傈僳族的傳統節日有哪些習俗

時間：2024-03-12 12:20:44 劍鋒節日常識我要投稿

相關推薦

傈僳族的傳統節日有哪些習俗

　　傈僳族一年之中有很多傳統節日，這些傈僳族節日中有的與漢族的節日相同，很明顯是受到漢文化的影響，有許多則是傈僳族本民族自己的節日，這些傈僳族節日大多與他們生活的環境、風俗習慣有直接的聯系。下面和小編一起來看傈僳族的傳統節日有哪些習俗，希望有所幫助！

傈僳族的傳統節日有哪些習俗

　　傈僳族的傳統節日有哪些習俗

　　傈僳族澡堂賽歌會

　　又稱溫泉賽歌會或湯泉賽歌會云南省怒江一帶傈傈族的傳統節日。每年農歷正月初三后擇日舉行。賽歌會一般要進行十多天。賽歌時傈僳族男女雙方分為兩伙然后圍成一圓圈女的手拉手男的手搭肩雙腳按節拍有規律移動并不斷交換位置。每一圓圈都由對賽的男女歌手領唱其他人和聲。歌詞大多是即興而作內容豐富多彩。在六庫一帶傈僳族歌會以《湯泉戀歌》為主題這是一部抒情長詩敘述了一對男女青年在溫泉邊三度相會的戀愛故事。

　　夜幕降臨人們便燃起堆堆篝火邊賽歌邊品嘗各自帶來的美酒佳肴興致頗濃。澡堂賽歌會據說已有一百多年的歷史。相傳很久以前登梗一帶有兩位美麗的傈僳族姑娘引來許多男女青年縱情歌唱其歌聲優美連仙女聽到都不愿離去。然而一個惡魔卻去察告天神說歌聲攪亂天地的安寧于是天神就把她倆分別化為金山和銀山但兩位姑娘毫不屈服長出無數挺拔的青松翠柏大有刺破天穹之氣勢。

　　天神為之大怒就在兩座大山上釘七顆大鐵釘罩七口大鐵鍋。不久兩座山腳下流出兩股熱血后又變成了熱氣騰騰的溫泉水。為紀念這兩位美麗姑娘的反抗精神人們每年都來到溫泉邊用美好的歌聲贊美她倆。這樣漸漸地演變為一年一度的溫泉歌會。節日期間也是傈僳族男女青年談情說愛的極好時機。

　　傈僳族拉歌節

　　云南省隴川、盈江等地傈僳族的傳統節日每年農歷正月初五到初六日舉行。內容主要是唱歌、跳嘎舞。節日前夕傈僳族要修整跳嘎場。青翠的松枝和彩紙把跳嘎場裝扮得五彩繽紛。節日一到傈僳族人滿懷喜悅身穿漂亮的節日服裝從四面八方聚攏在一起跳舞對歌。每逢拉歌節當地的漢族、景頗族、拉祜族等民族也前來參加助興。白天人們興高采烈地舉行射弩爬桿打秋千高蹺競走等娛樂活動。晚上便歡聚在跳嘎場上盡情地歡歌跳嘎舞往往通宵達旦。

　　傈僳族刀桿節

　　云南省怒江傈僳族自治州碧江、福貢、滬水一帶傈僳族的傳統節日。農歷二月初八舉行。節日來源于一個傈僳族傳說相傳在明代時外敵人侵云南邊境兵部尚書王驥奉命三征麓州當地傈僳族人民勇敢地拿起長矛、弩弓協助官兵打敗了敵人鞏固了邊疆。不幸在回朝途中王驥被奸臣所害。這天正好是農歷二月初八。為紀念這位傈僳族英雄以及戰斗中犧牲的傈僳族勇士。人們每年這天舉行“刀桿節”。

　　下火海上刀山是刀桿節的主要內容。節日當天傈僳族人身著盛裝匯聚在刀桿場上。場中央豎有兩根二十多米長的粗大竹竿竿上插著三十多把刀刃朝上的長刀稱為“刀竿”。爬刀竿的人大都是健壯的傈僳族中年男子他們經過長期的訓練有一套特殊的爬竿本領。爬竿者一般頭纏紅布身穿紅衣赤腳。在繞竿歌舞后他們便赤足躍上刀竿手捏刀面腳踏鋒利的刀刃勇敢地向上攀登。當爬到頂端時還要做倒立等高難動作。表演完畢后要自己放鞭炮慶賀。圍觀者熱烈歡呼爭相向爬竿者獻美酒表示敬意。

　　爬竿的前一天舉行“跳火海”比賽。即在場內燃起堆堆柴禾選出五個強健的傈僳族中年男子光腳在熊熊的火堆中跳躍他們一會兒撲向火海一會兒翻滾其間一會兒騰空一會兒落下。還把通紅的火球捧在雙手在臉上“擦洗”幾下然后在手上飛快地翻滾揉搓。除此以外節日期間還舉行丟煙包、跳舞、對歌、蕩秋千等活動給節日增添了無窮的情趣。

　　傈僳族浴牛節

　　云南省蘭坪縣巖頭鄉傈僳族的傳統節日每年農歷六月初五舉行。相傳從前牛生活在天上日子過得很舒適。一日牛低頭朝人間一看見地上的傈僳族人民卻以吃又苦又澀的野果為生牛頓生同情之心。春天便背著上帝將藏在葫蘆里的五谷種子灑向人間從此人間有了五谷傈僳族擺脫了饑餓。上帝發現了此事盛怒之下把牛推下了人間。

　　傈僳族人民感激牛的恩德讓它呆在家里牛看人們勞作太辛苦又主動出來幫助拉犁上帝知道后放出各種冰霜、蟲害等災害。為了確保豐收每年栽種完后牛又上天請求上帝不要放下各種災害。傈僳族為了感激牛的功勞便在每年六月初五春種結束后給牛洗澡之后煮一鍋放有鹽的稀飯喂牛最后由家中最年長的婦女為牛祈禱讓它在上帝面前多多求情不降災害。

　　傈僳族火把節

　　又稱“點火把”。傈僳族的傳統節日。每年農歷六月二十四日舉行。也有的地區在六月二十五日舉行。節日里傈僳族家家戶戶要制作火把各村寨還要在廣場中央用松枝和干柴搭成一個巨大的型似寶塔狀柴堆并在柴堆上插一大樹枝飾以五顏六色的彩紙和紙花。白天傈僳族人歡聚在廣場舉行賽馬、打靶、射弩、打秋千等活動。

　　夜幕降臨前傈僳族要拿著火把把自家房前屋后的不潔之物全部燒掉以示驅邪。之后人們手持火把匯聚于廣場一齊將那巨大的寶塔狀柴堆點燃。頓時廣場上火光齊明鑼鼓喧天。有的傈僳族地區人們要拿著火把繞村寨田頭漫游一圈據說這樣可以驅逐猛獸害蟲消除瘟疫和辟邪。然后人們圍著那巨大的火堆縱情歌舞。

　　關于火把節的來歷傈僳族民間有許多傳說。如祿勸一帶的一則傳說講道以前一對很貧窮的老夫婦有一個漂亮的女兒但被當地的土司搶去她堅決不從被迫自殺。村民得知此事后非常氣憤當天夜晚人們燃起熊熊火把集眾起義。這天正好是農歷六月二十四日為紀念這次反抗活動傈僳族人民就把這一天作為“火把節”。火把節期間人們還要殺豬宰羊走親訪友。

　　傈僳族臭水會

　　云南省麗江一帶傈僳族的傳統節日每年農歷夏令節前三天到后三天期間舉行。這是傈僳族的傳統沐浴節日。在麗江傈僳族聚居的地方有一股常年洶涌而出的泉水每年一到夏令節的前三天到后三天這段時間泉水會突然變得渾濁不堪故當地傈僳族人把它叫做“臭水”。

　　相傳用這種水做飯特別清香可口喝這種水能治好胃腸疾病如果用這種水沐浴能治好風濕病。所以不僅是傈僳族附近的各族群眾也要來趕臭水會。屆時傈僳族人在泉水附近挖一個土坑把泉水浸蝕過的石頭撿來鋪底用柴火將石頭燒燙然后再墊上木條、樹葉、毯子將泉水澆上去在滾滾而起的水霧中人們脫去衣褲躺在毯子上直到大汗淋漓時才起身用毛巾擦干凈。待濁水變清后會期即告結束。

　　傈僳族收獲節

　　云南省怒江一帶傈僳族的節日。一般在每年農歷九月到十月即在新谷收獲后不久舉行。屆時傈僳族家家戶戶宰羊殺雞蒸做米酒互相饋贈。入夜篝火通明傈僳族男女老少滿懷豐收的喜悅帶著水酒食品聚集在村寨廣場飲酒高歌歡度這個節日。最有趣的是“合飲杯酒”傈僳語叫“伴多”即兩個人共捧一大碗酒互相摟著脖子和肩膀然后一同飲酒。“合飲杯酒”一般在大家酒興正濃時相當親密的朋友間進行。它是親密和友誼的象征。人們一邊飲酒一邊跳舞老年人懷抱琵琶或月琴邊唱邊跳邊說遠古的歷史傈僳族青年男女則圍成圓圈跳起嘎舞。

　　傈僳族新米節

　　又稱“嘗新節”是云南傈僳族的傳統節日。每年農歷九月到十月稻谷成熟時舉行。節日這天傈僳族人懷著豐收的喜悅心情背著背簍提著籮筐興高采烈地到田里拔回金黃飽滿的谷穗加工后做成了香噴噴的新米飯。再用肉與新米攪和在一起全家共餐。食用前要先取少量喂家狗以表示對狗的感謝相傳這谷種是大災之年由家狗保留下來的。晚上全家人圍坐在火塘吃團圓飯。這頓飯必須要全家人齊全了才能開始。

　　據說從前傈僳族地區有對恩愛夫妻在過新米節時丈夫因為等不及就先吃完干活去了妻子為此生氣從此夫妻倆經常吵架最后不得不離婚。為了不再發生這樣的事情節日期間家家都要講禮節話團圓親親熱熱地圍坐在火塘邊聊天喝酒談笑唱歌。最后全村傈僳族男女老少又聚集到寨子中央手拉手通宵跳舞。

　　傈僳族闊時節

　　傈僳語即過年節的意思。傈僳族的傳統節日。沒有統一的日期一般在農歷十二月初五到次年的正月初十之間。節前各家要打掃衛生、釀米酒、舂粑粑、殺豬。有的地區的傈僳族要將舂出的第一臼秈米粑粑放一點在桃、梨或蘋果樹上祝愿來年碩果累累有的還將玉米花生等食物擺在火塘的三腳架上每只腳的頂端再放三片肉和三杯酒以囑咐來年五谷豐登。除夕晚上許多傈僳族人家要在堂屋內鋪上青嫩翠綠的松毛以示清除疾病吉祥如意。

　　全家人圍坐在松毛上吃團圓飯。飯前要先盛一小碗飯給狗吃以示對狗給人間帶來谷種的回敬。有的還給牛喂鹽以示對牛一年辛苦的稿勞。大年初一清晨傈僳族人穿上節日的盛裝聚集在事先裝點好的搭有彩門的開闊場地由二男一女開道舉行射弩比賽一男舉著飾有弩弓箭標志的紅白兩色旗一男扛著弩弓包頭上斜插一箭在蘆笙樂和鞭炮聲中列隊通過新門人場。

　　銅炮、鳥槍鳴放三響后人們向高掛的紅白兩色旗祭酒然后大家手挽手跳起歡樂的舞舞后比賽用肉片和油煎把把做靶收獲最多的被評為優秀的射手。節日期間傈僳族還舉行打靶、賽歌、蕩秋千、跳舞等活動。正月初三每家還要出酒肉、飯和柴禾點燃柴禾祭山神祈求五谷豐登。

　　“江沙埋情人”

　　是云南省怒江傈僳族自治州福貢縣一帶傈僳族青年的傳統節日娛樂、求偶活動。每年正月初四、初五左右舉行。屆時，男女青年們歡聚怒江河畔，歌舞嬉戲。還要在同伴的幫助下，在沙灘上挖出沙坑，將意中人抬入“埋葬”，并裝出非常悲傷、痛哭流涕的樣子，唱喪歌，跳喪舞。取鬧過后，才將意中人拉出。他們認為，通過這一活動，一來表示戀人間感情的真摯與深厚，二來可以將附在意中人身上的“死神”埋掉，使意中人健康長壽。

　　除此活動外，福貢一帶的傈僳族青年還要舉行“頭頂射雞蛋的”射弩比賽。比賽時，男青年身背箭包，手持弩弓，自己的心上人頭頂扣一碗，碗底上置雞蛋一枚（或頭頂一木碗，碗中盛米、置雞蛋）為靶，站于幾米之外。比賽開始，男青年不慌不忙，拉弦搭箭，扣機擊發，只聽“啪”的一聲，蛋花飛濺，心上人則安然無恙，頓時，場上爆發出一片熱烈的掌聲。這是一項驚心動魄、扣人心弦的比賽，是比技術、賽膽量、見真情的活動。當然，技術不精的小伙子，寧可射不中雞蛋，也不會傷了心上人的。

　　傈僳族習俗

　　闊時節與澡塘賽歌會

　　傈僳族節日眾多，規模較大的有“闊時節”、“新米節”、“刀桿節”、“火把節”、“收獲節”、“澡塘會”、“拉歌節”、“射弩會”等。“闊時節”，亦作“盍什節”。“闊時”是傈僳語音譯，“歲首”、“新年”之意。是傈僳族最隆重的傳統節日。因過去多以對物候的觀察來決定日期，故各地沒有統一、確定的節期。一般多在公歷12月下旬至第二年1月舉行。1993年12月，云南省怒江傈僳族自治州人民政府決定，每年12月20至22日為闊時節，以便讓各地傈僳族同胞能同迎新年，共慶佳節。

　　節日期間，一般都要釀制水酒、殺雞宰豬、舂粑粑，準備各種豐盛的食品。還要采折與全家男人人數相同的松樹枝插在門口，寓寄祛疾除病，幸福吉祥。同漢族的習俗一樣，除夕之夜要吃團圓飯。即使有人身在他鄉，家人也要為他留出席位、擺設碗筷。有的地方，從除夕開始，禁止到別人家里去，即使是分了家的父子兄弟也不能往來。直到初三后才解除限制，多數地方從初一開始，人們便聚集在曬場或開闊地，開展對歌、跳舞、蕩秋千、射弩比賽等豐富多彩的文體娛樂活動。怒江地區的傈僳族同胞有的還要前往瀘水縣登埂澡塘參加“澡塘賽歌會”活動。

　　有趣的是，過闊時節時，傈僳族同胞誰家舂出的第一塊粑粑都會先拿給狗吃。據說，這是為了感謝狗“給人間帶來糧種”。傈僳族民間流傳著不少狗與糧種的傳說，如其中一則說，古代人類浪費糧食驚人，天神知道后大怒，下令將所有糧食收回天庭。人類面臨滅頂之災。在此危難時刻，一只狗奮不顧身，順桿爬上天宮偷來糧種，拯救了人類。

　　刀桿節在傈僳族農歷二月八日，傈僳族農歷二月八日的刀桿節，相傳是紀念一位對傈僳族施以重恩的古代漢族英雄。傈僳族人民把這位英雄獻身的忌日定為自己民族的傳統節日，并用上刀山、下火海等象征儀式，表達愿赴湯蹈火相報的感情。刀桿節這天，幾名健壯男子先表演“蹈火”儀式。他們赤裸雙腳，跳到燒紅的火炭堆里，表演各種絕技。第二天，他們把磨快的36把長刀，刀口向上分別用藤條橫綁在兩根20多米高的木架上，成一刀梯。表演者空手赤足，從快刀刃口攀上頂端，并在桿頂表演各種高難動作。如今，這項驚險的傳統祭奠儀式，已演變為傈僳族好漢表演絕技的體育活動。

　　“澡塘賽歌會”，又稱“春浴節”，也是傈僳族的傳統節日盛會。現多于傈僳新年的正月舉行。地點在怒江傈僳族自治州首府六庫市以北10余公里處的登埂、馬掌河等溫泉。屆時，鄰近各縣、區的群眾身著盛裝。攜帶干糧、行李，甚至炊具紛至沓來。平時寂靜的溫泉，此時處處帳篷林立，人頭攢動，歡歌笑語，熱鬧非凡。過去以洗浴治病為中心的春浴節，現在成了人們休閑度假、歌舞狂歡的節日。尤其是風華正茂的年輕人，幾十人一幫、數百人一伙，賽歌、對詩，尋找愛的伴侶，通宵達旦，樂此不疲。

　　“江沙埋情人”，是云南省怒江傈僳族自治州福貢縣一帶傈僳族青年的傳統節日娛樂、求偶活動。每年正月初四、初五左右舉行。屆時，男女青年們歡聚怒江河畔，歌舞嬉戲。還要在同伴的幫助下，在沙灘上挖出沙坑，將意中人抬入“埋葬”，并裝出非常悲傷、痛哭流涕的樣子，唱喪歌，跳喪舞。取鬧過后，才將意中人拉出。他們認為，通過這一活動，一來表示戀人間感情的真摯與深厚，二來可以將附在意中人身上的“死神”埋掉，使意中人健康長壽。

　　“嚼煙與“貼面酒”

　　傈僳族男女都有嚼煙與飲酒的習俗。客人來了，要敬送煙絲；男女尋求伴侶要丟煙絲盒為信物。可見煙絲在傈僳族人生活中的位置。

　　嚼煙時，先將煙絲放入口中，然后放點由檳榔根、李子樹皮，栗樹葉一起熬成的黑色膠狀物質和熟石灰慢慢咀嚼。不久，口唇就象抹了椰子紅。如今，一些婦女認為，嚼煙有失大雅，戒煙逐漸成了她們的自覺行為。

　　“貼面酒”，也叫雙杯酒和同心酒，是傈僳族男女社交場面的一種嬉戲趣鬧的方式。他們常把自己釀的濃度高的酒藏與家中，留作款待客人。至于宴會歌舞較大的場合，則往往飲臨時釀制的水酒，以免喝醉。傈僳族飲酒時所的盛器，較原始的是竹筒，現在有時用陶瓷器皿。飲酒時，主人取一竹筒酒，與客人臉貼臉地一同喝光，不得有酒溢流滴地，否則就要從頭來過。飲“貼面酒”是絕對不避男女之嫌的，夫妻同宴，丈夫與其她女子貼面而飲，妻子也與其他男子來個“雙杯盡”，這都是正常的現象。

　　初來乍到的外界人，往往被當地人灌得臉熱腹脹，而主人卻若無其事。原來，主客雙方喝“貼面酒”時，主人怕酒溢出，筒口稍向客人方向偏斜，客人怕酒溢出，自然“咕嘟咕嘟”的張嘴迎酒，主人卻少飲了酒量。不過，這種喝酒場面確實奇特難得，常給客人留下美好的印象。

【傈僳族的傳統節日有哪些習俗】相關文章：