成語(yǔ)故事

成語(yǔ)故事五則

　　無(wú)論哪個(gè)孩子，都喜歡聽(tīng)故事。而許多成語(yǔ)都來(lái)自于一些寓言故事、神話傳說(shuō)、歷史傳奇，這些故事不僅情節(jié)生動(dòng)而且寓意深刻。不妨看看成語(yǔ)故事。以下僅供參考！

　　故事導(dǎo)讀1)

　　祁奚之舉

　　【拼音】q xī zhī jǔ 【成語(yǔ)故事】春秋時(shí)期，晉國(guó)貴族之間權(quán)力斗爭(zhēng)十分激烈，范宣子趕跑了他的外孫欒盈，并殺了他的同黨羊舌虎。大夫祁奚向晉侯請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)，晉侯問(wèn)他誰(shuí)可以接任，他推薦了他的仇敵解狐。晉侯問(wèn)誰(shuí)可以擔(dān)任中軍尉，祁奚推薦了自己的兒子祁

　　【拼音】qí xī zhī jǔ

　　【成語(yǔ)故事】春秋時(shí)期，晉國(guó)貴族之間權(quán)力斗爭(zhēng)十分激烈，范宣子趕跑了他的`外孫欒盈，并殺了他的同黨羊舌虎。大夫祁奚向晉侯請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)，晉侯問(wèn)他誰(shuí)可以接任，他推薦了他的仇敵解狐。晉侯問(wèn)誰(shuí)可以擔(dān)任中軍尉，祁奚推薦了自己的兒子祁午。

　　【典故】歷官三朝，年逾一紀(jì)，凡所稱薦，罕避嫌疑，實(shí)有祁奚之舉。  唐·姚元崇《答張九齡書(shū)》

　　【釋義】祁奚舉薦賢人，不避親仇，公正無(wú)私。

　　【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ);用于用人

　　【近義詞】祁奚之薦

　　【成語(yǔ)舉例】又是臣門戶子弟，堪任兗州刺史，公家之事，知無(wú)不為，是以敢希祁奚之舉。

　　故事導(dǎo)讀2)

　　使酒罵座

　　【成語(yǔ)故事】公元前131年，安武侯田蚡娶燕王的女兒，失勢(shì)的魏其侯竇嬰與將軍灌夫奉王太后的命令前去祝賀。灌夫給他們敬酒，田蚡及他的'手下不理不睬，灌夫大罵他們，田蚡抓了灌夫全家。王太后出面要挾殺了灌夫，竇嬰也被流言蜚語(yǔ)所殺。

　　【出處】漢灌夫?yàn)槿藙傊辈话ⅲ�好使酒。一日，與魏其侯竇嬰共赴丞相田蚡宴。夫怒蚡傲慢無(wú)禮，遂借行酒之機(jī)指臨汝侯灌賢而罵之，其意實(shí)在蚡。蚡乃劾夫罵坐不敬。事見(jiàn)《史記·魏其武安侯列傳》。

　　【解釋】稱在酒宴上借酒使性、辱罵同席的人。

　　【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ);用于處事等

　　【相近詞】使酒罵坐、灌夫罵坐

　　【成語(yǔ)舉例】繆醉，使酒罵座，忤客。客怒，一座大嘩。

　　故事導(dǎo)讀3)

　　負(fù)薪掛角

　　【拼音】fù xīn guà jiǎo

　　【出處】如負(fù)薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。  宋·王應(yīng)璘《三字經(jīng)》

　　【解釋】負(fù)薪：背著柴草，漢代朱買臣背著柴草讀書(shū);掛角：把備讀的書(shū)掛在牛角上，隋代李密騎在牛背上讀書(shū)。指邊勞動(dòng)邊讀書(shū)，不畏辛苦。

　　【故事】

　　漢朝時(shí)候的朱買臣，小時(shí)候，家里很窮。為了維持生活，他每天都得上山砍柴，沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)。但是他好學(xué)不倦，常常背著柴一邊走，一邊看書(shū)。(朱買臣負(fù)薪讀書(shū))

　　隋朝有一個(gè)叫李密的`人，小時(shí)候給人家放牛。每天出去都要帶幾本書(shū)掛在牛角上，趁牛吃草的時(shí)候，他就坐在草地上用心讀書(shū)。(李密牛角掛書(shū))

　　故事導(dǎo)讀4)

　　三徙成國(guó)

　　【注音】sān xǐ chng gu

　　【成語(yǔ)故事】相傳堯舜禹時(shí)期，舜在沒(méi)有成為首領(lǐng)前，一心為公，受到百姓的愛(ài)戴。他第一次搬遷時(shí)，跟隨他走的人有一個(gè)邑，第二次搬遷時(shí)，跟隨他走的人有一個(gè)都城那么多，到第三次搬遷時(shí)，足有一個(gè)國(guó)家那么多。后來(lái)他被堯推舉為繼承人

　　【注音】sān xǐ chéng guó

　　【成語(yǔ)故事】相傳堯舜禹時(shí)期，舜在沒(méi)有成為首領(lǐng)前，一心為公，受到百姓的愛(ài)戴。他第一次搬遷時(shí)，跟隨他走的`人有一個(gè)邑，第二次搬遷時(shí)，跟隨他走的人有一個(gè)都城那么多，到第三次搬遷時(shí)，足有一個(gè)國(guó)家那么多。后來(lái)他被堯推舉為繼承人。

　　【典故】舜一徙成邑，再徙成都，三徙成國(guó)。  《呂氏春秋·貴因》

　　【釋義】形容圣人到處都受到百姓的擁戴。同“三徙成都”。

　　【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ);用于書(shū)面語(yǔ)

　　【近義詞】三徙成都

　　故事導(dǎo)讀5)

　　隨遇而安

　　【注 音】：suí yù ér ān

　　【釋 義】：隨：順從;遇：遭遇。指能順應(yīng)環(huán)境，在任何境遇中都能滿足。

　　【出 處】：清·劉獻(xiàn)廷《廣陽(yáng)雜記》一：“隨寓而安，斯真隱矣。” 清·文康《兒女英雄傳》第24回：“吾生有涯，浩劫無(wú)涯，倒莫如隨遇而安。”

　　【用 法】：偏正式;作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ);含褒義 ;指能順應(yīng)環(huán)境

　　【示 例】：不過(guò)能夠～——即有船坐船云云——?jiǎng)t比起幻想太多的人們來(lái)，可以稍為安穩(wěn)，能夠敷衍下去而已。(魯迅《兩地書(shū)》六)

　　【近義詞】：與世無(wú)爭(zhēng)、隨俗浮沉

　　【反義詞】：憤世嫉俗、憤憤不平

　　【燈 謎】：旅行家

　　【英 文】：feel at home wherever one is

　　【成語(yǔ)故事】

　　俗話說(shuō)“不如意之事十有八九”，在每個(gè)人的一生當(dāng)中，根本就不可能永遠(yuǎn)都是風(fēng)平浪靜。人生遭際不是個(gè)人力量所能左右的。而在詭譎多變、不如意事常存的環(huán)境中，唯一能使我們不覺(jué)其拂逆而使得心情輕松的辦法，那就是要做到使自己“隨遇而安”。

　　“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”，是何緣故成了如此?水土不同是也。想一想，人如果像此橘，應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)呢?當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，千變?nèi)f化，每個(gè)人一生當(dāng)中所處的環(huán)境不會(huì)一成不變，我們?cè)趺慈ッ鎸?duì)呢?有大智慧的人都認(rèn)為，堅(jiān)持自己的信念，隨遇而安吧。

　　在很久以前，有一個(gè)寺院，里面住著一老一小兩位和尚。

　　有一天老和尚給小和尚一些花種，讓他種在自己的院子里，小和尚拿著花種正往院子里走去，突然被門檻絆了一下，摔了一跤。手中的花種灑了滿地。這時(shí)方丈在屋中說(shuō)道“隨遇”。小和尚看到花種灑了，連忙要去掃。等他把掃帚拿來(lái)正要掃的時(shí)候，突然天空中刮起了一陣大風(fēng)，把散在地上的花種吹得滿院都是，方丈這個(gè)時(shí)候又說(shuō)了一句“隨緣”。

　　小和尚一看這下可怎么辦呢?師傅交代的事情，因?yàn)樽约翰恍⌒慕o耽擱了，連忙努力地去掃院子里的花種，這時(shí)天上下起了瓢潑大雨，小和尚連忙跑回了屋內(nèi)，哭著說(shuō)，自己的不小心把花種全撒了，然而老方丈微笑著說(shuō)道“隨安”。冬去春來(lái)，一天清晨，小和尚突然發(fā)現(xiàn)院子里開(kāi)滿了各種各樣的鮮花，他蹦蹦跳跳地告訴師傅，老方丈這時(shí)說(shuō)道“隨喜”。

　　對(duì)于隨遇、隨緣、隨安、隨喜這四個(gè)隨，可以說(shuō)就是我們?nèi)松�的縮影，在遇到不同事情、不同情況的時(shí)候，我們最需要具有心態(tài)就是“隨遇而安”。而且，一個(gè)人如能不管際遇如何，都保持快樂(lè)的心境，那真比有百萬(wàn)家產(chǎn)還有福氣!

　　大文學(xué)家蘇東坡曾經(jīng)多次被流放，可是，他說(shuō)，要想心情愉快，只需要看到松柏與明月也就行了。何處無(wú)明月，何處無(wú)松柏?只是很少人有他那般的`閑情與心情罷了。如果大家都能夠做到隨遇而安，及時(shí)挖掘出身邊的趣聞樂(lè)事，甚至于去找尋蒼穹中的閃耀星星，這樣，就是環(huán)境沒(méi)有任何改變，你的心境從此也會(huì)大不一樣了。

　　環(huán)境往往會(huì)有不如人意的時(shí)候，問(wèn)題在個(gè)人怎么面對(duì)拂逆和不順。知道人力不能改變的時(shí)候，就不如面對(duì)現(xiàn)實(shí)，隨遇而安。與其怨天尤人，徒增苦惱，就不如因勢(shì)利導(dǎo)，適應(yīng)環(huán)境，從既有的條件中，盡自己的力量和智慧去發(fā)掘樂(lè)趣。從容地由不如意中去發(fā)掘新的前進(jìn)道路，才是求得快樂(lè)與安靜最好的辦法。