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誠(chéng)信的作文5篇【經(jīng)典】
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編收集整理的誠(chéng)信的作文5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
誠(chéng)信的作文 篇1
如果世間萬(wàn)物的品格都有自身所對(duì)應(yīng)的氣息，那么誠(chéng)信必須如同百花盛開(kāi)一般沁人心脾。
中華民族歷來(lái)便以誠(chéng)信作為優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，誠(chéng)信之人，往往擁有人格的魅力。曾記否，曾子殺豬，商鞅變法？殺豬事小，可若沒(méi)有小事也應(yīng)講誠(chéng)信的品質(zhì)，曾子，還會(huì)是那個(gè)縱橫諸子百家的曾子嗎？若沒(méi)有商鞅“移木者賞百金”的誠(chéng)信許諾，變法還能成功？秦國(guó)還能一統(tǒng)天下嗎？
誠(chéng)信就是百花園中最美麗的那朵鮮花，是群星陣中最閃亮的那顆明星，是熱帶雨林中最挺拔的那棵參天大樹(shù)。擁有誠(chéng)信，便是擁有了最完美的品格，擁有誠(chéng)信，便會(huì)擁有玫瑰一般沁人心脾的芬芳。
兵戈頻仍的三國(guó)有兩位舉世無(wú)雙的武將：呂布和關(guān)羽。兩位英雄武功蓋世，威震四海�？墒乔О倌陙�(lái)，人們都是推崇關(guān)羽，唾棄呂布，原因何在？關(guān)羽義重如山，信字當(dāng)頭，即使追隨劉備，曹操已是頭號(hào)敵人，也不忘當(dāng)年之約放曹操生路。至于呂布，反復(fù)無(wú)常言而無(wú)信，有人罵他是“三姓家奴”，有人諷刺他為誰(shuí)效力誰(shuí)就得死，相比關(guān)羽誠(chéng)信的光輝，呂布的渺小只能用暗淡無(wú)光來(lái)形容了。
還記得，晉文公退避三舍，才有了大敗敵軍的勝果；還記得李白與友人相約出游，友人路途暴病而亡，李白為友人守喪，甚至老虎來(lái)了也毫不退縮。哪怕死亡也不忘記友人與自我的約定，哪怕友人已逝也不忘帶著友人的`骨灰完成剩余的旅途。誠(chéng)信本身并不困難，難的是應(yīng)對(duì)失敗的風(fēng)險(xiǎn)，仍有堅(jiān)守“退避三舍”之約的勇氣，難的是應(yīng)對(duì)死亡威脅仍有勇氣完成友人生前與自我的約定。誠(chéng)信就是這樣，堅(jiān)守誠(chéng)信，便會(huì)擁有幽蘭般沁人的香氣，這香氣終將千古流芳。
也許在很多人看來(lái)，有時(shí)誠(chéng)信似乎很傻，很沒(méi)有好處，因?yàn)檎\(chéng)信往往會(huì)伴隨自身利益的失去�？墒牵屛覀兿胂耄苍S下一個(gè)因喪失誠(chéng)信而受害的人，就會(huì)是你和你身邊的人。或許違約失信能夠獲得一些的蠅頭小利，可是當(dāng)花失去香味時(shí)，再美麗的花朵也難逃凋亡的命運(yùn)。誠(chéng)信正是如此，它是人格之花的那沁人芬芳的來(lái)源，擁有誠(chéng)信，人格便有了自我的靈魂。
誠(chéng)信就是這樣，香氣迷人，沁人心脾，堅(jiān)守誠(chéng)信，便是在堅(jiān)守世間最美的品質(zhì)。
誠(chéng)信的作文 篇2
我們要做一個(gè)誠(chéng)信的小學(xué)生，誠(chéng)信，簡(jiǎn)而言之就是說(shuō)答應(yīng)別人的事情一定要做到，必須遵守諾言，不要言而無(wú)信。人們常說(shuō)的“一言九鼎”也即是這個(gè)意思。
暑假里，我約好我的好同學(xué)黃太舜一起在五一公社玩，我說(shuō)：“我馬上就來(lái)”，這時(shí)媽媽說(shuō)：“你還有一項(xiàng)作業(yè)沒(méi)完成”，我猶豫了一下，我想：“答應(yīng)別人的`事情，一定要做到，要講信用，不能言而無(wú)信”。我就馬上走了，來(lái)到黃太舜家里玩，這是我心里舒暢多了。
誠(chéng)信是金，是用金錢(qián)買(mǎi)不來(lái)的。誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則，不管大事小事，一定要做到誠(chéng)信!
誠(chéng)信的作文 篇3
我叫誠(chéng)信，最早出自于中國(guó)儒家經(jīng)典之一《禮記》。誠(chéng)信∶以真誠(chéng)之心，行信義之事。誠(chéng)信，分開(kāi)來(lái)說(shuō)的話：誠(chéng)，真實(shí)，誠(chéng)懇;信，信任，證據(jù)。所以說(shuō)，誠(chéng)信，是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，信守諾言，言行相符，表里如一。
我是人們的第二張身份證。有了我的人，不一定能日行千里，但是沒(méi)有我的人一定寸步難行。我屬于一個(gè)道德范疇，人人都喜歡我，卻又不太容易做到每天都講誠(chéng)信。那些被稱之為有誠(chéng)信的人，他一定是以每天以身作則來(lái)體現(xiàn)誠(chéng)信，我已成為了他頭上的光環(huán)。我只認(rèn)同那些尊重事實(shí)，實(shí)事求是，信守承諾的人。
誠(chéng)信自古以來(lái)就是做人之本。
《禮記·祭統(tǒng)》曰：是故賢者之祭也，致其誠(chéng)信，與其忠敬。
《北齊書(shū)·堯雄傳》曰：雄雖武將，而性質(zhì)寬厚，治民頗有誠(chéng)信。君子一言九鼎。才能叫真君子，才能以德服人。誠(chéng)信，不能是表面一套，背后一套。必須得是表里如一。
《新唐書(shū)曹華傳》曰：話雖出戎伍，而動(dòng)必由理。愛(ài)重士大夫，不以貴倨人，而廝豎以誠(chéng)信，人以為難。
《太府少卿李公墓志銘》曰：故參知政事吳興李公，以誠(chéng)信質(zhì)直事孝宗。
由此可見(jiàn)，誠(chéng)信與人的地位權(quán)利無(wú)關(guān)，人們無(wú)法與身居高位為由而不講誠(chéng)信。相反，擁有了誠(chéng)信，才會(huì)擁有更多的機(jī)遇，才會(huì)贏得更多人心。
誠(chéng)信是很多偉人都有的品質(zhì)，也是成為偉人的必備品質(zhì)之一。
法為立德，誠(chéng)信屬德，誠(chéng)信是無(wú)比珍貴的。誠(chéng)信不是金錢(qián)能買(mǎi)來(lái)的`。關(guān)羽是忠義之士，也是誠(chéng)信之人。當(dāng)初徐州兵敗，關(guān)羽三遍三約之事，就能看出他的誠(chéng)信：一、降漢不降曹。二、與二嫂俸祿。單獨(dú)居住。三、知大哥音信，立刻辭曹奔劉。關(guān)于與曹約法三章，體現(xiàn)了對(duì)漢室劉備的忠誠(chéng)，更是不忘桃園結(jié)義之事。處處可見(jiàn)他的誠(chéng)信。
可物欲橫流的如今，我已經(jīng)愈發(fā)疲弱。在現(xiàn)代社會(huì)，太多的人已經(jīng)被時(shí)代的種種利益蒙蔽了雙眼，從而離我越來(lái)越遠(yuǎn)。食品安全問(wèn)題、假藥、碰瓷現(xiàn)象、拐賣(mài)人口等等社會(huì)亂象令我憂心忡忡!
誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的尊嚴(yán)感。炎黃子孫們啊，祖先留下的諄諄訓(xùn)誡，可千萬(wàn)不要遺忘了呀……
誠(chéng)信的作文 篇4
誠(chéng)實(shí)是金，黃金有價(jià)，誠(chéng)信無(wú)價(jià)，誠(chéng)信比黃金更貴重，誠(chéng)信作為高尚的品格，可以為人們帶來(lái)財(cái)富，但誠(chéng)信本身并不是黃金。
中國(guó)古代一位思想家曾告訴我們：做人要“慎獨(dú)”。意思是說(shuō)，君子即使在只有自己一個(gè)人的時(shí)候，也會(huì)嚴(yán)格地自我反省，做到心中坦坦蕩蕩，行動(dòng)光明正大。著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“世間最美好的東西，莫過(guò)于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直而嚴(yán)正的朋友”王充說(shuō)過(guò)：“精誠(chéng)所加，金石為開(kāi)”。古代著名教育家孔子說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可也關(guān)于。
生活中，一件不吃偷來(lái)的石榴的事讓我想起一次夏天的中午，我正巧去過(guò)別人家的果園前，突然有人大喊起來(lái)：“枇杷、枇杷，黃澄澄的枇杷!”我轉(zhuǎn)過(guò)頭一看，一大幫孩子，正圍在枇杷樹(shù)前。你一言，我一語(yǔ)，似乎在議論什么。我走近一聽(tīng)，原來(lái)是在議論怎么把枇杷摘下。一個(gè)稍大的同學(xué)就先動(dòng)手，我叫了一聲：“別摘，不能偷別人家的東西。”他還不聽(tīng)，我叫他下來(lái)，耐心地對(duì)他說(shuō)：“你怎么能摘?jiǎng)e人家的水果呢?人家的`果子少了，心里肯定很難過(guò)，如果是你呢，你會(huì)怎么想?你知不知道‘誠(chéng)實(shí)’，誠(chéng)實(shí)就是實(shí)事求是，不說(shuō)謊，不虛假，言行一致，表里如一。做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，就要說(shuō)老實(shí)話，為人老實(shí)，誠(chéng)實(shí)是做人的基本品質(zhì)，只有為人誠(chéng)實(shí)，才能得到別人的信任和尊重。你懂嗎?”當(dāng)時(shí)，他紅著臉趕緊逃了。
有一次，我考試考了97分，卷子一發(fā)下來(lái)發(fā)現(xiàn)有一道題目錯(cuò)了，老師批對(duì)了。我本來(lái)不想對(duì)老師說(shuō)。但一晚上我的心里忐忑不安，第二天，我鼓起勇氣去向老師說(shuō)：“老師，你把我的題目批對(duì)了，這本來(lái)是錯(cuò)的�！绷_老師語(yǔ)重心長(zhǎng)的說(shuō)：“你們學(xué)習(xí)也很刻苦，學(xué)的這么苦，考試應(yīng)該使你高興高興有些人考50幾分就沒(méi)辦法了，你說(shuō)是嗎?”我點(diǎn)點(diǎn)頭，讓老師幫我改了，就跑回教室了。
其實(shí)世界上有許多誠(chéng)實(shí)，有用誠(chéng)實(shí)校正成長(zhǎng)的腳步，用誠(chéng)信守護(hù)良知的天空……“誠(chéng)信”這只是兩個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的字，但近年來(lái)，不少人把它遺忘了，甚至丟棄了。結(jié)果是，許多人的心靈被污染了。行為中的欺騙隱瞞多了，社會(huì)上的假冒偽劣泛濫了。為此我們倡導(dǎo)并和千千萬(wàn)萬(wàn)善良正直的人們一起，呼喚誠(chéng)信，尋找誠(chéng)信，在我們身邊共同種植培育起誠(chéng)信的森林，讓這個(gè)世界變得更美好。
誠(chéng)信的作文 篇5
誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，誠(chéng)信是金，誠(chéng)信是我們?yōu)槿颂幨雷罨镜牡赖碌拙�，古今中外都有著不少與誠(chéng)信有關(guān)的名人事跡，誠(chéng)信也是我們不斷追求，不斷發(fā)揚(yáng)光大的一種品質(zhì)，講誠(chéng)信的人才能夠在社會(huì)中立足。
美國(guó)第一任總統(tǒng)華盛頓是一個(gè)歷史性的偉人，他那“砍倒櫻桃樹(shù)”的誠(chéng)信事跡廣為流傳。華盛頓在幫助爸爸砍雜樹(shù)的時(shí)候，由于不夠細(xì)心，導(dǎo)致砍倒了一棵爸爸心愛(ài)的櫻桃樹(shù)，華盛頓在經(jīng)歷過(guò)一番思想斗爭(zhēng)之后，決定向爸爸承認(rèn)錯(cuò)誤，令華盛頓出乎預(yù)料的是爸爸并沒(méi)有責(zé)罰他，反而為他的誠(chéng)信行為表示贊賞，正因?yàn)槿A盛頓父親正確的引導(dǎo)，為華盛頓成為歷史偉人奠定了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。
從小的時(shí)候，父母就會(huì)教導(dǎo)我們要講究誠(chéng)信，在我們幼小的心靈之中埋下了一顆誠(chéng)信的種子，希望這顆誠(chéng)信的種子伴隨著我們成長(zhǎng)，成為一棵參天大樹(shù)，最終能夠?qū)⒄\(chéng)信的種子發(fā)揚(yáng)光大。我們?cè)谛〉臅r(shí)候就知道“狼來(lái)了”的故事，這故事告訴我們，我們可以騙別人一時(shí)卻無(wú)法騙別人一世，那位小男孩付出的代價(jià)就是羊都被狼吃完了，這是一個(gè)非常慘痛的代價(jià)。歷史上一個(gè)非常經(jīng)典的典故“烽火戲諸侯”，西周時(shí)期的周幽王是一個(gè)地地道道的昏君，為了博得美人一笑，點(diǎn)燃了烽火臺(tái)，用“烽火戲諸侯”的'方法來(lái)博得美人一笑，最后沒(méi)有諸侯再相信周幽王烽火臺(tái)上的狼煙了，這樣導(dǎo)致了周幽王成為亡國(guó)奴的歷史慘劇�？梢�(jiàn)誠(chéng)信是非常重要的，一個(gè)人一旦失信于人，很可能會(huì)失去自己所得到的一切。
在當(dāng)今社會(huì)中，誠(chéng)信依然是時(shí)代的主題，許多“缺斤少兩”等不誠(chéng)信的行為時(shí)常會(huì)發(fā)生在我們的生活當(dāng)中，我們?cè)谧非笪镔|(zhì)生活的同時(shí)也要注重精神文明建設(shè)，誠(chéng)信是美德，誠(chéng)信是金。
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