文化的感受作文

有關(guān)文化的感受作文3篇

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都嘗試過(guò)寫作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編為大家收集的文化的感受作文3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

文化的感受作文 篇1

　　走過(guò)秋季，沐浴著秋雨的蕭索。在高一的長(zhǎng)河里浸泡了一年的我，蛻化掉了青澀的浮華與無(wú)知的狂妄；思想樹(shù)上的櫻桃，也已有了幾許成熟的芬芳。

　　我在余秋雨先生的《文化苦旅》中，讀到、聽(tīng)到、感受到了深邃蒼涼的歷史天空下，那伴隨著黃沙踽踽獨(dú)行、從久遠(yuǎn)的年代一步一步艱辛走來(lái)的一處處我們?cè)��?jīng)駐足流連過(guò)的地方的破碎哀鳴。

　　他深邃，他智哲，他那犀利的眼光，穿透了迷障的虛偽。在他眼中，中國(guó)人足以驕傲自豪的不朽長(zhǎng)城是苦難的民族是用血肉在荒山野漠中筑起的； 勁力在寒風(fēng)在時(shí)斷時(shí)續(xù)的殘?zhí)归g呼嘯，在夕陽(yáng)荒野之下讓人全身心的投入歷史，對(duì)歲月的驚悸，換一個(gè)角度站在河邊的礁石上感受一下的魅力從那雍容大方的聚會(huì)，深深茫茫 的讓人敬畏，讓人忘了他那可掬可捧。

　　他大氣，他博懷，于是他筆下的山水、名勝，顯出一種若谷的胸懷。那開(kāi)封國(guó)都雖已不再顯赫，卻仍然器宇不凡。背靠長(zhǎng)河，腳踏宋代依舊，只是忙忙顛顛的現(xiàn)代差事，都灑灑脫脫的交鄰居。

　　他靈慧，他聰敏，無(wú)法捕捉的抽象，他給予載體，給予生命，宋代繁密的腳印，層層淤積深深潛藏，開(kāi)封立誓恢復(fù)淤泥下的昔日的繁華卻不懂記憶只是灰色的夢(mèng)，不會(huì)有其他的色彩而都江堰，雖普通卻沉著穩(wěn)重，她似一位鄉(xiāng)間母親一樣毫無(wú)所求，但她卻灌溉了中華民族古跡鐫刻的`是歷史，而歷史也是鮮活的，中華文化的旅程，做慣了夜航船，船頭的浪潑不進(jìn)來(lái)，船外的風(fēng)，吹不進(jìn)來(lái)，士子們?cè)谡f(shuō)笑爭(zhēng)論間消耗，假惺惺的傾佩，自命不凡的陶醉，到頭找個(gè)鋪位倒頭就睡，只是那水路依舊。

　　他癡心，他執(zhí)著，在廢墟上開(kāi)推土機(jī)；他惋惜，他痛心那載著文物遠(yuǎn)去的車碾，他多么地想截往，可截住又能怎樣？只是在沙漠里，抱頭痛哭一場(chǎng)。

　　他收拾起文明的碎片，小心翼翼的甚至有時(shí)仔細(xì)端詳，更有時(shí)含淚痛悸。他 或喜或悲，他 或失意或得志。

　　秋雨他是一汪大海，深深地將我包容······

文化的感受作文 篇2

　　孔子主張勤儉而愛(ài)人。勤儉愛(ài)人體現(xiàn)出孔子思想具有人民性的一面， 孔子主張輕徭薄稅，弟子冉求幫助季氏聚斂財(cái)富，他憤然宣稱： “ 非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也。 ” 孔子一向崇尚節(jié)儉，即使 “ 飯疏食，飲水，曲肱而枕之 ” ，也 “ 樂(lè)在其中矣 ” 。他主張治理國(guó)家 “ 導(dǎo)千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí) ” 。孔子的這些思想，為后世所繼承，在中國(guó)封建社會(huì)為保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行起著不可低估的作用。

　　孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò) “ 學(xué)而不厭，誨人不倦 ” 以及 “ 發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至 ” 諸如此類的話，并且還說(shuō)過(guò) “ 吾十有五而志于學(xué) ” 。孔子一直活到了七十二歲，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)洌瑢W(xué)問(wèn)淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問(wèn)家，大思想家，可謂是震古爍今。以如此身份，當(dāng)他的高足問(wèn)他時(shí)，他的回答竟然是 “ 朝聞道夕死可矣 ” ，多么令人不可思議!

　　作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問(wèn)家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無(wú)限的學(xué)習(xí)探索中去嗎?答案是肯定的。孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬(wàn)物的具體性理，而是探求社會(huì)與人生的具體性情。 因?yàn)槭篱g萬(wàn)物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無(wú)限的。作為有限的 “ 人 ” ，探究的是無(wú)限的 “ 人 ” ，這也正是讓孔子感到學(xué)無(wú)止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的`變化過(guò)程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來(lái)的舊的規(guī)律。 “ 不患人之不己知，患不知人也。 ” 孔子把話已經(jīng)說(shuō)得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對(duì)人性的入木三分的見(jiàn)解。陶行知說(shuō)過(guò)，千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。

　　在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張 “ 仁與德 ” 的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的 教育家，為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似?毫無(wú)疑問(wèn)，兩人都是把 “ 仁與德 ” 當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味，這足以見(jiàn)孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會(huì)如此得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝桑�這是謙虛;我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實(shí)事求是;學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎，這是一種樂(lè)觀。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維：這個(gè)是學(xué)問(wèn)，那個(gè)不合適。孔子會(huì)以最博大的胸懷，去接容包納世間萬(wàn)物，這就是我們所不及的。

　　兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對(duì)于生命意義有深隧洞見(jiàn)的哲學(xué)家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)的專業(yè)知識(shí)，又具備著經(jīng)營(yíng)管理政治的理念，又對(duì)教育的目標(biāo)有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國(guó)文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細(xì)節(jié)固然沒(méi)有保存下來(lái)，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國(guó)知識(shí)分子立身處世的智能寶典，當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語(yǔ)之時(shí)，每一句話都發(fā)每一個(gè)人都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo)。

　　儒家學(xué)說(shuō)，后來(lái)成為封建地主階級(jí)的正統(tǒng)學(xué)說(shuō)，《論語(yǔ)》就成為儒家學(xué)說(shuō)的主要經(jīng)典。到南宋時(shí)，理學(xué)家朱熹把《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起，稱為四書(shū)。到了明清兩朝，規(guī)定科舉考試中，八股文的題目，必須從四書(shū)中選取，而且要 “ 代圣人立言 ” 。這一來(lái)，當(dāng)時(shí)的讀書(shū)人都要把《論語(yǔ)》奉為 “ 圣典 ” ，背得滾瓜爛熟。

文化的感受作文 篇3

　　初見(jiàn)心茗，是在五月底紅紅來(lái)深的時(shí)候。我和紅紅是同窗好友，她和紅紅是志趣相投、秉性相似的一對(duì)師生。一起去大梅沙，一起在一家湘菜館小聚，印象里，心茗，是位小巧玲瓏、嫻靜溫柔的女子。紅紅當(dāng)日離深赴廣州，這之后，心茗幾次邀約我去她的茶室飲茶，雖然相距不遠(yuǎn)，但一直沒(méi)有成行。也不是因?yàn)槊Γ瑢?shí)在，總是浮躁，無(wú)法靜心，這樣的心境，如何適宜品茗？

　　閑散的周六，晚飯后，散著步應(yīng)邀前往茶室。出電梯，右手旁，便見(jiàn)滿墻琳瑯滿目的普洱茶餅排列，柔和的音樂(lè)從洞開(kāi)的門里涓涓流出。雖是第一次來(lái)，我也知道，這便是心茗的匯賢居了。

　　進(jìn)門，心茗靜靜地坐在一角。見(jiàn)我們到了，盈盈地起身相迎。環(huán)顧茶室，不大，但干凈、齊整、有序，足見(jiàn)主人是個(gè)品味不凡且用心生活的女子。

　　說(shuō)起茶文化，心茗如數(shù)家珍。沖茶的壺，足有七八個(gè)，大小不一，形態(tài)各異，都是來(lái)自日本的舶來(lái)品并有很大的年紀(jì)了；煮茶的壺，是臺(tái)灣的產(chǎn)品，黑色，樣子也各不相同；煮水的不銹鋼壺，和普通的水壺也不一樣，燒出來(lái)的水沒(méi)有絲毫腥味。心茗著一中式長(zhǎng)裝，端坐案前，嫻熟地取出普洱，逐一沖泡著熟茶、生茶，又燃上特制的爐火，煮泡熟茶，還不時(shí)介紹著茶葉的品質(zhì)品種，普洱好在何處，如何品，如何鑒定，如何查看色澤……

　　耳畔，是鄧麗君懷舊的老歌輕輕流淌；眼前，是一盞盞盛在白瓷細(xì)杯中色澤明亮的茶湯。心茗，一位對(duì)茶文化有著獨(dú)到研究的年輕女子，優(yōu)雅、嫻靜、知性、獨(dú)立、陽(yáng)光、幸福，就這樣在我眼前越來(lái)越豐滿、鮮活。有美好的音樂(lè)，美好的茶湯，美好的朋友，一種令人窒息的'幸福感油然而生，令我好幾次不想說(shuō)話，就那樣望向茶盞望向茶湯，然后，輕輕地微閉雙眼深深地呼吸……

　　心中，慢慢有一種感覺(jué)，原來(lái)，品茶的過(guò)程，其實(shí)就是放緩生活節(jié)奏，享受愉悅的過(guò)程；就是沉靜自己，與自己內(nèi)心對(duì)話的過(guò)程；就是提升生活品質(zhì)，感受優(yōu)雅與嫻靜的過(guò)程……

　　茶香氤氳，有些微醺……

　　從茶室出來(lái)，已有些晚。心茗送我到電梯口，細(xì)心地叮囑：外邊冷，系上圍巾吧。走出大堂時(shí)，深秋的涼意撲面而來(lái)，系上圍巾，滿身滿心的溫暖……

　　感受茶文化，感受奇女子心茗……