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關(guān)于欺世盜名的成語故事（精選5個）
欺世盜名與“盜名竊譽”有別：欺世盜名的手法一般是公開的；含有“欺世”之意；語義較重；“盜名竊譽”的手法一般是隱蔽的；不含“欺世”之意；語義較輕。下面是小編為大家收集的欺世盜名的成語故事，希望對大家有所幫助。
欺世盜名的成語故事 1
西晉時，王衍長得一表人才，舉止文雅，又精通老子和莊子的哲學(xué)，年輕時就在京城洛陽出了名。晉武帝的丈人、車騎將軍楊駿慕王衍的名，想把另一個女兒嫁給他。但王衍不愿攀附權(quán)貴，裝作生了瘋病，滿口胡言，楊駿只好作罷。
王衍自命清高，整天對人家講一些精妙空虛的道理，面對世俗間的事絕口不談，更不說一個“錢”字。
有一次，妻子待他入睡后，故意把許多銅錢鋪在床前。第二天他起床下地，踩到了銅錢，馬上皺著眉頭叫婢女取走，說話中還是沒有提到“錢”字，只說把這東西拿掉。這件事在洛陽城中傳為美談。
王衍這種清高的`表現(xiàn)，換來了他官運亨通，步步高升，后來竟升任尚書令。他的女兒也被選到宮里，當了愍懷太子的妃子。
晉懷帝司馬衷是個呆子，不能處理朝政，于是皇后賈南風專權(quán)。
賈后很快就派人殺死了太后的父親楊駿，后來又捏造罪證，誣陷并非她親生的愍懷太子謀反，將他廢為平民。
王衍怕連累自己，趕緊向賈后上表，請求自己的女兒與愍懷太子離婚。
王衍的這種做法，使大臣們看清了他并非真的那樣清高。
欺世盜名的成語故事 2
戰(zhàn)國時期的著名思想家荀況，在其著作《荀子》中，曾尖銳地對欺世盜名的行徑作過批判。
荀況舉例說，春秋時衛(wèi)國大夫史魚因勸諫衛(wèi)靈公不成，就囑咐兒子自己死后不要入殮，以此勸諫衛(wèi)靈公重用遽伯玉，罷免彌予瑕……
荀況又舉例說，戰(zhàn)國時齊國的田仲既不肯接受高官厚祿的哥哥的幫助，也不愿去做官，寧肯去種菜。荀況在著作中認為，史魚和田仲都是用欺騙手段“盜名于暗世者也”，批評他們是在動亂之世道竊取虛名的'人。他們是最大的危險。
欺世盜名的成語故事 3
王衍的這種清高表現(xiàn)換來了他官運亨通，步步高升，后來竟升任尚書令。他的女兒也被選到宮里，當了愍懷太子的妃子。當時的皇帝司馬衷是個吊子，不能處理朝政，于是皇后賈南風專市又。賈后很快就派人殺死了太后的父親暢駿，后來又捏造罪證，誣陷并非她親生的愍懷太子謀反，將他廢為平民。王衍怕連累自己，趕緊向賈后上奏，請求讓自己的女兒與愍懷太子離婚。
王衍的這種做法，使大臣們看到了他并非那樣清高，更加認清了他欺騙世人，盜竊名譽的嘴臉。
后來，趙王司馬倫起兵殺掉賈后，掌握了朝中大市又。從此，王衍失勢。不到一年，司馬佗廢掉惠帝，自立為天子。齊王司馬同、成都王司馬穎、河問王司馬颙聯(lián)兵攻占洛陽，殺死司馬倫，惠帝復(fù)位。王衍因為是在司馬倫執(zhí)政時下臺的，這時又被請出來當尚書令。
公元315年，北方羯族首領(lǐng)石勒率領(lǐng)大軍南侵，擊敗了王衍率領(lǐng)的晉軍，并將王衍和他的`所有部將全部俘獲。
石勒開始對王衍非常敬重，詢問他晉朝內(nèi)部為何禍亂不斷。王衍卻一再推說自己不問世事，出現(xiàn)禍亂與他無關(guān)。石勒大怒，指責他長期當官卻說不問世事，并痛罵他是斷送晉朝天下的奸臣，當晚便將他活埋處死。
欺世盜名的成語故事 4
欺世盜名，是一個源于戰(zhàn)國時期的成語，最早出自《荀子·不茍》。這個成語背后蘊含著一段深刻的歷史故事，揭示了欺騙與虛偽的嚴重后果。
故事發(fā)生在戰(zhàn)國末期，荀子在他的著作《荀子·不茍》中，批判了兩種看似高尚實則虛偽的行為。他提到，衛(wèi)國有個大夫名叫史魚，他屢次向衛(wèi)靈公進諫，但始終未被采納。史魚在臨終前，囑咐兒子在他死后不要將尸體入殮，以此作為最后的'進諫。衛(wèi)靈公得知后，深受感動，并決定改正自己的錯誤。然而，荀子卻認為史魚的行為是欺世盜名，他利用自己的死來博取名聲，實際上并沒有真正解決問題。
荀子還舉了另一個例子，齊國有個叫田仲的人，他的哥哥在朝中做大官，收入豐厚，但田仲卻拒絕接受哥哥的資助，堅持自己種菜為生。這種行為在當時被很多人稱贊為清高，但荀子同樣認為田仲是在欺世盜名，他通過拒絕財富來博取虛名，同樣沒有實質(zhì)性的貢獻。
荀子指出，這兩種行為都是利用世人的無知和善良，通過欺騙手段來竊取名聲。這種行為不僅虛偽，而且對社會造成了極大的危害。因為假象總有暴露的一天，一旦被發(fā)現(xiàn)，欺世盜名者只會敗壞自己的名聲，遭到世人的唾棄。
欺世盜名這個成語，就是用來形容那些用欺騙手段來竊取名聲的人。它提醒我們，無論面對什么樣的誘惑，都應(yīng)該保持誠實和正直，不要為了個人的私利而欺騙他人，否則最終只會自食其果。這個成語故事也告訴我們，真正的名聲不是靠欺騙和虛偽得來的，而是要通過自己的努力和貢獻來贏得。
欺世盜名的成語故事 5
荀子，名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，兩漢時因避漢宣帝詢名諱稱“孫卿”，是戰(zhàn)國時思想家、哲學(xué)家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物。他在《不茍》篇中，批判了欺世盜名的行徑，并講了這樣兩件事：
第一件事是說，夏秋時衛(wèi)國有個大夫名叫史魚，他屢次納諫衛(wèi)靈公，但衛(wèi)靈公都沒有采納他的建議。史魚很不甘心，直到他臨死之時還囑咐他的兒子說：“我多次規(guī)諫衛(wèi)靈公重用遽伯玉，不要用彌子瑕，他都不聽。我作為一個大夫生前不能改正國君的過失，死后就不應(yīng)成殮�！边@事很快就被衛(wèi)靈公知道了，他很受感動，決心改過。
第二件事是說，戰(zhàn)國時齊國有個叫田仲的人。他的哥哥在朝中做了大官，收入的俸祿多達幾萬石，但田仲既不去做官，也不接受做官的哥哥的給濟，而靠自己種菜過活。
對于上述兩件事中涉及的兩個人的'異常舉動，當時曾博得了不少人的稱贊。但荀子卻認為：“是非仁人之情也，是奸人將以盜名于暗世者也，險莫大焉。”意思是：這兩個人都是盜名之人的行徑。像這樣的狡詐之人，在動亂的時代以欺騙世人的手段去竊取虛名，危險是非常大的。
而蘇洵在《辨奸論》中提到的欺世盜名的人是西晉大臣王衍�！耙晕嵊^之，王衍之為人，容貌言語，固有以欺世而盜名者。”蘇洵這樣評價王衍。王衍是西晉重臣，才華橫溢，儒雅英俊，精通老莊學(xué)說，年輕時在京城洛陽很有名氣。他自命清高，晉武帝的皇后楊芷之父、車騎將軍楊駿曾想把女兒嫁給他，他卻以此為恥，裝瘋賣傻拒絕了。有一次，他的妻子趁他熟睡，在床前的地上鋪了很多銅錢，第二天，他起床下地踩到銅錢，馬上皺著眉頭讓婢女拿走，話語中只說把這個東西取走，并不提“錢”字。王衍的清高不僅為他換來了美名，也換來了官運亨通，他步步高升，相繼任中書令、尚書令、司徒、司空、太尉等要職，女兒也當上了愍懷太子的妃子。后來賈后專政，誣陷愍懷太子謀反，廢其為庶民。王衍怕連累自己，趕緊向賈后上表，請求允許女兒與太子離婚。永嘉四年，劉粲、石勒等進犯洛陽，王衍雖身為太尉，卻不組織抵抗，反而帶頭逃跑。翌年，他在被石勒俘獲后，勸石勒稱帝，被其殺死。王衍的行為讓人明白，一些人所謂的清高只是裝樣子，以騙取美名罷了。
成語“欺世盜名”指竊取名譽，欺騙世人，含貶義，在句中一般作謂語、賓語、定語。成語告訴人們，與其費盡心思、混淆視聽，不如實事求是、踏踏實實去辦事。
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