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誠(chéng)信“現(xiàn)代化”作文
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編幫大家整理的誠(chéng)信“現(xiàn)代化”作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
五月的和風(fēng)兜著彌漫的花香，門前的梧桐數(shù)著時(shí)間的腳步。科技飛速發(fā)展，“現(xiàn)代化”了生活，那么我們的誠(chéng)信是否也需要“現(xiàn)代化"？
縱觀當(dāng)前社會(huì)，三lu奶粉帶著人們的抱怨被撤下貨架，本該造福人類的科技卻造出了毒奶粉殘害兒童。
讓我們沒(méi)有想到的是一波未平，一波又起，“瘦肉精”和“熏饅頭”又接踵而來(lái)。天同覆，地同載，我們同是華夏兒女，卻為了金錢不惜殘害“自己家人”，還有什么誠(chéng)信可言？“本是同根生，相煎何太急？”怎不令人心寒？我們的誠(chéng)信迫切地需要“現(xiàn)代化”了。
誠(chéng)實(shí)守信是前人留給我們的美德，更是我們中華民族的傳統(tǒng)。孔子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。”我們?cè)跄軐⒄\(chéng)信拋棄？
誠(chéng)信勝于財(cái)富。
今年一月中旬，重慶挑夫鄭定祥成為大眾的焦點(diǎn)。
鄭定祥幫貨主搬運(yùn)貨物，因人群擁擠和貨主走散，寒風(fēng)中，鄭定祥在原地等了好幾個(gè)小時(shí)仍不見(jiàn)貨主，有人勸鄭定祥干脆挑回家算了，但鄭定祥還是天天找貨主。后幾經(jīng)周折終于將貨物安然無(wú)恙地交給了貨主，貨主萬(wàn)般感激當(dāng)下拿出500元，鄭定祥只收了10塊錢的搬運(yùn)費(fèi)。記者采訪時(shí)問(wèn)：“你是生活并不富有，為什么不把衣服拿回家？”面對(duì)記者的鏡頭鄭定祥只簡(jiǎn)單的說(shuō)了句：“我缺錢，但不缺德。”
如此樸實(shí)的話語(yǔ)怎一個(gè)“誠(chéng)”字了得！相反，那些作為富有的商人卻被利益熏心，昧著良心制出了對(duì)人體有害的食品。民以食為天，怎能讓人不“胃”痛？難道不傷害別人就難以成就商人？到底是誰(shuí)囚禁了誠(chéng)信？
有人視誠(chéng)信如準(zhǔn)則，亦有人視誠(chéng)信為兒戲。
《狼來(lái)了》的寓言給我們上演了喪失誠(chéng)信最終釀得人羊兩空的慘劇；“烽火戲諸侯”的荒唐讓我們看到兒戲誠(chéng)信最終落得國(guó)破家亡的下場(chǎng)。
歷史需要銘記，更需要我們用歷史匡正我們的行為。如若只是銘記，便又會(huì)重現(xiàn)“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”的哀嘆。
《弟子規(guī)》中有云：凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。
20xx年當(dāng)選為“CCTV中國(guó)經(jīng)濟(jì)年度人物”的商人史玉柱，在1997年巨人集團(tuán)出示的當(dāng)天，對(duì)社會(huì)公開(kāi)承諾：老百姓的錢我一定還，這個(gè)錢我不能不還。正是在這樣信念的推動(dòng)下，才使得史玉柱重新再來(lái)，開(kāi)始了又一次的艱苦創(chuàng)業(yè)。經(jīng)過(guò)幾年的努力，史玉柱不僅還清了債務(wù)，而且身家逼近4億。
同樣作為商人，史玉柱并沒(méi)有違背道德不也成為了一位成功的商人嗎？他用實(shí)際行動(dòng)給我們宣示了“追求誠(chéng)信才能東山再起”。
生活不是愚人節(jié)，你我相猜忌，想必太累；今世不是三國(guó)，爾虞我詐，實(shí)在不必。
人與人的交流需要誠(chéng)信，做人更需要誠(chéng)信。我們應(yīng)該明白：無(wú)論在哪個(gè)年代，誠(chéng)信始終是支撐人性的基石。
誠(chéng)信應(yīng)該跟上時(shí)代的腳步，如今需要的不僅是生活的現(xiàn)代化，更需要的是誠(chéng)信的現(xiàn)代化，思想的現(xiàn)代化。我們應(yīng)該傳承誠(chéng)信，弘揚(yáng)誠(chéng)信，堅(jiān)信：誠(chéng)的另一半就是成功。堅(jiān)守誠(chéng)信，用誠(chéng)信贏得成功，用成功鑄就輝煌的人生。
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