百聞不如一見的成語故事
百聞不如一見出自《漢書·趙充國傳》：“百聞不如一見，兵難遙度，臣愿馳至金城，圖上方略。”下面是小編精心整理的百聞不如一見的成語故事，歡迎閱讀與收藏。
【成語故事】
漢朝的時候，西邊湟水一帶，聚居著羌族人，稱為西羌。自從漢武帝打敗匈奴以后，西羌比較安定。漢宣帝時，朝廷派了官員渠安國去西羌視察。那里的一些部落請求朝廷放寬禁令，但問題沒有解決，渠安國就回來了。
過了不久，西羌的一些部落聯合起來渡過湟水，并派人與匈奴聯系。渠安國帶了一批人馬再去西羌，結果被西羌打得大敗。
再派誰去呢？宣帝召集群巨商議，詢問誰愿領兵前去拒敵。76歲的老將軍趙充國說：“我去最合適了。”
宣帝又派人問趙充國：“皇上請將軍估計一下西羌的情況，他們的實力如何，該派去多少人馬？”
趙充國說：“百聞不如一見。對方軍事上的.情況如何，在后方很難準確地估計，還是讓我上前方了解了解再來制定策略吧！”
后來，趙充國來到了西北的金城郡（今甘肅蘭州和青海西寧一帶），實地進行了調查研究，并渡過黃河，偵察羌人地區形勢。又從俘虜口中問明羌兵各部首領之間的關系等情況，于是定出了駐兵屯守的計劃。主張對羌人不進行攻剿而采取分化瓦解，爭取和好的政策，叫做“全師、保勝、安邊之策”。
趙充國就這樣奏報了漢宣帝。但漢宣帝聽了朝中大臣的相反意見，仍然主張硬打，下令進兵。趙充國不同意，一再分析實際情況，據理力爭，說明不出兵而“留屯田，得十二便；出兵，失十二利”。
趙充國反復奏報，宣帝和大臣們反復討論，贊成趙充國的人逐漸由原先的十分之三增至十分之五，最后達到十分之八，趙充國的方案通過了，實行以后，果然效果很好，不久，朝廷就派兵平定了羌人的侵擾，安定了西北邊疆。
拓展：百聞不如一見成語典故
聽別人講一百次，不如親眼見一次。指聽聞再多也不如親眼所見可靠。語出《漢書·趙充國傳》：“百聞不如一見，兵難隃(遙)度。臣愿馳至金城，圖上方略。”
漢宣帝時，西北邊境上傳來羌人侵擾、燒殺搶掠的警報，情況十分嚴重。朝廷聞報，立即召集會議，商量對策。大臣們都主張立即派兵前去攻剿，可是，當宣帝問他們誰愿率兵前去的時候，卻無人敢應聲了。
這時，老將趙充國站出來奏說自己愿意到西北邊境地區去了解軍情。宣帝準奏，并讓他估計一下需要多少兵馬、武器和糧草。趙充國說：“百聞不如一見。情況究竟如何，在后方還不清楚，所以不便估計，更無法提出什么要求，我要先去摸清情況，然后再草擬方略，向皇上奏報。”
后來，趙充國來到了西北的金城郡(今甘肅蘭州和青海西寧一帶)，親自進行調查，并根據實際情況，制定了一個“全師、保勝、安邊之策”。奏報朝廷通過實行以后，果然效果很好，漢人和羌人的關系緩和了，邊境也隨即安寧下來。
古人認為，聽來的總不如親見的。所以輕“耳聞”，重“目見”。《荀子·儒效》：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。”西漢·劉向《說苑·政理》：“耳聞之，不如目見之。”《后漢書·馬援傳》：“傳聞不如親見，視景(影)不如察形。”否則，就叫作“以耳代目”“貴耳賤目”，都是貶義詞。這種看法，在俗語中稱作“耳聽是虛，眼見為實”，與“百聞不如一見”同義。
現在，人們多用“百聞不如一見”來強調親自調查情況的重要性。
成語典故 百聞不如一見
成語拼音 bǎi wén bù rú yī jiàn
成語解釋 聽得再多，也不如親眼見到一次。
成語出處 《漢書·趙充國傳》：“百聞不如一見，兵難遙度，臣愿馳至金城，圖上方略。”
成語造句 從前畫師所繪的獅子形，統是全身有毛，我觀現在這獅子并不是這么樣子，所以～。（《慈禧太后演義》第三十六回）
近義詞 耳聞不如目見、耳聽為虛，眼見為實
反義詞 道聽途說
成語英譯 it is better to see once than to hear a hundred times
成語故事 漢宣帝時西北邊境羌人不斷騷亂，老將趙光國請求帶兵圍剿，到了邊境后，他深入了解各方面的情況，最后向漢宣帝建議采取友好的政策，只駐軍不攻打，從此羌再也不敢輕舉妄動了
成語用法 主謂式；作謂語；形容了解事物不如親自觀察為確實
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