包容的作文

時間：2022-01-22 11:07:48 包容我要投稿

精選包容的作文集合5篇

　　在日常學習、工作或生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的包容的作文5篇，希望能夠幫助到大家。

精選包容的作文集合5篇

包容的作文篇1

　　每一滴水都折射出一個多彩的世界，每一雙眼睛都嵌進一個多彩的人生，每一條泛著清麗旋律的小溪都閃爍著多彩的光輝。于是包容化作一泓心間的清泉，撫平生命的痛苦，包裹新生的希望。

　　個人的包容是清泉晨起的露珠，反映光彩。

　　李斯曰：“泰山不讓土壤，故能成其大;河海不譯細流，故能就其深。”三國時期的曹操便是歷一座宏偉的泰山，官渡之戰時他以弱勝強的原因，大抵是他戰后將他清點出的一些部下與敵軍勾結的書信盡燒之，并說出“當紹之強，孤猶不能自保，而況眾人乎?”吧。這種胸襟氣度與包容，才使得他周圍有如荀攸、郭嘉之類的人才為他賣命。不僅如此，他用人不計較出身，包容“前嫌”，甚至有仇但有才能的敵人，如果愿意投降，他都欣然用之，正是因為包容了這些，魏才如同閃爍的露珠，在三國時期綻放了華美的光彩!

　　種族的包容是清泉輕快的低吟，帶來和諧。

　　在不同文明的碰撞與摩擦之際，黑人的地位更顯得尷尬，各種侮辱與不平等在那時被壓在那個種族之上，而這種不包容，令世界顏色黯淡。好在轉角處有一抹亮色。一名白人母親站了出來，她解釋不同膚色時溫和的說：“不同，是為了相愛”。一名偉大的黑人領袖站了出來，曼德拉用他一生的抗爭為黑人贏得尊嚴。大地上有了吶喊，有了歌唱，瑪丁·路德金站起來的吶喊道：“我有一個夢想!”，黃家駒站起來高聲歌唱：“愿這土地里不分你我高低，繽紛色彩閃出的美麗，是因為它沒有，分開每種色彩!”正是這種對國家，對膚色，對種族的包容，成就了現在世界文明的繁榮與繽紛，宛如清泉輕快的低吟，帶來美好與和諧。

　　生命的包容是清泉閃爍的光輝，照耀古今。

　　生命中的包容是人與人相處所必須具備的容器，里面包裹住了差異所帶來的不適應。世界之大，卻沒有兩片完全相似的樹葉，但差異的存在不是為了這分高低優劣，而只是如同那白人母親所說，為了更好的相愛。不一樣，才能綻放出光彩，一幅圖畫若只有一種顏色未免太過單薄，唯有混和雜糅在一起，才顯出色彩的繽紛。

　　沒有包容的角落，殘疾人只能窩在家中。

　　沒有包容的職業，女性工程師只能高呼“我看起來像個工程師”，卻依舊競爭不過筆試成績大不如她們的男性，在嘲笑中艱難前行。

　　林則徐說過：“海納百川，有容乃大”，包容了寒風的凜冽，才能擁有夏風的清爽;包容了灼熱的蠟油，才能擁有一室的溫暖。只有彼此包容，才能共同組成一個絢麗多彩而又矛盾重重的世界。

包容的作文篇2

　　人生的道路不會總是一帆風順，只有經歷風雨，才能見到美麗的彩虹。因此，要學會用微笑對待別人，學會用一顆包容的心接納別人。

　　同學之間的關系微妙有趣，吵了和，和了還會再吵，真所謂“不打不相識”。

　　小學時光匆匆，斗轉星移。我非常眷戀我們在一起學習、一起成長的快樂歲月。我真想讓時光倒流，再回到那天真無邪的童年。

　　事情已經過了好長時間，但當時的情景卻讓我記憶猶新。也就是這一天，讓我學會了同學之間應該互相包容，團結友愛。當時，我正在專心致志地聽老師講課，在課堂中，老師讓我們做課堂筆記，我漫不經心地從鉛筆盒中翻出沉睡了好久的鋼筆。寫的時候，卻發現鋼筆不出水了，這可把我急壞了。奇怪，滿滿的鋼筆水怎么就寫不出來了呢?我一遍又一遍地甩著鋼筆。鋼筆卻好像在跟我作對，就是不出水。我只帶著一支鋼筆呀!終于，在我甩得第N+1遍的時候，鋼筆居然寫了出來。當我正要埋頭抄寫黑板上的筆記時，猛然發現，同桌新買的潔白的裙子上，有幾滴鮮明純藍墨水。怎么辦?大概、可能、也許，是我剛才無意甩上去的吧!我一遍又一遍地安慰自己。一想，昨天，她將我的膠帶弄丟了，我和她還生了一場氣。今天，她賠給我一卷新膠帶，可是，我倆的冷漠情緒還在僵持著。看著同桌還在若無其事地記著筆記。怎么辦?承認錯誤?還是逃避現實?我一整節課都心不在焉，一直想著這件事。終于，下課鈴聲響了，我鼓起勇氣對她說：“對不起。”我的心好像有十五個吊桶打水，指了指她的裙子，又指了指自己的鋼筆，“我賠你吧!多少錢都行!”我低下了頭。“這有什么大不了的?東西有價情無價啊!”他的臉上滿是微笑。我聽后很驚訝，又感動，又后悔。一卷五毛錢的膠帶我都讓她賠，而她的裙子肯定很貴。從那以后，我倆互幫互助，成為親密的好朋友!

　　這件事教育了我，也讓我受益匪淺，讓我懂得了在生活中學會包容，學會用微笑對待別人。

包容的作文篇3

　　我曾經在書上看過一幅佛聯，它出自湖南衡陽羅漢寺，是這樣寫的：大肚能容，問人間恩怨親仇，個中藏有幾許?開口便笑，笑世上悲歡離合，此處已無些許。談起這幅對聯，不禁使我想起了彌勒佛，手提空麻布袋，大腹便便，笑口常開，慈祥、厚道的外表，給人一種親和、寬容之感。大肚能容，開口便笑，這是一種多么寬大的襟懷。

　　寬容，就是饒恕別人的`過錯，用寬厚的胸懷接納他人。不以他人之錯謂之過，不以他人之過謂之錯。人非圣賢孰能無過?我們要用一種寬容之心去體恤他人，莫一桿子打死，不給人自新的機會。“饒人不是癡漢，癡漢不會饒人”。

　　生活中，學會了寬容，就會贏得一份尊重;不懂得寬容，一味的去責難他人的人，換來的只是別人的憎恨，一味的刻薄他人，只會讓人厭之棄之遠之。寬容，給人帶來了快樂、開心;刻薄，給人制造了痛苦、難堪。

　　那怎樣寬容?諺語道得好，“恕己之心恕人”，與人方便，就是給自己方便，敬他人，其實就是敬自己。只有這樣嚴以侓己，寬以待人，才能夠走近寬容。知人不必言盡，責人不必苛盡，得理不必搶盡，氣勢不必倚盡，凡事不必做盡，留三分余地于人，留些厚道于己，這都是寬容。

　　面對刻薄的人，我們不要以牙還牙，更不要以其人之道還治其人之身，我們要用‘長者式’的胸懷去寬容他，只有這樣，才能夠化解他的“刻薄”，不置于“冤冤相報何時了”;面對寬容的人，我感到自慚形穢，因為我沒有做到寬容。

　　寬容，不但表現出是一種襟懷、氣度，也是一種很好的美德，更不失為一種智慧，她能夠化解誤會，增進友誼，往往能夠產生一股神奇般的力量。

　　一個懂得寬容的人，他不一定是一位長者，但他一定是一個成熟的、睿智的人;一個刻薄的人，一定是一個心胸狹小，小肚雞腸的人。寬容者使人可敬，刻薄者使人生厭。

　　同樣，寬容需要一種度量，“笑口常開，笑世上可笑之人;大肚能容，容天下難容之事”。寬容也需要一份大度、一種豁達，一個斤斤計較，心胸狹隘的人，是不可能懂得寬容的。但是，做人也不能一味的去寬容，一味的寬容就成了縱容，其實這不是在幫他，而是在推波助瀾，拖累他人，最終的結果會毀滅一個人。

　　人常說：多讀書養才氣，講責任養賢氣，重情義養人氣，慎言行養清氣，溫處事養和氣，能忍辱養志氣，可屈就養運氣，淡名利養正氣，不媚俗養骨氣，系蒼生養底氣，敢作為養浩氣，會寬容養大氣。一個寬容的人，足以說明他是一個涵養、修養極好的人，原來，寬容也是一種養生之道。

　　其實，古今欲成大事者，都必須要寬容于人，流氓地痞出身的皇帝劉邦，就是懂得寬容、駕駑人心，所以才能夠成就日后的大事。寬容于人，進而為他人所接納、贊賞、欽佩，這正是做人立世的根基，根深蒂固，才能有枝繁葉茂，碩果累累的一天;倘若根基淺薄，便枝衰葉弱，弱不禁風，難免未老先衰。只有學會了寬容，才能夠融入群體，與人和諧相處，暗蓄力量、悄然潛行，在不聲不響中成就自己，建立事業。

　　生活中，從容對待自己，寬容于他人，用一顆包容的心去看待身外之事。所以啊，人生在世，算什么命，問什么卜，欺人是禍，饒人是福，心平何勞持戒，行直何用參禪，讓我們用一顆寬容、淡定的心去面對眾生，造福自己，在容納他人的同時，也成就自己，于天于地，于人于己，就無愧我心啦。

包容的作文篇4

　　哲學家康德說：“生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己。”優雅的康德大概是不會有暴風驟雨的，心情永遠是天朗氣清。別人犯錯了，我們為此雷霆萬鈞，那犯錯的該是我們自己了。

　　現代的戴爾·卡內基不主張以牙還牙，他說：“要真正憎惡別人的簡單方法只有一個，即發揮對方的長處。”憎惡對方，恨不得食肉寢皮敲骨吸髓，結果只能使自己焦頭爛額，心力盡瘁。卡內基說的“憎惡”是另一種形式的“包容”，憎惡別人不是咬牙切齒饕餮對手，而是吸取對方的長處化為自己強身壯體的鈣質。

　　狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，發“從此吃素”的毒誓，也難改吃羊的本性，但如果捕殺凈盡，羊群反而容易產生瘟疫；兩虎共斗，其勢不俱生，但一旦英雄寂寞，不用關進柵欄，兇猛的老虎也會退化成病貓。把對手看做朋友，這是更高境界的包容。

　　林肯總統對政敵素以包容著稱，后來終于引起一議員的不滿，議員說：“你不應該試圖和那些人交朋友，而應該消滅他們。”林肯微笑著回答：“當他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”一語中的，多一些包容，公開的對手或許就是我們潛在的朋友。

　　三峽工程大江截流成功，誰對三峽工程的貢獻最大？著名的水利工程學家潘家錚這樣回答外國記者的提問：“那些反對三峽工程的人對三峽工程的貢獻最大。”反對者的存在，可讓你保持清醒理智的頭腦，做事更周全；可激發你接受挑戰的勇氣，迸發出生命的潛能。這不是簡單的包容，這包容如硎，磨礪著你的意志，磨亮了你生命的鋒芒。

　　雖然我不同意你的觀點，但我有義務捍衛您說話的權利。這句話很多人都知道，它包含了包容的民主性內核。良言一句三冬暖，包容是冬天皚皚雪山上的暖陽；惡語傷人六月寒，如果你有了包容之心，炎炎酷暑里就把它當作降溫的空調吧。

包容的作文篇5

　　包容聽起來像“大爺，再寬容幾天吧”的寬容，又像“寫得不好，多多包涵”的包涵，但是都不是的。我覺得包容有兩種，一種是幫小孩擦掉鞋子上的泥巴，并在他下一腳又踩在牛糞堆里溫柔地嘆息，這種是妥協。另一種是進攻性的，把別人家小孩的頭攏到胸上。

　　我要說進攻性的。以前，中國只接受一些外國進貢的東西，比如涼快枕頭，可以控制做夢的草，但并不接受外國的生活方式，直到趙武靈王―――他讓中國男人都穿上了褲子。從遠古時代以來，男人們都穿兩邊露大腿的“裳”。后來，這種旗袍裙又改成A字裙，但是從古至今都沒有想到穿內褲，所以他們為了防止走光，走路都走的是小碎步，坐的時候，也要仔細整理。年輕的趙武靈王看到他的大臣們這副樣子宣布：“我要胡服。”

　　胡服就像“射雕”中完顏洪烈一樣拖著幾根動物尾巴，而且是穿窄腳褲的。

　　眾臣都驚駭且不同意，但是趙武靈王一點兒也不退縮，頒布了“胡服令”：要求所有在皇宮里走動，或者在官府當官的人，都必須穿著胡人的衣裳。當時的官員很憤怒地被迫穿上短短的上衣和寬襠窄腳的褲子。趙武靈王戴著有兩條貂鼠尾巴垂在胸前的胡冠，文武百官則在冠上插根鳥毛。老百姓也流行在頭上包一塊頭巾。

　　這次史稱“胡服騎射”的改革使趙國強大起來，士兵們穿上胡人的靴子之后，跑步不怕掉鞋子了;騎馬的時候穿褲子，也不怕走光了，這使他們在對敵國的一戰中大獲全勝。

　　俄國的彼得大帝是個留學生，學習能力很強，我們歷史老師說他枕頭下面都放著三角板。他回國以后，看到滿街都是留大胡子的俄國人。俄國人覺得大胡子好看，而歐洲其他文明國度覺得大胡子粗野。彼得大帝就下令，俄國男人都必須剃掉胡子，這樣出國的時候，不仔細瞧，就覺得他只是歐洲人罷了。

　　命令公布之后，凡是留胡子的，必須交“胡子款”，交了一百塊錢就可以得到一個徽章，表示“胡子款已罰”。普希金贊揚這個跟喬丹一樣高的強人說：“彼得一世時代俄羅斯進入了歐洲，宛如新船下水。”

　　這個故事告訴我們：把別處的優點拿過來就是好包容，把別人的缺點留下來就是壞包容。

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