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論誠(chéng)信作文(必備)
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。寫起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編幫大家整理的論誠(chéng)信作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
論誠(chéng)信作文1
誠(chéng)信，顧名思義：誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)；信，守信。 ——題記
誠(chéng)
誠(chéng)實(shí)是支撐社會(huì)的道德的支點(diǎn)，是立人的根本。世界因有誠(chéng)實(shí)而美麗，正如古有云：“君子養(yǎng)心莫過(guò)于誠(chéng)。”
誠(chéng)實(shí)是中華民族的傳統(tǒng)美德。宋朝就有因?yàn)檎\(chéng)而愿不當(dāng)狀元的.事例：王拱辰家境貧寒，但他自強(qiáng)不息，非常刻苦讀書(shū)，常受到鄉(xiāng)里人的夸獎(jiǎng)。多年之后，他因滿腹經(jīng)論，二十歲就中狀元。可當(dāng)仁宗宣布這一結(jié)果時(shí)，他卻要放棄。誠(chéng)實(shí)的王拱辰認(rèn)為自己年輕無(wú)為，知識(shí)欠缺，無(wú)法很好的為皇帝排憂解難。當(dāng)然，仁宗皇帝不會(huì)應(yīng)允，他特別賞識(shí)這種人，認(rèn)為王拱辰一定能成才。就這樣，王拱辰因“誠(chéng)信狀元”青史留名，大有作為。
正是比才華更勝一籌的誠(chéng)實(shí)起了大作用，讓他青史留名。可見(jiàn)誠(chéng)實(shí)多么重要。由此可知“誠(chéng)實(shí)方可成人”
信
守信像一枚凝重的砝碼，放上它生命將不再搖擺不定，守信與否是衡量一個(gè)人道德水準(zhǔn)的天平。
從前有一個(gè)富商不慎落入水中，大呼救命，言：“救我者，許其百兩銀作謝。”但當(dāng)別人救起時(shí)，他卻只給10兩銀子便趾高氣昂地走了，并說(shuō)：“我本不想給，這已算多了，別不識(shí)抬舉！”
經(jīng)過(guò)此事，大家都知道了他不守信。當(dāng)這富商又一次落入水中，仍大聲揚(yáng)言求救后許以如何好處，卻因無(wú)人理而活活淹死。他因不舍百兩銀，從而失去誠(chéng)信，從而失去性命。
僅僅一個(gè)“失信于人”，就叫人斃命，使得無(wú)人相信其言。從而可知失信有多恐怖。試想：若你為一商人，失信于他人，有誰(shuí)敢于君合資做生意呢？豈不因失信一品質(zhì)斷了你的財(cái)路？
論
我們是二十一世紀(jì)的青少年，是新世紀(jì)的弄潮兒，是祖國(guó)的花朵。我們一定要繼承先輩的光榮傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)誠(chéng)信品質(zhì)。
“如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要自己誠(chéng)信。”這句話說(shuō)得多好！
確實(shí)，我們對(duì)人要竭誠(chéng)相待，這樣別人感知你誠(chéng)意，自然也會(huì)襟懷坦白，從而和諧地成為好朋友。
中學(xué)生講信，自然要“言必行，行必果”。一定要牢記“不寶金玉，而忠信以為寶”。
請(qǐng)讓我們珍惜誠(chéng)信，發(fā)揚(yáng)誠(chéng)信。讓我們成為新一代的誠(chéng)信之人，在道德之路上完美飛奔，永不迷失方向！
論誠(chéng)信作文2
古人云“人背信則名不達(dá)”。一個(gè)人若是違背了誠(chéng)信，則一定不能威名遠(yuǎn)播。誠(chéng)信，乃一個(gè)人立世之根本，是一生中不可缺失的一部分，誠(chéng)信，能夠促使人成功。
一個(gè)誠(chéng)信的人，他將以一顆真誠(chéng)的心去待人，守信，會(huì)給人帶來(lái)一個(gè)好名聲，人們感受到了你的誠(chéng)信，便會(huì)從內(nèi)心信任你，親近你，你從而更容易結(jié)識(shí)摯友，更受人賞識(shí)。對(duì)自己而言，會(huì)使自己做事負(fù)責(zé)，為人沉穩(wěn)，更容易獲得成功。
在我國(guó)漫漫的歷史長(zhǎng)河中，誠(chéng)實(shí)守信的人數(shù)不勝數(shù)，曾子便是其中之典范。
一天，他的妻子準(zhǔn)備去市場(chǎng)，兒子哭著要跟著去，妻子說(shuō)：“等我回來(lái)了，就給你殺豬吃。”一會(huì)兒，妻子從市場(chǎng)回來(lái)了，曾子準(zhǔn)備殺豬。妻子看到后，連忙制止他，說(shuō)：“我剛才是對(duì)兒子隨便說(shuō)說(shuō)的。”曾子說(shuō)：“不能有兒戲。兒子認(rèn)為你會(huì)殺豬，父母是兒子的第一任老師，聽(tīng)父母的教導(dǎo)如今，要是欺騙了兒子，就是在教他騙人。母親片兒子，兒子就不相信母親，這不是教育。”于是真滋味了守誠(chéng)信，給兒子樹(shù)立一個(gè)好榜樣，教育兒子守誠(chéng)信，以身作則，讓兒子接受了正確的教育。在教子上，曾子獲得了成功。
商鞅也是通過(guò)守誠(chéng)信取得了成功。當(dāng)時(shí)商鞅試圖在秦國(guó)進(jìn)行變法，他想到人民并不會(huì)相信變法，于是他令人在都城城門立了一樁木樁，并貼告示，“如果有人將木頭搬到北門，就賞金10金”過(guò)了許久無(wú)一人來(lái)試，民眾并不相信。商鞅將賞金漲到了50金，終于有一個(gè)人把木頭搬走了。商鞅果不其然將50金賞給他。民眾都感到不可思議，大家都議論說(shuō)商鞅十分守信值得信賴。一定不會(huì)做出傷害百姓的事。商鞅從此獲得了民眾的信任，而這份信任來(lái)自他的誠(chéng)信。
無(wú)論是商鞅變法的'成功，還是曾子教育的成功，都離不開(kāi)他們誠(chéng)信的行為。誠(chéng)信收獲他人的信任，而成功建立與別人的信任之上，“眾人拾柴火焰高”。
“志不強(qiáng)者，智不達(dá)，言不信者，行不里。”誠(chéng)信，使人成功！
論誠(chéng)信作文3
曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事：毛澤東曾經(jīng)向某位著名教育家借王羲之的真跡去臨摹欣賞，一個(gè)月歸還。或許是出于這位教育家太過(guò)愛(ài)惜的緣故，他曾兩次向毛澤東的警衛(wèi)員打電話，詢問(wèn)毛澤東的閱覽情況，什么時(shí)候可以還，第二次甚至打到了毛澤東那里，對(duì)此，毛主席只是平靜的說(shuō)：先生，一個(gè)月的.氣你也沉不住嗎？時(shí)光飛逝，當(dāng)一個(gè)月快到，毛主席也讀完了時(shí)，他將真跡小心翼翼的夾好，親自派遣警衛(wèi)員送給教育家，而不愿多延長(zhǎng)幾天。
一個(gè)月就是一個(gè)月，朋友交往要講誠(chéng)信。毛澤東這位偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，用他的實(shí)際行動(dòng)告訴我們，誠(chéng)信是每個(gè)人都應(yīng)具備的品質(zhì)。
于軍隊(duì)而言，誠(chéng)信的品質(zhì)同樣不可缺少。
東漢末年，曹操的軍隊(duì)經(jīng)過(guò)麥田，向百姓承諾，踩踏麥地的士兵要處死。于是官兵都下馬用手扶著麥稈，小心翼翼經(jīng)過(guò)麥田，百姓見(jiàn)了無(wú)不稱頌。但不巧，突然有飛鳥(niǎo)掠過(guò)驚嚇了曹操的馬，踏壞了農(nóng)田。曹操要舉刀自刎時(shí)，被眾人勸住，于是，他就用劍割去自己的頭發(fā)，古人講究身體發(fā)膚受之父母不可毀傷。從此百姓都信服曹操的軍隊(duì)。
曹操的軍隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明，守信于百姓，兌現(xiàn)了他對(duì)百姓的承諾。正因如此，他的軍隊(duì)能得到百姓支持，從而可以爭(zhēng)鋒于天下，將集體的力量發(fā)揮到極致。
對(duì)于國(guó)家而言，誠(chéng)信的品質(zhì)更是不可或。
當(dāng)時(shí)商鞅要在秦國(guó)變法，生怕群眾不信任，于是將一根木頭立在南門，稱如果有人將其搬到北門就賞其十金，所有人都不信，直到將賞金提至五十金，才有一壯士將木頭搬至北門。商鞅如約給了他五十金，此舉取得了民眾的信任，之后沒(méi)幾天，新法頒布，秦國(guó)從此走向富強(qiáng)。
與其說(shuō)商鞅取得了民眾的信任，不如說(shuō)秦國(guó)這個(gè)國(guó)家取得了民眾的信任，因此他推行的變法，能得到民眾支持，國(guó)家就可以走向富強(qiáng)。在當(dāng)今復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)下，將誠(chéng)信的國(guó)家不僅可以得到民眾的支持，還可以得到國(guó)際社會(huì)的普遍認(rèn)可。
無(wú)需背誦數(shù)以百計(jì)的格言信條，只須記住一條，言必信，行必果，無(wú)論個(gè)人、軍隊(duì)、抑或是國(guó)家，待人接物凡事以誠(chéng)，成功就離你不遠(yuǎn)了。
論誠(chéng)信作文4
所謂誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)與守信，我認(rèn)為人要講誠(chéng)信。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子，有句很好的話：誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也。這句話的意思就是說(shuō)：“誠(chéng)信是自然的規(guī)律，追求誠(chéng)信是做人的規(guī)律。”這就是所謂誠(chéng)信的本質(zhì)和道理。無(wú)論古今中外，誠(chéng)信都不容隨意丟棄，絕不被任何利益所誘惑。我們今天就叫做有誠(chéng)信。
我國(guó)是一個(gè)歷史悠久國(guó)家，每個(gè)時(shí)代都有很多這樣講誠(chéng)信的人，我們是有著重承諾，講信義的優(yōu)良傳統(tǒng)民族。
隨著時(shí)間的流逝，年代在不停變換，時(shí)代不斷的的創(chuàng)新，誠(chéng)信的具體含義卻一如既往，不曾改變。祖先的許多有誠(chéng)信的光榮事跡，流傳至今還有著它積極的教育意義，這值得我們學(xué)習(xí)與模仿。
秦朝末年，幼時(shí)韓信家境貧窮，吃著剩飯白天還要幫哥哥干活，晚上刻苦讀書(shū)卻因嫂嫂認(rèn)為耗費(fèi)燈油而讀不成。被趕出流落街頭。在他落魄時(shí)，意味老人支持他讀書(shū)，還每天給他飯吃。韓信很感激的對(duì)老人說(shuō)：“我漲大筆報(bào)答您。”后來(lái)韓信做了楚王，不忘舊恩，將老人接到自己宮殿里。像對(duì)待自己的母親一樣對(duì)待老人。
孟子說(shuō)的幾句話，在韓信身上都表現(xiàn)出來(lái)了。人不可無(wú)誠(chéng)信，守信乃為人之根本，立足天下應(yīng)以誠(chéng)信為本，所謂人要講誠(chéng)信。
的確，人不可無(wú)誠(chéng)信。有個(gè)富商過(guò)河時(shí)船沉了，他大聲呼救，漁夫聞聲而致。富商大喊：“我是這片最有錢的人，你若能救我，給你100兩金子。”待被救上岸后，卻只給了漁夫10兩金子。漁夫疑惑的質(zhì)問(wèn)，富商卻道：“你個(gè)打魚(yú)的白有金子還不知足。”后來(lái)富商又一次在原地翻船，大喊誰(shuí)救他給誰(shuí)100兩金子。有人欲救，被騙過(guò)的.漁夫指著他說(shuō)：他就是那個(gè)不講誠(chéng)信的騙子。”于是商人被淹死了。
商人的不守諾言，使別人失去了對(duì)他的信任，導(dǎo)致了最后的悲劇。兩個(gè)例子都是講誠(chéng)信的，可結(jié)果性質(zhì)卻恰然相反。一位被后人稱贊，美名千史。一位被后人批判，臭名遠(yuǎn)揚(yáng)。以至于看出，講誠(chéng)信多么重要。所謂人要講誠(chéng)信。
風(fēng)，是聚合物的一種精華力量。然而預(yù)聚合人心，更應(yīng)有誠(chéng)信之風(fēng)相伴。它無(wú)處不在，只在于你自己。
千經(jīng)萬(wàn)典，信義為先；人生行路，誠(chéng)信為重。所謂人要講誠(chéng)信。
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