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出自河南的成語故事大全
有人說，河南人是中國人的娘，中國人如果要尋根，大多數最終都要尋到河南去，因為以河南為中心的黃河流域是孕育華夏民族的搖籃，在古代，中國就是指中原，中原就是現在的河南。 小編收集了出自河南的成語故事大全，希望各位讀者喜歡。
鄭州：
【決一雌雄】
比高低定勝負的意思，出自《史記·項羽本紀》。秦末農民起義最后剩下項羽、 劉邦兩股勢力相斗，楚、漢兩軍在廣武(今鄭州滎陽)隔澗對持了幾個月，楚霸王項羽和漢王劉邦長久相持，勝敗未決。霸王項羽對漢王劉邦說：“天下紛紛擾擾幾年，只是因為我們兩個人，愿與漢王一對一當面決戰(愿與漢王挑戰決雌雄)，不要再白白地熬苦天下百姓老小了。”漢王劉邦卻笑著謝絕道：“我寧可斗智，不愿斗力。”
洛陽：
【洛陽紙貴】
西晉時著名的文學家左思。在左思小時候，他父親就一直看不起他。父親左雍從一個小官吏慢慢做到御史，他見兒子身材矮小，貌不驚人，說話結巴，倒顯出一副癡癡呆呆的樣子，常常對外人說后悔生了這個兒子。他父親請人教他書法、彈琴，成績都不太好。及至左思成年，左雍還對朋友們說：“左思雖然成年了，可是他掌握的知識和道理，還不如我小時呢。”
左思不甘心受到這種鄙視，開始發憤學習。為寫《三都賦》，使得筆筆有著落有根據，左思開始收集大量的歷史、地理、物產、風俗人情的資料，大量的書、資料、堆滿了屋子。收集好后，他閉門謝客，開始苦寫。他在一個書紙鋪天蓋地的屋子里晝夜冥思苦想，甚至在廁所里，到處擺放了紙和筆，以便隨時記下妙詞妙句。常常是好久才推敲出一個滿意的句子。
經過了長達10年的辛勤努力。《三都賦》終于寫成了。作品一經問世，馬上風行洛陽。人們爭相傳抄，以至洛陽市場上的紙價因此昂貴起來。看來，河洛大地的人民尊崇文化的熱情由來已久，積淀深厚的河洛文化上正是通過他們才得以脈脈相傳，至今仍影響著當代河洛的精神世界。
隋唐洛陽城見證了中國封建社會最輝煌的一段歷史，包含了極為豐富的文化內涵，是研究中國古代都城建制、城市布局、社會生活等方面極其寶貴的資料，在中國古代都城中具有舉足輕重的地位。
南陽：
【三顧茅廬】
原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠意，一再邀請。東漢末年，天下大亂，諸葛亮在隱居于臥龍崗茅草房(南陽諸葛廬)，自耕自食，但很有學問，因居處有一崗名臥龍崗，人稱“臥龍先生”。徐庶給劉備推薦諸葛亮，劉備和關羽、張飛親自到臥龍崗拜見諸葛亮，前兩次都沒見到，第三次終于見到諸葛亮，誠心請諸葛亮出山。
開封：
【杞人憂天】
從前在杞國，有一個膽子很小，而且有點神經質的人，他常會想到一些奇怪的問題，而 讓人覺得莫名其妙。 有一天，他吃過晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門前乘涼，并且自言自語的說： “假如有一天，天塌了下來，那該怎么辦呢?我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎?” 從此以后，他幾乎每天為這個問題發愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔心，但是，當大家知道原因后，都跑來勸他說： “老兄啊!你何必為這件事自尋煩惱呢?天空怎么會塌下來呢?再說即使真的塌下來，那也不是你一個人憂慮發愁就可以解決的啊，想開點吧!” 可是，無論人家怎么說，他都不相信，仍然時常為這個不必要的問題擔憂。
后來的人就根據上面這個故事，引伸成“杞人憂天”這句成語，它的主要意義在喚醒人 們不要為一些不切實際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。
平頂山：
【葉公好龍】
春秋時期，楚國有一個自稱叫葉公的人。葉公經常對別人說：“我特別喜歡龍，龍多么神氣、多么吉祥啊!”于是當他家裝修房子的時候，工匠們就幫他在房梁上、柱子上、門窗上、墻壁上到處都雕刻上龍，家里就像龍宮一樣。就連葉公自己的衣服上也繡上了栩栩如生的龍。
葉公喜歡龍的消息傳到了天宮中真龍的耳朵里，真龍想：“沒想到人間還有一個這樣喜歡我的人呢!我得下去看看他。”有一天，龍從天上降下來，來到了葉公的家里。龍把大大地頭伸進葉公家的窗戶，長長的尾巴拖在地上。葉公聽到有聲音，就走出臥室來看，這一看可不得了了，一只真龍正在那里瞪著自己，葉公頓時嚇得臉色蒼白，渾身發抖，大叫一聲逃走了。
后來，人們用“葉公好龍”這四個字比喻那些表面上喜歡某種事物，其實并不是真的喜歡的人或事。
葉公，春秋時楚國葉縣縣令沈諸梁，名子高，封于葉(古邑名，今河南葉縣)。
安陽：
【精忠報國】
南宋的岳飛是一個很熟悉兵法的年輕人，他很希望能保衛國家。后來，岳飛被招去前線打仗，他很開心，覺得終于可以保衛國家了。在他離開的前夜，母親在他的背上刺下了“精忠報國”4個大字。母親說：“孩子，你一定要用生命保衛好我們的國家。”去前線后，岳飛打了很多勝仗，他帶領的“岳家軍”非常受歡迎。連敵人的頭頭都說：“把山推開容易，把岳家軍推開可是太難了!”可是，南宋的趙構和宰相秦檜卻當了叛徒，投靠了敵人。他們出賣了岳飛，把岳飛一家人都害死了。岳飛雖然被害死了, 但他的愛國精神得到了人們的贊揚。
安陽市的湯陰縣是民族英雄岳飛的故鄉，當年岳飛曾躬耕于此。
鶴壁：
【愛屋及烏】
這個成語誕生在鶴壁淇縣(三千年前的殷都朝歌)，周武王打敗殷商后，在此地與眾臣商議前朝遺老遺少的處置問題，作為新王朝的丞相，姜太公表達了這樣的觀點：“愛其人者，兼愛屋上之烏;憎其人者，惡其余胥。”喜歡他就連帶關心他屋上的烏鴉，憎惡他就連他的跟班也一起討厭。
商朝末年，紂王窮奢極欲，殘暴無道，西方諸侯國的首領姬昌決心推翻商朝統治，積極練兵備戰，準備東進，可惜他沒有實現愿望就逝世了。姬昌死后，他兒子姬發繼位稱王，世稱周武王。周武王在軍師姜尚(太公)及弟弟姬曰(周公)、姬奭(召公)的輔佐下，聯合諸侯，出兵討伐紂王。雙方在牧野交兵。這時紂王已經失盡人心，軍隊紛紛倒戈，終于大敗。商朝都城朝歌很快被周軍攻克。紂王自焚，商朝滅亡。
紂王死后，武王心中并不安寧，感到天下還沒有安定。他召見姜太公，問道：“進了殷都，對舊王朝的士眾應該怎么處置呢?”
“我聽說過這樣的話：如果喜愛那個人，就連同他屋上的烏鴉也喜愛;如果不喜歡那個人，就連帶厭惡他家的墻壁籬笆。這意思很明白：殺盡全部敵對分子，一個也不留下。大王你看怎么樣?”太公說。
武王認為不能這樣。這時召公上前說：“我聽說過：有罪的，要殺;無罪的，讓他們活。應當把有罪的人都殺死，不讓他們留下殘余力量。大王你看怎么樣?”武王認為也不行。
這時周公上前說道：“我看應當讓各人都回到自己的家里，各自耕種自己的田地。君王不偏愛自己舊時朋友和親屬，用仁政來感化普天下的人。”
武王聽了非常高興，心中豁然開朗，覺得天下可以從此安定了。
后來，武王就照周公說的辦，天下果然很快安定下來，民心歸附，西周也更強大了。
新鄉：
【毛遂自薦】
戰國時，秦國軍隊包圍了趙都邯鄲。趙王派平原君去說服楚王與趙國結盟出兵，解救趙國。平原君打算從手下三千多門客中挑選二十人做隨從，但挑來挑去只有十九人符合要求，正在著急時，有個名叫毛遂的門客自我推薦說：“讓我去吧!”平原君笑笑：“有本事的人，隨便到哪里，都好象錐子放在布袋中，一定會露出尖鋒來。可你來了三年，沒人說起你的大名，可見沒有什么才能啊。”毛遂說：“我如果早被放在布袋里，早就會脫穎而出，何止露出一點尖鋒呢!”平原君見他說的有理，便帶毛遂等二十人來到了楚國。
平原君請楚王結盟出兵，從早晨談到中午，還沒有結果。十九個門客十分著急，但卻沒了主意。
毛遂按劍上前說：“訂盟的事，非利即害，非害即利，無非利害二字而已，這樣明白為何現在還不決定!”楚王大怒，斥道：“我與你主人說話，你來干什么?還不與我退下!”
哪知毛遂不但沒有退下，反而又上前幾步說：“現在大王的性命掌握在我手上，你的十萬兵馬都沒有用了!”楚王自知理虧，又怕毛遂真的動武，一時無言對答。毛遂繼續進逼說：“其實，楚國有五千里遼闊的土地，幾十萬雄師，這么強大的國家，為什么要害怕秦國呢?大王不同意楚趙聯盟，難道要等秦國逐個擊破，坐以待斃嗎?”楚王聽了連連點頭，答應與趙國訂盟，出兵解趙國之圍。
相傳，毛遂在云夢山從師于鬼谷子，當地現在還有毛遂的逸聞流傳。在云夢山鬼谷祠旁有毛遂廟，為游客觀光瞻拜勝地。
濮陽：
【坐懷不亂】
魯國人展獲食邑柳下(今濮陽縣柳屯)，后被封名號“惠”，故史稱柳下惠。其人行大義而不拘常理，一日架車出游，適逢雷雨，遇一青年女子搭車，車小無處躲避，隨扶女子靠在自己懷內，一避驚雷，二遮風寒，自己一臉肅穆，垂手端坐，送女子回家。后用來形容男子在兩性道德方面情操高尚，作風正派。出自《詩經·小雅·巷伯》。
許昌：
【煮酒論英雄】
東漢末年，軍閥混戰，劉備兵敗呂布后，到許昌投奔曹操。一天，曹操看到梅子青青，又遇煮酒正熟，便邀請劉備飲酒賞梅。曹操問劉備：“當今天下誰可稱為英雄。”劉備深怕曹操看出自己胸懷大志，更因與國舅董承等謀害曹操之事，心中戒備很深，常在后園種菜表示不關心國家大事。曹操突然問起這個問題，劉備假裝糊涂，言不由衷。曹操一針見血的說：“今天下英雄，唯使君(指劉備)與操耳!”劉備聽了大吃一驚，手中的筷子不覺落在地上。這時天下大雨，忽然一聲響雷，劉備借機聞雷失箸。后人常用“煮酒論英雄”比喻評論功績。
漯河：
【說文解字】
中國最早的文字學著作。東漢許慎撰。書中保留大量古文字資料,對研究甲骨、金石等古文字有極高的參考價值。許慎(58年一147年)字叔重，東漢汝南召陵(今河南郾城)人，經學家、文字學家。《說文解字》是許慎一生最經心之作，前后花費了他半生的心血。由于許慎對文字學做出了不朽貢獻,后人尊稱他為“字圣”。
三門峽：
【紫氣東來】
出自漢劉向《列仙傳》：“老子西游，關令尹喜望見有紫氣浮關，而老子果乘青 牛而過也。” 傳說老子西行將至函谷關(今三門峽靈寶)，關令尹喜見有紫氣 從東而來，知道將有圣人過關。果然老子騎著青牛前來，便留請他寫下了《道德經》。
周口：
【東山再起】
謝安是陳郡陽夏(今周口太康)人，出身士族，年青的時候，經常在會稽東山游覽山水，吟詩談文。他在當時的士大夫階層中名望很大，大家都認為他是個挺有才干的人。但是他寧愿隱居在東山，不愿做官。到了四十多歲的時候，他才重新出來做官。因為謝安長期隱居在東山，所以后來把他重新出來做官這樣的事稱為“東山再起”。
商丘：
【學富五車】
形容學問淵博。語本《莊子·天下》：“惠施多方，其書五車。” 惠施， 戰國中期宋國(今河南商丘)人，戰國時期著名的政治家、辯客和哲學家，是名家思想的開山鼻祖和主要代表人物。惠施是合縱抗秦的最主要的組織人和支持者，他主張魏國、齊國和楚國聯合起來對抗秦國。
濟源：
【愚公移山】
《列子·湯問》記載：愚公家門前有兩大座山擋著路，他決心把山平掉，另一個老人智叟笑他太傻，認為不能能。愚公說：我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的，兩座山終究會鑿平。比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進行斗爭。現在河南省濟源縣王屋山一帶，有“愚公村”、“愚公洞”遺跡。
信陽：
【亡羊補牢】
出自《戰國策·楚策》：“見兔而顧犬，未為晚也;亡羊而補牢，未為遲也。”比喻出了問題以后想辦法補救，可以防止繼續受損失。戰國時期，楚國的楚襄王(即頃襄王)是一個昏庸的國君。他父親楚懷王是被秦國騙去而終于病死在秦國的，他即位后，對于強暴的秦國，還是毫不警惕，只知整天玩樂。后秦將白起攻破楚都郢，楚兵敗散，楚襄王流亡到信陽長臺關一帶。城陽，就是現在信陽長臺關下楚王城，著名的“亡羊補牢”典故就發生在這里。
駐馬店：
【君子之交淡如水】
此成語出自《莊子·山木·孔子厄于陳蔡》一文中。意思是：品行好的人之間建立在道義基礎上的交情高雅純凈，清淡如水。
這個故事講的是孔子在陳蔡(蔡國，現河南駐馬店上蔡一帶)被困，絕糧七日時，去請教一位姓桑的高人，自己為什么如此眾叛親離?桑先生告訴他：君子的交情淡得像清水一樣，小人的交情甜得像甜酒一樣;君子淡泊卻心地親近，小人甘甜卻利斷義絕。大凡無緣無故而接近相合的，那么也會無緣無故地離散。成語君子之交淡如水由此而出。
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