也越來(lái)越多，像、鉆、刨子、鏟子、曲尺，劃線(xiàn)用的墨斗都是他發(fā)明的。小魯班的名氣被天下人所知。后來(lái)人們把他奉為木匠的始祖，沒(méi)有人敢他面前賣(mài)弄自己的技術(shù)，班門(mén)弄斧這個(gè)成語(yǔ)就這樣出現(xiàn)了。就是說(shuō)誰(shuí)敢在魯班面前賣(mài)弄使用斧子的技術(shù)？想在大行家面前顯示自己的本領(lǐng)，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做“魯班門(mén)前弄大斧”，簡(jiǎn)作“班門(mén)弄斧”。
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比喻在行家面前賣(mài)弄本領(lǐng)。多用于自謙。
聽(tīng)成語(yǔ)故事 14
宋代有一個(gè)名叫孫山的才子，他為人幽默，很善于說(shuō)笑話(huà)，所以人稱(chēng)滑稽才子。
一次，他和一個(gè)同鄉(xiāng)的兒子去京城參加舉人的考試。放榜的時(shí)候，孫山的名字雖然列在榜文的倒數(shù)第一名，但仍然是榜上有名，而他那位同鄉(xiāng)的兒子，卻沒(méi)能考上。
不久，孫山先回到家里，同鄉(xiāng)便來(lái)問(wèn)他自己的兒子有沒(méi)有考取。孫山既不好意思直說(shuō)，又不便隱瞞，于是，就隨口念出兩句不成詩(shī)的詩(shī)句來(lái)：解元盡處是孫山，賢郎更在孫山外。解元，就是我國(guó)科舉制度所規(guī)定的舉人的第一名。而孫山在詩(shī)里所謂的`解元，乃是泛指一般考取的舉人。他的意思是說(shuō)：舉人榜上的最后一名是我孫山，而令郎的名字卻還在我孫山的后面。從此，人們便根據(jù)這個(gè)故事，把投考學(xué)校或參加各種考試沒(méi)有被錄取叫做名落孫山。
聽(tīng)成語(yǔ)故事 15
公元前262年，秦昭王令大將白起率軍攻打韓國(guó)。秦軍一路旗開(kāi)得勝，攻陷了野王，直逼上黨。上黨守將馮亭看到野王既已失陷，上黨孤立無(wú)援，很難再保住，于是決定把上黨獻(xiàn)給趙國(guó)，以便得到趙國(guó)保護(hù)。
趙國(guó)的平陽(yáng)君趙豹認(rèn)為，平白無(wú)故接受人家的好處，是禍患的根源，便勸導(dǎo)趙孝成王不要接受。可是平原君趙勝卻被眼前的利益蒙住了雙眼，認(rèn)為不費(fèi)一兵一卒就白白得到了上黨這么一塊好地方，何樂(lè)而不為?因此極力主張接受上黨。平原君的主張正好迎合了趙孝成王的心思。趙國(guó)接受了上黨，并封馮亭為華陽(yáng)君。
眼看就要到嘴的'這塊肥肉輕易地被趙國(guó)得到，秦國(guó)極為惱怒，于是派大將軍白起率軍大舉進(jìn)攻趙國(guó)。戰(zhàn)爭(zhēng)一直持續(xù)了三年，最后趙國(guó)四十萬(wàn)大軍在長(zhǎng)平全軍覆沒(méi)。這就是歷史上著名的秦、趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)。
司馬遷對(duì)這段歷史有過(guò)一段評(píng)述，他說(shuō)，平原君不是凡夫俗子，卻有時(shí)也不明白大道理。并說(shuō)：“鄙諺曰：‘利令智昏’。”意思是，俗話(huà)說(shuō)：“利這個(gè)東西，能使聰明人喪失理智。”
聽(tīng)成語(yǔ)故事 16
“開(kāi)誠(chéng)布公”這則成語(yǔ)的意思是人們把“開(kāi)誠(chéng)心，布公道”簡(jiǎn)為成語(yǔ)“開(kāi)誠(chéng)布公”，用來(lái)比喻誠(chéng)意待人，坦白無(wú)私。
三國(guó)時(shí)，蜀漢的丞相諸葛亮極得皇帝劉備的'信用。劉備臨終前，曾將自己的兒子劉禪托付給他，請(qǐng)他幫助劉禪治理天下，并且誠(chéng)懇地表示，你能輔佐他就輔佐他，如果他不好好聽(tīng)你話(huà)，干出危害國(guó)家的事來(lái)，你就取而代之。劉備死后，諸葛亮盡全力幫助平庸的后主劉禪治理國(guó)家。有人勸他進(jìn)爵稱(chēng)王，他嚴(yán)詞拒絕，并認(rèn)為自已受先帝委托，已經(jīng)擔(dān)任了這么高的官職；如今討伐曹魏沒(méi)見(jiàn)什么成效，卻要加官進(jìn)爵，這樣做是不義的。諸葛亮待人處事公正合理，不徇私情。馬謖（su）是他非常看重的一位將軍，在攻打曹魏時(shí)當(dāng)前鋒。因?yàn)檫`反節(jié)制，失守街亭，諸葛亮嚴(yán)守軍令狀規(guī)定，忍痛殺了他。馬謖臨刑前上書(shū)諸葛亮，說(shuō)自己雖然死去，在九泉之下也沒(méi)有怨恨。諸葛亮自已也為失守街亭等承擔(dān)責(zé)任，請(qǐng)求后主批準(zhǔn)他由丞相降為右將軍。他還特地下令，要下屬批評(píng)他的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。這在當(dāng)時(shí)是罕見(jiàn)的。公元234年，諸葛亮病死于軍中。他一生清貧，并無(wú)什么產(chǎn)業(yè)留給后代。
聽(tīng)成語(yǔ)故事 17
秦朝末年，陳勝、吳廣率領(lǐng)的農(nóng)民起義軍被秦大將章邯攻滅后，項(xiàng)梁和項(xiàng)羽便擁立楚懷王的`孫子熊心為王，仍稱(chēng)楚懷王，繼續(xù)與秦軍作戰(zhàn)。項(xiàng)梁因作戰(zhàn)勝利而驕傲自滿(mǎn)，被秦軍打敗，死于軍中。章邯打敗楚軍后，又去攻打趙國(guó)。趙軍不敵，退守巨鹿，被章邯指派的王離、涉間的軍隊(duì)團(tuán)團(tuán)圍住。懷王對(duì)此很著急，任命宋義為上將軍、項(xiàng)羽為副將，派他們率軍去救援趙國(guó)。懷王還將卿子冠軍的稱(chēng)號(hào)授于宋義，命他統(tǒng)率其它各軍。宋義把軍隊(duì)帶到安陽(yáng)后，接連四十六天不進(jìn)軍。項(xiàng)羽對(duì)他說(shuō)：“如果秦軍已將趙王圍在巨鹿城里，我軍應(yīng)迅速渡河，趕到那里來(lái)個(gè)里應(yīng)外合，必定能大破秦軍。”宋義搖搖頭說(shuō)，說(shuō)：“不行。牛虻固然能惹牛，但不能咬死虱子。如今秦軍攻趙，就是取勝了，也已經(jīng)筋疲力盡，我軍可等它疲憊不堪時(shí)進(jìn)兵；如若秦軍不能取勝，讓它膠著在那里，我軍可乘機(jī)西進(jìn)把秦國(guó)攻下來(lái)。所以，還不如讓秦、趙兩軍打下去。說(shuō)到穿著堅(jiān)固的鎧甲、拿著鋒利的兵器沖殺敵軍，我宋義不如你；而坐在這里運(yùn)用計(jì)謀，你可不如我。”
聽(tīng)成語(yǔ)故事 18
宋王朝逐漸衰落之時(shí)，北方的金兀術(shù)趁機(jī)向中原大舉進(jìn)攻，侵占了宋朝不少地盤(pán)。岳飛率領(lǐng)岳家軍對(duì)金兵進(jìn)行了頑強(qiáng)的'抵抗，而秦檜主張議和。秦檜抓住宋高宗懦弱膽小、優(yōu)柔寡斷的弱點(diǎn)，竭力宣揚(yáng)議和的好處。宋高宗同意了，可是岳飛和許多大臣、將領(lǐng)都不同意。秦檜一心要將岳飛除掉，可這并非一件易事。
一天，秦檜坐在家里東窗下，仍為此事發(fā)愁。夫人王氏為他出主意說(shuō):“岳飛手下的王貴，在一次戰(zhàn)斗中膽小怕死，按法當(dāng)斬，經(jīng)眾將求情岳飛才免他一死。他肯定懷恨在心，你何不讓他告發(fā)岳飛呢?”
秦檜派人找到王貴，引誘他誣告岳飛“謀反”。沒(méi)想到王貴不肯。秦檜一伙就對(duì)他施以酷刑，并以其全家性命相威脅，王貴無(wú)奈屈服。
秦檜終于殺害了岳飛。
后來(lái)，秦檜游西湖時(shí)，得病死去。他死后七日，王氏請(qǐng)來(lái)道士為他做道場(chǎng)，超度他的亡靈。道士痛恨秦檜殺死了國(guó)家忠良，就裝模作樣做了一陣法事，然后對(duì)王氏說(shuō):秦檜正在地獄里受拷打之苦，閻王小鬼.們正在審問(wèn)他。道士說(shuō):“秦大人對(duì)我說(shuō):‘麻煩你轉(zhuǎn)告我夫人，東窗事發(fā)了。”
東窗事發(fā)，比喻陰謀已敗露。
聽(tīng)成語(yǔ)故事 19
有一天，齊宣王要召見(jiàn)賢士顏斶，就對(duì)他說(shuō)：“顏斶，你過(guò)來(lái)。”沒(méi)想到顏斶竟然回了一句：“大王，你過(guò)來(lái)吧！”齊宣王聽(tīng)了，頓時(shí)臉色發(fā)青，大怒的說(shuō)：“你這是什么態(tài)度，是君王高貴呢？還是賢士高貴？”顏斶從容的說(shuō)：“自然是賢士高貴，這是有歷史為證的。
從前秦國(guó)曾下令說(shuō)：“凡是在賢士柳下惠的墓地上砍伐樹(shù)木的，一律處死刑。”又說(shuō)：“能夠取得齊王首級(jí)的，將賞賜千金，并封他做官。”可見(jiàn)國(guó)王的'頭還比不上賢士墓地的樹(shù)木呢！”齊宣王被弄得啼笑皆非，只好搖搖頭，嘆了一口氣說(shuō)：“好了，我不會(huì)怠慢你的，以后你可以過(guò)著榮華富貴的生活。”顏斶聽(tīng)完，立刻辭別齊宣王說(shuō)：“謝謝大王的厚愛(ài)。我本是布衣粗食慣了的人；安步可以當(dāng)車(chē)，晚食可以當(dāng)肉，我還是回家自食其力吧！”這個(gè)故事是從“戰(zhàn)國(guó)策”的“齊策”寫(xiě)出來(lái)的。“安步可以當(dāng)車(chē)”便是慢慢步行，以代替乘車(chē)，也就是勤儉的意思。
后人把“安步當(dāng)車(chē)”引為成語(yǔ)，用來(lái)比喻人不貪求富貴，而能安于貧苦的意思。另外，“晚食當(dāng)肉”也是一句成語(yǔ)，它和“安步當(dāng)車(chē)”一樣都是節(jié)儉的意思。
聽(tīng)成語(yǔ)故事 20
唐朝著名大人李白小時(shí)候不喜歡念書(shū)，常常逃學(xué)，到街上去閑逛。
一天，李白又沒(méi)有去上學(xué)，在街上東溜溜、西看看，不知不覺(jué)到了城外。暖和的陽(yáng)光、歡快的小鳥(niǎo)、隨風(fēng)搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里讀書(shū)多沒(méi)意思？”
走著走著，在一個(gè)破茅屋門(mén)口，坐著一個(gè)滿(mǎn)頭白發(fā)的`老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過(guò)去，
“老婆婆，您在做什么？”
“我要把這根鐵杵磨成一個(gè)繡花針。”老婆婆抬起頭，對(duì)李白笑了笑，接著又低下頭繼續(xù)磨著。
“繡花針？”李白又問(wèn)：“是縫衣服用的繡花針嗎？”
“當(dāng)然！”
“可是，鐵杵這么粗，什么時(shí)候能磨成細(xì)細(xì)的繡花針呢？”
老婆婆反問(wèn)李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢？”
“可是，您的年紀(jì)這么大了？”
“只要我下的功夫比別人深，沒(méi)有做不到的事情。”
老婆婆的一番話(huà)，令李白很慚愧，于是回去之后，再?zèng)]有逃過(guò)學(xué)。每天的學(xué)習(xí)也特別用功，終于成了名垂千古的詩(shī)仙。
比喻只要有決心，肯下功夫，多么難的事情也能做成功。
聽(tīng)成語(yǔ)故事 21
茍延殘喘
春秋后期，晉國(guó)的大夫趙簡(jiǎn)子有一次在中山狩獵，突然發(fā)現(xiàn)一只狼從林中竄出，便猛射一箭。狼中箭后帶箭拼命奔逃，趙簡(jiǎn)子驅(qū)車(chē)追趕。
這時(shí)，有一個(gè)叫東郭先生的人正在往北走。他趕著一頭驢，驢馱著一袋書(shū)。他走著走著，正好迎面碰到了那只正在逃命的狼。
這只狼見(jiàn)了東郭先生，就說(shuō)：“先生不是專(zhuān)門(mén)濟(jì)困扶危嗎？從前毛寶曾買(mǎi)一只烏龜放生，后來(lái)他在戰(zhàn)爭(zhēng)中逃命，烏龜載他過(guò)江；一個(gè)叫隋侯的，救活了一條蛇，后來(lái)蛇就銜來(lái)名貴的珠子報(bào)答。您讓我躲在書(shū)袋里，勉強(qiáng)維持這一線(xiàn)生命吧。您今天能救我一命，我日后一定會(huì)像龜蛇那樣報(bào)答您！”東郭先生在狼的苦苦哀求下，只好把狼裝在書(shū)袋里，把書(shū)蓋在上面。當(dāng)趙簡(jiǎn)子追上來(lái)時(shí)，向東郭先生打聽(tīng)狼的下落，東郭先生說(shuō)不知道。騙走了趙簡(jiǎn)子一行后，東郭先生把狼放了出來(lái)。而此時(shí)狼說(shuō)自己餓了，要吃掉東郭先生。
正在這時(shí)，一個(gè)農(nóng)夫恰巧路過(guò)。農(nóng)夫問(wèn)明原因后，把狼騙回東郭先生裝書(shū)的口袋，掄起鋤頭，幾下就把它打死了。
【詞義】茍延：勉強(qiáng)延續(xù)。殘喘：臨死前的'喘息。這則成語(yǔ)的意思是指拖延一口沒(méi)斷的氣，維持一線(xiàn)生機(jī)。
聽(tīng)成語(yǔ)故事 22
東漢開(kāi)國(guó)大臣馬援的小女兒馬氏，長(zhǎng)得特別漂亮、靈秀，十三歲時(shí)就被選進(jìn)宮，后成了明帝的皇后。
她生性善良，待人寬厚，行事謹(jǐn)慎，宮中上下都很敬重她。
明帝的賈妃生了個(gè)兒子，名叫劉炟，馬氏把他看作自己的兒子一樣盡心撫育。
后來(lái)劉炟即位，稱(chēng)為章帝。
他尊馬氏為皇太后，并多次提出要加封她的三個(gè)哥哥馬寥、馬防和馬光。
馬太后是個(gè)顧大局、識(shí)大體的人。
她清醒地看到，當(dāng)時(shí)許多外戚無(wú)功受祿，過(guò)著窮奢極欲的生活。
她對(duì)此很反感，所以婉轉(zhuǎn)地予以拒絕。
馬廖的兒子馬豫，擔(dān)任步兵校尉，他依仗自己是皇親國(guó)戚，行為放蕩不羈。
眼看馬太后沒(méi)有給他家?guī)?lái)更大的`恩惠，使他沾更多的光，心懷不滿(mǎn)，口出怨言。
楊終是馬廖的朋友，他見(jiàn)馬廖如此放縱兒子，特地寫(xiě)信勸告，說(shuō)：“本朝初，許多諸侯王因?qū)ψ拥懿患庸芙蹋|犯了刑法最終弄得國(guó)破人亡。
如今您的地位和名望這么尊貴，怎么能面臨深淵，腳踏薄冰，而不以他們的結(jié)局為誡呢？” 楊終的意思是如果這樣下去，就會(huì)像面臨深淵、腳踏薄冰一樣，一不留神就會(huì)造成生命危險(xiǎn)。
聽(tīng)成語(yǔ)故事 23
北宋畫(huà)家文同，字與可。他畫(huà)的竹子遠(yuǎn)近聞名，每天總有不少人登門(mén)求畫(huà)。文同畫(huà)竹的妙訣在哪里呢?原來(lái)，文同在自己家的房前屋后種上各種各樣的竹子，無(wú)論春夏秋冬，陰睛雨雪，他經(jīng)常去竹林觀(guān)察竹子的生長(zhǎng)變化情況，琢磨竹枝的長(zhǎng)短粗細(xì)，葉子的形態(tài)、顏色，每當(dāng)有新的感受就回到書(shū)房，鋪紙研墨，把心中的印象畫(huà)在紙上。
日積月累，竹子在不同季節(jié)、不同天氣、不同時(shí)辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提筆，在畫(huà)紙前一站，平日觀(guān)察到的.各種形態(tài)的竹子立刻浮現(xiàn)在眼前。所以每次畫(huà)竹，他都顯得非常從容自信，畫(huà)出的竹子，無(wú)不逼真?zhèn)魃瘛．?dāng)人們夸獎(jiǎng)他的畫(huà)時(shí)，他總是謙虛地說(shuō)：“我只是把心中琢磨成熟的竹子畫(huà)下來(lái)罷了。”
有位青年想學(xué)畫(huà)竹，得知詩(shī)人晁(cháo)補(bǔ)之對(duì)文同的畫(huà)很有研究，前往求教。晃補(bǔ)之寫(xiě)了一首詩(shī)送給他，其中有兩句：“與可畫(huà)竹時(shí)，胸中有成竹。”
成語(yǔ)“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分準(zhǔn)備，對(duì)事情的成功已有了十分的把握;又比喻遇事不慌，十分沉著。
聽(tīng)成語(yǔ)故事 2
傳說(shuō)上古時(shí)代有個(gè)十分英明的帝王叫堯。他為人非常正直，處處為人民著想，而且特別善于采納別人的意見(jiàn)，對(duì)有才的人尤其重視。
有一次，堯帝聽(tīng)說(shuō)有個(gè)叫許由的世外高人品行高尚，就很想把自己的帝位讓給他，以便他治理天下。
于是，堯帝就派人去邀請(qǐng)?jiān)S由出來(lái)治理天下。使者來(lái)到許由隱居的地方，見(jiàn)了許由之后，告訴了許由堯帝想把帝位傳給他的`事，希望他認(rèn)真考慮。
許由聽(tīng)后，毫不猶豫地說(shuō)：“我看不上當(dāng)什么帝王，你回去吧!”
使者沒(méi)辦法，只好走了。堯聽(tīng)說(shuō)這件事后，還以為許由謙虛，更加敬重，便又派人去請(qǐng)他，說(shuō)：“如果堅(jiān)不接受帝位，則希望能出來(lái)當(dāng)個(gè)‘九州長(zhǎng)’。不料許由聽(tīng)了這個(gè)消息，更加厭惡，立刻跑到山下的溪水邊去，掬水洗耳。因?yàn)樵S由認(rèn)為自己可為良民，而不可任高官，所以用洗耳朵來(lái)表示自己不愿聽(tīng)
許由的好朋友巢父也和許由隱居在同一個(gè)地方。非常碰巧，巢父正牽著他的小牛到溪邊飲水。巢父看到許由洗耳朵的樣子，感到非常奇怪，就問(wèn)許由到底怎么回事。
許由把使者對(duì)他說(shuō)的事一五一十地告訴了巢父，說(shuō)完后又補(bǔ)充了一句：“聽(tīng)了這樣不干凈的話(huà)，我生怕這些名祿之言把自己的耳朵污染了，只好跑到這里來(lái)洗洗耳朵。”
巢父聽(tīng)后，感到非常生氣，就冷冷地說(shuō)道：“洗什么耳朵!算了吧，別再把水污染了，從而污染了我的小牛的嘴。”說(shuō)完，巢父牽著他的小牛，急忙往溪水的上游走去。
許由以自己淡泊名利的崇高節(jié)操贏(yíng)得了后世的尊敬，從而被奉為隱士的鼻祖。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的思想家荀子就曾稱(chēng)贊說(shuō)：“許由善卷，重義輕利行顯明。
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