【精品】愛(ài)國(guó)的作文四篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編為大家收集的愛(ài)國(guó)的作文4篇，歡迎閱讀與收藏。
愛(ài)國(guó)的作文 篇1
愛(ài)國(guó)是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們每一個(gè)炎黃子孫必須具備的品德和情結(jié)。
中華民族上下五千年，既經(jīng)歷了繁榮昌盛，也歷盡了蒼桑屈辱，但我們時(shí)刻在謹(jǐn)記，我們是炎黃子孫，我們是中國(guó)人。
屈原的一生，君王昏庸，報(bào)國(guó)無(wú)門，但他不愿意隨波逐流，茍且偷生，他書(shū)《離騷》，作《天問(wèn)》，創(chuàng)《九歌》……開(kāi)詩(shī)歌先河。而他的愛(ài)國(guó)之心，也隨其身化為汨羅江水，邊綿不斷，滋養(yǎng)著后世人。
岳飛從小刻苦學(xué)兵法，心懷祖國(guó)，其母親在他的背上刺上“精忠報(bào)國(guó)”四字，他日夜訓(xùn)練岳家軍，只為收復(fù)失地，可不幸的是奸臣當(dāng)?shù)溃页加衷跄艿弥荆?/p>
文天祥，寧死不屈，即使在生命的最后時(shí)刻，仍高歌“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。
在近代，在百年的屈辱中，也有愛(ài)國(guó)志士，林則徐虎門銷煙，鄧世昌以身殉職……雖然，他們最終沒(méi)有力挽狂瀾，扭轉(zhuǎn)大局，但是依舊讓我們看到希望，感受到了他們的民族尊嚴(yán)和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。正是由于有代代相傳的這種精神，并且作不懈的努力，才擁有今天的強(qiáng)大的祖國(guó)。
歷史的長(zhǎng)空下，有無(wú)數(shù)的愛(ài)國(guó)人士為祖國(guó)灑下汗水或犧牲生命。今天局勢(shì)不是那樣太平，世界各國(guó)都有這樣的情況，但我們要時(shí)刻警惕，日本人侵略中華的辱，西方列強(qiáng)曾蹂躪我們的民族的恨。現(xiàn)在，我們更應(yīng)該居安思危，努力學(xué)習(xí)，練就本領(lǐng)，保家衛(wèi)國(guó)。
我們要愛(ài)國(guó)，對(duì)于每一寸土地，每一個(gè)中華兒女都有保護(hù)的責(zé)任和義務(wù)，也許我們暫時(shí)不能參加到保護(hù)領(lǐng)土主權(quán)的決策中去，但我們會(huì)盡所能用我們的愛(ài)國(guó)之志，守住巍巍華夏的神圣大地。
前人在我們前進(jìn)的道路作出了榜樣，作為當(dāng)代的我們有責(zé)任有義務(wù)保護(hù)我們的祖國(guó)，那就從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，用實(shí)際行動(dòng)貢獻(xiàn)自己的力量，守住我們的根。
因?yàn)槲覀兌际侵袊?guó)人！
愛(ài)國(guó)的作文 篇2
毫不夸張地說(shuō)，我愛(ài)國(guó)際象棋，就像老鼠愛(ài)大米。下面，就由我向大家講述一下我和國(guó)際象棋之間的情緣吧。
在我上幼兒園時(shí)，一次偶然的機(jī)會(huì)，讓我參加了國(guó)際象棋培訓(xùn)。而我全面認(rèn)識(shí)了國(guó)際象棋后，就忽然間對(duì)它產(chǎn)生了濃厚的興趣，一下子就迷上了它。我經(jīng)常找對(duì)手下：樓下的小朋友太差，不想和他下了；媽媽太厲害，她也不太愿意和我下，但我依然堅(jiān)持纏著媽媽和我下國(guó)際象棋。經(jīng)過(guò)幾次較量，我發(fā)現(xiàn)媽媽原來(lái)也不是我想象中的“大師”。我和媽媽下了一年棋后，我也常常能贏媽媽了，正可謂“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”也。
又過(guò)了一年，我幼兒園畢業(yè)了，進(jìn)入了小學(xué)。小學(xué)階段是不能每天都和媽媽下棋的，星期六、星期天也要學(xué)習(xí)，沒(méi)有時(shí)間下棋。但我仍然對(duì)國(guó)際象棋戀戀不忘，每當(dāng)我看見(jiàn)放在墻角的那盒國(guó)際象棋，心里都有一種那說(shuō)不出的感覺(jué)。
一直到四年級(jí)下學(xué)期，朋友馮瀚林告訴我：“我已經(jīng)報(bào)名參加國(guó)際象棋興趣小組了，你來(lái)參加嗎？”，我一聽(tīng)到這話，才知道小學(xué)里有國(guó)際象棋組，真是太令人興奮啦！我不由分說(shuō)就馬上報(bào)名參加了。于是，我的國(guó)際象棋生活又重新開(kāi)始了。接下來(lái)的日子了，我就想老鼠跌進(jìn)了大米缸、鴿子闖入了曬谷場(chǎng)，天天開(kāi)心得不得了！
進(jìn)入了國(guó)際象棋組后，有一天，馮瀚林告訴我，象棋老師手里有一張表，誰(shuí)贏一局老師就在他的名字下加一分、輸一局減一分，那張表就是國(guó)際象棋組所有組員的“成績(jī)單”。我偷看了那張表，發(fā)現(xiàn)表上面有馮瀚林、王馳、鄧俊賢、鄧雨涵和其他同學(xué)的名字，也有我的名字。表上面記錄著：馮瀚林有六十多分；鄧俊賢同學(xué)最多分，有一百多分；其他同學(xué)的分?jǐn)?shù)都在五十分上下；而我的名字下，只有一個(gè)“正”字加多三筆，也就是才八分啊！我突然感覺(jué)到一股無(wú)形的壓力，心情很沮喪，但很快我的好勝心就蘇醒了，我暗暗下決心一定要盡快追上他們。國(guó)際象棋是我的好朋友，我要認(rèn)真操練，爭(zhēng)當(dāng)“常勝將軍”。
過(guò)了很多天，在我的堅(jiān)持努力下，我發(fā)現(xiàn)我的國(guó)際象棋水平越來(lái)越厲害了，于是我到處找“高手”過(guò)招。有一次，我和王馳同學(xué)下棋，僅用了十六步就使他的“皇帝”飽受失妻之痛，王馳同學(xué)苦苦掙扎了一番，最終還是認(rèn)輸了。漸漸地，在老師“成績(jī)單”上我名字下的分?jǐn)?shù)越來(lái)越高了，國(guó)際象棋組里有些同學(xué)也越來(lái)越怕我了，我不禁自鳴得意起來(lái)。
又一次，我挑戰(zhàn)“高手”鄧俊賢同學(xué)，才真正體驗(yàn)到“高手”的水平。他經(jīng)驗(yàn)很豐富，出招又很老練，步步緊逼，心狠手辣，只一會(huì)兒功夫就把我的車、馬全殺光了，最終他贏了，我輸了！他明顯比我技高一籌，我終于明白什么是“天外有天”了，不敢再驕傲了，重新再老老實(shí)實(shí)苦練基本功。
在后來(lái)的期間，我下棋的過(guò)程中出現(xiàn)了形形色色的局面，有輸棋，有贏棋，有和棋，所以我在“成績(jī)單”上的分?jǐn)?shù)時(shí)而多、時(shí)而少，但我知道，分?jǐn)?shù)不重要，重要的是我明白了：無(wú)論是輸還是是贏，我的國(guó)際象棋棋藝都在不斷地提高，輸和贏都在積累我的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)啊！
現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)我越來(lái)越喜歡國(guó)際象棋了，因?yàn)樗屛颐靼琢巳松牡览恚河惺 ⒂谐晒Γ庞卸嘧硕嗖实纳睢?/p>
愛(ài)國(guó)的作文 篇3
我問(wèn)同學(xué)們一個(gè)問(wèn)題：你真的熱愛(ài)自己的祖國(guó)嗎？同學(xué)們一定會(huì)說(shuō)“這有什么值的大驚小怪的？”是的，大家在思想上都是愛(ài)國(guó)的，但是，你想過(guò)沒(méi)有：作為一名處在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代到來(lái)的和平歲月里的.學(xué)生，你們的愛(ài)國(guó)思想將通過(guò)怎樣的愛(ài)國(guó)行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)呢？
愛(ài)國(guó)主義不應(yīng)該是一個(gè)空洞的口號(hào)，而應(yīng)該具有實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容。因?yàn)閲?guó)家不只是一個(gè)抽象的概念，更是一個(gè)看的見(jiàn)摸的著的實(shí)體。中華人民共和國(guó)包含著960萬(wàn)平方公里的領(lǐng)土和領(lǐng)海，包含著不計(jì)其數(shù)的城市和鄉(xiāng)村，包含著無(wú)數(shù)的學(xué)校和商店。祖國(guó)是什么？祖國(guó)就是你腳下的每一寸土地，就是你頭頂?shù)拿恳黄炜铡Ｋ裕瑹釔?ài)祖國(guó)不知識(shí)浴血疆場(chǎng)，抗敵欲辱；不只是賽場(chǎng)奪冠，摘取金牌；不只是鉆研科技，攻破尖端；不只是出口創(chuàng)匯，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。熱愛(ài)祖國(guó)首先要熱愛(ài)你身邊的每一個(gè)人，熱愛(ài)你的生活環(huán)境。
我從雜志刊物上看到過(guò)一名著名的臺(tái)灣教授的演講稿。這位教授對(duì)愛(ài)國(guó)思想作了生動(dòng)而形象的解釋。他說(shuō)：作為一名學(xué)生，努力學(xué)習(xí)是愛(ài)國(guó)；遵守紀(jì)律是愛(ài)國(guó)；行為文明是愛(ài)國(guó)；談吐高雅是愛(ài)國(guó)；一名學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義應(yīng)表現(xiàn)為關(guān)掉無(wú)人使用的水龍頭，不讓自來(lái)水白白流淌；應(yīng)表現(xiàn)為不隨地吐痰；應(yīng)表現(xiàn)為不在墻上亂涂亂畫(huà)。他舉了這樣一個(gè)例子：日本廣島召開(kāi)的萬(wàn)人大會(huì)散會(huì)之后，諾大的會(huì)場(chǎng)上竟沒(méi)有一片字紙、一處痰痕、一瓣瓜子皮，他不由驚呼：可怕的大和民族！可見(jiàn)，日本的強(qiáng)盛并不是沒(méi)有來(lái)由的，根源就在于他們?nèi)w公民的高素質(zhì)，日本公民的愛(ài)國(guó)主義就表現(xiàn)在日常生活中一件件細(xì)小的事情上。
學(xué)校是育人的圣地，培養(yǎng)德、志、體全面發(fā)展，行為規(guī)范、談吐高雅的優(yōu)秀人才，這不僅要求同學(xué)們努力學(xué)習(xí)，更要求大家嚴(yán)格遵守《小學(xué)生日常行為規(guī)范》。請(qǐng)大家把自己的愛(ài)國(guó)思想變成實(shí)實(shí)在在的愛(ài)國(guó)行動(dòng)吧！
愛(ài)國(guó)的作文 篇4
說(shuō)實(shí)話，這位同學(xué)的愛(ài)國(guó)演講打動(dòng)了我……真正的愛(ài)國(guó)者應(yīng)該是這樣的，他愛(ài)這個(gè)國(guó)家的歷史沉淀，愛(ài)這個(gè)國(guó)家的文化傳統(tǒng)，愛(ài)這個(gè)國(guó)家的錦繡山河，愛(ài)先賢們的爭(zhēng)鳴思想，愛(ài)這莽莽土地上、悠悠歲月中孕育萌發(fā)并延續(xù)至今的中國(guó)文明。
相形之下，王朝、政府、政黨、權(quán)貴，都是浮云而已，并無(wú)甚可愛(ài)之處，今人明曉此理者有幾何？
一次學(xué)院組織的演講比賽，大概是講明天的中國(guó)的。我那時(shí)候生活墮落，事先沒(méi)注意到有這么回事。比賽前一天，才匆匆寫(xiě)了篇文字。
臺(tái)下泛起一陣小范圍騷動(dòng)，我就在這騷動(dòng)中開(kāi)始演講。我問(wèn)他們，你們是中國(guó)人嗎。他們稀稀拉拉答應(yīng)了幾聲。我又問(wèn)，當(dāng)你西裝筆挺，操著流利地英語(yǔ)在香榭麗舍大道，在華爾街在倫敦塔，和那些金發(fā)碧眼的白人對(duì)話時(shí)，怎樣才能讓他們感到你是中國(guó)人？是你染成金色的頭發(fā)？是你習(xí)慣喝咖啡的習(xí)慣？是你對(duì)孔子的西化解讀、還是你對(duì)西方生活方式的崇拜？今天，我們?cè)谶@里講的是中國(guó)，不是什么別的東西，不是美國(guó)，不是英國(guó)，不是韓國(guó)，不是日本。那么，明天，當(dāng)我們走在別人的土地上，操著別人的語(yǔ)言，看著別人的書(shū)籍，思考著別人的問(wèn)題。你憑什么向別人證明？你不是別人？
整個(gè)報(bào)告廳都很安靜，安靜地聽(tīng)我講歷史。其實(shí)我完全不懂歷史，雖然我是歷史系的。我只是比別人多了幾分對(duì)歷史的好奇和敬意。
“一個(gè)國(guó)家的國(guó)本是什么？不是他的科技，不是他能制造多少輪船，多少飛機(jī)，多少槍炮，這些都不重要。重要的，是這個(gè)國(guó)家的歷史。如果一個(gè)人沒(méi)有自己的歷史，那他就不是自己，如果一個(gè)城市沒(méi)有自己的歷史，那他也不是自己，如果一個(gè)國(guó)家沒(méi)有歷史，那他更不是自己，它可以是隨便哪個(gè)殖民地，哪個(gè)月球表面的環(huán)形山，哪個(gè)未開(kāi)墾的處女地，但，那絕不是自己。那么，你理解中國(guó)的歷史嗎？你知道本來(lái)的中國(guó)，是個(gè)怎樣的國(guó)家嗎？”
“欲滅一國(guó)，先滅一國(guó)之文化，一國(guó)文化的附著，在于其歷史，一切典章制度，先賢教誨，無(wú)不書(shū)之于竹帛。那么，明天的中國(guó)，他的人民信奉的是什么？是基督教嗎？他的人民，熱衷的是什么，是英語(yǔ)四六級(jí)，是雅思托福GRE嗎？胡適曾經(jīng)在年輕時(shí)寫(xiě)過(guò)一篇文章《非留學(xué)篇》，他說(shuō)，今天的留學(xué)是為了明天的不留學(xué)。那么今天，我請(qǐng)問(wèn)在座的諸位，若是你去留學(xué)，是為了更好的做一個(gè)中國(guó)人，還是做一個(gè)別人？我經(jīng)常問(wèn)，不信神的我或者我們，為什么會(huì)和基督教的文明發(fā)-關(guān)系呢？是為了臣服在以拯救為名的轟鳴聲中，還是因?yàn)槟亲杂傻目谔?hào)可以安慰我們的心靈？我們和西方的相遇，其實(shí)不僅是為了理解他們，也是為了真正理解那已經(jīng)迷失了的自己。”