有關(guān)材料作文500字集合10篇
在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家都接觸過作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編精心整理的材料作文500字10篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
材料作文500字 篇1
短暫的生命,多彩的人生
有人說：“生命像花，美麗而且鮮艷。”
有人說：“生命像草，平凡而且脆弱。”
可我認為，人的生命雖然短暫，可同樣要活的有意義。人生在世，不求大富大貴，但求平平安安;不求舉世聞名，但求無愧生命;不求人人稱頌;但求無愧于心。
人活一生，要活的有價值，正如保爾·柯察金所說：“人最寶貴的生命，生命屬于每個人只有一次，人的一生應(yīng)這樣度過：當他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不應(yīng)碌碌無為而羞恥。”這何嘗不是人生的目標，生命的宗旨呢?
可我們捫心自問，我們做到這些了嗎，當我們年老的時候，回首往事，我們又做到了什么?我們不但要活的快樂，而且要活的有意義將灰色的生命，變成有紅、橙、黃、綠、青、藍、紫的七彩人生，我們要利用有限的生命，來使自己不枉人生。當我們看到老人無助地在街心行走，當盲人毫不知情地走在汽車前方，當小弟弟、小妹妹在鐵軌上玩時，我們又在做什么?當我們站在烈士墓前，當我們經(jīng)過戰(zhàn)爭遺址時，當我們看到英雄舍己救人后，卻死在壞人手里，我們的心，那個人們口中的良心又在哪里?
具報道，一些黑網(wǎng)吧在利益的驅(qū)使下，想方設(shè)法勾住學(xué)生的“魂”，非但不制止青少年學(xué)生無限制地上網(wǎng)，反而為學(xué)生提供盒飯、面包、飲料，甚至讓學(xué)生泡在網(wǎng)上，夜不歸宿。新疆一少年春節(jié)不回家，竟留宿網(wǎng)吧22天!有的學(xué)生假期的大半時間都在網(wǎng)吧度過，一個學(xué)生把春節(jié)得的1000多壓歲錢全都壓給了網(wǎng)吧，那這些網(wǎng)吧的老板他們的心又在哪里?
人活在世，只要無愧于心，無愧于世，無愧于家國天下，那，便是七彩的人生!
材料作文500字 篇2
【題目設(shè)計】
數(shù)學(xué)家高斯18歲時解開了一個兩千多年歷史的數(shù)學(xué)懸案！多年后，高斯回憶說，如果導(dǎo)師告訴我那是一道兩千多年沒有解開的難題，我不可能就在一個晚上把它解出來。
海倫·凱勒說：我沒有見過這個世界，所以我可以描繪出更加美麗的世界。
一位中國作家也說：不知者無畏。
要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文，聯(lián)系生活體驗與認識，寫一篇文章，文體自定，不少于800字。
【寫作導(dǎo)引】
命題背景由兩個個材料構(gòu)成，第一個材料是說高斯在不知道那道數(shù)學(xué)題是兩千年來無人能解的數(shù)學(xué)懸案的情況之下，竟然用了一個晚上的時間把它解出來了。那這個材料暗示的意思是，對命題難度的無知，才使得他沒有任何壓力與負擔，在不知中完成了這道數(shù)學(xué)題。這個材料我們也可以延展到對權(quán)威、權(quán)力、知識、常識、能力、水平、管理、技術(shù)、地域狀況、事物特性等有關(guān)無知的問題上來。第二則材料是美國的盲人作者海倫所說的一句話，這句話的意思是說，我因為看不見這個世界，她無知這個世界，所以她想象這個世界都是美麗的。針對這則材料，我們可以做這樣的延伸，一個人如果把眼前的障礙、困難、挫折等估計得不足，即不知，他就能爆發(fā)出無窮的勇氣去面對當前的這些障礙、困難、挫折。
以上兩則材料所產(chǎn)生的結(jié)果是正面的，說明命題人對它的態(tài)度是肯定的。這個命題的重點是肯定“不知者無畏”的精神，強調(diào)不知者正是由于不知道，而沒有心理負擔，不會產(chǎn)生畏難的心理，最終獲取成功。同時，在寫作的過程中，我們要注意合理安排文章結(jié)構(gòu)。
材料作文500字 篇3
材料作文審題訓(xùn)練步驟1：材料
天使賣種子
有一位婦人夢見自己走進一家新開張的商店，柜臺后面站著的竟然是一位天使。“您都賣些什么?”婦人興奮地問道。
“你心中所想要的一切。”
婦人真有點不敢相信自己的耳朵，然后決定要了一些人心最渴望的：“我要買平安、愛、快樂、聰慧以及剛強。”想了一下又補充一句：“不只為我，也為我所有的家人都買一些。現(xiàn)在就可以提貨嗎?”
天使含笑說：“孩子，我想你弄錯了，我們這里不賣果子，只賣種子。”
材料作文審題訓(xùn)練步驟二2：審題
審題關(guān)鍵詞：心中所想要的一切 現(xiàn)在就可以提貨嗎 不賣果子，只賣種子
天使的用意解讀：“你心中所要的一切”這是果子，種子是意識：信念，理想，目標等。你沒有信念，理想，目標，我可以告訴你，但要實現(xiàn)這些(現(xiàn)在就提貨)，要靠你自己努力奮斗。
觀點表述：
1.人生的路需要智者給你指明方向，更需要自己朝著這個方向努力奮斗。
2.“平安、愛、快樂、聰慧以及剛強”都不是空想能實現(xiàn)的。別人只能給你目標信念的啟示或指導(dǎo)，而真正實現(xiàn)你的目的，得到你所想要的要靠你自己不斷努力。
3.創(chuàng)造幸福靠自己，自己才是命運的主宰。
4.成功之路無捷徑。
材料作文500字 篇4
漫長的夏夜，又悶又熱，昏昏欲睡的我正想與周公促膝長談，一只蚊子嗡嗡地拜訪了我，不容我不起身接待。唉，吵得讓人無法入睡，只得跑進爸媽的臥室。
“咋了，兒子?”爸爸還沒有睡，先看到了垂頭喪氣的我。“我屋子里有蚊子，睡不著。”我沒好氣地回答。“那就睡這兒吧!”還是媽媽疼我。“嗯!”我躺下了。
告別了蚊子的打擾，我很快進入了夢鄉(xiāng)。可蒙朧中，傳來的卻是比蚊子的嗡嗡聲吵的鼾聲。一定是爸爸，爸爸呼嚕聲是出名的響。剛逃脫了蚊子的魔嘴，又陷入了噪音的干擾之中。唉!
我側(cè)起身剛要去推爸爸，但，在打開燈的一瞬，我卻停住了手：爸爸為了讓我有足夠的空間睡覺，把自己“壓縮”到了床的最邊沿。爸爸那么胖，床又不是很寬，他多難受啊!
我想轉(zhuǎn)回自己的臥室去，這時，爸爸卻醒了。“咋了?肯定是我打呼嚕，吵醒了你?我去你那屋里睡。快考試了，你得好好睡覺。”“沒有，我睡得很好。”我忙忙地說，鼻子有些酸。“唉!還是我去樂樂房間睡吧!”媽媽搖了搖頭，走了。
片刻，鼾聲又起。我的心隨著鼾聲時起時伏：為了這個家，爸爸沒黒沒白地忙，今天還在三十多度的高溫下打藥、澆水、施肥、抹芽……爸爸太累了!
爸爸鼾聲，竟有些悅耳，我轉(zhuǎn)過身，一滴淚水滑落枕上。我高興，我有一個溫暖的家：爸爸疼我，媽媽愛我;爸爸陪我看球，媽媽為我做飯……我真高興，爸爸的鼾聲，讓我感受到了爸爸的辛勞，我沐浴著爸爸的愛。
傾聽著爸爸的鼾聲，我進入了夢鄉(xiāng)，那么香甜。夢中，我聽到了全家人歡樂的笑聲。
材料作文500字 篇5
《百喻經(jīng)》里記載一個《愚人食鹽》的故事：從前有個愚蠢的人到了別人家里，主人便請他吃飯菜。這人覺得主人的菜淡而無味，主人聽說后，便加了些鹽。加鹽之后菜的味道非常鮮美，這個愚蠢的人便想：菜的味道非常鮮美，是由于加了鹽，加少許一點就這樣好吃，多放些不是更好吃嗎？于是他到街上買了一大包的鹽，回到家里急急打開，不要菜，只吃鹽。結(jié)果如何，可想而知。
寫作指導(dǎo)
本題涉及到人們的理性處世與處事的問題。“過猶不及”是中華民族的傳統(tǒng)智慧，在今天依然具有意義和價值。其實許多事情本不像我們想象的那么復(fù)雜，正確和錯誤就在“度”的兩邊。在“度”的這一邊，事就做對了，一過了度，事就做得不對了。我們要學(xué)會把握“度”。現(xiàn)在社會發(fā)展中的許多問題就出在“度”的把握失衡上。什么事情都適度了，那么你的生活質(zhì)量就一定是最佳的了。
我們還可做以下拓展：從自然事理的角度寫，“弓太滿則折，月太滿則缺”、“太強必折，太張必缺”；從修身養(yǎng)性方面寫，“良好性格是怎么形成的”，要遵循“度”；從做事上寫，事情做得一過分，就會走向反面，要“上下有度”，寫合理運用“度”做事；從當今社會的問題寫，比如寫物價上漲，環(huán)境污染，商品生產(chǎn)等等，要控制好“度”；從規(guī)則方面來寫，比如遵守紀律方面，恪守制度方面，遵守交通法則等等，要有個“度”，要控制自己。也可從創(chuàng)新角度來寫，寫些關(guān)于歷史上的重大發(fā)明，都是發(fā)明家們不遵循那個“度”的結(jié)果，就是打破陳舊觀念，破開那些框框（這是從反面來寫“度”了），等等。
材料作文500字 篇6
【題目設(shè)計】
閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
玫瑰說：“我只有在春天開花！”
日日春說：“我開花的每一天都是春天！”
要求：（1）自選角度（2）自定立意 （3）除詩歌外，文體不限 （4）不得脫離材料內(nèi)容及含意。
【寫作導(dǎo)引】
在審讀上面的材料時，首先要審明材料蘊涵的觀點、態(tài)度。“我只在春天開放！”中的“春天”，代表美好的時期，“只在春天”隱含著與“春天”相對的“夏天、秋天和冬天”。既然此話中的“春天”代表美好的'時期，那么，“夏秋冬”就代表“不美”的時期。分析到此，“玫瑰花”的生活態(tài)度就顯露出來了：在美好的時候開放，而在不美的時候就不開放。換句話說，象玫瑰花這樣的人只有在優(yōu)越的條件下才能快樂地、幸福地生活，否則，就會陷入痛苦之中。而“我開花的每一天都是春天”是說，只要“我”開花，外部環(huán)境不管是春天，還是夏天、秋天或冬天，在“我”看來，它都是美好的。說得更明白些，象日日春這樣的人，只要他生活著，不管生活怎樣，但在他看來，一切都是合理的、美好的，不管在什么情況下，都不會“以物喜，以己悲”。通過分析，兩種不同的人生觀就明確地顯現(xiàn)了出來：消極、悲觀、低沉和積極、樂觀、向上。兩種人生觀形成了鮮明的對比，在對比中，我們就能夠很容易地看出命題人的觀點，即贊成什么，反對什么。由命題人的觀點態(tài)度可以進一步推論：人生觀決定人生命運。以各個角度的觀點為基礎(chǔ)，可以引出很多話題，如：微笑、態(tài)度、心態(tài)、命運、樂觀與悲觀、幸福與痛苦、心態(tài)與生活等等。
材料作文500字 篇7
我心安處，泥香芬芳
任風飄飄，隨心而動，去追逐無垠的晴天、浩渺的白水，卻不敵定心一處，扎下深邃的根，孕育出茂盛于漂浮時的樹冠，品味著芬芳泥香去壯美地成長。
唯有定心積淀，才能一鳴驚人。林清玄有言：“能夠一鳴驚人的，必定在不鳴則已時養(yǎng)精蓄銳。”屠呦呦無疑是個中翹楚。40年的默默無聞是她在醫(yī)藥研究行業(yè)的潛心付出，不累于名利，不眼紅于同期生的光彩，從而一舉成名天下知。令人深受觸動倍加崇敬的是，走下諾貝爾醫(yī)藥學(xué)講臺的她避開媒體，繼續(xù)定心于枯燥乏味的鉆研。
能在40年的漫長歲月中執(zhí)著于青蒿素，又肯在褒揚似洪水席卷之際安心于低調(diào)，屠呦呦的成就必不會止于此。
“真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在內(nèi)心修籬種菊。”只要我們消除雜念，便可寂靜安然。陳從周窮十年之功，將他對古園林事業(yè)的研究心得，用蠅頭小楷傾灑稿箋，寫成八十萬言的《梓室余墨》。他以一己之力推動蘇州古園林列入世界文化遺產(chǎn)，保護了蘇州曲園的文化含量。十年板凳不怕冷，他的《說園》，被世界人民熱愛。
心定則風止。心之所向，夢之所往，他們，以深扎于土壤的姿態(tài)，貢獻人類一片陰涼。
朱自清這樣說過：從此我不再仰臉看青天，不再低頭看白水，只謹慎著我雙雙的腳步，我要一步一步踏在泥土上，打上深深的腳印。追尋青天白水，終究只能隨風飄零，唯有深扎泥土，安心成長，才能找到精神的故鄉(xiāng)，才能于心定處嗅得芬芳泥香。
“試問嶺南應(yīng)不好？卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。”
材料作文500字 篇8
“揚州八怪”之一的鄭板橋書法兼采隸書、行楷之神韻，看似歪斜但總體錯落有致，自成一體，開創(chuàng)了“不可無一，不可有二”的“板橋體”。
隸書的張揚恣肆、行楷的拘謹格致，看似迥然相異的書法，卻在鄭板橋筆下加以交融相合，世人所言“不可無一，不可有二”，自是相當恰如其分的評價，繼承與開創(chuàng)的連接智慧，在鄭板橋身上得以充分詮釋。所謂的獨一無二的創(chuàng)作，是在繼承先人的基礎(chǔ)上的再次升華，獨創(chuàng)出前人所未有的成就與藝術(shù)。
1、我們需要敢于開拓，推陳出新的精神，去做前人所未做的事，嘗試今人所不敢嘗試的理念，成功，需要敢于筑造的堅定與自信，而非一味重復(fù)。
例子：喬布斯
2、然而創(chuàng)新與開拓，并不意味著急于丟棄舊物另辟新路，不加判斷地顛覆傳統(tǒng)，創(chuàng)新不能忽視“揚棄”的大智慧，因為任何忽視傳統(tǒng)繼承的創(chuàng)新，再天馬行空、哉絢麗奪目，都將是沒有基礎(chǔ)與內(nèi)涵的空中樓閣，空乏而又不堪一擊。
例子：倫敦的街道：石頭老房子與上海南京路對比
3、融合隸書與行楷，張揚卻不顯凌亂無章，雅致卻不顯拘束不過。鄭板橋的書法融合與自成一體，對于我們?nèi)绾伍_創(chuàng)適合自己的藝術(shù)，甚至決定人生之路，都不乏深刻的啟迪。包蘊與繼承，同時又不太拘泥其中，開辟新路，這樣的創(chuàng)新才顯獨一無二。
材料作文500字 篇9
幼虎從出生三四個月開始和媽媽外出進行捕獵課程學(xué)習。
一天早上，虎寶寶被餓醒了，它們恍恍惚惚的睜開眼睛。要是以前虎媽媽早就叼著一大塊肥肉等著它們了，可是不知為什么，今天虎媽媽并沒有叼著任何食物。小虎們跑出洞口向媽媽奔去，圍著媽媽好像說：“媽媽媽媽食物呢？”虎媽媽頭也不回轉(zhuǎn)身就走。虎寶寶跟著媽媽來到非洲大草原，它們興奮的不得了，因為這是它們第一次出遠門。來到這寬闊的大草原，虎媽媽帶著小虎來到巖石后面。在一望無際的草原上，成群結(jié)隊的斑馬、瞪羚在吃草。有一只瘦弱的小角馬偷偷的離開了媽媽，跑到一邊去玩了。虎媽媽定睛一看，就把目光投向小角馬身上。虎媽媽躡手躡腳地向離群的小角馬靠近，突然，虎媽媽像閃電般撲了過去，小角馬驚慌失措到處亂竄，可它又如何敵的過一只兇猛的成年老虎呢？果然，不過一分鐘的時間，小角馬就被虎媽媽制服了。虎媽媽連拉帶拖的把小角馬帶到自己的孩子面前，用它嚴肅的神情注視著小老虎。小老虎們馬上注意到這節(jié)課程的重要性，乖乖的看著學(xué)著，虎媽媽要做什么？原來，他要小虎們練習如何捕獵。虎媽媽說：“你們一起去捕捉食物。”小虎問：“如何捕捉？”“先追上它，再絞倒它，然后從側(cè)面進行攻擊，這樣可以避免被踢到。”虎媽媽說。小虎們爭先恐后的撲上去，可是卻被小角馬跑了。小虎們垂頭喪氣的回到媽媽的身邊。媽媽說沒關(guān)系，下次再努力。從此以后虎媽媽天天帶小老虎去學(xué)習捕獵。
在虎媽媽的嚴肅和耐心的教導(dǎo)下，小老虎在媽媽的言傳身教中慢慢長大，成了一只只兇猛威武的森林大王。
材料作文500字 篇10
開頭：
“板橋體”在書法界可謂是獨一無二的，一則出于對前人精微之處的擇取，另則加之極富個性色彩的創(chuàng)新，由此便成就了“隸楷兼存”，卻“非隸非楷，非古非今”的絕作！ 分論一：
從“板橋體”中我們不難看出有對前人的借鑒，也有自我的再創(chuàng)作。繼承是擇取先人的智慧為己所用，而創(chuàng)新是加之于自我的思想情懷，打上鮮明的個人烙印。其二者唯有共存同取，才能有非凡的極具藝術(shù)生命力的作品。
分論二：
“板橋體”的成功源于他的獨特性，無法被后人復(fù)制。所以，任何傳世佳品皆有其獨樹一幟之處，絕不能被輕易模仿。我們無謂去盲目跟風、延襲、乃至借鑒，只有那些具有鮮明個性、充沛情感的作品才方可為人稱道，這無關(guān)乎創(chuàng)造技巧與立意高下。
分論三：
無謂是繼承還是創(chuàng)新，都需要合適的孕育土壤，需要整個社會對于其具有足夠的寬容度與接納度。然則當今社會莫不是對先人之作不屑一顧卻唯我獨尊的狂妄自負，就是過度借鑒、一味跟風的媚俗丑態(tài)，又或是對那些獨具匠心又極富個性、潛力的作品嗤之以鼻、視為異類，試問這樣的社會風氣、文化土壤何以培育“不可有一，不可無二”的作品？
結(jié)尾：
“板橋體”是杰出的藝術(shù)創(chuàng)作，卻也是文人的文化智慧。如此在繼承與創(chuàng)新中擇取平衡點，融古通今的創(chuàng)作智慧值得我們深深考量。
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