寫生個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)
寫生個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)一
通過三年的繪畫學(xué)習(xí)，學(xué)校組織了校內(nèi)風(fēng)景寫生，利用我們這些年來(lái)所學(xué)到的一些繪畫基礎(chǔ)、繪畫理論、繪畫技法的知識(shí)，讓我們更加直接的接觸生活，體驗(yàn)繪畫的樂趣。這次的校內(nèi)寫生主要是油畫寫生。
說(shuō)到油畫風(fēng)景寫生我們大家都知道，這里主要談?wù)摰氖鞘彝獾娘L(fēng)景寫生（校園風(fēng)景寫生），它是油畫風(fēng)景創(chuàng)作的一種主要的手段，也是油畫風(fēng)景創(chuàng)作的前提和收集大量素材的主要途徑，油畫風(fēng)景寫生還是藝術(shù)家體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活表現(xiàn)大自然風(fēng)貌的主要形式。通過這樣不斷的寫生可以提高我們的觀察能力、分析能力、繪畫色彩的運(yùn)用和豐富多樣的技法表現(xiàn)能力，還能培養(yǎng)我們的審美能力，感受空間以及油畫創(chuàng)作的能力。
一、油畫風(fēng)景寫生的意義和目的
油畫風(fēng)景寫生是一種能讓我們的觀察能力、自身素養(yǎng)提高和感受自然，體驗(yàn)生活，的重要手段。在寫生時(shí)為使畫面的構(gòu)成和諧而具有美感，還要有當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)和畫家的情感合拍等因素，就的 “刪繁就簡(jiǎn)”、“查漏補(bǔ)缺”懂得取舍等方法。在色彩搭配上是否對(duì)比響亮、協(xié)調(diào)美觀、情境合理。我們到大自然中去“師法自然”，可以培養(yǎng)我們良好的視覺閱歷和高雅的審美能力，同時(shí)鍛煉我們體會(huì)自然、
觀察自然、歸納自然和表現(xiàn)自然的能力，有著其它寫生課程所無(wú)法取代的意義。我在寫生過程中，漸漸對(duì)油畫風(fēng)景寫生也有了一些體會(huì)和感受，我認(rèn)為如果不重視對(duì)自然風(fēng)景的寫生，在創(chuàng)作過程中是艱難的，創(chuàng)作不出生動(dòng)好的作品來(lái)的，就算創(chuàng)作出來(lái)了也是打動(dòng)不了觀者的，并且對(duì)于初學(xué)者會(huì)顯得很盲目，畫得雜亂無(wú)章，既沒有主題，又無(wú)法感動(dòng)人。造成這種情況的主要原因是：一是沒有用心靈觀察感悟自然；二是掌握色彩基本原理的能力不夠；三是繪畫基本功粗淺。很多學(xué)畫的人我想都會(huì)有過這樣的經(jīng)歷，我認(rèn)為只要要注意以下幾點(diǎn)就能夠解決的：一是經(jīng)常到大自然中去寫生，通過這樣來(lái)豐富自己的內(nèi)心世界，提升認(rèn)知能力和感悟能力；二是用心去體會(huì)和感受物象，認(rèn)真觀察景物的內(nèi)在美，從內(nèi)心深處去感悟自然萬(wàn)物的美好屬性；三是多嘗試用主觀色彩去概括物象，不要一味“對(duì)景寫生”，四是多看古今中外大師的作品，從中體悟色彩語(yǔ)言的準(zhǔn)確表達(dá)方法；五是要廣泛閱讀古今中外與油畫藝術(shù)有關(guān)的文學(xué)、哲學(xué)、音樂學(xué)、影視學(xué)、戲劇學(xué)等書籍，把個(gè)人經(jīng)驗(yàn)匯入整個(gè)文化的源流，以此訓(xùn)練自身更高的藝術(shù)修養(yǎng)。
二、油畫風(fēng)景寫生要點(diǎn)
1.學(xué)會(huì)觀察
首先，觀察是首要因素，在還沒有觀察之前，不要急于動(dòng)筆，先觀察，后思考，然后再考慮畫面的色、光、點(diǎn)、線、面和所承載的意義。實(shí)踐證明，針對(duì)一個(gè)要寫生的風(fēng)景時(shí)，我們要用近一半的時(shí)間靜靜觀察，反復(fù)揣摩眼前的物象，通過充分解構(gòu)與分析，深思熟慮后開始嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貥?gòu)圖。在寫生的過程中，善于觀察會(huì)有意想不到的收獲，如一處極為平常的景致，你也會(huì)覺得“有味”，突然產(chǎn)生創(chuàng)作沖動(dòng)，有種值得一畫的欲望。
2.學(xué)會(huì)用色
在對(duì)自然寫生，首先要采取定什么色彩，表達(dá)什么樣的感情，定調(diào)是很關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)。每個(gè)人對(duì)自然的感受，都有自己不一樣的見解，所以畫家們對(duì)同一個(gè)景物寫生，表現(xiàn)出來(lái)的畫面也是不相同的，怎樣表達(dá)景物，怎樣用自己的感受，把自然唯美的表現(xiàn)在畫面上，并且還要讓欣賞者和你產(chǎn)生情感共鳴，重點(diǎn)就在于如何運(yùn)用色彩語(yǔ)言的表達(dá)能力。因此，許多油畫家對(duì)同一個(gè)景物寫生后，會(huì)出現(xiàn)不同的作品，意境是每個(gè)人內(nèi)在思想的體現(xiàn)，加之畫家對(duì)大自然抒發(fā)的情感，表現(xiàn)的技法，也存在著個(gè)體差異。油畫風(fēng)景注重光影與色調(diào)，調(diào)子要定準(zhǔn)，用色要準(zhǔn)確，避免反復(fù)描摹，防止匠氣，盡量要一氣呵成，始終保持畫面的通透感，不浪費(fèi)時(shí)間。因?yàn)楣饩�透視，很可能在幾分鐘內(nèi)，或幾秒鐘都會(huì)影響色彩透視，打亂你最初的意境，色彩微妙變化，也會(huì)使你束手無(wú)策。比如我們?cè)谇锛緦懮瑫r(shí)間是中午，這個(gè)時(shí)間的自然色彩變化差異是非常大的，而且這個(gè)時(shí)間的色彩、光線、光影、明暗都是最佳時(shí)機(jī)。如果我們每個(gè)環(huán)節(jié)都不按寫生正確方法操作，這幅作品就會(huì)雜亂無(wú)章，色彩不明快，畫面不生動(dòng)，所以，在繪畫之前最基本的方法之一就是定調(diào)問題。
3.寫生與創(chuàng)作的升華
大自然給予了我們美的景物，有時(shí)我們會(huì)面對(duì)一片雜亂無(wú)章的山間樹林、雜草、亂石等無(wú)從下筆，這時(shí)，應(yīng)先確定景物的大體走向，并對(duì)其適當(dāng)?shù)赜枰詺w類，有時(shí)是形的統(tǒng)一，有時(shí)是色的組合，均應(yīng)根據(jù)畫面的需求加以分析和把握進(jìn)行取舍。 對(duì)于長(zhǎng)期在室外寫生來(lái)說(shuō)，只有把寫生和創(chuàng)作有機(jī)地結(jié)合起來(lái)才能有所創(chuàng)新。把大自然的一山、一水、一草、一木、一束陽(yáng)光用來(lái)表達(dá)自己的情感體會(huì)以及獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和風(fēng)格追求。如果寫生只是按部就班，看到什么畫什么，很被動(dòng)地跟著客觀事物的形狀和色彩走，不有自己主觀情感和想象，寫生將沒有任何意義，而創(chuàng)作就更無(wú)從下手。那么，怎樣才能把寫生和創(chuàng)作有機(jī)地結(jié)合起來(lái)呢？第一，必須要有量的積累。要多想、多看、多動(dòng)手畫，熟練掌握油畫材料的特性。多去體驗(yàn)大自然，做到能夠熟練地把大自然中各種美麗斑斕的顏色搭配出來(lái)，把千奇百怪的形狀表達(dá)出來(lái)。第二，還要了解古今中外的大作和與其有關(guān)文化的源流，提高自己的見識(shí)和審美能力，這是寫生的基本要求，更是創(chuàng)作的基本功。只有具備了這樣的精神和意志，具備了這樣的感受和激情，具備了量的積累，才能真正把寫生和創(chuàng)作有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。第三.把寫生當(dāng)做創(chuàng)作來(lái)完成，在寫生過程中，不要一味地跟著對(duì)象走，在造型上要多變化，大膽取舍；在色彩上主動(dòng)用主觀色彩再現(xiàn)對(duì)象，把自己的心理感受表達(dá)出來(lái)，這樣便可以畫出好的作品來(lái)。
4.造就自己的繪畫語(yǔ)言
每一副優(yōu)秀的油畫風(fēng)景作品都有著獨(dú)特的個(gè)性化語(yǔ)言。油畫風(fēng)景中的個(gè)性化語(yǔ)言是畫家將自己的審美與情感融入到客觀自然環(huán)境中，并以獨(dú)特的表現(xiàn)手段呈現(xiàn)出來(lái)的一種視覺效果，它涉及到構(gòu)圖形式、色彩的明度、純度、色像、明暗關(guān)系、筆觸大小、肌理效果、意境等多種因素。風(fēng)景油畫的個(gè)性化語(yǔ)言的形成和完
善，則與特定的地域景色、畫家的審美觀有關(guān)。如吳冠中的油畫風(fēng)景有著中國(guó)畫的韻味，點(diǎn)、線、面的結(jié)合、色彩的輕盈等，無(wú)不體現(xiàn)出他對(duì)景物的理解，在寫生中搬動(dòng)畫具，把一切美好的東西都組織到畫面中去，充分體現(xiàn)出他的審美觀。
三、我在學(xué)習(xí)以及實(shí)踐中所認(rèn)為的以下幾點(diǎn)在寫生中至關(guān)重要
1、油畫寫生中的觀察方式
著名的畫家馬蒂斯曾經(jīng)把藝術(shù)之眼與自然之道之間的關(guān)系看成是藝術(shù)家通過知覺的經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造直覺的象征。他還宣稱他相信藝術(shù)是個(gè)人表現(xiàn)。他認(rèn)為藝術(shù)不是理性化的或是文學(xué)性的，取而代之的應(yīng)該是對(duì)大自然的感覺、直覺的綜合為依據(jù)的。安格爾也曾經(jīng)對(duì)他的學(xué)生說(shuō)過，“素描是去感覺——去辨別和感覺。而不是通過心靈認(rèn)識(shí)自然。”
以上這些都充分的說(shuō)明觀察是寫生的首要的因素，我們?cè)趯懮臅r(shí)候一定要做到仔細(xì)觀察，由觀察才能對(duì)對(duì)象產(chǎn)生感覺。面對(duì)我們要進(jìn)行寫生的客觀對(duì)象時(shí)，首先我們要做到的是要進(jìn)行細(xì)微的觀察，然后反復(fù)的揣摩、思考和分析之后，我們才可以開始構(gòu)圖。作為一名從事藝術(shù)的人，我們首先應(yīng)該具備培養(yǎng)自己獨(dú)到的觀察力，在寫生的過程中我們只有憑借我們敏銳的觀察力才能捕捉到使我們怦然心動(dòng)的亮點(diǎn)，只有抓住這個(gè)亮點(diǎn)我們才能把畫面表現(xiàn)的更加精彩，才能使鑒賞者讀到我們作品的精髓。
畫者喜歡觀察世界，并寄予沖動(dòng)將這種觀察加以記錄和描繪，這才是真正意義上的寫生。油畫寫生要求畫家要對(duì)客觀事物進(jìn)行仔細(xì)的.觀察和思考，然后對(duì)整幅畫面進(jìn)行分析和取舍，根據(jù)畫面的需要進(jìn)行歸納和總結(jié)，使畫面更加富有活力，達(dá)到形勢(shì)與內(nèi)容、整體與細(xì)節(jié)的高度統(tǒng)一。我們一貫的觀察方法和不假思索的描繪不能賦予客觀對(duì)象以深刻，而應(yīng)該以真誠(chéng)的情感去觀察，并充分的發(fā)揮自己主觀能動(dòng)性，使對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為情感的抒發(fā)。
2、油畫寫生中的構(gòu)圖
構(gòu)圖對(duì)一幅畫來(lái)說(shuō)就好像是一座建筑的地基，是繪畫中首當(dāng)其沖應(yīng)該注意的，是我們表現(xiàn)主題的關(guān)鍵所在。馬蒂斯說(shuō)：“構(gòu)圖是一種裝飾性藝術(shù)，它通過組織藝術(shù)家手邊的各種各樣的元素來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)家的情感。”也就是說(shuō)一幅畫要有自己獨(dú)特的形式，獨(dú)特的構(gòu)圖，這樣才能使欣賞者達(dá)到視覺和心靈上的共鳴。在寫生創(chuàng)作實(shí)踐中，我們通過觀察、體會(huì)，然后就要開始起稿構(gòu)圖。構(gòu)圖是形式的
寫生個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)二
為了提高我們的的專業(yè)水平,開闊眼界,感受生活、表現(xiàn)生活的良好品質(zhì)。我班2017級(jí)城規(guī)專業(yè)二班的學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下赴江蘇寫生實(shí)習(xí)。 離開了熟悉的平頂山市，我們踏上了開往蘇州的列車。經(jīng)過漫長(zhǎng)的一夜，火車終于在第二天早上九點(diǎn)多到達(dá)目的地蘇州。之后我們乘坐大巴到達(dá)西塘古鎮(zhèn)——生活著的千年古鎮(zhèn)，世界歷史文化遺產(chǎn)預(yù)備名單，中國(guó)首批歷史文化名鎮(zhèn)，國(guó)家AAAA級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)，最具水鄉(xiāng)魅力影視基地。向往已久的西塘，我們來(lái)了。
在西塘我們住了四天，充分領(lǐng)略了這江南風(fēng)情，如詩(shī)如畫的西塘，充滿魅力的古鎮(zhèn)，在我們的畫筆下將會(huì)變得更加的絢麗多彩。
在以后的這四天里我飽覽到了很多美麗的景色，親身感受到了向往已久的江南的建筑，見識(shí)了很多事物，學(xué)會(huì)了很多東西。
在到達(dá)的第一天我們參觀了根雕藝術(shù)館和瓦當(dāng)陳列館。根雕藝術(shù)館里面展示了各種各樣的根雕，有大的，有小的，還有的用香樟木雕琢出來(lái)的還散發(fā)著香氣。根雕上細(xì)致的紋路還能看的清清楚楚，既注重外形的相似又不忽視細(xì)節(jié)，非
常精美。瓦當(dāng)陳列館里面是各式各樣的瓦當(dāng)，這些瓦當(dāng)上面有的有花紋，有的刻有走獸，有的刻著文字，非常細(xì)致。這些瓦當(dāng)在古代不過是尋常的瓦片也被雕刻的如此細(xì)致，頓時(shí)激起了我對(duì)中國(guó)古代文化的崇拜。古人連瓦片都這么有內(nèi)容，可想而知中國(guó)古代文化是多么博大精深的了。參觀了根雕及瓦當(dāng)之后我們回到了住的地方休息。休息的時(shí)候我的腦海中依然不斷浮現(xiàn)著剛才參觀的藝術(shù)品，他們?cè)谖夷X海中活靈活現(xiàn)栩栩如生，真想再看一遍。
休息了一天之后第二天我們恢復(fù)了元?dú)猓缓箝_始正式的參觀西塘。
我們先后參觀了煙雨長(zhǎng)廊，西園，永寧橋，石皮弄，燒香港等特色景點(diǎn)。
煙雨長(zhǎng)廊依河而建，商鋪帶著廊棚在河邊。游人們可以一邊欣賞美景一邊購(gòu)買自己喜歡的東西。煙雨長(zhǎng)廊意思就是帶屋頂?shù)慕帧Ｎ魈恋挠昀龋ɡ扰铮┦墙纤l(xiāng)中獨(dú)一無(wú)二的建筑，是古鎮(zhèn)中一道獨(dú)特的風(fēng)景線。西塘的廊棚以其獨(dú)有的的綽約風(fēng)姿吸引中外游客。廊棚多為磚木結(jié)構(gòu)，集中在北柵街、南柵街、朝南埭等商業(yè)區(qū)，既可遮陽(yáng)又可避雨。朝南埭廊棚已有上百年的歷史，兩岸的粉墻烏瓦，影子沉在門前的河水中，吹一陣風(fēng)，濕亮的靜影就散墨般淡盡。這樣的地方，可游，更可居。最具特色的，當(dāng)屬在靜悄悄的晨昏時(shí)刻，漫步在廊棚下，有一些很懷舊的心情。
西園園內(nèi)有樹木、花草、假山、亭池等，風(fēng)景優(yōu)美。東側(cè)假山上有“聽濤軒”茶室，因假山上有白皮松1株，高數(shù)丈，風(fēng)來(lái)稷稷有聲，故名。入園處小橋流水，石獅門廳，園內(nèi)環(huán)繞磚砌花格游廊、水榭、曲橋、假山、涼亭、人工瀑布，人身處其中感覺十分舒適。是非常有特點(diǎn)的私人住宅。
石皮弄是王家子孫兩宅第之間形成的一條弄，地面用168塊石板鋪成。全長(zhǎng)68米，最窄處僅0.8米。宅深形成長(zhǎng)長(zhǎng)的弄，鎮(zhèn)上現(xiàn)仍長(zhǎng)短不一的弄122條，其中百米以上的宅弄有5條，最有特色的一條露天弄名叫石皮弄。 窄窄的巷弄讓我恍惚之間有種回到戴望舒寫的<<雨巷>>中。
永寧橋是鎮(zhèn)上最好的觀景點(diǎn)了。河北岸朝南埭長(zhǎng)廊如一條逶迤長(zhǎng)龍臥伏在水邊，行人和自行車都在廊下行走，其風(fēng)味為其他古鎮(zhèn)所少見。河南岸是西街的后面，沿河有高低錯(cuò)落的民居建筑群，大多為清末至民國(guó)年間。大宅的風(fēng)火墻高高聳起，青磚黛瓦和石河橋盡收眼底。很多人流連于此橋拍照留念或者欣賞美景。
燒香港跟香港沒半毛錢關(guān)系，而是以前河道兩岸廟宇眾多，善男信女們乘著小船來(lái)此燒香，故名燒香港。這里是最早的繁華中心，既是一條街道、也是一座河港，這里小河悠悠，卻藏不盡曾經(jīng)的富庶。燒香港附近景點(diǎn)有倪宅、五福橋、圣堂、明清木雕館，可以沿路細(xì)品。
江南水鄉(xiāng)風(fēng)情盡收眼底，這煙雨小巷，粉墻黛瓦，突然讓我想起了中國(guó)的水墨畫。那黑白之間凸顯的山山水水，莫不是與這煙雨江南有著密不可分的聯(lián)系？也許正是這江的煙雨小巷，粉墻黛瓦的美景激發(fā)了很多家的創(chuàng)作靈感使他們做出了不朽的水墨畫。否則為什么這水墨畫竟與那煙雨江南有如此多的相似之處，而這里本身就如同一幅潑墨寫意的山水畫。
在西塘住了四天之后，我們出發(fā)去了蘇州市區(qū)，先后參觀了蘇州博物館和拙政園。 蘇州博物館是地方歷史藝術(shù)性博物館。 “修舊如舊”的忠王府古建筑作為蘇州博物館新館的一個(gè)組成部分，與新館建筑珠聯(lián)璧合，從而使蘇州博物館新館成為一座集現(xiàn)代化館舍建筑、古建筑與創(chuàng)新山水園林三位一體的綜合性博物館。整體布局上，新館巧妙地借助水面，與緊鄰的拙政園、忠王府融會(huì)貫通，成為其建筑風(fēng)格的延伸。 新館建筑群坐北朝南，被分成三大塊：中央部分為入 口、中央大廳和主庭院；西部為博 物館主展區(qū)；東部為次展區(qū)和行政辦公區(qū)。這種以中軸線對(duì)稱的東、中、西三路布局，和東側(cè)的忠王府格局相互 映襯，十分和諧。新館與原有拙政園的建筑環(huán)境既渾然一體，相互借景、相互輝映，符合歷史環(huán)境要求，有其本身的獨(dú)立性，以中軸線及園林、庭園空間將兩者結(jié)合起來(lái)。
博物館對(duì)面的小廣場(chǎng)是一組古建筑，古色古香，成為集書畫、工藝、茶樓、小吃等于一體的公眾服務(wù)配套區(qū)。該館地塊分為三部分， 中心部分、大廳和博物館花園；而西部為展區(qū)；東部為現(xiàn)代美術(shù)畫廊、教育設(shè)施、茶水服務(wù)以及行政管理功能等，該部分還是與忠王府連接通道。博物館的核心，位于入口的前庭與博物館花園之間。這個(gè)擁有八個(gè)角的大廳是通過對(duì)傳統(tǒng)的蘇州建筑和中國(guó)建筑要素的幾何形狀轉(zhuǎn)變以及重新詮釋設(shè)計(jì)出來(lái)的，它是所有參觀者的導(dǎo)向并為去博物館所有展區(qū)提供通道。參照國(guó)際通行慣例，臨時(shí)性的展區(qū)設(shè)在人流路線的入口處。。現(xiàn)代美術(shù)作品設(shè)在博物館花園東邊的一個(gè)特別展區(qū)里。展區(qū)由1.35米的模塊組合而成，為布展提供了靈活性。這些模塊外飾簡(jiǎn)潔優(yōu)美，地面鋪設(shè)地板，踢腳，木質(zhì)框架墻體和白色涂料。還有一個(gè)靈活的展示窗系統(tǒng)，專門展示那些大小不一的工藝品。由于地塊的大小、高度的限制以及博物館設(shè)計(jì)規(guī)劃的要求，相當(dāng)一部分的博物館功能空間安排在地下室。游人可以通過室內(nèi)荷花池上方的懸臂樓梯到達(dá)地下室。新石器時(shí)代和吳文化文物的展廳，影視廳、多功能廳、衛(wèi)生間，藏品儲(chǔ)藏庫(kù)等都在地下室。
拙政園是中國(guó)四大名園之一，也是蘇州園林中最大、最著名的一座，國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，全國(guó)特殊旅游參觀點(diǎn)，被譽(yù)為“中國(guó)園林之母”，被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，堪稱中國(guó)私家園林經(jīng)典。
【寫生個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)】相關(guān)文章：
綜合實(shí)踐活動(dòng)個(gè)人工作總結(jié)04-10
教學(xué)實(shí)踐個(gè)人總結(jié)05-17
地震演練實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)07-27
社會(huì)實(shí)踐個(gè)人總結(jié)05-08
三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)個(gè)人總結(jié)07-29
端午節(jié)實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)12-13
學(xué)校開展校本實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)12-13