關(guān)于愛國的作文(3篇)
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過作文吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編精心整理的關(guān)于愛國的作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
關(guān)于愛國的作文1
悠悠華夏五千年，悠悠歷史恒久遠(yuǎn)！華夏大地將她博大精深，源遠(yuǎn)流長的精神文化以書香濃墨的形式藝術(shù)而優(yōu)雅鋪陳在世俗的面前，用她獨(dú)特的魅力折服了一批又一批的英雄豪士，熏陶了一位又一位的文人儒士！他們?cè)谶@種物質(zhì)的載體下，肆意而恣懶的感受精神上受到的一切沖擊和對(duì)于是非榮辱的對(duì)錯(cuò)評(píng)判，皆是各有所得，不過只有一個(gè)念頭是任何只要捧起過精神載體的人，都會(huì)具有的意識(shí)∶讀書也是一種是愛國！
古往今來，從春秋到戰(zhàn)國，從先秦到明清。一輩又一輩的先人用一輪又一輪的歷史反復(fù)實(shí)踐著，證明著這個(gè)隱形真理的存在，當(dāng)那句“既替余以慧鑲兮，又申之以攬縞”，“世人皆醉我獨(dú)醒，世人皆濁我獨(dú)清”的悲哭在你耳邊縈繞之際，你可曾記起他的模樣，又可曾記起他為何發(fā)出這般悲鳴！他飽讀詩書，通曉音律，一折舞臺(tái)劇，說服六國候;致使百萬雄獅叩關(guān)而攻秦，他開創(chuàng)楚辭詞體，可是他的每一句詩詞，每一個(gè)字跡無不浸透那濃濃的滿腔愛國情！后來多少文人騷客在這種精神得熏陶下，以筆為戎，精忠為國！岳飛笑談“渴飲匈奴血，饑餐胡擄肉”，文天祥“自古人生誰無死，留取丹心照汗青，辛棄疾“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營，塞在塞外秋點(diǎn)兵，”范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂！”戚繼光那句“但愿海波平，”這些無不昭示著歷代先輩的那顆赤膽忠心，無論是雋寫下的詩文，還是以行動(dòng)誓死不渝保衛(wèi)國土的壯士之舉，都以文字的形式，用墨香濃縮進(jìn)一本本書冊(cè)，當(dāng)我們翻開歷史的扉頁，那一幕幕的不屈，悲嘆，都以另一種形式重演著那些世代相傳的佳話，激勵(lì)我們，鞭策我們，同時(shí)也在警醒著我們！
從我們初出懵懂之際，便對(duì)那紙張的質(zhì)感幾乎了然于胸，那頁頁的白紙黑字，教會(huì)我們好壞之分，教會(huì)我們善惡之別！但是究竟讀書為何？“為中華之崛起而讀書！”那個(gè)少年曾經(jīng)明眸皓齒，毫不猶豫的回答到。是啊！書是凝結(jié)一代又一代先輩智慧結(jié)晶的載體，是記錄他們精忠愛國的最好見證，當(dāng)我們捧著它時(shí)就是在與偉人進(jìn)行心靈的會(huì)晤！與這樣的偉人進(jìn)行心靈的交流更當(dāng)胸懷鴻鵠之志！那個(gè)少年就是如此！他在與先輩的會(huì)晤中領(lǐng)略到其中的精華！體會(huì)到其中的精髓！所以他有鵬飛青天九萬里的青云之志！他有救國救民于水火的偉大情懷！所以中華民族就是在這樣的有大智慧之人的帶領(lǐng)之下終于擺脫日寇的折磨！新中國得以成立！而作為新時(shí)代的我們手捧著這樣的充滿心酸血雨的書籍時(shí)，不更應(yīng)該心懷理想！讀書報(bào)國么！
許是有人會(huì)問“沒有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，沒有施展的平臺(tái)，有的僅是這空洞的文字，就算讀破萬卷書籍，又從何體現(xiàn)愛國之情！”當(dāng)然，孟子曾言“盡信書不如無書，”而且道家的唯物主義也宣揚(yáng)看待事物應(yīng)有辯證主義思想，所以，讀書亦應(yīng)該取其精華去其糟粕，最大限度取之于己有益者，且自身能夠?qū)⑵溥\(yùn)用自如！在社會(huì)主義飛速發(fā)展的今天，我們?cè)谧x書時(shí)，受其思想精髓熏陶的同時(shí)，更要努力為之注入新鮮的血脈！在精華的基礎(chǔ)上，勇于創(chuàng)新，譬如美利堅(jiān)合眾國雖然在悠久歷史文化方面雖然差強(qiáng)人意，但他們卻勇于創(chuàng)新，為為時(shí)不長的歷史注入新時(shí)代的元素！所以他們?cè)诙潭桃话俣嗄昀锉阕プr(shí)機(jī)脫穎而出，超越眾國一舉成為世界霸主！橫行世界！魏源曾言∶師夷長技以制夷，雖然在現(xiàn)代這個(gè)崇尚和平的年代，幾乎無需“制夷”但科學(xué)創(chuàng)新已日漸成為綜合國力的重要因素，所以我們?cè)诩橙∏叭酥腔塾赂疫@些優(yōu)秀精神的同時(shí)，更要多思多想，提出問題，闡述質(zhì)疑，擁有自己獨(dú)特的意見和見解，擁有屬于自己的知識(shí)，并將其轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，為富國強(qiáng)國貢獻(xiàn)一份力量，也為在千百年后，會(huì)有后生小輩能看著你我曾經(jīng)注入的新鮮血脈而驚嘆連連！并以次為基，注入屬于他的思想和精髓！
讀上一本好書就是感悟一種人生！用書籍啟迪人生，用智慧陶冶情操，用知識(shí)富民強(qiáng)國！讀上一本好書，就是一種愛國！
關(guān)于愛國的作文2
民族精神是中華民族的靈魂和脊骨，是中華民族傳統(tǒng)精神與時(shí)代精神的融會(huì)。我認(rèn)為當(dāng)代的民族精神是一種開放包容的精神，隨著社會(huì)的發(fā)展，它現(xiàn)在已經(jīng)成為一種包含自強(qiáng)精神、仁愛精神、勤奮精神、探索精神、創(chuàng)新精神、愛國精神、氣節(jié)精神、斗爭精神、改革精神和開放精神十個(gè)主要方面。進(jìn)一步建設(shè)和弘揚(yáng)民族精神，是推進(jìn)中國的現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族復(fù)興大業(yè)的需要。
民族精神是民族傳統(tǒng)精神與時(shí)代精神的融會(huì)
民族精神融會(huì)古今，是民族傳統(tǒng)精神與時(shí)代精神的整合。如上所述，一部中華民族從遠(yuǎn)古至今的發(fā)展史證明了它的強(qiáng)大生命力。自強(qiáng)精神是一種具有強(qiáng)勢(shì)張力的進(jìn)取精神和斗爭精神。中國古代哲人通過觀測宇宙的變動(dòng)不居，提出"天行健，君子自強(qiáng)不息"的思想。自強(qiáng)，包含民族的自強(qiáng)和個(gè)人的自強(qiáng)兩個(gè)層面。不畏艱難困苦，不屈服于任何壓迫者，是中華民族的本色精神。一部中華民族的發(fā)展史，就是一部中華民族自強(qiáng)不息，百折不撓地與生存環(huán)境抗?fàn)帲c內(nèi)外邪惡勢(shì)力抗?fàn)幍臍v史。自強(qiáng)不息，不僅是指在常境和順境中的奮斗，更是指在困境和逆境中的奮斗。歷代俊彥豪杰追尋"生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄"的壯懷激情，力行"窮且益堅(jiān)，不墮青云之志"和"窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下"的堅(jiān)忍精神。自古以來，身處逆境而奮發(fā)有為的范例不勝枚舉。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。司馬遷受腐刑之辱，仍發(fā)憤作《史記》，開紀(jì)傳體史書之先河。越王勾踐臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓(xùn)，終成大業(yè)。其精神皆垂范后世。
仁愛精神源遠(yuǎn)流長，是我們的人民親和共處所依憑的準(zhǔn)則。千百年來，經(jīng)過世代哲人先賢的琢磨錘煉，激濁揚(yáng)清，仁愛思想升華凝聚，成為中華民族構(gòu)建倫理道德大廈的基準(zhǔn)和標(biāo)尺，并廣為人民所認(rèn)同。仁愛精神內(nèi)涵十分豐富。易經(jīng)中以"地勢(shì)坤，君子以厚德載物"推重君子之德，即是強(qiáng)調(diào)一種"仁"的精神。《尚書》中說"有容，德乃大"，也體現(xiàn)了仁愛寬容的精神。什么是"仁"？"仁"就是愛人，與人友好相親。樊遲問仁。子曰："愛人"。子張問仁。子曰："能行五者于天下為仁矣"。諸問之，曰："恭、寬、信、敏、惠"。仁的基本原則和方法是"忠恕之道"，做到"己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人"和"己所不欲，勿施于人"。墨子所提倡的仁愛精神則達(dá)到了極致。墨家主張"兼愛"，推崇一種"天下之人皆相愛"的和諧境界，此即"強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不卻寡，富不欺貧，貴不傲賤，詐不欺愚"。孟子以惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心為仁義禮智之端，是對(duì)仁愛精神更具深義的闡發(fā)。概而言之，仁愛精神涵蓋恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十個(gè)方面。這樣的仁愛精神熏陶、哺育了一代代華夏兒女，并不斷得到發(fā)揚(yáng)光大。
勤奮精神是我們的民族得以安身立命，創(chuàng)造財(cái)富和探索未知的巨大力量。勤奮，是我們民族歷來推重的美德之一。我們民族的.傳統(tǒng)認(rèn)為，勤奮包括勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索和勤于勞作。手不釋卷，孜孜不倦，謂之勤學(xué)；霄衣旰食，勵(lì)精圖治，謂之勤政；胼手胝足，持業(yè)不輟，謂之勤勞。勤奮，包含勤勉與奮發(fā)有為兩個(gè)相互依存的因素。有志于奮發(fā)有為方能勤勉，非勤勉不能有所為。"博學(xué)而篤志，切問而近思"。"業(yè)精于勤，荒于嬉"。"書山有路勤為俓，學(xué)海無涯苦作舟"。這許多廣為流傳的古訓(xùn)俗諺，體現(xiàn)了我們民族所崇尚的勤奮精神。自古以來，以勤奮精神立學(xué)、立言、立德和立業(yè)者恒河沙數(shù)。懸梁刺股，葦編三絕，愚公移山，等等，都是人們所熟知的佳話傳說。正是這樣的勤奮精神，激勵(lì)著我們的民族世世代代奮斗不息。亙留
關(guān)于愛國的作文3
關(guān)德興，藝名新靚就，開平赤坎鎮(zhèn)蓮蓬塘村人，生于1906年(清末光緒三十二年)。他是一位品德高尚、藝術(shù)造詣極深的粵劇著名“小武”、“須生”，又是電影名演員。他與薛覺先、馬師曾齊名.
1937年7月7日，蘆溝橋抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)時(shí)，他在美國舊金山，原與一家戲院簽訂三年演出的合同，但剛演了一年時(shí)間，即向院主請(qǐng)辭，決心從事抗日救亡工作，參加當(dāng)?shù)貎S胞掀起的支援祖國抗戰(zhàn)的演出捐獻(xiàn)活動(dòng)。院主為他的愛國熱誠所感動(dòng)，答應(yīng)了他的請(qǐng)求。
關(guān)德興通過各種方法，奔走海外及省港各地，為抗日救亡開展宣傳義演，把募得的金錢、食品、棉衣、藥品等等寄回祖國，支援抗日。他不僅義演募捐，連自己心愛的小汽車也賣掉，全部獻(xiàn)給抗日戰(zhàn)爭，人們都稱贊他是“愛國藝人”。
抗日戰(zhàn)爭期間，關(guān)德興參加“勝壽年”劇團(tuán)在美國三藩市演出，忽然傳來淞滬之役我十九路軍將士重創(chuàng)日本侵略軍的喜訊，當(dāng)?shù)厝A僑即掀起了一個(gè)為抗日勇士捐獻(xiàn)“一碗飯運(yùn)動(dòng)”(每人少吃一碗飯，支援前方士兵，救濟(jì)難民)。關(guān)德興為了響應(yīng)此舉，便與“勝壽年”劇團(tuán)同仁舉行了一次別開生面的。他制造了一只直徑達(dá)兩米的特大飯碗，由兩人扮成難民，抬著大飯碗走在前頭，演員們分別扮成兇殘的日本兵和中國的難民，關(guān)德興則化裝成一名山東大漢，肩挑兩個(gè)大筐，筐里坐著幾個(gè)難童，啼哭呼救，以此宣傳抗日，結(jié)果獲得了巨額捐款，而關(guān)德興則為了這次活動(dòng)而勞累致病。
抗戰(zhàn)八年，關(guān)德興為抗日募捐而不斷舉行義演，因此影響了自己的入息，難以養(yǎng)家，他的太太因?yàn)閭鶆?wù)過期無法清還，被人控訴而關(guān)進(jìn)監(jiān)牢。慈善會(huì)的友人，都主張從他所募得的款項(xiàng)當(dāng)中提取一、二成替他還債，但關(guān)德興嚴(yán)詞拒絕。那債主聽聞此事，深受感動(dòng)，自動(dòng)請(qǐng)求華民政務(wù)司把關(guān)師奶釋放，撤消原訴，暫不追索欠債。
1942年，關(guān)德興隨劇團(tuán)轉(zhuǎn)移到廣西梧州，因?yàn)榉e極宣傳抗日救國，深得當(dāng)時(shí)******第七戰(zhàn)區(qū)司令官的好評(píng)，受委托組建廣西動(dòng)員委員會(huì)粵劇宣傳團(tuán);隨后又調(diào)到韶關(guān)，改稱廣東動(dòng)員委員會(huì)粵劇宣傳團(tuán)。
關(guān)德興的演技和武功，名不虛傳。他在演出《神鞭俠》一劇中，形象十分威武，手操一條丈多長的軟鞭，在舞臺(tái)中間點(diǎn)燃三支白蠟燭，他站在舞臺(tái)右側(cè)，距離蠟燭丈余遠(yuǎn)，喝一聲，“啪”的一聲，鞭隨聲到，就打熄左邊的燭光。要左打左，要右打右，百發(fā)百準(zhǔn)。燭光熄了，而蠟燭依然不倒。接著，他又叫人把三支蠟燭重新點(diǎn)燃，聲言要一揮鞭打熄三支蠟燭。這時(shí)，臺(tái)上停鑼息鼓，臺(tái)下鴉雀無聲。只見他那長鞭飛起，矯若游龍，“噼啪”一聲響，三支燭光同時(shí)熄滅，但三支蠟燭依然不倒，觀眾報(bào)以經(jīng)久不息的掌聲。
關(guān)德興擅長演關(guān)公戲，尤其是扮演關(guān)云長，惟妙惟肖，享有“生關(guān)公”的美譽(yù)。他不但扮相酷似關(guān)云長，而且具有北派的功架，又有南派的唱腔。他曾長期與名演員高飛鳳合作(高飛鳳是著名粵劇花旦)，演出《岳飛》、《戚繼光》、《神鞭俠》、《水淹七軍》、《大俠甘鳳池》、《武松殺嫂》等名劇。關(guān)德興還有一門絕技是使用“金雞獨(dú)立”武藝。他可以表演單腳站立一兩個(gè)小時(shí);還可以在“金雞獨(dú)立”時(shí)，叫高飛鳳快速跳扎，關(guān)德興再用腳背把她接住承起。
1946年，關(guān)德興率團(tuán)赴上海演出，當(dāng)時(shí)京劇大師梅蘭芳和京劇著名演員麒麟童、林樹森等均親來迎接。京、粵兩大劇種進(jìn)行藝術(shù)交流，剔除門戶之見，雙方都演得很成功。
關(guān)德興不僅粵劇藝術(shù)水平很高，電影藝術(shù)的造詣也頗深，他是香港武打片的始創(chuàng)者。他曾拍了數(shù)十部很成功的影片，武打片尤其轟動(dòng)。
日本投降后，關(guān)德興仍奔走于海內(nèi)外，為孤兒及殘疾人募捐。后來移居香港和美國，只要是籌款善舉，他必然參加。1991年7月我國華東、華中地區(qū)十八省、市發(fā)生了特大水災(zāi)，政府向世界各國發(fā)出呼吁，希望援助災(zāi)區(qū)災(zāi)民，80多歲高齡的關(guān)德興先后參加7月17日、7月20日香港翡翠電視臺(tái)和亞洲電視臺(tái)的籌款活動(dòng)。他唱了一曲以后，向觀眾叩了九個(gè)響頭，以致前額受了損傷，還聲淚俱下，說：為救災(zāi)民于危難，肌膚受損何足惜。聞?wù)呱顬楦袆?dòng)。
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