誠信的作文

時間：2023-12-29 16:05:25 誠信我要投稿

實用的誠信的作文（優選）

　　在現實生活或工作學習中，大家都接觸過作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編精心整理的誠信的作文4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

實用的誠信的作文（優選）

誠信的作文篇1

　　那年，正是草長鶯飛、楊柳依依的季節。我們一家人整裝待發，驅車趕到湖塘樂購超市門前，等候前往黃山的旅游車。雖說是早春，但冬日的嚴寒不免讓我打了個寒顫，不禁埋怨道：車怎么還不來？爸爸摟緊我說：“還有五分鐘，說好六點的，我們早到了十分鐘！”

　　嗨，這車還真準時，一分不差！

　　六點我們準時上了車，司機是一個滿臉絡腮胡子的彪形大漢，皮膚黝黑，大清早還戴了副墨鏡，看上去怪嚇人的！我們趕緊找了個靠窗的位置坐下，我便開始憧憬著黃山的美景……“喂！怎么還不走？不是說好六點的嗎？”

　　“就是啊，這都六點零五分了！”

　　一個小伙子提高嗓門嚷道，生怕駕駛員沒聽見似的！

　　“再等等吧，還差一個人，可能是有什么事誤點了吧！”駕駛員起身向乘客們解釋道。

　　“說好幾點就幾點，誤了車是他活該倒霉……”坐在車門后的一位打扮入時的姑娘嘀咕著。

　　“大家就耐心再等等吧！也不差這幾分鐘……”一位白發蒼蒼的老者勸道。

　　這時，駕駛員走到車廂中間，摘下墨鏡，向大家彎身鞠躬，微笑著說：“就是啊，不好意思，人家旅游費都交了，我們也向每位游客承諾過，一定要滿員再發車。大家將心比心！待會兒我車速加快一點，不要影響大家旅游的好心情。”

　　或許是大家覺得發再多的`牢騷，車子也動不了，或許是駕駛員的“將心比心”讓大家啞口無語，車廂內迅捷恢復了安靜。窗外車來人往，路邊花壇里的柳樹在朝陽的沐浴之下顯得越發綠意盎然，生機勃勃……

　　大概又過了幾分鐘，一位中年男子滿頭大汗趕來，他上了車，氣喘吁吁地一直賠不是：“不好意思……不好意思，路上塞……塞車，讓大家久等了……不好意思！”

　　“要謝啊，就謝這位司機吧！”幾個乘客異口同聲說。

　　“哦，對對，對，來抽包煙！”中年男子隨手扔了包煙過去，不一會兒，那包煙又沿著弧線彈跳回來。“啥話，司機等人天經地義，不謝！”

　　目睹著司機的背影，讓我想起西漢時“得黃金千兩，不如得季布一諾”的美談。誠信對人，誠信對己，愿誠信的光環照亮每個人！

誠信的作文篇2

　　在深受儒家思想影響的日本、韓國、新加坡，誠信都是天大的事，奈何儒家思想發源地中國，尤其大陸，現在卻天天在念叨誠信缺失？我看問題很簡單：社會發展階段而已。誠信兩個字其實很簡單。“誠之者，擇善固執之者也”。誠，就是堅守信念，沒完沒了，打死都不動搖。人+言為信，所謂“言必信，行必果”。你說出去的話，是你建立信用的開始。你說的話能不能落實，能不能每次都落實，我們會評價你，這叫做聲望，是信用的達成。所以，啥都不說的人，沒信用可言。說了辦不到，或者說了不辦，甚至說一套做一套，就是言而無信、失信、奸詐之輩了。

　　失信，可原諒和不可原諒的那么，失信，在什么情況下可以被原諒下？有兩種。一種，是孟子認可的失信：“大人者，言不必信，行不必果；惟義所在。”有人把這理解為領導干部可以有不講誠信的特權，誤解！其實，孟子的本意是，如果是涉及大道義的事，可以不講究小誠信。比如戰爭雙方的臥底，不能說實話，而且打死也不能說。親人癌癥晚期了，可以不用講實話……基于大愛的善意謊言，可也。另一種，就是平頭百姓，或者生活太艱難，或者被強權者壓迫、逼迫太甚，沒辦法，如孔子說的“鳥窮則啄，獸窮則攫，人窮則詐，馬窮則佚”。所以，孔夫子的治國理念，非常重視一個邏輯：首先要“富之”，然后趕緊“教之”。

　　除了這上下兩端，其他人、其他情況，就絕對不可以不講誠信嘍。

　　信，是底線

　　作為個人，“人而無信，不知其可也”。作為國家，“自古皆有死，民無信不立”。作為管理者，“信而后勞其民。未信，則以為厲己也”。作為建言獻策者，“信而后諫。未信，則以為謗己也”。總而言之，沒信用，就只有死路一條。所以，中國歷代講究的誠信精神，比之西方舶來的所謂“契約精神”，高大上的太多啦。契約是書契合約，即合同，可以再找個公證、旁證什么的。倆人簽字畫押，按合同辦，當然也可以按合同的約定來毀約。而中國人的誠信呢，是一言九鼎，說了就得算，打死也不能改。所以，才有尾生抱柱、季布一諾的故事。當然，對于文化底蘊有待豐富的人來說，契約精神也可以講講。講了之后，再升級到誠信精神。可也。信者，圣也！信，是中國人的基本道德原則之一。道德，即價值觀的共識，最牛的道德原則，就是普世價值觀了。中國為世界貢獻了很多具有普世意義的價值觀，比如孝悌忠信禮義廉恥，簡單而言，就是董仲舒所概括總結，而由朱熹命名的“五常”，即：仁，義，禮，智，信。朱熹說，“百行萬善，總于五常”。這五常，我認為，可以概括為中國人的“德商”，其中包括：愛人人愛之的“仁商”；“無為其所不為”、“雖千萬人吾往矣”的“義商”；敬人人敬之的“禮商”；權衡進退、知人自知的“智商”，還有作為底線和最高理念的“信商”。社會上通常所說的“情商”，只是仁和禮兩個字的部分含義而已。有意思的是，作為文化集大成者的董仲舒，把陰陽五行的思維體系與儒家思維整合，以五行對應五德。他認為“信”對應著“土”，土，如同大地和高山，承載一切，又高山仰止，所以，信，是一種神圣的理念。而上世紀漢墓出土的帛書中，也有以“仁義禮智圣”對應五行。可見，信，乃是神圣之品德啊。《易經·系辭》說：“天之所助者，順也。人之所助者，信也。”講誠信，則近乎圣人。信商高，則可以發財，持續發展。河北保定有個“油條哥”，名叫劉洪安，把孔夫子的“己所不欲，勿施于人”寫在招牌上，宣稱不用剩油炸油條，實實在在地履行承諾，居然生意爆棚，從一個小小的早點鋪發展為連鎖店，本人也成了全國道德模范。當然，對這個道德模范評選活動，我十分十分地不贊成！至于老字號們，誠信都是基本功。同仁堂，成立于1669年，一幅對聯用了300多年。上聯“炮制雖繁必不敢省人工”，下聯“品位雖貴必不敢減物力”。兩個“必不敢”，就是誠信的承諾嘛。其實，“信”這個字本身，也有表示強調語氣的意思：信乎！就是確定一定以及肯定的意思嘛。誠信精神入骨髓，即文化。有誠信文化，必能塑造口碑。口碑，就是品牌。所以，品牌，其實源自你的文化底蘊。這么簡單的道理，可惜我們的企業家、專家們，羅哩羅嗦的沒幾個能說的明白。法治加德教，可再現誠信，積累信商孔夫子說：“一日克己復禮，天下歸仁焉。”中華民族幾千年教化，道德標準始終都在，就是由于天時、環境的影響，人心時有波動，所以周期性地需要重建，即“復”和“歸”。如今，也一樣，中華復興，必以中華文化的復興為基礎，目的是人心回歸道德。那么，如何“復”而“歸”？需要“克己”嘛。用孔夫子一貫好用的方法，就是“刑政相參，以德以法”，而達到“化民成俗”。就是說，一方面以嚴格的法治做保障，讓人不敢不誠信，另一方面用教化影響人心、提升心智，讓人愿意誠信，能夠做到誠信，從而篤行誠信。一、對失信零容忍

　　授信、建立信用，需要慢慢積累，可如果他什么時候有一塊錢的不誠信，請立即開除他，而且把他的不誠信行為永久公布在你的網站上，逼死他。韓國前總統、韓國前國奧足球隊員都可以因為失信行為謝罪自殺，我們的人怎么只有畏罪自殺的`？

　　蘇州德勝洋樓和山東京博控股，實行誠信報銷制度，發票不用領導簽字，每次去報銷都要宣讀誠信誓言，如果有違規，開除沒商量。據說，他們實行這樣制度多年，沒有出過問題。格力電器董明珠自己說，有一次一位下屬上班時間去送父母，回來和她說是送客戶，她說，這么正常的事都要撒謊，如果是大事，更不會誠信，所以把此人免掉了。我們的企業、社會，能不能用最嚴格乃至于嚴苛的誠信管理制度和法律？為什么不呢？底線嘛。底線不硬，還叫做底線嗎？二、追究典守者之責

　　誠信管理，誠信教化，責任在誰？在于朱熹夫子所說的“典守者”。即，企業、組織的最高領導者，有關誠信的管理者、教育者們。比如說，我們的很多管理規定都是可以商量的，罰款200到20xx，結果把處罰變成交易，罰你200還是20xx，看你給我什么好處了。我認為，涉及誠信問題的類似法律法規制度，都屬于混賬規矩。是否誠信，是0和1的關系，不能來個0.5，有了0.5，就有0.1、0.2，還會有0.05……信，是底線問題。有信應該是常態，不應獎勵。獎勵了就容易導致有人用來做幌子。所以，我建議：1，不再搞什么重合同守信用、馳名商標之類評選。這類評選完全是給自己弄好處的路子。好，自有市場給好評，不該用政府部門的信譽為其擔保。如果今年評的好，明年又完蛋了呢？2，有市場監督職能的部門應該一起做個誠信網絡，設置黑名單。對不誠信的企業、個人，上黑名單公布，永遠市場禁入。3，對民間守信故事可宣傳，但不做任何榮譽評選。我們現在很多部門熱衷搞評選，連慈善都評選，按照捐款多少評，這樣的評選辦近乎無恥。善，是發心，不可在乎是一元錢還是一億元錢。而拿著慈善做幌子買面子，目的無非是更多欺詐。

　　信，如何篤行之？中國人一向強調知行合一，誠信，如何知行合一呢，我認為有四個層次：第一層，博學之，知其然而知其所以然，故我信。第二層，明辨，則篤信。我信，擇善固執。第三層，信行，即篤行不輟，久而久之，人相信我，口碑、品牌積累中。第四層，得信，“信則人任焉”。如此，無論個人、企業、組織、國家，如《中庸》所述，“大德者，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽”。

誠信的作文篇3

　　課余時間我很喜歡讀書。特別是媽媽給我買的《木偶奇遇記》，常常使我愛不釋手。它敘述了一個生動、充滿幻想、富有教育意義的故事。

　　故事的主人公是一個小木偶，卻能象人一樣能跑能跳，知道饑渴。他很聰明而且善于說謊。隨著故事的展開，我的心就和小木偶牽掛在了一起。在小木偶的奇遇中，我們知道什么該做什么不該做。知道了讀書的重要性。這個叫皮諾曹的小木偶每次在遭到苦難后，都發誓要痛改前非，做個好孩子。可是由于他意志不堅定，受到壞人的影響，就把諾言忘的干干凈凈。可是他畢竟是善良的，富有同情心，本質是好的。到了最后，他還是轉變了。他終于變成了一個和所有孩子一樣的好孩子。

　　小木偶碰到任何事情都不慌張，想辦法解決，他是一個非常好的.學習對象。讀完這本書，我們會發現小木偶他和現實生活中的許多孩子一樣，心地善良、聰明伶俐，但又缺點多多，但重要的是他能改掉自己的缺點，成為一個真正有用的人。

　　我們在成長過程中難免會犯錯誤，也許是貪玩，也許是無知，或者是無心之過！不止是我們，偉人小時侯也犯錯。列寧小時侯到姑媽家，把姑媽的花瓶打碎了；里根小時侯用斧子把花園里的樹砍倒了……唯一不同的是，他們有錯勇于改正。誠實、勇敢是每個孩子應具備的優秀品質。只有誠實，才能贏得別人的信任和尊重；只有勇敢，才能不被困難嚇退，最終實現自己的目標。

誠信的作文篇4

　　誠信是嬌艷的花朵，美化世界；誠信是燦爛的陽光，溫暖人間；誠信是冰涼的清泉，滋潤心田。

　　記得那是我八歲的某一天，我忽然發現桌子上有一張五十元的紙票，這是誰的呢？不管了，反正被我撿到就是我的了。我拿著五十元錢坐在椅子上，正打量著這筆錢該怎么花，“呃，我不是在商店里看到一套精美的圖書，不是一直沒買嗎？哈哈，這次我終于可以如愿以償了。”我正想去買，可一看表，時間還早呢！我就先去吃飯了。

　　“喂，你們有沒有看見我放在桌子上的五十元錢？”媽媽從廚房里走了出來，“有沒有呀？”我一聽，心里突然緊張了起來，好像十五個吊桶打水——七上八下般地握緊了手中的五十元錢。我加快了吃飯的速度，“我吃完飯了，先回屋了！”我急急忙忙跑回屋子里，鎖上了門，從手里拿出那五十元錢的紙票，翻來覆去，我到底要不要把錢還給媽媽呢？還是還吧！可是如果我把錢還了，我那圖書可就泡湯了，我內心糾結不已。

　　“寶貝，你怎么了？”媽媽在門口問，“你是不是不舒服呀？”我趕緊把五十元錢放入口袋，開了門，“媽媽，我拿了您的五十元錢，我當時不知道是誰的，所以……”我支支吾吾不知怎么回答。媽媽一聽，笑著說：“媽媽不怪你，但你要知道誠信是一個人最基本的美德，你以后不要再這樣做了好嗎？我們拉鉤……。”媽媽伸出了小拇指，我也伸出了小拇指……一次尷尬的'對話和一次拉鉤成了最好的結局。

　　通過這件事我明白了：一顆沒有誠信的心是空虛的，是游離的，就如同失了根的大樹；沒了翅膀的鳥兒；沒了美麗羽毛的孔雀；沒了源頭的大江……。只能墜落，只能枯萎，只能干涸……。

　　一種來自心靈的呼喚：守護吧！心靈的契約——誠信。

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