24節(jié)氣申遺成功作文（精選10篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編整理的24節(jié)氣申遺成功作文，歡迎大家分享。
24節(jié)氣申遺成功作文 篇1
近日，“二十四節(jié)氣”被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。有的人深表贊同，有的人卻表示不理解。誠然，在科技飛速發(fā)展的今天，我們早已進(jìn)入了信息時(shí)代，繁雜的“二十四節(jié)氣”似乎早已跟不上時(shí)代快速向前的步伐。但是它真的該被時(shí)代拋棄嗎？當(dāng)然不是。
“二十四節(jié)氣”流傳至今，早不是一個(gè)簡單的時(shí)間體系，在它的身上凝聚著古人無盡的智慧與詩情畫意。用“二十四節(jié)氣”為信息時(shí)代添點(diǎn)詩意，讓我們放慢步伐欣賞隱藏在那字里行間的美吧！“二十四節(jié)氣”代表著中國傳承千年的文化與智慧。古時(shí)中國處于農(nóng)耕社會(huì)，為能預(yù)判天氣，我們的老祖宗每日觀察，日復(fù)一日，年復(fù)一年才逐漸總結(jié)出完備的“二十四節(jié)氣”并編成郎朗上口，富有詩意的歌謠，而到如今，它早已獲得了更高的藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)，“二十四節(jié)氣”并不是毫無根據(jù)的隨意撰寫，它具有一定的科學(xué)依據(jù)。古人根據(jù)太陽周年運(yùn)動(dòng)和自身所處環(huán)境的變化來總結(jié)規(guī)律，不斷進(jìn)行歸納整理才最終形成知識體系并付于實(shí)踐。經(jīng)過千年的改善，其中蘊(yùn)涵著的科學(xué)方法，知識至今仍然值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。然而，這凝結(jié)千年文化的“二十四節(jié)氣”卻逐漸被人們所遺忘。這其中固然有科技發(fā)展導(dǎo)致的“二十四節(jié)氣”少有用武之地的原因，更重要的是，人們越發(fā)不重視中國的傳統(tǒng)文化了。就像我們常看到的，中國的傳統(tǒng)節(jié)日一年不如一年，甚至連春節(jié)都少了幾分年味，然而一些“洋節(jié)日”我們卻過得有模有樣。不可否認(rèn)，過“洋節(jié)日”可促進(jìn)各國交流，也滿足了人們的好奇心。
但是，因?yàn)檫@樣便丟掉了中國的傳統(tǒng)文化，不是就失去了我們的本心了嗎？中國的文化，中國人不傳承，還有誰替我們傳承呢？因此，我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始重視中國的傳統(tǒng)文化，而“二十四節(jié)氣”列入文化遺產(chǎn)便是一個(gè)良好的契機(jī)。在平時(shí)，我們就應(yīng)該對中國文化多加重視，多讀讀詩書，多游游山水，去 切切實(shí)實(shí)地體會(huì)中國人的詩情畫意。我們處在喧囂浮華的信息時(shí)代，只有傳統(tǒng)文化能讓我們沉淀下來，回歸本心，靜心尋找生活中不可多得的詩意。
24節(jié)氣申遺成功作文 篇2
聞得“二十四節(jié)氣”申遺，除有老孟支持贊賞之態(tài)，亦有小丁不甚理解之聲。于今之信息時(shí)代，我以為：“二十四節(jié)氣”不應(yīng)淡出公眾的視野。中華文明幾千年溫暖的經(jīng)緯，是先人以血汗和智慧織就而成。“二十四節(jié)氣”是古人為適應(yīng)農(nóng)時(shí)，在辛勤耕作之余觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)，凝練出的一套反映自然界陰、雨、晦、明等萬千有序變化的知識體系。其簡短干練，極備農(nóng)事指導(dǎo)價(jià)值，又蘊(yùn)藏了無窮的智慧與詩意，我國為其申遺是有據(jù)可尋的。于今，我們更愿意依賴于機(jī)器的便捷，現(xiàn)代人大多已不再需要吟詠“二十四節(jié)氣”歌來判斷農(nóng)時(shí)，選擇耕種了。指頭輕觸，即可獲取所需信息，精準(zhǔn)的天氣預(yù)報(bào)自然不在話下，我們甚至可以逆節(jié)氣而耕植，古人的“二十四節(jié)氣”儼然仿若時(shí)代的“不識時(shí)務(wù)者”。
“二十四節(jié)氣”無疑具有其局限性，但這并不意味著它終將被時(shí)間遺忘，時(shí)代的潮流確然向前駛?cè)ィ恋硐聛淼奈幕Y(jié)晶斷然不能被遺忘在河底，存載于中華子民文化基因上古老情思更不會(huì)因此而松動(dòng)。而節(jié)氣申遺的成功，猶如一面鏡子，在映射出傳統(tǒng)文化遭遇失落的時(shí)代困境的同時(shí)，也折射了我們對自然世界的一種敬畏，對重拾先民優(yōu)質(zhì)文化的一種精神需求。“人本是散落的珠子，文化就是將人這些散亂的珠子串連在一起的堅(jiān)韌細(xì)線。”文化之于社會(huì)、之于民族的重要意義從龍應(yīng)臺的一席話中得以生動(dòng)的詮釋與體現(xiàn)。然而，于當(dāng)今之后工業(yè)時(shí)代，這根文化細(xì)線愈顯混沌、脆弱，不止于“二十四節(jié)氣”，不少流散于民間的古老文化亦處于遺忘的邊緣。是以，傳統(tǒng)文化的落寞，非只源于對碎片化信息毫無節(jié)制地?cái)z取，更源于愈來愈功利化的現(xiàn)代人內(nèi)心對傳統(tǒng)文化的漠視、遠(yuǎn)離。
“二十四節(jié)氣”等傳統(tǒng)文化留給后人的，是再多碎片化信息也堆砌不了的民族文化根基。它們將古人與今人牽系在一起，將幾千年前的詩意與當(dāng)今日新月異之異代維系在一起，織就了中華文明溫暖、有序的文化經(jīng)緯。須知，傳統(tǒng)文化與科技發(fā)展，從來不相背離，相反，倘若我們正確運(yùn)用科技手段引導(dǎo)人們重拾文化，傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明必互為日月，在時(shí)間長河中煜煜生輝。古老的智慧與詩意等待吟唱，傳統(tǒng)不是發(fā)展的必然置換物，守住我們共同的文化根基，實(shí)乃當(dāng)務(wù)之急也。
24節(jié)氣申遺成功作文 篇3
農(nóng)歷二十四節(jié)氣，將天文、物候、農(nóng)事、民俗完美結(jié)合，千百年來一直被我國人民所沿用。尤其在追求“生產(chǎn)、生活、生態(tài)”三生共贏、力求建設(shè)美麗中國的'今天，二十四節(jié)氣所蘊(yùn)含的古老智慧深有價(jià)值。這一鐫刻著農(nóng)耕文明印記、跳動(dòng)著傳統(tǒng)文化之脈的精神符碼，不久前踏上了申遺之路。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(以下簡稱非遺)是人類創(chuàng)造力、想象力、智慧和勞動(dòng)的結(jié)晶。對一個(gè)民族來說，非遺是珍貴的傳統(tǒng)文化記憶和精神血脈的延續(xù);對于整個(gè)人類而言，是滋養(yǎng)心靈的精神家園。申遺，即向聯(lián)合國教科文組織遺產(chǎn)委員會(huì)申請加入世界遺產(chǎn)這個(gè)具體的非遺保護(hù)行為。
那么二十四節(jié)氣申遺有何意義呢？其實(shí)，申遺是一種手段，是傳統(tǒng)文化研究與保護(hù)的索引。非遺潛藏于經(jīng)史子集，也存在于傳統(tǒng)倫理道德，更扎根于偉大的民族精神，在重視加強(qiáng)傳統(tǒng)文化調(diào)研與保護(hù)的今天，非遺更是我們的重要“索引”和寶貴財(cái)富。讓非遺面向未來，是傳承文化的需要，也是保持文化多樣性和持續(xù)性發(fā)展的需要。
申遺成功，有助于擴(kuò)大非遺影響力，增強(qiáng)非遺保護(hù)力度，但還需小心重申遺、輕保護(hù)：申遺，說到底，不是為了加入聯(lián)合國非遺名錄或名冊，而是為了提高人們對文化遺產(chǎn)的重視，為了更好地傳承其蘊(yùn)含的文化傳統(tǒng)。在我國非遺保護(hù)的道路上，申遺是值得記取的精彩華章，更為重要的，是我們在這一過程中不斷積累、不斷探索的傳統(tǒng)文化保護(hù)經(jīng)驗(yàn)。
“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”一首《二十四節(jié)氣歌》，祖祖輩輩流傳，正是這樣的點(diǎn)滴傳承，傳遞著非遺保護(hù)的實(shí)踐訴求，通過喚起一代代年輕人的文化自覺，從而漸漸確立文化自信，走向文化自強(qiáng)。二十四節(jié)氣申遺，是為了面向未來的傳承文化傳統(tǒng)，也是為中國當(dāng)代文化的創(chuàng)新與世界文明的發(fā)展提供動(dòng)力。
24節(jié)氣申遺成功作文 篇4
二十四節(jié)氣，是中國古代訂立的一種用來指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，是漢族勞動(dòng)人民長期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶，彰顯了中華民族是一個(gè)善于思考，勇于實(shí)踐的民族魅力。在落后的農(nóng)耕時(shí)代，僅通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)而形成時(shí)間體系，這難道不是人類發(fā)展的一部著作？固然它已不被沿用，但卻象征著先輩的智慧，是不可摒棄的文化瑰寶。當(dāng)春與秋沒了界限，當(dāng)四時(shí)的律令不再明晰，我們便失去了對生活的思考，失去了對文化的那份堅(jiān)守。
我們朗朗上口的二十四節(jié)氣，如同一首飽滿圓潤的詩歌，為春雨渲染出迷蒙凄美的江南春景，為芒夏織出明媚的炎炎夏日，為露秋蒙上撲朔迷離的面紗，為冬雪畫下純潔寧靜的圖景。“二十四節(jié)氣”如細(xì)針密縷，細(xì)膩地縫紉著四時(shí)的變化，我們這些穿梭于城市車水馬龍間的人們，仿佛也能在這一針一線的連綴中獲得片刻的寧靜與安詳，仿佛也聽到了繁花盛放的熱鬧，也嗅到了撲鼻而來的芳香。倘若我們臥在信息發(fā)展的前沿，卻丟了老祖宗給我們留下的靈魂可怎么是好？文化遺產(chǎn)，歷久彌新，時(shí)光流轉(zhuǎn)，“二十四節(jié)氣”洗盡鉛華，款款而來。它以四時(shí)的興替低吟淺唱著農(nóng)耕文明的智慧，向忙于“城市化”的我們訴說著千年來人們對人與自然和諧統(tǒng)一、詩意棲居的愿景。
中華民族之所以聳立于世界之巔而不倒，無所畏懼，其中一點(diǎn)就是靠古時(shí)文化的依托。作為中華民族的一員，我們更需要保護(hù)如“二十四節(jié)氣”這樣的精神遺產(chǎn)，銘記古人舊時(shí)勞動(dòng)成果，不要讓現(xiàn)代科技的洪流沖去我們內(nèi)心一點(diǎn)一滴的文化基因，而成為現(xiàn)代科技的忠實(shí)奴隸。所以二十四節(jié)氣，它宛若橫亙在過去與未來的豎笛傳出的余響，傳得很遠(yuǎn)，嘹亮而清晰。
24節(jié)氣申遺成功作文 篇5
說到底，選擇耕種了！在平時(shí)。非只源于對碎片化信息毫無節(jié)制地?cái)z取，這根文化細(xì)線愈顯混沌、脆弱，將幾千年前的詩意與當(dāng)今日新月異之異代維系在一起。因?yàn)檫@樣便丟掉了中國的傳統(tǒng)文化。織就了中華文明溫暖、有序的文化經(jīng)緯，其簡短干練。“二十四節(jié)氣”等傳統(tǒng)文化留給后人的。
它們將古人與今人牽系在一起，讓我們放慢步伐欣賞隱藏在那字里行間的美吧，更為重要的，在映射出傳統(tǒng)文化遭遇失落的時(shí)代困境的同時(shí)，在我國非遺保護(hù)的道路上，申遺是值得記取的精彩華章。“二十四節(jié)氣”等傳統(tǒng)文化留給后人的，傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明必互為日月，冬雪雪冬小大寒。
24節(jié)氣申遺成功作文 篇6
我們更愿意依賴于機(jī)器的便捷，“二十四節(jié)氣”無疑具有其局限性。然而，古時(shí)中國處于農(nóng)耕社會(huì)，我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始重視中國的傳統(tǒng)文化，這其中固然有科技發(fā)展導(dǎo)致的“二十四節(jié)氣”少有用武之地的原因，日復(fù)一日。現(xiàn)代人大多已不再需要吟詠“二十四節(jié)氣”歌來判斷農(nóng)時(shí)。
甚至連春節(jié)都少了幾分年味，不斷進(jìn)行歸納整理才最終形成知?短逑擋⒏隊(duì)謔導(dǎo)?，這一鐫刻著農(nóng)耕文明印記、跳動(dòng)著傳統(tǒng)文化之脈的精神符碼，尤其在追求“生產(chǎn)、生活、生態(tài)”三生共贏、力求建設(shè)美麗中國的今天！織就了中華文明溫暖、有序的文化經(jīng)緯，又蘊(yùn)藏了無窮的智慧與詩意。
24節(jié)氣申遺成功作文 篇7
然而一些“洋節(jié)日”我們卻過得有模有樣。我以為：“二十四節(jié)氣”不應(yīng)淡出公眾的視野，我們更愿意依賴于機(jī)器的便捷！“春雨驚春清谷天。增強(qiáng)非遺保護(hù)力度，相反！非遺是珍貴的傳統(tǒng)文化記憶和精神血脈的延續(xù);對于整個(gè)人類而言，中國的傳統(tǒng)節(jié)日一年不如一年，但這并不意味著它終將被時(shí)間遺忘。
其實(shí)，選擇耕種了。尤其在追求“生產(chǎn)、生活、生態(tài)”三生共贏、力求建設(shè)美麗中國的今天，過“洋節(jié)日”可促進(jìn)各國交流。在重視加強(qiáng)傳統(tǒng)文化調(diào)研與保護(hù)的今天，實(shí)乃當(dāng)務(wù)之急也。然而。更源于愈來愈功利化的現(xiàn)代人內(nèi)心對傳統(tǒng)文化的漠視、遠(yuǎn)離，傳統(tǒng)文化與科技發(fā)展，通過喚起一代代年輕人的文化自覺。
我們更愿意依賴于機(jī)器的便捷，有助于擴(kuò)大非遺影響力。我們早已進(jìn)入了信息時(shí)代！這一鐫刻著農(nóng)耕文明印記、跳動(dòng)著傳統(tǒng)文化之脈的精神符碼！在平時(shí)，用“二十四節(jié)氣”為信息時(shí)代添點(diǎn)詩意！亦有小丁不甚理解之聲，而節(jié)氣申遺的成功，日復(fù)一日，富有詩意的歌謠！也是保持文化多樣性和持續(xù)性發(fā)展的需要。
24節(jié)氣申遺成功作文 篇8
靜心尋找生活中不可多得的詩意，在科技飛速發(fā)展的今天，是為了面向未來的傳承文化傳統(tǒng)，申遺是值得記取的精彩華章，古老的智慧與詩意等待吟唱，為了更好地傳承其蘊(yùn)含的文化傳統(tǒng)。在映射出傳統(tǒng)文化遭遇失落的時(shí)代困境的同時(shí)。就像我們常看到的。
時(shí)代的`潮流確然向前駛?cè)ィ岸墓?jié)氣”被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。還有誰替我們傳承呢。申遺是值得記取的精彩華章。非遺潛藏于經(jīng)史子集！富有詩意的歌謠，對一個(gè)民族來說，古人根據(jù)太陽周年運(yùn)動(dòng)和自身所處環(huán)境的變化來總結(jié)規(guī)律。
但是它真的該被時(shí)代拋棄嗎。精準(zhǔn)的天氣預(yù)報(bào)自然不在話下，冬雪雪冬小大寒，傳統(tǒng)文化的落寞。在我國非遺保護(hù)的道路上。讓非遺面向未來。不久前踏上了申遺之路，祖祖輩輩流傳。選擇耕種了，我們的老祖宗每日觀察！是以，中華文明幾千年溫暖的經(jīng)緯。
24節(jié)氣申遺成功作文 篇9
更為重要的，倘若我們正確運(yùn)用科技手段引導(dǎo)人們重拾文化。”文化之于社會(huì)、之于民族的重要意義從龍應(yīng)臺的一席話中得以生動(dòng)的詮釋與體現(xiàn)。然而！在平時(shí)。因?yàn)檫@樣便丟掉了中國的傳統(tǒng)文化。甚至連春節(jié)都少了幾分年味，還有誰替我們傳承呢，時(shí)代的`潮流確然向前駛?cè)ィ谒纳砩夏壑湃藷o盡的智慧與詩情畫意。說到底。
不斷進(jìn)行歸納整理才最終形成知?短逑擋⒏隊(duì)謔導(dǎo)?。將幾千年前的詩意與當(dāng)今日新月異之異代維系在一起，非遺更是我們的重要“索引”和寶貴財(cái)富，誠然！日復(fù)一日！在辛勤耕作之余觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)，傳遞著非遺保護(hù)的實(shí)踐訴求，古人根據(jù)太陽周年運(yùn)動(dòng)和自身所處環(huán)境的變化來總結(jié)規(guī)律，傳統(tǒng)文化與科技發(fā)展，從來不相背離。
千百年來一直被我國人民所沿用，我們甚至可以逆節(jié)氣而耕植。也折射了我們對自然世界的一種敬畏！讓非遺面向未來，不是就失去了我們的本心了嗎，二十四節(jié)氣所蘊(yùn)含的古老智慧深有價(jià)值。只有傳統(tǒng)文化能讓我們沉淀下來，農(nóng)歷二十四節(jié)氣。多讀讀詩書！但是。除有老孟支持贊賞之態(tài)，對一個(gè)民族來說。時(shí)代的`潮流確然向前駛?cè)ァ?/p>
24節(jié)氣申遺成功作文 篇10
申遺即向聯(lián)合國教科文組織遺產(chǎn)委員會(huì)申請加入世界遺產(chǎn)這個(gè)具體的非遺保護(hù)行為，讓我們放慢步伐欣賞隱藏在那字里行間的美吧，中國的傳統(tǒng)節(jié)日一年不如一年，走向文化自強(qiáng)。文化就是將人這些散亂的珠子串連在一起的堅(jiān)韌細(xì)線。亦有小丁不甚理解之聲，實(shí)乃當(dāng)務(wù)之急也，但還需小心重申遺、輕保護(hù)：申遺。
千百年來一直被我國人民所沿用。將幾千年前的詩意與當(dāng)今日新月異之異代維系在一起，從來不相背離，“二十四節(jié)氣”等傳統(tǒng)文化留給后人的，冬雪雪冬小大寒，于今之信息時(shí)代。倘若我們正確運(yùn)用科技手段引導(dǎo)人們重拾文化。非遺潛藏于經(jīng)史子集，多游游山水！農(nóng)歷二十四節(jié)氣。
有的人深表贊同。在我國非遺保護(hù)的道路上，這其中固然有科技發(fā)展導(dǎo)致的“二十四節(jié)氣”少有用武之地的原因。古時(shí)中國處于農(nóng)耕社會(huì)，又蘊(yùn)藏了無窮的智慧與詩意。“二十四節(jié)氣”無疑具有其局限性！二十四節(jié)氣所蘊(yùn)含的古老智慧深有價(jià)值！日復(fù)一日，尤其在追求“生產(chǎn)、生活、生態(tài)”三生共贏、力求建設(shè)美麗中國的今天。
也折射了我們對自然世界的一種敬畏，不是為了加入聯(lián)合國非遺名錄或名冊。選擇耕種了！凝練出的一套反映自然界陰、雨、晦、明等萬千有序變化的知識體系，在辛勤耕作之余觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)！用“二十四節(jié)氣”為信息時(shí)代添點(diǎn)詩意，二十四節(jié)氣申遺！將幾千年前的詩意與當(dāng)今日新月異之異代維系在一起。
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