精選成語故事
在平平淡淡的日常中，大家都看到過成語吧，成語是語言中經過長期使用，錘煉而形成的固定短語，那么，你知道都有哪些成語嗎？以下是小編幫大家整理的精選成語故事，歡迎大家分享。
對癥下藥
東漢末年，有一位神醫名叫華佗（ｈｕàｔｕó）。他救死扶傷，醫術高超，給人治病的時候總是根據病人的實際情況作出準確的診斷，并提出正確的治療方法，深受人們的敬仰。
有一次，兩個地方上的小官吏倪（ｎí）尋和李延一同到華佗那里看病，碰巧的是兩人的病情非常相似，都感覺頭疼發熱。華佗仔細為兩個病人作了檢查，然后說：“倪尋應該用瀉藥，而李延要吃發汗的藥。”
這兩個小官吏感到很不解，于是便問：“我們兩個人的病情是一樣的，為什么吃的藥卻并不相同呢？”
華佗解釋說：“倪尋的身體外部并沒有什么毛病，病是由于身體內部食物消化不良引起的；李延的身體內部很健康，病是由于外感風寒，受了涼而引起的。所以，雖然你們兩位的病情表現是一樣的，但是藥方卻應該根據不同的致病原因而有所不同。”
華佗隨即給兩人分別開了藥方，他們兩人買了華佗開的藥，剛剛吃了兩天，病就全好了。
當時的人們知道這件事情后，就用“對癥下藥”來稱贊華佗的這種治療方法。
后來，人們將“對癥下藥”作為成語，來比喻針對不同的客觀實際情況，采取不同的方法加以應對，從而妥善地處理問題。
濫竽充數
齊宣王喜歡聽竽。他有個三百人的吹竽的樂隊，想聽的時候，就叫三百個人一起吹。南郭處士不會吹竽，可也參加了這個樂隊，受到很高的待遇。
吹竽的時候，他就混在里邊裝個樣子，反正人多，齊宣王不會覺察。后來齊宣王死了，齊湣王即位。齊湣王想：“吹竽的人有這么多，到至mǐ底誰吹得最好呢？”他叫三百個人一個一個輪流吹一遍。南郭處士再也混不下去了，只好悄悄地逃跑了。
“濫竽充數”就是從這個故事來的。“濫”是沒有選擇和沒有限制的意思。“竽”是古代的一種樂器，樣子跟笙差不多。“充數”是“湊個數”。有人冒充自己有本領，目的只是混口飯吃，可以說他是“濫竽充數”。
也有人為了表示謙虛，說自己是“濫竽充數”，意思是說自己沒有什么本領，在工作上起不了什么作用。拿質量夠不上標準的東西來湊數，也可以說是“濫竽充數”
杞人憂天
杞國有一個人，老是怕天塌下來，怕地垮下去。他坐也不是，站也不是，覺也不敢睡，飯也不想吃。他的朋友看他老是擔憂，倒替他擔憂起來，跑去跟他說：“天不過是很厚很厚的大氣。你整天呼吸行動，都在大氣里，干嗎要擔心它會塌下來呢？”那個人聽了可更加擔憂了，說：“照你這么說，天是很厚的大氣，那么太陽月亮和星星不全都要落下來嗎？”朋友說：“這怕什么呢，太陽月亮和星星不過是大氣中一些發光的東西，即使落下來也打不著人。”那個人想了一會兒，覺得朋友說得有點兒道理，看來天真的不會塌。可是他仍舊不放心，又問：“那么地垮了怎么辦呢？”朋友說：“地不過是很厚很厚的泥土。你看東西南北，哪兒沒有泥土。
你整天在泥土上走來走去，干嗎要擔心它會垮下去呢？”那個人聽說地也不會垮，總算放下了心。
“杞人憂天”就是從這個故事來的。有人為用不著擔憂的事情擔憂，可以說他是“杞人憂天”。多余的擔憂也可以說是“杞憂”。
一絲不茍
明朝時候，皇上下令禁止宰殺耕牛，就是信奉回教的人也不例外。
一天，鄉紳張靜齋與舉人范進相約去拜訪高要縣知縣湯奉。湯知縣置酒招待他們。席間有位老者給湯知縣送來了他與其他幾個信回教的人拼湊起來的五十斤牛肉。湯知縣一向貪贓受 賄，而且他也是信奉回教的人，但是上面有禁令，一時也不知該不該收下這份禮。于是問張靜齋：“你是做過官的，有關禁止宰殺耕牛的事正該與你商量。剛才有幾個信奉回教的人為了開禁，送來五十斤牛肉，請求我對他們稍微寬松些。你看是接受還是不接受?”
張靜齋搖頭道：“這可千萬使不得。你我都是做官的人，心中應當只有皇上，哪里顧得上信奉同一教的人？想起洪武年問的劉老先生(指劉伯溫)；洪武私訪到他家，正巧江南張王(指張士誠)送來一個菜壇子。、當面打開一看，是一壇金子。皇上大為惱火，第二天就把劉老先生貶為青田縣知縣，后來又用毒藥把他毒死了。
湯知縣見張靜齋說得頭頭是道，不由得不信，于是急忙請教該如何處置為好。張靜齋說道：“世叔可在這件事大作文章。把那位老者抓起來，打他幾十板子，再用一面大枷枷了，把送來的牛肉堆在大枷上面，并且在旁邊出一張告示，說明他們大膽妄為，知法犯法。如上司知道你辦事這樣一絲不茍，那么你升官發財就指日可待了。”
連最細小的地方也不馬虎，形容辦事認真、好細。
小心翼翼
宋朝時有個很有學問的人，名叫賈黃中，他五歲起跟父親讀書。
由于父親的嚴格要求，賈黃中十五歲就考中進士，當了校書郎。賈黃中為官清廉正直。他在任宣州大守時，有一年鬧災荒，百姓餓死不少。賈黃中就用自家的米做飯，救活了幾千人。他在金陵任職的時候，發現府庫內藏有幾十匣金銀寶貝，價值連城，馬上清理上報朝廷。
宋大宗十分興奮，夸獎他說，若不是他廉潔奉公，這些前朝的寶貝一定會丟失；此外還特地召見了賈黃中的母親，贊揚她教子有功,可以比作孟子的母親。
但是，賈黃中辦事過分認真、慎重，碰到大事往往不能當機立斷。后來他被派往外地任職，在向太宗辭行時，太宗告誡他說：“做事恭謙，小心謹慎，不論是做君的還是做臣的都應該這樣，但是假如做得太過分了，就失去了大臣的身份。”賈黃中死時，家中很窮，皇帝特地賜錢三十萬，又給他老母親白銀三百兩，以表彰他為官廉潔無私，他母親教子有方。
這個成語出自《詩經大雅大明》形容舉動十分謹慎，一點不敢疏忽。
歧途亡羊
楊朱的鄰居丟失了一只羊，全家都出去尋找，還要請楊朱的仆人幫忙。
楊朱覺得很好笑，對鄰居說：“你只丟失一只羊，用得著這許多人去找嗎？”鄰居說：“你不知道，野地里岔道多，還是人多些好。”楊朱就讓仆人去幫著找，去了半天才回來。
楊朱問鄰居：“羊找著了沒有呢？”“唉，”鄰居嘆了口氣說，“找不著了。”楊朱又問：“怎么會找不著的？”鄰居回答說：“岔道之中又有岔道，誰知道羊跑的是哪一條道呢！我們只好回來了。”
“歧途亡羊”就是從這個故事來的。“歧途”就是“岔道”，“亡”就是“丟失”。有人做事情，老是三心二意，拿不定主意，結果失掉了時機，沒把事情做成，可以說是“歧途亡羊”。
不學無術
漢武帝在位的時候，大將軍霍光是朝廷舉足輕重的大臣，深得武帝信任。武帝監死前，把幼子劉弗陵（昭帝）托付給霍光輔佐。昭帝去世后，霍光立劉詢做皇帝（宣帝）。霍光掌握朝政大權四十多年，為西漢王朝立下了不小的功勛。
劉詢繼承皇位以后，立許妃做皇后。霍光的妻子霍顯是個貪圖富貴的女人，她想把自己的小女兒成君嫁給劉詢做皇后，就乘許娘娘有病的機會，買通女醫下毒害死了許后。毒計敗露，女醫下獄。此事霍光事先一點也不知道，等事情出來了，霍顯才告訴他。霍光非常驚懼，指責妻子不該辦這種事情。他也想去告發，但又不忍心妻子被治罪，前思后想，還是把這件傷天害理的事情隱瞞下來了。霍光死后，有人向宣帝告發此案，宣帝派人去調查處理。霍光的妻子聽說了，與家人、親信商量對策，決定召集族人策劃謀反，不想走漏了風聲，宣帝派兵將霍家包圍，滿門抄斬。
東漢史學家班固在《漢書霍光傳》中評論霍光的功過，說他“不學無術，暗于大理”，意思是霍光不讀書，沒學識，因而不明關乎大局的道理。這個成語用來形容沒有學問，沒有本領。不：無，沒有。
后起之秀
東晉時，王忱（chen）在少年時代就顯露出才氣，很受親友的推祟。他的舅父范寧，是當時著名的經學家，對王忱也很器重，有著名文士拜訪，他總讓王忱到場接待。
有一次，王忱去看望舅舅，遇到了比他早出名的張玄。舅舅要他 倆交談交談。張玄早就聽說王忱志趣不凡，很想與他談談。他年齡比王忱要大，自然希望王忱先給自己打招呼，就端正地坐著等候。
不料，王忱見張玄這等模樣，看不上眼。也默默坐著，一言不發。張玄見他這樣，自己又放不下架子，對坐了一會，怏怏不樂地離去。
事后，范寧責備王忱說：“張玄是吳中的優秀人才，你為什么不好好與他談談？”
王忱傲慢地回答說：“他要是真心想和我來往，完全可以來找我談談嘛。”
范寧聽了這話，倒反而稱贊起外甥來了：“你這樣風流俊逸，真是后來的優秀人才。”
玉忱笑著回答說：“沒有您這樣的舅舅，哪來我這樣的外甥？”
物極必反
解釋：極：頂點；反：向反面轉化。事物發展到極點，會向相反方向轉化。
成語故事：武曌是唐高宗時的皇后，她在高宗死后，就臨朝聽政，不久，他廢了中宗，改立國號叫周，還自稱為則帝，就是我們一般稱的武則天。當她臨朝聽政的時候，太子中宗已經長大了，可以處理國家的大事了，但是則帝還是不肯放手。在那個當時，許多的大臣都很不滿，紛紛上書勸止；其中有一位叫做蘇安恒的大臣，也上了一本奏疏，勸諫則帝。
奏疏上說：“太子現在的年紀已經很大了，才德也不錯，你卻還貪戀著皇帝的寶座，而忘了母子的情分，時間已不能讓你拖延下去，我以為上天和百姓們，都是傾向李家的，你現在雖然還平安的坐在皇上的位子，總要知道物極必反，器滿則傾的道理吧！”鸌冠子一書曾有“物極必反，命曰環流”這句話，就是說一件事情到了極端的時候，一定會產生變化，而造成全然不同的結果。
小朋友，這是一句勸人的話，含有適可而止，不要過分的意思，和器滿則傾是同一個意思。
一個人如果太貪心，對于地位和財富，毫不知足的攫取，人家就會說他“物極必反”。其實這句話也含有一點兒妒意。
掩耳盜鈴
春秋末期，晉國統治集團內部經常發生爭奪權勢，相互兼并的戰爭，有一年，趙簡子(趙國國君的的先人)帶兵消滅了卿大夫范吉射，滅了范氏全家。范家從此門庭冷落。可是門前仍掛著一只大鐘。有一個貪財的人看見這個大鐘，就想背回家去。可是鐘大，太笨重，他一連搬了幾下，都拿不動。于是，他找來一只鐵錘，打算把鐘砸碎，再一塊一塊拿回家。不料那人用錘砸鐘的時候，發出了一陣陣洪亮的響聲。這下他可犯難了："要是別人聽見響聲，都來奪鐘怎么辦呢?"于是，他想了一個辦法：把自己的耳朵堵起來，只要自己的耳朵聽不見了，別人的耳朵也同樣聽不見的。他放下膽了，用力去砸鐘，巨大的響聲傳得很遠，官差聞聲趕來，把他抓獲了。
到了唐朝，唐高祖李淵聽到這件事后，覺得很可笑，說："此可謂掩耳盜鈴也"。此后，根據這個掩耳盜鐘的故事，人們引申出"掩耳盜鈴"這個成語，用來比喻自作聰明，想欺騙別人，實際上是自己欺騙自己。
后生可畏
后生：年輕人，后輩；畏：敬畏。年輕人是可敬畏的。形容青年人能超過前輩。
孔子在游歷的時候，碰見三個小孩子，有兩個正在玩耍，另一個卻站在旁邊。孔覺得很奇怪，于是就問道：你為什么不和他們玩？
那個小孩答道：激烈的打鬧能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也會傷人的身體；再退一步說，撕破了衣服，也沒什么好處，所以我不愿意和他們玩。有什么奇怪的呢？
過了一會兒，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出來，也不給準備動身的孔子讓路。孔子問他為什么不避讓車子，他說：我只聽說車子要繞城走，沒聽過城堡還要避車子的。孔子聽后非常驚訝，覺得這么小的孩子竟說出如此有道理的話，實在是了不起。那孩子又說：我聽人說，魚生下來，三天就會游泳；兔生下來，三天就能在地里跑；馬生下來，三天就可以跟母馬行走了……這都是自然的事，有什么大小可言呢？孔子贊嘆道：我現在才知道少年人實在了不得呀！
后生可畏：贊揚少年聰明努力，有光明的前途。
《論語·子罕》：后生可畏，焉知來者之不如也！
天際海角
韓愈，字退之，是唐代中葉時的宏大文學家。
他二歲時就死了父親，不久他的母親又死去。幼時依靠他哥哥韓會和嫂嫂鄭夫人過活。韓會有一個嗣子（愈次兄介之子，出繼與長兄會為嗣）叫老成，排行十二，所以小名叫十二郎，年紀此韓愈小一點。后來韓會四十二歲的時候，因宰相元載的事，貶為韶州刺史，不到幾個月就病死在韶州，這時韓愈只有十一歲，十二郎也很小。韓愈雖然有三個哥哥（會、弁、介），都很早離開了人世。這時，繼承祖先后代的，只有韓愈和他的侄子十二郎兩個人，零丁孤苦，沒有一天離開過。
韓愈十九歲時自宜城前往京城，以后十年的時間中，只和十二郎見過三次面。當他正準備西歸和十二郎永久生活在一起的時候，不幸十二郎就在這時死去了。韓愈知道了這消息，哀思欲絕，寫了一篇“祭十二郎文”，叫建中備了一些時下的物品從老遠的地方去致祭他。這篇祭文，一字一淚，令人讀來心酸。
祭文中有“一在天之涯，一在地之角。”的句子，后人便把它引伸成“天際海角”這句話，用來比方極其遙遠的地方。
三生有幸
唐朝有一個和尚，號國澤，對佛學有高深的造詣，和他的朋友李源善很要好，有一天，二人一同去旅行，路過一處地方，觀察一個婦人在河邊汲水，那位婦人的肚子很大，已經懷孕了。圓澤指著婦人對李源善說：“這個婦人懷孕已經有三年了，等待我去投胎，做它的兒子，可是我始終避著，現在觀察她，沒有方法再避了。三天之后，這位婦人已經生產，到那個時候請你到她家去看看，假如嬰孩對你笑一笑，就是我了。就拿這一笑作為憑證吧！再等到第十三年那一年，中秋的月夜，我在杭州天竺寺等你，那時我們再相見罷。”他們分別后，就在這一天夜裹圓潭果真死了，同時那個孕婦也生了一個男孩子。第三天，李源善照看圓澤的話，到那位婦人家里去探看，嬰兒果真對地笑了一笑。
等到第十三年后的中秋月夜，李源善如期到達天竺寺去尋訪；剛到寺門口，就看到一個牧童在牛背上坐看唱歌，道：“三生石上舊情魂，賞月吟風不要論，慚愧情人遠相訪，此身雖異性常存。”
現在一般人但凡比方有特殊的緣份。或朋友閑在一種偶然的時機里或特別的環境中相識，成為知己，又能夠幫忙自己的，就以“三生有幸”來稱贊。
巧取豪奪
宋朝著名的書畫家米芾，生活放蕩不羈，裝瘋賣傻，人稱米癲。他的書畫，對后世產生了巨大影響。
據說，米芾喜歡收藏古代名貴字畫，收藏的辦法卻常常采取欺騙手段。他只要打聽到誰家有古代字畫，就千方百計把它借來，說是觀賞，其實是臨摹。他可以臨摹得和原作一模一樣，然后把摹本歸還給人家，而自己留下真跡。有時把別人的古代書畫珍本借來，經過精心臨摹之后，故意把真跡和摹本混在一起，讓別人選擇。因為他臨摹得十分逼真，別人常把摹本當真跡收下來。
米芾除了騙取別人的書畫珍品外，還采取蠻橫的手段去占有。有一次，米芾乘船時遇見了書畫收藏者蔡攸。蔡攸把自己收藏的晉代書法家王羲之的真跡給他看。他一看就不肯放手了，一定要用一幅畫同蔡攸交換。蔡攸不同意，他就苦苦哀求，糾纏不休，最后竟以投河自盡相威脅。蔡攸無奈，只得同意交換。
對于米芾采取的這種騙取占有別人字畫的不正當手段，當時的人就斥之為巧偷豪奪。蘇軾在《次韻米芾二王書跋尾》中也說：巧偷豪奪古來有，一笑誰似癡虎頭。
舊時形容達官富豪謀取他人財物的手段。現指用各種方法謀取財物。
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