山居筆記讀書心得

時間：2022-12-13 13:45:40 讀書筆記我要投稿

山居筆記讀書心得(集錦5篇)

　　當閱讀了一本名著后，大家心中一定有不少感悟，為此需要認真地寫一寫讀書筆記了。那么我們?nèi)绾稳懽x書筆記呢？以下是小編幫大家整理的山居筆記讀書心得，希望對大家有所幫助。

山居筆記讀書心得(集錦5篇)

山居筆記讀書心得1

　　《山居筆記》是當代作家余秋雨先生的一部散文集。作者用一種創(chuàng)新的手法，以散文的創(chuàng)作方式，講述了大量的歷史、文化知識。其內(nèi)容以文化為主，涉及地理、軍事、教育、政治、交通、園林建筑等多個方面，并對此做出一定的闡述以及總結(jié)了獨特的觀點。

　　對于現(xiàn)今如我一般的大多數(shù)人來說，緊湊的生活節(jié)奏使得我們不可能有時間和精力去設(shè)身處地地了解更多的歷史、文化知識;更不用說，可以親自感受千姿百態(tài)的人文、地理風貌，從而達到提高自我的目的。而余秋雨先生的《山居筆記》恰好彌補了這一不足。

　　打開《山居筆記》就好像打開了一幅巨幅的畫卷。優(yōu)美的自然、人文景觀中不時點綴穿越時空而來的翩翩古人。一股濃郁的古老文化氣息鋪天蓋地而來，卻又不會讓人感覺到絲毫地壓抑。厚重卻又奇跡般地讓人在不知不覺中為其感染。

　　《山居筆記》的正文部分從“一個王朝的背影”到“歷史的暗角”結(jié)束，共計十一章。以地域為分割，為我們演繹著華夏古國兩千年來不朽的文化劇。

山居筆記讀書心得2

　　《山居筆記》是繼《文化苦旅》之后我所讀余秋雨先生的第二部文集。因為真實喜歡所以看，因為炒作的厲害所以急著看，因為它的人文氣息不可不看。

　　余秋雨先生的這部書從《一個王朝的背影》開始，以《歷史的暗角》結(jié)束，這本書是在20xx年1月出版的，他在這本新版的自序中說他寫這本書歷時兩年有余(從92年----94年)，而且犧牲是相當大的，他辭去了學院的行政職務(wù)，十分純粹地幾乎全身心地投入其中。僅僅十一篇文章卻耗費了兩年多的時間。這，并不是他的寫作效率低，而是那有股堅韌的探求精神，正是他的那種認真態(tài)度和永無止境的追求讓人心悅誠服。多年來他通過邊走邊想，有機地將寫作與考察結(jié)合在了一起，很多寫到的地方，他是一次又一次的拜訪求證。曾經(jīng)就為了核對海南島某古跡的一副對聯(lián)上面的兩個字，在幾度函詢都得不到準確回答后，只得親自再次去海南，很多時候，他就是這樣不得不一去再去，在追求真理和對文學的無比熱愛方面，他是毫不吝嗇的，不管時間還是金錢。

　　對他的文章，他真正做到了“得失寸心知”，是不會在乎他的經(jīng)濟和得失的。按照余先生的話說：“全書是我以直接感悟方式探訪中華文明的第二階段記述”。他還說：“寫作這本書的最大困難，不在言論之勇，不在跋涉之苦，也不在考證之煩，而在于要把深澀嶙峋的思考粹煉得平易可感，把玄奧細微的感觸釋放給更大的人群，這等于用手掌碾碎石塊，用體溫焐化堅冰，字字句句都要耗費難言的艱辛，而艱辛的結(jié)果卻是不能讓人感受到艱辛。”

　　我被他的這種治學精神和嚴謹?shù)那髮嵶黠L以及認真的求學態(tài)度所折服，我深深地被他的文字和精神打動了。這種境界早已超越了文字本身，在上下五千年的歷史長河中穿梭，在東西南北的古老土地上走過。余先生的文章帶給我們的都是精彩紛呈的人文、地理、歷史、故事……上下求索，展示出人類人文歷史的絢麗詩篇，給我們掀開了精神的家園、文化的糧倉。

山居筆記讀書心得3

　　近日翻開在我書櫥中沉睡的《山居筆記》又一次細細的品讀起來。這次閱讀使我受益匪淺。

　　在這本書的開始，余秋雨老師簡述了他小時候在課堂上的情景，也抒發(fā)了他年幼時的愛國之心，但無疑其中夾雜著一些個人情感，我其實并不贊同這個想法。為什么只有漢族才能統(tǒng)治這個國家呢？試想一下，如果在今天這個社會，我們每個人都以這種心態(tài)去面對當權(quán)者，那這個社會會怎樣呢？

　　我想，無論是什么人，無論是哪個民族的，只要有這個能力治理好不就可以了么？我們不能懷著像姓氏正統(tǒng)論那類觀點來對當權(quán)者進行主觀的評價，不是么？一個人是否合適做所謂的`人上人并不是取決于他的家世和背景而是看他是否有這能力，在他的統(tǒng)治下人們是否幸福。為什么我們是漢族的，那些統(tǒng)治者就必須是漢族的呢？漢族的人就一定有這能力么？其他民族就一定沒有這能力么？比如說，在巨大的社會災(zāi)難中迅速開創(chuàng)了“貞觀之治”和“康雍乾盛世”的兩位歷史上最杰出的帝王都不是漢族人。我們要清楚漢族并不等同于中華！所以，作為一個中國人，我們必須在處理事情時根據(jù)客觀依據(jù)去評價而不是主觀臆斷。思考時候要冷靜。

　　“秦筑長城以來，漢。唐。宋亦長修理，其時豈無邊患？明末我太祖統(tǒng)大兵長驅(qū)直入，諸路瓦解，皆莫能當。可見守國之道，惟在修德安民。民心悅則邦本得，而邊境自固，所謂‘眾志成城’者是也。如古北。喜峰口一帶，朕皆巡閱，概多損壞，今欲修之，興工勞役，豈能無害百姓？且長城褒數(shù)千里，養(yǎng)兵幾何方能分守？”對于這位不愿修筑長城的皇帝，我十分佩服。生在這樣一個朝代，怎能不歡喜呢？康熙他另一個聰明之處就是，對于鞏固邊境能做到硬軟結(jié)合。硬：對內(nèi)修德安民；軟：在“木蘭圍場”進行捕獵，這可對北方邊境起到一個威懾作用。所以對待。處理一件事不能只用一種方法，而且，思考時要全面。

　　清朝皇帝比明代皇帝更熱愛和精通漢族文化！而且，他對西學也有一番研究。那么，我們能從這位皇帝身上學到什么呢？是對一種優(yōu)秀文化的正確的評價。不因它是一個腐朽的朝代的文化就對它完全否定？是不因自己的國家繁榮昌盛而自以為是而不向其他國家學習？作為一個中國人，我們也應(yīng)該學會謙虛，虛心求教，虛心納諫。

　　一個人當然不可能完美。比如，那位精明的康熙皇帝不也做過一些人讓人一時無法原諒的事，就像文字獄。但是相對于那些明代的“無賴兒郎”（魯迅曾經(jīng)說明代皇帝是無賴兒郎）來講康熙已經(jīng)很好了。我們不能因為一個人做錯了一件事就對那個人以及曾經(jīng)的光榮一起否定。我們怎么能用如此消極的態(tài)度來評價一個人，一件事呢？作為中華兒女，我們應(yīng)該以一顆寬容的心來對人對事。人生在世誰能不犯一點錯呢？寬容是一種美德，寬容是一種境界，善于寬容利人利己。康熙能以寬容的心對那些主張反清復(fù)明的人士，這給我們樹立了一個榜樣。作為一個中國人，我們應(yīng)該把“和而不同，求同存異”作為寬容的基礎(chǔ)，想人所想，理解之上。

　　1929年6月1日，大學者王國維先生在頤和園投水而死。人們都說，他，是死于一種文化，他不會知道按照世界歷史的進程，社會巨變乃屬必然。一切皆變，只有變是不變的啊！對于那先知識分子，文化變成了他們的生命，他們只有靠生命來擁抱文化。在這個對外開放成為主流的今天，面對外來文化的入侵，我們應(yīng)該把中華民族文化為基礎(chǔ)，同時吸收國外的優(yōu)秀文化，并且堅決抵制外來不良文化的入侵。

山居筆記讀書心得4

　　余秋雨的《山居筆記》在前兩年的書市上可確實火了一把，我也買了一本想領(lǐng)略一下大師的寫作風范，不過工作繁忙，最近終于抽出時間讀完了這本書，頗有體會。

　　可憐的正本

　　首先得知《山居筆記》算不得余秋雨的新作，因為《收獲》發(fā)過，臺灣出過，盜版盜過，早已失了新鮮。但書中新增的自序《可憐的正本》卻很值得一讀。余秋雨在這篇自序里哀而不怨地歷數(shù)了他的著作被可恥地盜版的經(jīng)過，并且根據(jù)傳聞將對他的部分批評宣判為盜版者的鬼域伎倆，另外一些批評則一一指出它們的幼稚可笑，斷定為”看不慣”他的”文化生態(tài)方式”。精彩極了，必將再次誘發(fā)讀者的同情和敬意。

　　蘇東坡突圍

　　“蘇東坡的作品是中國文人的通用電碼，一點就著，哪怕是半山深夜、海峽阻隔、素昧平生。”蘇東坡就是這樣一個讓中國人共享千年的大文豪，是宋人的無上驕傲。然而高處不勝寒，在向文學的頂峰攀越之時，他的仕途卻因各種由嫉妒產(chǎn)生的流言坎坷起來，被貶黃州。戲劇性的正是這黃州，讓蘇軾擺脫紛擾，回歸自然，成全了《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》，助他登上了文學之巔。

　　名為“突圍”，再準確不過了。蘇東坡帶著被攪得一塌糊涂的名聲和被貶的官名，來到了與寧古塔、海南一樣讓眾官汗顏的遷謫之地黃州。千辛萬苦地梢了幾封信給往日的朋友，可有誰還敢和這個被朝廷貶了的人有關(guān)系？東坡被遺棄在孤僻的黃州，也使他萌生了突圍的欲望。世界遺棄了我，我為什么不能放下念念不忘的國家、地位、朋友，而追求一個更自然的自我空間？突圍，實則是一種超越，是一種人格的升華。

　　從余秋雨的口中，聽到了近幾年來他所受到的批評和指責。其中大部分是抨擊余秋雨散文中引用的一些史實有誤。很佩服他泰然處之的態(tài)度，因為“對了解我的人，別人再怎么說他們也不會相信；對不了解我的人。自己再怎么辯解他們也只會將信將疑。”也很贊成余秋雨先生把論文和散文分離開的做法。寫散文，為的就是有自由的空間，放飛自己的心靈，如果散文都像論文一樣嚴謹而準確無誤，那它還有必要存在于世上嗎？那些盲目批評余秋雨的人們，你們想過嗎？

　　極為精彩的《山居筆記》最后一篇是《歷史的暗角》，講的是歷史上的小人，很不錯的。看完此篇我正打算歇歇，可后面又有余先生本人按語，并附上衛(wèi)建民先生的文章《談“小人”》。衛(wèi)文的大意是，聲名日隆的余先生若不是碰上現(xiàn)實生活中的小人糾纏，是不會花費筆墨沖破山居的清幽，來寫歷史上的小人的。

　　這就是看了余先生《山居筆記》后的一點感受，確實被余先生銳利的文學眼光和犀利的寫作筆鋒給深深地感染了，這只是中華民族幾千年文化長河中的一段小插曲，卻著實讓人親身地體會到了文化的源遠流長了。

山居筆記讀書心得5

　　《山居筆記》一遍看下來，感覺的確很不錯，我覺得可以用“美、奇、柔”三個字來表達我的感想。首先，“美”是余秋雨散文的最主要的特色。中學的我很少看書，也許是中學的課程比較多或說是我還沒有看書的習慣吧，所以對余秋雨的文章的“美”了解也就甚少。而今，看了《山居筆記》之后，終于領(lǐng)悟到了余秋雨“美”的所在了。

　　“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝；一種圓潤而不膩耳的音響；一種不再需要對別人察言觀色的從容……”，多么美的一串“成熟”的詮釋，諸如此類的語句還很多很多。同樣是幾個漢字，在他的筆下竟拼湊出如此美妙的句子，這也是他能受到如此多的人去欣賞他、品味他的原因了。

　　其次，余秋雨的語句中還隱約著“奇”的特點。一些看似平常的語句卻是很“奇崛”的，像“領(lǐng)略這樣逝去以久的人生風采”等等句子。還有，他的“奇”是建立在很平凡的事物上的。在寫現(xiàn)在山西的那些小商販說“在巨商的腳下做著最小的買賣”，形容康熙狩獵時馬跑得快時說“耳邊生風，群山急退”。小商販、馬快跑是我們生活中很平凡普通的事情，然而余秋雨的這些“描繪”語句卻是那么的不平凡不普通，這就是他“奇”的所在了，一般的人是不能望其項背的。

　　“柔”是說余秋雨的文章顯現(xiàn)出一絲綿、纏之意。有很多句子有這樣的特點，細細品味會感到有“柔”意。現(xiàn)今，余秋雨是很受歡迎的一位作家，但批評他的人也不少。我想，作為大學生的我們尚且還沒有“知識的資格”去評論他，我們也沒有“知識的水平”去判斷究竟是余秋雨的錯“實”還是金文明他們的糾“實”，我們現(xiàn)在只有以一個普通讀者的身份去欣賞《文化苦旅》《山居筆記》……《山居筆記》中有這么一句：“大藝術(shù)家即便錯，也會錯出魅力來。

　　好像王爾德說過‘在藝術(shù)中只有美丑而無所謂對錯’”。也許余秋雨就是本著這句話而寫文章的吧，我覺得這也是評論余秋雨的最好句子了！不知是否深刻，但如果我真的能夠道盡，我也不會僅僅是個中學生了。

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